我们这个社会真是太奇幻了。
一本满纸荒唐的《平安经》，只因作者是高官，居然就这么堂而皇之地出版了，而且一帮文人和官媒齐齐上阵呐喊助威。
当然，结果是把这位高官给“捧杀”了，不仅丢了名，也丢了官。
对这样一本垃圾书不吝赞美的做法，事实上是一种“权力审美”，只要是带有权力光环的，就是美的标准，就是好的标准。
这种“权力审美”向上则是对上位者的阿谀奉承，向下则是对弱者的欺凌和绑架。而从这几天接连发生的事情来看，有些的这种“权力审美”近乎已经到了变态的地步了。
这不，这两天，就有几张图片在网上疯传。图片中所表现出的那种滑稽感，实在是让人觉得语言的匮乏，无法找到一个合适的词语来形容内心的“千万只草泥马”。
其中一张图片里，一名身穿制服的执法人员，手中拉着一根线，半蹲在菜摊前进行丈量，神态全神贯注。而另一张中，同样是一名执法人员，手中拿着一把剪刀，真在减掉超出菜场摊位边缘的青菜叶子。
后来经核实，其中一张图片是发生在广西南宁市某农贸市场内，时间就在不久前。之所以会出现这一幕，是当地在落实南京市提出的“用绣花功夫来进行农贸市场精细化管理”的相关精神。
于是，执法队员便默默拿起了线和剪刀，以直线的标准要求摊贩摆菜品时不得超出摊位，否则就将以剪刀伺候。
这实在是太可笑了，就算是落实农贸市场的精细化管理，似乎也没必要对菜品的整齐摆放如此苛刻吧？
看着图片中执法人员认真拉线对比的样子，觉得实在滑稽，这显然是把“认真”用错了地方，从图片上看，菜摊上的菜品已经摆放得非常整齐了，真的有必要用直线丈量吗？这是不是也太过吹毛求疵了？
退一步讲，就算摆在菜摊上的菜品就算超过了一点边缘，对农贸市场的整体运营和形象又有多大的影响呢？
以前，经常在一些会议看见服务人员在摆放茶杯之类的东西时，也拿着绳子比划，为的就是做到所有的杯子都整齐划一。
当然，这种小范围的审美趣味对社会的影响也不大，如果有人喜欢，做了也就做了。坏就坏在，有些人有样学样，把这种审美用到了对社会的管理上。
因此，南宁菜市场这事，在现实中并不是孤立。前几年，一些城市的管理者，为了所谓的整齐划一，要求统一店招，结果出现了“审美”大翻车。
有网友看了被“统一”的店招之后，直呼：这下好了，真是逛街如上坟，购物如奔丧。从前走过街道，感受到一片灵魂；现在走过街道，感受到一片灵牌。
我们这个社会对“整齐划一”这种审美的追求，已经到了某种变态的地步。其底层的逻辑便在于我们对“权力美学”的深层次的迷恋。
哲学家罗素认为，参差多态是美的，而且是幸福的本源。但在“权力美学”看来，整齐划一是为美，多姿多彩就是乱七八糟，都是“煞风景”的。
于是就要想方设法将其改为“统一”，一旦统一，放眼望去气势恢宏，也就美不胜收了。而其内核则是对秩序的严格要求，是权力意志必须不折不扣执行到位的成就感。
“权力美学”的标尺是权力，而不是人，它以讨好权力为出发点，以满足权力的成就感为归旨，故而无视个人的审美偏好，甚至无视基本生存、生活权利，个人最终成为“权力美学”的买单人。
个人对城市景观的审美趣味，被统一到官式设计上来；甚至个人的谋生门道也要堵死，以便统一制式的官方视觉管理不受干扰，所有城市不许流动经商，很多城市对店招进行统一制作，长沙甚至对小餐饮店等“五小”加以取缔。
文明和审美一旦被归口到权力管理之后，便不再是社会趣味和个人爱好，而是它的展场。
权力说要有秩序，于是我们就看到了秩序的表演。为了这无所不在的秩序的大戏，我们的生活变成戏剧，而且为了服务这戏剧，扭曲生活在所不惜。
