公民博客

何清涟 | 谁支持“铁腕+特权”统治?——习近平的执政蓝图(2)

在前一篇文章中,我分析了习近平实施其政治蓝图将遇到的主客观条件限制。本文将分析中国社会各阶层当中,谁会拥戴习近平的“铁腕+特权”统治。 拥护习氏铁腕统治有哪些人? 任何权势者都会拥有追随者,中国这块土地更是盛产这类善于依附权力的人。庞大的公务员系统及各种国企高管本来就属于同一个利益集团,自然追随习总,本文只分析文化帮闲,这类人其实无所谓“左”或“右”的理论倾向,他们其实惯于揣摹上意而已。“9号文件”及“七不讲”流传开后,著名的网络幽灵“冼岩”立刻兴奋不已的发表“习近平的面目已经清晰”(后又更名为“看山”)。该文盛赞习近平那“绝对的权力导致绝对的责任心”,即“自己不但必须保护政权不失,而且必须保证政权对于江山社稷的掌控力,主动粉碎一切颠覆和破坏行为,“他将是自邓小平以后首个敢于对思想界、舆论界‘动真格’的国家领导者”。“冼岩”幸灾乐祸地表示:“这种做法或许是国家之福——中国现在既然走不到另一条道路上,就应该专心致志走自己的路,最忌讳三心二意、左顾右盼”。至于习近平的“自信”有无现实基础,不是“冼岩”考虑的问题;在他眼中,权力是世界上最强大的力量,只要有了权力,世界上任何人间奇迹都可以创造出来。与“冼岩”属于同类项的还有中国社科院副院长李慎明,他立刻嗅到“不许谈党的历史错误”于他是个好机会,写了一篇《正确评价改革开放前后两个历史时期》,称所谓“斯大林在肃反中杀了三千万,毛泽东发动‘大跃进’饿死三千万,都是有人刻意编造的虚假数据”。 毛左当然也是中共总书记最积极的拥护者。毛左的特点是崇拜权力,相信权力无所不能,亟盼依附于权力的骥尾。习近平成了最高领导人,自然成为他们眼中的救星与领袖。此刻毛左或许还需要十天半月的时间调整“理论思路”,因为他们的特点是不反权力只反资本,不反皇权只反贪官,将社会不公、环境污染等所有罪过全部归罪于资本与贪官,尤其是美帝国主义为首的“西方反华势力”。这种立场既为当局所容忍,又获得一帮愚民喝彩。如今,“9号文件”与“七不讲”出台了,毛左们一片欢呼,认为从此中国不会再有普世价值、新闻自由、司法独立等的生存之地了。但他们发现,虽然借习总的“铁扫帚”将所有“敌人”——比如自由主义知识分子等统统“扫除”了,但“七不讲“也明确指出,不准批评权贵资本主义,当局也借打击张宏良警告毛左:别拿什么毛爱护底层人民的话语说事,权贵资本主义在天朝根本不存在。因此,要想让习总允许毛左加入摇旗呐喊之行列,毛左们还得调整一下以往的立场。既然“七不讲”说“权贵资本主义”是别有用心者诬蔑改革的话,以后他们只谈西方资本主义与中国的民间资本如何剥削人民就行了。至于红二代、红三代的政治经济特权,毛左们从无异议;“老子打江山、儿子来接班”天经地义。 “七不讲”部分治愈政改期待症 没有毛左情结的底层民众及中产阶层对待习氏“铁腕+特权”,则另有立场。 先说社会底层。薄熙来在重庆的主题不是发展经济,而是“唱红打黑”,据说很受底层民众拥护。但那拥护其实是购买而来,据一些资料披露,一是下岗者只要参与唱红歌就发钱,二是给小学生提供免费午餐。薄在重庆主政4年,唱红歌与举办各种晚会研讨会,出版各种书籍并赞助有关重庆模式的研究,那钱是从哪里来的呢?有人说是“打黑”没收来的民间资产,但那点钱撑不起薄督西南那片天。后来终于看到确实消息,原来是中国国家开发银行的掌门人陈元贷了数百亿元支持其问鼎大业。 习总当然无法象薄督那样撒钱,因为两人位置不同。薄督当时处在“夺龙椅”的“投资”阶段,赢了,成了一国之主,还愁买不起单?输了,所有债务一风吹。现在,习总已经坐在“龙椅”上,天下之大,处处要钱。中国央行的印钞机连轴转,各地政府还是嗷嗷待哺,哪有余钱购买民众唱红歌? 习总当然不是小气舍不得花钱,而是无钱可花。他接过来的摊子实在太破,既无法模仿邓小平重新调整社会利益分配格局,也不能象胡温那样吃环境资源。邓时代通过放松政府管制、放权让利,让权贵阶层大获其利,民众也捡到了一些面包碎屑;江时代则释放国家资源,硬的有土地,软的有各种经营特权,留给民众的面包碎屑已经不多了;胡时代沿袭江的老路,但已经将家当兜底儿翻,弄得金木水土不是消耗殆尽,就是悉数污染。如今习李上台,再也找不到“发展经济的道路”,只得重走开发房地产、引进高污染企业的老路,这些不是与民争利,就是夺民之命。这十来年中国人也学乖了,他们明白,就算不问政治制度好坏,不争取新闻自由,但土地是农民最后的一点活命资本,环保则涉及到所有人能不能健康存活,你不争,政府决不关心。于是,被征地的农民以命相搏,高污染项目如PX先后遇到各大城市市民的集体抵制。 这些无权无势的中产阶层与底层,本来就面临住房、医疗、子女教育、养老等各种问题的煎熬(至少是其中两至三项),日子过得不轻松。他们对胡温放纵权贵资本主义肆虐早就严重不满,更何况习近平要勒住民众喉咙,以铁腕保卫伤害他们的权贵资本主义? 知识阶层是不是支持习总的“毛式铁腕+特权”?这里要作区分,一类是意识形态专家,即依靠研究教学马恩及毛邓三科的意识形态谋生的人。他们的兴衰荣辱与习近平的主张有关,表面基本持支持态度,但毕竟能够上《求是》、《党建》等杂志发文章的只是少数出乎其类、拔乎其萃者,大多数人只是端了这只饭碗;二是一些脑袋上安了轴承的灵活者,即不管习总说什么,总是无条件拥护,并想出一套“理论”来。除了这两类之外,我想,大多数知识阶层绝对不会拥护习近平以铁腕保护权贵资本主义。部分一直在尽言责的公知们,这次对“七不讲”就做出强烈反应,率先在互联网上放出这条消息,从而引发海外舆论对9号文件及“七不讲”大规模的批评。 中产阶级与知识阶层这两大类人,是希望中国和平转型、不要发生暴力革命的主体。他们盼望中共出一个开明领导人,接受“普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利”,创造条件让中国走向司法独立,还权于民。但是,9号文件与“七不讲”让他们深感绝望。 习近平要恢复毛式统治,与当年袁世凯恢复帝制之情境相仿佛。中国此刻虽无护国讨袁之蔡锷,但山河破碎、人心离散已成定局,没有民意支撑的政权,这局险棋,又能玩多久?

