参考消息

李承鹏:N+1,工会在公贿

现在才明白很大的原因其实是美国企业人工成本太高,比中国高,比日本都高百分之三十,像通用的市场份额也从百分之五十下降到百分之二十,不得不把工厂迁到像中国这样的国家

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和谐泥潭:从大姨妈到GFW

即便是没有GFW,也会有诸如GFL(Game For Linux),GFU(Game For Unix),GFM(Game For Mac)之类的东西出现。这一点是毋庸置疑的。 一个很简单的例子就是,我们的报纸。传说中,诸如新浪、网易这样的网媒,有一条内部规定:对于南方报业的报道,在未经确认前,不得作为正规消息转载。当然,这个只是传说,我不是内部人士,只能够不明真相。 对于GFW的过滤技术手段和原理,据说外国已经有人研究过了,考虑到内容比较专业,如果不是自行爬墙的话,知道了也没什么意义。而且现在市面上已经出现了不少一键使用的梯子工具,大家完全可以忽略这些东西。 在这里,我们特别的提出:GFW是一个自动化的软件。

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陈行之:社会溃败源于两套话语体系不兼容

中国人的人格是撕裂的,善良与邪恶,正直正派与奸诈虚伪,积德行善与缺德作恶,狂躁暴烈与中庸平和,利他主义与极端个人主义,奴颜婢膝与无政府主义等截然对立的品性往往纠缠在同一个灵魂之中。灵魂不是游荡在空茫茫大地上的孤魂怨鬼,它们终将要彼此相遇。问题是你不知道此灵魂会以何种品性与彼灵魂的何种品性发生碰撞,不知道人与人之间会在什么问题上产生对立和冲突,结果我们看到眼前这个世界出现了大面积的人性扭曲、良心泯灭和道德畸变……有人用“社会溃败”来形容,我认为是准确的。   “社会溃败”是一种综合判断,它涵盖政治、经济、文化等多个方面,简括说来是社会失去正义的品格,政治成为少数人的游戏,经济被强势集团垄断和掠夺,民众失去选择和发展的自由。表现在社会层面,真善美被欺凌和侮辱,只能躲藏在一隅可怜地悲泣,假恶丑却甚嚣尘上,在任何领域任何人群中像瘟疫一样蔓延,人们稚嫩的心灵失去最后庇护所,被风霜雨雪摧残和蹂躏,活着已经成为极为劳累的事情,有人干脆以杀人和自杀的方式来寻求解脱,没有勇气寻求解脱的人则苟延残喘,不得不把缺德和不义作为维护生存的手段,到处都是喧嚣,到处都是愤懑,到处都是哀吟……这种可怕景象既为我们在与他人相处中被体验到,也为我们内心状态所证实。   最近又有传言——所谓传言,就是不能在党和国家喉舌、肩负意识形态宣传职能的新华社、人民日报、中央电视台、中央人民广播电台公布并被讨论的东西——中国每年流入各大饭店、餐馆的地沟油达300万吨之多,我们平时作为奢侈行为的家庭和朋友聚餐,实际上是在兴高采烈地吃比砒霜还要毒百倍的东西;而前几天福建省一个凶犯挥刀杀死8个无辜小学生的惨剧,则再一次以令人发指的方式提醒我们,以人性扭曲、道德畸变、良心泯灭为标识的社会溃败到了何种可怕的程度!   有学者痛心疾首:“中国已经国之不国。”   一个号称实行人类最先进社会制度的国家,为什么到处都是猖獗的腐败?为什么政府肆无忌弹地拆除民众房屋而无人能够问责无人能够阻止?在这片广袤的土地上,为什么蔓延着如此触目惊心的社会罪恶?从来被认为勤劳善良朴素正直的中国人民,为什么竟然如同日本皇军所言“良心大大地坏了”,某些方面甚至把“缺德”和“残忍”发展到了人类所能想象的极致?很多人都在寻找答案,有人认为这是人类精神生活的普遍规律或者说现象,不值得大惊小怪;有人则归结为中国文化中的有毒因素,认为两千多年来的专制主义造就了特殊的国民,人格“撕裂”是国民对生存条件做出的被动适应;还有人认为长期以来中国社会缺少中间等级,很难建立起健全的人文环境,等等。   或许都有一定道理,然而所有这些说法都无法解释我们内心深处的疑惑。   必须正视,就“撕裂”程度而言,1949年至今凡六十年,毫无疑问是历史最严重时期,即使在黑暗年代也没有出现如此大面积的人性扭曲、道德畸变、良心泯灭,基本上可以认为,我们所面临的社会溃败是“辉煌六十年”之结果——这种溃败与传统社会文化无干,如果对中国传统文化稍有了解,你就会从典籍和民俗中感受到宽容、善良和美好;就普遍人性而言,中国人也和世界上其他人种一样,不可避免会在内心深处寄寓着某些兽性的东西,但是这些东西如此集中地在一个地域、一个历史时期爆发成为社会显态,必定有这个社会独有的原因。