方舟子《身在中美之间》

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                          身在中美之间

                           ·方舟子·

    2000年我由于路见不平开始所谓的“学术打假”，到现在恰好十年。在这
期间接受了许多中美媒体的访谈，内容大同小异，无非都是：当时怎么会想到
要揭露中国的学术造假？怎么发现了造假的？怎么核实的？有没有受到什么压
力？中国的学术造假为什么这么泛滥？你认为应该怎么解决这个问题？……

    不过中国的记者有时会对我这个人更感兴趣，要追问一下：你是不是在炒
作？是不是为了出名？为什么这么极端这么不厚道呢？不能用心平气和的讨论
方式吗？为什么非要把造假者一棍子打死呢？觉得自己的性格有什么缺陷吗？
小时候有没有什么不愉快的经历？……

    提这些问题的记者，有的是抱着恶意，有泄露出来的采访策划书为证。有
的则不过是当了传声筒，因为在网上这类质疑之声也不少。正如有人义务抓了
骗子，围观的人们对骗子干了什么坏事未必都感兴趣，反而纷纷议论起抓骗子
的人为何要多管闲事，是否抱着什么不良动机。

    鲁迅曾说他“向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，其实许多中国
人都是如此，这是在中国社会的生存之道。所以偶尔见到有人义务做了什么好
事，就觉得有些不可思议，习惯于往坏的方面想。如果没有发现有什么猫腻，
就成了多么了不起的传奇人物，虽然做的事情其实很平常。国内媒体曾经报过
“西点军校学雷锋”的假新闻，却不知在美国人看来，雷锋的那些好人好事实
在是不值一提，许多美国人做得更多更好。

    初到美国生活的中国人往往觉得美国人很傻很天真，没有那么多小聪明。
一般美国人对陌生人往往显得过于友善，因此也容易被人利用。这种对他人的
信任不是由于美国人天生就比较善良，也不是由于像某些人说的他们有“信仰”，
而是有符合博弈论的严厉反击为基础的：如果有谁辜负了这种信任，就会付出
高昂的代价，从此很难再获得人们的信任。这个时候美国人又显得非常不厚道。

    这才是一个社会能有诚信的原因。一个诚信的社会不是没有不诚信的人，
但是不诚信的人会受到严厉的处罚。中国社会虽然自古以来也在讲诚信，但是
往往只是停留在口头上。在现实中，不诚信的人很容易得到宽容，甚至让人羡
慕。如果有人上当受骗，很多人会怪罪乃至嘲笑受骗的人太傻，而不是谴责骗
子太可恶。很多人痛恨造假，不过是在遗憾自己没有获得靠造假发财的机会。

    在这样的社会中，造假的泛滥几乎是不可避免的。比如现在大家关注的假
文凭问题，有些学者将其原因归咎于中国现在太看重文凭，这种逻辑和将假货
的泛滥归咎于大家太喜欢真货一样。其实发达国家更看重文凭，但是没有多少
人敢用假文凭，因为一旦被发现要付出的代价太大，从此身败名裂且不说，
还可能被追究刑事责任。中国则不然，不仅假文凭很容易买到，而且使用假文
凭的人容易蒙混过关，即使暴露了也基本上不会受到处罚，还会有很多人替他
辩护说：文凭不重要，能力更重要。

    在诚信社会中做一个诚实的人，可以生活得很轻松很快活，也可以很成功。
坏处是一旦习惯了这种生活，警戒能力会退化，缺乏戒备心，到了一个不那么
诚信的社会，就会显得很傻很天真，经常要受骗挨宰，当了骗子“成功”的垫
脚石。就像我这种人称“打假斗士”的，回到中国生活，也时不时地会上点小
当，让亲友戏称“在美国学傻了”。

    在现在的中国大都市，物质生活与美国的差距已很小。大到住房私家车，
小到日常用品，都没有什么不同。美国电影、电视、音乐、报刊都能在网上看
到。时髦的高科技产品（例如iphone，ipad）在美国上市后，在中国也能很快
买到。连在美国用惯的洗漱用品、吃惯的小吃零食，在中国商场也能买到相同
的品牌，而不必再从美国带来。但是精神生活的差距仍然很大。让一个留学归
国人员怀念美国的，不再是富裕的物质生活，而是清洁的空气，以及建立在诚
信基础上的单纯的人际关系。人说中国现在就是一个大工地，不知诚信体系的
建设何时动工？

2010.7.27

（《SOHO小报》2010.7.）

(XYS20100817)

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