阅读更多

徐贲 | 政治是每个人的副业:学做“精明的公民”

政治是每个人的副业:学做“精明的公民” 徐 贲          许多人厌恶政治,嫌政治不干净,认为政治无非就是权术、阴谋、诡计和欺骗。他们躲避政治,尽可能不与它打交道,只是在不得已的时候才与它周旋。他们对政治小心翼翼,如避火或是防贼,随时害怕惹祸上身。对于高高在上的政治领袖,他们更是一面当神明供奉,一面当虎狼提防,用马基雅维利的话来说,是不指望政治人物“去实践那些认为是好人应做的事情,因为他要统治国家,常常不得不背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道、违反神道。”   政治不是某种你可以拿来交给“别人”的东西   政治的不干净和不诚实,连政治家们自己也常不讳言,戴高乐说,“为了要当主子,政治人物总是先装成仆人。”赫鲁晓夫说,“政治人物到处都一样。就算在没有河的地方,他们也发誓说要造桥。”在普通人眼里, 如萨特在《肮脏的手》中所描绘的,政治更是一种天生不洁和非善的行当。政治是一桩无需本钱,便有利可图的生意,一个人再平庸无能、人品猥琐,只要政治正确,照样能出人头地。因此有人把政治当作官场,虽然官场中风云莫测、深险难料,但毕竟有机会从中得到相当的好处:权势、地位、尊贵。政治可以帮助他们敲开幸福的大门,让他们能够荣华富贵、呼风唤雨,极大地满足对权力的欲望。他们把政治当作通往个人名利的捷径和通道,即便不是 附膻逐腥 之地,也绝对与道德高尚、思想杰出、能力出众没有关联。 但是,也有人不这么看待政治,像丁文江、胡适他们就曾把政治看成是一种能够让“好人”精英实现“出山要比在山清”抱负的事业。丁文江呼吁,“有知识有道德的人要向政治上努力”,如果有知识有道德的人因为鄙视政治而置身事外,那么政治便真的会变成污泥浊水,在里面不嫌肮脏,尽情玩耍的也便只能是一些无才、无德、无耻的小人和歹徒。在这之前,梁启超就希望“公正自爱之人”不要嫌麻烦,要为公尽责,因为好人不管,就可能让坏人来管,则业将败坏殆尽。“好人政治”设想的好人是少数的精英人士,好人不意味着道德上一定是圣人(如果是自然更好),而是有道德操守、专业知识,有行政特长的 “ 治国专家 ” 。但是,中国的好人政治理念犹如一座建立在沙滩上的城堡,因为丁文江等人以为,中国的政治架构已经是民主的制度,所以只要有“一打好人”出场,加以修补,自然会更趋完善。然而,一直到今天,实现这样的政治制度仍然是一个尚未实现的梦想,即使有好人,也还是不能拔除制度的弊病。 即使在民主政治制度真的已经建立起来的地方,好的政治仍然不可能只靠少数好人来实现和维持,它离不开具有民主政治素质和经验的广大公民。民主政治的核心不是好人政治,而是公民政治。美国已故伊利诺州参议员埃弗雷特 · 德克森( Everett Dirksen, 1951-1969 任参议员)说:“政治不是某种你可以拿来交给 ‘ 别人 ’ 的东西。既然政治是通过政府指挥人间事务的艺术,它就应该是这个共和国内最好的职业和所有人的副业。”他认为,只有在民主制度中,才有可能这样看待政治,“现在许多人似乎把政治与坏事、腐败行为、贪污受贿、道德败坏等同起来。我发现古往今来,大多数这些抹黑政治的话都是在人民不能选举官职人员的地方发出的。” 人民以之为副业的不只是政治,而且是公民政治。政治是“最好的职业”,指的是它所要求的公民道德、学识和能力。这种对政治的期待与亚里士多德所说的“人是政治的动物”一样,是政治哲学的表述。德克森所表达的与其说是民主的现状,不如说是对民主的理想和对民主政治的信念。这是一个具有普遍意义的理想和信念,奥地利经济学家和政治学家熊彼德( Joseph A.