这就好比人的健康状态,病怏怏、小脸儿蜡黄的人和红光满面、活蹦乱跳的人一定具有使他们成为各自样子的内在原因,这种原因深藏于肌体内部,从表面上是看不出来的。   现在我们就把表面看不出来的东西挖掘出来,看一下究竟是什么东西。   2   六十年来,执政者就像周期发作的精神病人一样,一个劲儿折腾,没有一刻停歇,从解放初期“‘三反’‘五反’运动”到大规模“‘工商业改造’运动”,从1957年“反右派斗争”到1958年“‘大跃进’运动”,从六十年代“‘社教’运动”到“文化大革命运动”,从1987年“‘清除资产阶级精神污染’运动”到1989年以极端方式平息“天安门事件”……有心人做过统计,半个多世纪里,中国单是被冠以名称的政治运动就多达一百余次,这些政治运动都被宣传为关乎人民福祉,关乎党和国家的前途命运,不搞这些政治运动人民就会“吃二遍苦,受二茬罪”,就会“亡党亡国”……凡是经历过政治运动的人都知道,这种宣传全部是国家机器制造出来的意识形态谎言,恰恰是这些政治运动直接导致了人民“吃二遍苦,受二茬罪”,持续地制造着“亡党亡国”的危险。   六十年来,从白发苍苍的老人到牙牙学语的娃娃,都被这种无所不在的意识形态谎言裹挟了,可以毫不夸张地说,中国人从出生那一天开始,就被浸泡到了虚假的政治液体之中,与之相对应的是权力掠夺一天也没有停止,民脂民膏就在权力者“为人民服务”和“情为民所系,利为民所谋,权为民所用”的高调喧嚷中被抽取为少数人的财富,巨大的社会不公在政治、经济、文化领域以极端的形式显现。   你只要稍稍关注一下网络舆情,就会发现人们对意识形态谎言遮蔽下的社会罪恶已经忍无可忍,谴责声讨铺天盖地,但是,改变什么了吗?什么也没有改变!在强大的国家机器面前,人民的血汗只是一种廉价的润滑油,只能使它复杂的结构更加坚固,运转得更加顺滑。看一下1949年10月1日到今天的人民日报,你就会知道冠冕堂皇的意识形态喧嚷包藏着多少谎言多少无知多少狂妄!   就是这份人民日报,大跃进时期不是曾经有粮食亩产1万斤的报道吗?文化大革命期间不是曾经刊载过很多“世界人民热爱伟大领袖毛主席”的新闻照片吗?不是曾经用通栏标题向对外界一无所知的人民通告“毛主席是世界人民心中的红太阳”吗?不是曾经把企业改制导致无数工人顷刻间成为无产者说成“改革开放取得的伟大成绩”吗?不是还在想方设法遮掩权力资本用黑社会方式疯狂掠夺土地、强拆民众房屋造成的一系列血腥罪行吗?   被誉为“俄罗斯良心”的作家索尔仁尼琴针对苏联社会说过这样一句令人警醒的话:谎言是这个国家的支柱。索尔任尼琴说的难道只是苏联吗?不,他概括的是所有不正派国家,概括的是所有国家权力并非来自人民用普选的方式授予的国家,概括的是所有被庞大特殊利益集团挟持的国家,概括的是所有失去民间社会、人民作为个体直接面对强大的专制机器威胁和辖制的国家。   我不愿意说我的祖国就是这样的国家,但是从人民日报等宣传媒体六十年所作所为来看,我们不得不痛苦地接受这样一个事实:说谎是被国家操纵的所有宣传机器的本能,我们看到的听到的全部是谎言,赤裸裸的谎言。   这就是说,政府与民众始终在用两套话语进行观念表达,一种是政府通过它所控制的全部舆论工具制造并不存在的“第二种现实”,它强大而专横,人作为个体根本无法抗拒,你只能违心地承认它,因为只有这样你才能够得到安全;另一种是民众在至爱亲朋中、在日记里、在网络上表达他们的观感。这两套话语体系彼此风马牛不相及,完全不兼容,甚至可以说处在尖锐对立状态。有人说:“如果政府出面辟谣说某件事没有发生,我就会认为那件事确实发生了。”还有人说:“人民日报只有日期是真的,其他都是假的。”正是这种不兼容和对立的鲜明写照。   当社会黑暗被政府冠冕堂皇地表述为社会光明的时候,当巨大的天灾人祸被政府回避和遮掩,仿佛什么事情也没有发生的时候,当一个人认为生活在被谎言浸淫的世界里,所谓“真善美”只是愚弄人的咒符的时候,当政府谎言和社会欺诈成为人无法摆脱的人生困局的时候……你还能指望人在精神上站立多久?当人由于无力坚守而轰然倒地的时候,人性扭曲、道德畸变、良心泯灭乃至于社会全面溃败,难道不是顺理成章的事情吗?