阅读更多

孤岛客 | 我一夜没睡着 急得心里烫出了个疤

一周语文‖2013〈20〉‖2013-5-13~2013-5-19 右 为本周单字“鸭”,“小黄鸭”的“鸭”。据《新京报》周四 报道 ,“14日晚,在香港维多利亚港湾漂流了12天的大黄鸭疑似漏气,长卧不起,眼看着消失在水上。网友纷纷围观议论:鸭鸭你肿么了?快醒醒啊!活动组织方15日称,给鸭鸭放气是既定程序,它已被拖到船厂接受全面保养。原来是累了,休息一下而已。” 作家蔡康永用“鸭汤”快 评 此事,艺人姚晨在微博里说:“没事,吃点板蓝根就好了。” 饭友落-洛离琪在饭否写:“小黄鸭倒了,连片皮鸭都不是了,变成蛋黄了”……而在 跑调 周刊,小黄鸭去黄浦江拜见二师兄,去鸟巢报名星跳水立方,甚而受邀邀参加“我是歌手”……不过,爆红15分钟,小黄鸭“很快一穷二白。屋漏兼逢连夜雨,小黄鸭发现自从三亚事件后,接连生下7个孩子,需罚款1.6亿,若交不起就要坐牢”……估计也就是在咱们这儿哪怕不过一个小小不然行为艺术也会瞬间引发围观热议,大家无非是在那个虚拟鸭身上投射积怨吐槽忧虑乃至于一泄愤懑,不然,到哪儿去说?说给谁听? 汉字“鸭”为形声字,《说文-鳥部》的解释说,鸭,鹜也,从鳥,甲声,本义为鸭子,引申义有形状像鸭的香炉(如 金鸭香消欲断魂 梨花春雨掩重门)等。先秦时,“鸭”一般用作“鹜”(读作wù),如《滕王阁序》名句“落霞与孤鹜齐飞”中的“鹜”,其实是一只先秦时代的鸭。 ————————————————————————————————————————— ● 「 羊肉串里也没有羊肉啊? 」 语出某神吧的一则神贴:问:“为什么老婆饼里没有老婆……我被欺骗了,好想一口吃出个老婆。”回复1:“这是正常,就像人民大会堂里没有人民”。回复2:“红烧牛肉面里何曾有过牛肉?!”回复3:“羊肉串里也没有羊肉啊?” ● 「 功能性珠宝 」 来自记者李瀛寰对智能穿戴设备的体验式评论,语出Jawbone高级副总Travis Bogard,原文题为《反思智能穿戴设备:Jawbone Up手环的五优五劣》。描述“第五劣”,李瀛寰说:“还是说到外形,对UP手环,Jawbone高级副总Travis Bogard将其定义为‘ 功能性珠宝 ’(functional jewelry)。嬛嬛姐自己带着还好,可是看到有男士带这个东东,总感觉怪怪的。珠宝是女人的专利,男人带上,哦?所以,智能穿戴设备的外形,也需要有更多的形式……现代人都很忙,设计越简单越好。” ● 「 从容得象个文学双月刊的主编 」 语出剧作家鹦鹉史航微博,是他近日参加乌镇戏剧节的见闻之一:“在乌镇遇上的流浪猫, 从容得象个文学双月刊的主编 ”……在乌镇,史航还自行训诂乌镇之名,名之为“乌托邦小镇”,也算会想。 ● 「 身布施 」 佛教用语之一,可简约理解为身体力行,帮助他人,来自作家和菜头周二微博 重提 。那天,和菜头第一时间将艺人安吉丽娜-茱莉在《纽约时报》上所发“切除双侧乳房”文章 译为中文 ,与读者分享。在随后的微博里,和菜头写:“纽约时报网站在2小时之内被挤爆无法访问,美国主流媒体全部头条,美国的妇女因此受益,知道一次血检就能降低未来癌症的可能。这本来是她的私事,她完全可以不用对外公布,这在佛教里叫身布施和法布施,极为慷慨和无畏的行为。” ● 「 原来是个小二跑上来问要不要加水 」 语出学者魏武挥专栏文章,原题《移动阅读与阅读》。文章挑剔移动阅读与传统阅读的区隔与差异,认为传统阅读属性倾向于个人内省,而移动阅读则倾向于集体分享,是两种完全不同的行为。比如,阅读修仙类电子书,“非常像旁观一个人来打角色扮演类游戏:修炼升级、打出宝物、经常有些所谓大BOSS的关底。这时候的阅读,和打游戏是无异的。而一位行内的人则认为,起点的电子书非常在像听评书,章节之处,伏有大量的让你要看下一回的所谓‘钩子’……两位大侠正在酒馆里聊天,聊到深处,突然楼梯上传来一阵脚步声,却也不知谁。这个作为某章结束,十分吊人胃口。下一章开始, 原来是个小二,跑上来问要不要加水 ?” ● 「 秒沉 」 网络熟语,指所发布帖子快速沉底,犹言瞬间不见,转眼就没,如同未发生。至于“秒沉”原因,或因网站或贴吧人气爆棚,同一时间段留言发帖人数巨大,或因所发内容乏善可陈……此词可延展至更多领域使用,如那些永无结局的新闻既是烂尾新闻,也是秒沉新闻;那些永无真相的故事既是无果故事,也是秒沉故事。 ● 「 走过的路过的有枣没枣请打一竿子 」 语出作家庄雅婷微博:“深夜温馨提醒:臣妾今日14:00在王府井新华书店牵兽…… 走过的路过的有枣没枣请打一竿子 。” ● 「 酷产品 」 语出评家葛甲针对谷歌眼镜的一则 评论 ,原题《谷歌眼镜是“酷”产品最好远离商业化》。文章认为,谷歌眼镜与iPhone不一样,不属于所谓“刚需性产品”,而属于“酷产品”。而“酷产品”通常需要“逐步培育用户习惯”,并使它“成为(用户)日常生活的一部分。”“要做到这一点,就要尽力使这款产品远离任何商业化因素,那会阻碍其向上的高度。因为这是一款属于未来的产品……要知道,人身上任何一件常用物品,手表、眼镜、手机等,在开始出现时都曾有过不被人理解的阶段,谷歌眼镜也一样,任何有思想的产品,都会有一个不断进化和逐步被接受的过程。” ● 「 我要让全世界都知道我很低调 」 语出作家 杨葵 微博:“段子和段子也可以对对联儿,比如上联是‘我要让全世界都知道我很低调’,下联就是‘我最讨厌种族主义者和黑人了’。” ● 「 自主高坠 」 来自网友天太黑推荐,语出有关新闻报道,为近期出现众多新成语之一。网友作业本 收纳整理 此类令人无助崩溃新词组、新短语、新成语,如“自主性坠亡、保护性拆除、休假式治疗、临时性强奸、轻度型追尾、和谐式维稳、幻想型自由、试探性自杀、合约式宰客、政策性调控、过渡性改革、合理性贪污、挽救性枪毙、正确性错误、保护性销毁、礼节性受贿、政策性提价、钓鱼式执法、确认性选举、临时性员工…普遍性无耻,习惯性装逼”……果真无助,崩溃。 ● 「 我一夜没睡着,急得心里烫出了个疤 」 语出作家麦家母亲节当天的微博,那天,也是汶川大地震5周年纪念日:“老母八十二,在乡下,大字不识,世事就是村庄里的那点事,乃至不知世上有个母亲节,却知今天是汶川地震曰。问为什么,母亲说:那时你不是在四川工作嘛,电话打不通, 我一夜没睡着,急得心里烫出了个疤 ,这日子死了也忘不了。听了鼻子酸!愿天下所有母亲和汶川人平安有福!” ● 「 双输群体 」 语出媒体人米亚时论。针对艺谋超生新闻,米亚说,“与张艺谋们相对照的是,一群人按照从小的教育,努力奋斗,考上重点大学、留在一线城市、买了房、生了孩子,最后还是会发现,人生的底牌被悄悄写上了‘Loser’。具体在计划生育上,当你的父母遵守了规则,让你成为了独生子女。等到了30岁,你发现两个独生子女赡养四个老人的局面让人崩溃。而那些失独家庭,将成为社会体系和个体生活的 双输群体 。” ● 「 除非发布者是Lady Gaga 」 来自评家晴然文章,原题“Twitter工程师:我们关注信息,新浪微博适合社交装B”。文章比较Twitter与新浪微博异同:“忍不住思量新浪微博何以跟自己的‘师傅’渐行渐远。”简言之,Twitter简约,新浪微博丰富,Twitter固执 ,新浪微博变通,Twitter专注新闻,新浪玩儿社交装B,Twitter已有盈利机制,新浪微博尚在期待变现,说到Twitter固执,“一位Twitter工程师调侃着说,‘我上Twitter是为了看微博本身(不管是自己朋友圈的还是CNN的),刷新浪微博,更多是冲着评论和转发去的’。这些受访者不约而同地提到新浪微博的‘微论坛’基因;微博被他们看做是一个格外鼓励评论和转发的平台。类似‘家里养狗的举个手’这类没什么新闻价值的帖子在新浪微博上可以有上万的转发和评论,这在Twitter上几乎是不可想象的, 除非发布者是Lady Gaga 。” ● 「 艺谋超生 」 本周新成语,系由近期各种有关张艺谋传闻凝结而成……看着张导被各种未经证实的八卦言之凿凿,想着他即将面世的新片,觉得它再怎么好看,也终于缺乏现实戏剧的残酷之美。