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肖锋: 社会的残酷与温暖

如果重写《中国社会各阶层分析》,一言以蔽之曰:这是一个充满了失败感的盛世。” 一个整合的现代社会,应该是国家有目标、社会有共识和个人有希望,这三个指标前还要加上“长远”两字。中国的问题是只及当下,不顾长远。要害在于失去了社会共识——这正是上个世纪 80年代以降改革开放 …. 当然,我们明白,发微博代替不了实际变革。社会要持续向善须进行伤筋动骨的变革,最终,各群体之间的利益将重新获得平衡,社会重新获得意见制衡基础之上的认同。 分享到新浪微博. 阅读┊ 评论 ┊收藏┊ 转载┊分享┊ 打印┊举报 …

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百事焕新竞赛:百事数字和社会媒体全球总监的看法

Beth注 : 我一直在撰写运用社会媒体与众包技术的在线竞赛的 有关文章 。12月,我写了百事可乐的大胆举措,不再在 超级碗(Super Bowl )赛事上为百事饮料投放广告 ,取而代之的是将钱投到“致命的慷慨”( lethal generosity )——百事焕新项目( Pepsi Refresh Project )中。在” 百事可乐关于社会公益的众包学到了什么 “的帖子中,我再次提到了百事可乐,而百事可乐公司的代表之一,Bonin Bough留下了评论。我邀请他为我们撰写客座博客,分享百事可乐学到的 采用众包方式的 社会公益的一些内容。 常读此博客的读者都知道,在线竞赛中很多易犯的错误已经在这里探讨过了。很荣幸,Beth邀请我撰写客座博客,因此我将尽我所能,写出高质量的读者群们所习惯阅读的高水平文章。随着 百事焕新竞赛 公众投票的发布,现在正是一个恰档的时机,探讨百事可乐为建立在线竞赛的透明化新标准所做出的努力。 对于那些尚不了解该项目的人,我简短介绍下这个项目。Pepsi Refresh Project 是一项新的尝试,目的在令个人对世界产生积极影响。我们允诺将奖励超过2千万美金,用于支持推动社区向前发展的创新想法。任何人都可以申请奖金,最终将由公众决定竞赛的获胜者。 每月,百事可乐将奖励高达130万美元,用于下述六个领域中获胜的创意。这六个领域包括:医疗、艺术与文化、食物与住房、我们的星球、友邻与教育等。 我们准备与专注于为世界带来积极影响的组织合作,设计并实现Pepsi Refresh Project。 我们的合作伙伴包括: GOOD ,一个领先的思想与行动平台,不断致力于推动世界向前发展; Global Giving ,一个线上市场,为那些想改变社区及世界,并拥有创意的人们与那些可以为这些人提供支持的人们搭起互通地桥梁;以及 Do Something ,最大的非营利性青年慈善组织。 Global Giving将审查竞赛参与者,确保他们满足要求——比如,确保提交的想法不包含不雅的内容或涉及某些特定党派的政治主张。每月,我们接受1000份申请,所有符合我们官方准则的创意都将公布在网络上,以便公众投票。通过推出月度排名榜,展示出哪些创意正获得最多的选票,我们尽己所能,实现投票过程的透明化。 百事可乐推出了由非营利性领域的领袖组成的顾问委员会,他们拥有在各个获奖领域的丰富经验。他们中有CEO、基金会主席和一些在社会公益领域最富创新性的思想家等。他们当选是基于已被证实的履历和为推动世界发展所做出的贡献。顾问委员会成员是无偿服务的,他们不会对投票或者奖金派放产生任何影响。 我们还组织了一个大使( Ambassadors )团队,这些大使是这六个获奖领域新兴的领导者。他们包括初创公司的创始人、活动家及社区发言人。