阅读更多

杨支柱 | 马建长篇小说《阴之道》选段(一)

2013-05-18 22:44:37 编辑   删除 归档在  计划生育  |  浏览 319 次  |  评论 0 条 题记:英国中文作家马建的新作《阴之道》中文版、英文版业己推出。这是一部以超生家庭与政府爭夺子宫使用权的长篇小说,出版后广受爭议。英国《泰晤士报》、《观察报》、《独立报等》各大报刊都发表了评论,六月美国最大的企鹅出版社也将推出精装版。其它签售版权如法语、意大利语、挪威语、西班牙语、德语正在翻译之中,“计划生育”这一奇异的中国现象,将成为全球话题。现传《阴之道》片段供国内读者一睹。有关英文评论可翻墻上网点击书名查阅:The Dark Road。重要报刊网页: http://www.heraldscotland.com/books-poetry/reviews/ma-jian-the-dark-road-chatto-windus-1699-x.21020146 http://www.guardian.co.uk/books/ma-jian http://www.guardian.co.uk/books/2013/may/02/dark-road-ma-jian-review http://www.thetimes.co.uk/tto/arts/books/article3747094.ece 自序    北京奥运会之后,我坐火车去了中国的四川、湖北、广东和广西等长江流域,考察我的小说《阴之道》背景。特别是广西博白县因超生罚款和强迫孕妇堕胎引发的农民起义,是天安门事件以来最大的一次暴动。全县五万多人包围并砸毁了六座乡政府办公楼,挖断公路阻挡警车,事件中最少有七人死亡,其中两名警察被示威民众打死、五名示威学生被人群踩死,另有二百多名民众一百多名学生被抓捕。当时县官方网站曾总结:……全县总共投入了五千八百多人力,出动两百多辆机动车,把全县一万七千多名妇女结了扎、放了环和做了人工流产,并征收了罚款达七百八十八万元……。〔现该县网页己删除了此内容〕   踏入博白县时,当年烧毁的楼房都装修一新,只有在我走访的沙陂镇、双旺镇还能看到些砸扁的计生宣传牌和刷在房墙上的标语。但进入该县车辆检查站还是有个突出现像,就是一幅微笑的夫妇中间放了个孩子的大广告:计生服务做到家,村村户户乐开花!然后公路两旁像路灯一样排列的计生口号,与公路两侧交通指示牌一样的蓝底白字,令你像是走在了一条荒诞的计划生育之路。为调查暴动起因,我询问了当地理发馆、照相馆员工、摩地司机、街头摊贩、菜农、餐馆人员和旅馆员工等,大致是几种观点:政府利用查环查孕聚财、个别计生干部贪污,十多年没人管理的超生,突然抓紧,群众不适应。农民一开始逃往山林和湖泊躲藏,逃不掉的丈夫或老人做了人质,罚了款。博白县组织了干部和警察实行大兵团作战方式,进行了地毯式清查,仅江宁镇就从水库区抓获了252名母亲,捆绑到医院,把未育妇女往子宫里放了环,有孕的打针流了产,其它生过二胎以上的妈妈被开刀切断了输卵管。有的老母亲为了求政府放回儿子,去填数结了扎。更多的人被抄了家。计生工作队将值钱的电器、农具,铁架床、铝合金窗框、猪、鸡、牛、羊都弄走了,不值钱的生活用品如锅、茶壶等统统打碎。从北京天安门事件复制的暴力镇压换稳定的手段,再次在农村复活。 我便把这历史事件放进了《阴之道》的故事之中。小说描写了怀着追寻幸福的农民家庭,却因计划生育而经历了所有的不幸。写这部关于生育的故事,是我看到了女儿出生的瞬间。她没呼吸,脸如太空人般包在半透明的羊水罩里,闭着眼脸发紫,然后,就从死亡中下来了,哭了活了。那么:如果她是从另一个境界超生而来,那她的出生不就是死亡吗?如果我们都在另一个空间活着,死后再返回,那灵魂又在哪里?答案只有胎儿知道,她刚处在两个境界之间。我唯有去接近婴灵,才能探索到生命的秘密。这就令我想到记忆中的死婴。在小说里,婴灵介于人和魂之间,她还没有生活经历,如一张空光盘,从心跳开始,便不带经验地记忆生命过程,而且在子宫里就开始了。 我还感到当婴儿出生的那一刻,也是母亲的灵魂随婴灵出窍了,它满载着母亲和父亲以及更久远的遗传信息来到人间。人类就是在这条生育链中保存着母爱,保存着生命。人们的生育并不是因为贪婪,而是因为爱和传承。 在长江边上,我又一次遇到了死婴,她全身赤裸,身边没有了母爱和乳汁,黑塑料袋己撕烂,正被活人用棍子拨弄着。她怎样看待抛弃她的父母,她知不知道计划生育控制着她呼吸的权力?在这场国家和男人一起猎杀婴儿的三十年里,为什么没有人制止,为什么没有人来讲述她们的故事,难道我们不是婴儿中的幸存者吗?重要的是:计划生育使人们把唯一的生育指标留给了男婴,而政府仅仅以国家经济利益为理由,就让每年上百万没来得及呼吸的婴儿,在母亲温暖的腹中被屠杀。 在长江流域,我钻进那些栖居在岸边的超生渔船里,他们大都是离开不自由的土地的农民,靠着自由流淌的水路,以一种不正确的方式在这个更不正确的社会里秘密地交媾怀孕。但生育不是种玉米,收获婴儿的风险常常是母子的生命不幸被厄止。一个婴儿在妈妈的子宫里要躲藏十个月才能偷偷地来到一个比子宫更不安全的社会,而婴儿的母亲除了面对惩罚、拘押、恶性罚款,又将面对强迫节扎,强迫堕胎的恐惧生活。条条江河的流动虽然给了超生者残存的希望和母爱,但在这巨大的计划生育漩涡里,不幸随时会发生。 小说《阴之道》讲述了一位手无寸铁的母亲与一个国家的抗争,做为妈妈的美黎甚至连认字都困难,她唯一的财富就是生育,但子宫恰好掌握在政府手里。于是我们发现,母爱也许成了唯一的抵抗。当这个超生之家流亡到了拆解电子垃圾的天堂镇时,她再次怀上了胎儿,但胎儿拒绝出生在被化学污染,被计生迫害的人间地狱。她便决定用子宫保护着它,等待合法返回出生之地。 计划生育其本质是,由国家选择不在计划之内的孩子死刑,母亲用血和肉筑成的窝马上成为婴儿的刑场。人类最伟大的文明传承,在共产党的制度里变成了肮脏的生育犯罪。政府不但监管了女人子宫,也参与到了夫妻每一次的性爱。三十年的计划生育还缩水了家庭的意义,独生子女将面对一条失去亲情传统的断桥。而强制堕胎更是左手掐死母爱,右手掐死生命的双重犯罪。做母亲的权力不再被尊重,她必须有子宫档案,记着装环的日期,记录着来月经的时间和借用子宫怀孕生子的年月日。由于在党的眼里,每一位母亲都是生育嫌疑犯,每年的查环查孕就是在预防母亲犯罪。装上的避孕环犹如捆在动物身上的定位器,用以被跟踪监视与外界的计生干部保持着联络。国家恐怖主义等于是强奸了妇女的肉体以及尊严。 计划生育是反文明的野蛮行为,每年在中国被强迫堕胎的上百万婴儿,不能被重复地成为屠杀证据,中国的河流里流淌着太多的死婴,夜空里充满了太多冤死的婴灵。够了,生育是人类的伟大文明,是不可毁灭的精神寓言。计划生育必须受到全人类的谴责并终止。 我把这个故事放进了河流,是因为在土地上流浪的孔子,二千年后连“无后为大” 都成了非法。只剩了流淌的水给了孔子第七十六代传种的一线希望。我也创造了第四人称,让灵魂以双重视角存活着,并穿越现代,去寻觅传统的出生之地。 马 建 2011.5.28

阅读更多

刘植荣:现在该抄底黄金吗?

从世界黄金价值的历史演变及现状谈—— 现在该抄底黄金吗? 作者:刘植荣 2013年4月下旬以来,由于金价大跌,不少人关注起黄金来,于是乎,“中国大妈抢购黄金”的话题占据着中国媒体的主要位置。5月1日,一篇题为《内地10天抢金300吨,华尔街被侃难敌中国大妈》的文章被国内许多报纸和网站转载,5月6日的《人民日报》对此辟谣,刊发了一篇题为《“10天抢购300吨黄金”传闻不实,“中国大妈”难撼金价》的文章。那么,黄金究竟怎么了?黄金在历史上的价值是如何演变的?黄金还是货币吗?投资黄金能保值吗?现在大量购买黄金对吗? 金币流通始于何时? 马克思在《资本论》中有句名言:“金银天然不是货币,但货币天然是金银。” 根据阿瑟·L·弗里德伯格与艾拉·S·弗里德伯格合著的《世界金币史》,公元前600年左右,在古希腊时期小亚细亚西部的吕底亚就开始使用金币,金币上有狮子头像,这是目前发现的世界最早的金币。 黄金与银、铜一起充当货币历史悠久。19世纪英国批判现实主义作家查尔斯·狄更斯在《董贝父子》中描写了这样一个故事情节:董贝的儿子问他什么叫钱,董贝告诉儿子说,金子、银子和铜就是钱。 黄金的熔点低,柔韧性好,化学性质稳定,不易氧化,是铸币的极佳材料,因此,黄金货币成为贵重金属货币家族成员中最光彩夺目的一员。 用黄金作货币,它的优点同时也是它的缺点。就拿稀缺性来说,由于黄金过于稀缺,内在价值很大,在购买诸如一包火柴之类的小商品时让支付变得非常困难,因为所需的金子微薄得像头皮屑一般,无法用手拿取,只能把金子从钱袋里倒在光洁的桌面上,把应该付款的那点金币用舌尖小心翼翼地舔起来支付给店主。 黄金熔点低、比较柔软,这就给伪造货币和从金币上切削黄金带来便利。不法分子可以把金币熔化,重新铸造,要么质量不足,要么向里面掺入廉价金属。甚至普通百姓也可以“偷”金币上的黄金,在金币的边缘上切削一小块。为了防止人们切削金币,后来就在金币的边缘上轧上花边,如果花边缺损,就证明有人在金币上做了手脚。 此外,金币的正常流通也会因磨损而不断“瘦身”。人们手中有货真价实的良币和缺斤短两成色不足的劣币,总会先把劣币花掉,把良币留到最后花,或把良币熔化按成色十足的黄金商品出售,获取更高的价值,这就是俗称的“劣币逐良币”,即“格雷欣法则”。1529年,法国国王弗朗索瓦一世支付西班牙的战争赔款,西班牙人花了4个月的时间清点这笔赔款,从中挑出了4万个劣币拒绝接收。 黄金不再是货币只是一种资产 慢慢地,纸币就替代了黄金等金属货币,因为纸币便于携带和支付,币值标注很容易,不到巴掌大的纸上,想印多少就是多少。开始规定一张纸币里含有多少黄金,纸币和黄金可以互相兑换。例如,1934年到1967年1美元的含金量一直是0.888671克,政府要想印一张面值为100美元的钞票,必须有88.8671克的黄金支持,金库里没有增加这么多黄金,钞票就印不出来。在这种用黄金支持纸币的金本位货币制度下,钞票与黄金是等值的,钞票就是黄金纸。 用黄金支持货币,这就束缚了政府的手脚。政府需要钱,增税百姓会抵制,可没有黄金又印不出钞票来,这可难坏了政府。于是,政府便狠心废除金本位,让货币与黄金脱钩,这样,政府不需要增税,也不需要黄金,需要多少钱就印多少钞票,可以很容易地解决政府的庞大开支。所以,政府超发货币的本质就是征税,因为流通中的货币增加,诱发通货膨胀,物价上涨,政府就把百姓腰包里的钱“偷”走了。 随着科学技术的进步和金融创新,支付手段越来越多样化,现在,人们可以不用持有任何实物货币,凭一张信用卡就可走遍天下,所以,很难说清楚什么是货币,大名鼎鼎的诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼也说不清楚,他给货币的定义更让人丈二和尚摸不着头脑:货币就是货币干的那档子事儿。如果19世纪就有电子货币,可以在互联网上甚至拿张借记卡或用手机转账支付,估计马克思也不会说“货币天然是金银”了。 虽然很难给货币下个精确的定义,但货币必须具有的三大功能几乎是公认的,即交易媒介、价值尺度(记账单位)和价值储藏。现在,人们不能把黄金作为交易媒介,也不能用黄金为商品或服务标价或用黄金作为记账单位,现在的黄金充其量只具有价值储藏功能。黄金只具备货币三大功能中的一个功能,显然不能再称其为货币。 2011年7月13日,美联储主席本·伯南克在国会报告货币政策时,联邦众议员罗恩·保罗问他“黄金是货币吗”,伯南克这样回答:“黄金不是货币,它是一种资产,就像国债是一种资产一样。” 黄金能保值吗? 中国有句古话:“盛世藏古董,乱世买黄金。”不少中国人的思维被这句古话所禁锢,认为黄金的保值性不可置疑,即使在“兵荒马乱”时期,投资黄金也可避免财富损失。 