大使们的工作是在其所属的领域内,参与到非营利性社区中,启发富有创造力与创新性的想法。这些大使们将从所收到的申请中总结出趋势,并邀请各自领域的思想领导者提供有希望的创新性想法。 那么,这一竞赛与其它的在线竞赛的区别是什么?首先,之前从未有这样一个可信的品牌参与到社会公益的工作中来,并带来了百事焕新项目所能提供的资源。百事可乐给出了前所未有的2000万美元奖金,并邀请大众以公开投票的方式评选出最佳创意。同时,奖励金额设置了不同的额度,以支持小到社区花园大到开创性的医学研究等各类创意。百事焕新项目不同于其他项目的原因在于,它覆盖了更广的创意范围,而且在长达一年的时间中需要不断付出努力。 百事可乐社会变革的理论是新的创意来自于乐观主义,来自好奇的心与富有创造性的精神。通过让人们有能力将其想法付诸于实践,我们带来了变革。同时,我们相信社会媒体与数字化技术的参与将促进这些努力,并令这些尝试更加活跃 。 百事可乐对社会活动的关注源于百事公司所认为的最高价值的驱动,您可以期待未来几年内百事公司在该领域将进行的伟大尝试。我们所有努力的核心是如何能继续帮助并支持这一领域,成为一个乐于探索和驱动社会媒体向前发展的所有真知灼见和新兴技术,齐心协力共同努力的组织。 通过Pepsi Refresh Project,我们将帮助人们把创意由缤纷的想法变为现实。截至目前,取得的结果已经超过我们的预期。仅在72小时后,申请数就很快达到了首月1000份的限制——包括来自各个国家的至少一份申请。我们期望跟进那些获奖创意,并迫不及待地想要知道谁将是下一个带来最佳创意的团体。 我们的收获是:如果你愿意倾听他人的想法,并让他们有自由表达的权利,那么就能激励他们改变世界。 Bonin Bough 是百事公司 数字和社会媒体全球总监 来源:Bonin Bough, February 01, 2010, http://beth.typepad.com/beths_blog/2010/02/pepsi-refresh-project-an-insiders-view-guest-post-by-bonin-bough.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+bethblog+(Beth’s+Blog) Related posts: 百事焕新竞赛:由错误及公平竞争环境所学 小型非营利组织在百事焕新竞赛中的策略 百事焕新竞赛:实时追踪与社会影响力分析 百事从摩根大通组织的促进社会创新的在线竞赛中学到了什么? Allyson Kapin的客座博客:最好的8个社会媒体跟踪工具 Related posts: 相关日志 百事焕新竞赛:由错误及公平竞争环境所学 (0) 百事从摩根大通组织的促进社会创新的在线竞赛中学到了什么? (0) 通过手机、众包及社会媒体救助海地灾民 带来应急响应发生方式革命的新平台 (0) 百事焕新竞赛:实时追踪与社会影响力分析 (0) 开源利他主义–多对多慈善模式 (0) 版权所有 © 2009 本作品采用知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 2.5 中国大陆许可协议进行许可。 The use of this feed on other websites breaches copyright. If this content is not in your news reader, it makes the page you are viewing an infringement of the copyright. (Digital Fingerprint: )

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