说黄金能保值有一定的道理,因为黄金孕育着很高的内在价值,也就是开采黄金投入的劳动量。再有,黄金便于携带和隐藏,东方动乱可以带着黄金逃到西方,北边打仗可以带着黄金逃到南边,不像房地产那样是不动产,不能带走,也不能隐藏。所以说,投资黄金要比投资房地产更安全,也更便利,可以随时找家银行、珠宝店或典当行换成现金。但是,黄金的保值性是相对的。如果对黄金的历史价值进行实证研究,不难发现,历史上黄金贬值的例子俯拾皆是,而且贬值的时期甚至长于增值或保值的时期。 我们必须要清楚,为了衡量一种商品或资产的价值,必须借助货币,这就是利用货币的价值尺度(记账单位)的功能。如果要比较不同时期商品或资产的价值,仅凭名义货币量是无法比较的,因为有通货膨胀因素,必须把各个时期的货币量按其购买力换算成某一基期的货币量,这样才有可比性。 在金本位年代,黄金贬值是常有的事。黄金贬值与黄金的供给量、政府的货币政策等因素有关。19世纪50年代美国加利福尼亚发现大金矿,黄金供给突然增加,导致物价连续十几年大幅上涨。由于南非、美国、澳大利亚等地大金矿的相继发现,同时,黄金的开采和冶炼技术也得到了提高,成本下降,黄金产量稳步增长。1890—1914年,世界黄金产量平均每年以3.5%的幅度增长。也正是在这一时期,世界很多国家的物价涨幅也随之增长,美国每年CPI(消费物价指数)平均涨幅为2.5%,这在当时是相当高的。在金本位时期,由于货币的含金量相对稳定,物价上涨就意味着购买同一件商品需要支付更多的黄金,也就是黄金贬值。 1971年8月15日,当时的美国总统尼克松宣布美元与黄金脱钩后,黄金的价格波动更大,1980年为每盎司613美元,到2001年跌到了每盎司272美元。1980年的613美元相当于2001年的1317美元,21年间黄金贬值79.3%,财富缩水将近八成。 我们首先要明白“盎司”这个概念。国际上金银等贵金属交易一般用盎司作计量单位,但这里的“盎司”是“金衡盎司”,它不同于一般物品的质量单位“常衡盎司”,1金衡盎司=31.1034768克=1.0971428常衡盎司。本文所说的“盎司”均指金衡盎司。 虽然“9·11”恐怖袭击事件发生后世界黄金价格暴涨,但如果从长期考察,黄金的保值性也大打折扣。2013年5月13日美国纽约商品交易所的黄金收盘价为每盎司1434美元。1980年每盎司613美元的购买力相当于2013年的1732美元。如果在1980年购进黄金一直持有到现在,33年间黄金贬值17.3%,同样让财富缩水不少。 以上说的是国外的情况。由于中国历史上缺乏统计数据,我们只能从一些著作里来推演黄金的价值变化。根据《民国经济史》记载,1912年1月,1两黄金兑换39.5个银元,5两黄金就可以在北京购买一个四合院。当时用的是库平两,1两=37.3克,5两就是186.5克。如果有人在1912年购买186.5克黄金持有到现在出售,按照2013年5月13日每克黄金283人民币元的价格,只能卖52780人民币元,这些钱在北京二环最多能买一平方米的住房。把186.5克黄金存了101年,由当初的一个四合院变成现在的一平方米住房,这怎能说黄金一定能保值? 黄金价格由什么决定? 现在的黄金就是普通商品,黄金价格取决于黄金市场的供求关系:当供大于求时,黄金价格下跌;当供不应求时,黄金价格上涨。 根据英国地质勘探局(BGS)的报告,世界黄金产量2000年为2560吨,2001年为2530吨,2002年为2530吨,2003年为2520吨,2004年为2490吨,2005年为2440吨,2006年为2310吨,2007年为2350吨,2008年为2290吨,2009年为2490吨,2010年为2590吨,2011年为2600吨。世界黄金产量十几年来保持稳定,基本上每年都在2200—2600吨之间波动,最近几年有上升趋势。 根据黄金矿业服务公司(GFMS)2011年公布的数据,人类有史以来总共开采了171300吨黄金,每年新生产的黄金50%用于首饰业,40%用作投资,10%用于牙科(镶金牙)和工业。首饰业和投资占黄金总需求的90%,可见,如果黄金产量保持基本稳定,黄金价格主要由首饰业和投资来决定。 黄金饰品需求与民族文化传统有关。笔者考察发现,越是落后的地区,黄金饰品越是流行。非洲一些部落的家庭并不富裕,但女孩出嫁时胳膊和脖子上却套满金环。在西方发达社会,人们认为黄金代表的是贪婪和腐败,因此,西方国家戴黄金饰品的人不多。可以预见,随着世界文明的普遍进步,人们对黄金的崇拜会越来越淡漠,首饰业对黄金的需求不会一直增长。这恰似文艺复兴时期英国杰出的人文主义者莫尔在《乌托邦》一书中描写的那一幕:乌托邦没有人崇拜黄金,黄金被用来打造拴奴隶的链子和马桶等物件。外国使节来到乌托邦,身上佩戴着黄金饰品,乌托邦人还误认为这些人是使节的奴仆,而向穿着朴素的使节随从致敬。 所以,不能指望黄金饰品需求的增加拉高黄金价位。黄金饰品需求并非一些媒体忽悠的那么强劲,这几年基本保持稳中有降。根据世界黄金协会(WGC)2013年2月发布的世界黄金需求趋势报告,世界黄金饰品所需黄金从2007年开始基本上呈下降趋势,2007年为2423吨,2008年为2304吨,2009年为1814吨,2010年为2017吨,2011年为1972吨,2012年为1908吨。 可见,目前及将来,黄金的价格主要靠人们对黄金的投资需求来决定,也就是炒黄金,这和炒股票没有什么不同。 黄金究竟有啥实际用途? 虽然有人如醉如痴地迷恋黄金,但失去金本位的黄金就是普通商品,它在现实生活中除了用作饰品满足人的虚荣心外,实际用途不大,难怪外国有的民族把黄金称作是“上帝的大便”。 黄金的莫氏硬度(最低滑石为1级,最高钻石为10级)仅有2.5,远不及铝;黄金的熔点也很低,仅为1064℃(铁为1538℃)。用黄金作建筑、机械等材料,既不坚固,也不耐热,遇到火灾就熔化了。虽然说黄金的导电性较好(电导率为4.10×107西门子/米),但也比银和铜逊色得多,仅比铝稍微大些,考虑到金银昂贵,人们自然就选择铜和铝做电缆。如果说黄金的实际用途,主要是在电子工业利用其化学稳定性,把连接头镀上黄金,可防止氧化降低电导率。 世界著名投资家巴菲特一再建议人们不要投资黄金,他认为黄金没什么实际用途,黄金就是一只不会下蛋的鹅,不会带来任何财富。2009年,巴菲特在接受CNBC采访时说:“黄金没有什么实际用途,它只会静静地呆在那儿。你知道,可口可乐会赚钱,富国银行也能赚很多钱。养一只会下蛋的鹅也比投资黄金这只不会下蛋的鹅白白消耗保险费和存储费要好得多。” 现在投资黄金风险极大 “9·11”恐怖袭击事件发生后,投资者对美国经济的稳定感到担忧,纷纷抛售美元,转投黄金,从而推高了黄金价格。2008年金融风暴爆发后,美国一轮又一轮的量化宽松货币政策(EQ)累计向市场注入了2.5万亿美元的流动性,美元贬值,以美元计价的资产出现泡沫,这更加重了投资者对美国经济和美元币值稳定的担忧,加速了美元的抛售和黄金的投资需求。 2003—2013年,黄金价格平均是每盎司927美元,2003年7月17日最低点是343美元,2011年9月5日的最高点是1895美元,总体看是牛市,但从国际尤其是美国经济形势判断,牛市已到尽头,2013年5月14日已跌到1425美元。 既然黄金成了某种形式的股票,炒黄金必然要承担巨大风险。美国的量化宽松货币政策不可能一直执行下去,发展经济靠创造财富,而不是靠印钞票,这个道理不需要经济学家来解释。另外,如果美元泛滥就会使美元逐步失去世界货币地位,一旦有国家放弃美元储备,抛售美元,必然会引发多米诺效应,各国争相抛售美元,很快就会让美元成为废纸。 所以,作为美国,量化宽松货币政策会见好就收,绝不会让世界失去对美元的信心。美国停止执行量化宽松货币政策,投资者必然会重建对美元的信心,增持美元。美元需求与黄金需求成反相关关系,美元需求量增加就意味着黄金需求量的减少,黄金需求量的减少必然会导致黄金价格的下滑。 通过以上分析可知,世界对黄金的需求量不会无止境地增加。黄金仍处于高价区,近乎牛市的终结,现在投资黄金风险极大。随着经济从危机中彻底复苏,实体经济必然繁荣,资本会加速向生产领域流动,美元抢手,黄金失宠,黄金价格自然就会下跌。 从以上分析看,不管在金本位时期,还是在纸币本位时期,黄金在较长时期都存在贬值现象,说黄金具有保值性并不正确。在纸币本位制的今天,货币不再与黄金挂钩,由于黄金的实际用途不大,除了首饰业需求部分黄金外,它主要成为人们投机套利的工具。所以说,投资黄金一定要谨慎,防止被黄金机构炒家忽悠了,成为它们投机套利案板上的鱼肉。(本文发《 羊城晚报 》2013-05-18 B5版)   青春就应该这样绽放    游戏测试:三国时期谁是你最好的兄弟!!    你不得不信的星座秘密

阅读更多

CDT/CDS今日重点

九月之声(2024)

【网络民议】【CDTV】“国家只是让你尽量拿不到退休金,其他死不死,活不活它可不管”

【网络民议】“很多人在乎的是立场,是国籍,是历史,是仇恨,根本没人在乎这个生命”


更多文章总汇……

CDT专题

支持中国数字时代

蓝灯·无界浏览器计划

现在,你可以用一种新的方式对抗互联网审查:在浏览中国数字时代网站时,按下下面这个开关按钮,为全世界想要自由获取信息的人提供一个安全的“桥梁”。这个开源项目由蓝灯(lantern)提供,了解详情

CDT 新闻简报

读者投稿

漫游数字空间