国际华闻

华盛顿 — 就在美中日三国针对东海防空识别区进行大国角力之际，海峡两岸之间的制度化交流似乎并未受到任何影响，中国海协会会长陈德铭此时访台留给外界什么印象?

艾滋病毒感染者并不能自由的在任何地方生活。迄今全球仍有40多个国家限制艾滋病病毒感染者入境或者在本国逗留。台湾就是其中之一。 （德国之声中文网）”台湾人开放而且宽容， “马来西亚华人阿祥在台湾上大学期间，竟可以打破马来西亚保守的社会世俗。因为作为一名男同性恋者，他在台湾首府台北大学物理系学习期间可以享受其同性恋生活。23岁的阿祥说， “但是在大学三年级快结束时，我突然间感觉身体有些不对劲。 ” 他开始经常生病，有时一发烧就长达两个星期。最后，他匿名做了 HIV检测， 结果是阳性。他决定先观察一段时间。直到一年半之后，在台湾一个非政府组织的介绍下，他才开始进行药物治疗。他不敢去正式的医院。因为医院必须按照规定将感染艾滋病的外国人通报移民局，等待他们的将是被驱逐出境。 14 天内被驱逐 接到通知到被迫离境，外国人通常只有2周到4周的时间。这一时间的长短取决于医院是否及时通知有关当局。”台湾艾滋病感染者权益促进会”社工叶嘉宇 （ Yeh Chia-yu ） 说，”所以有些人干脆就黑着留下来”。叶嘉宇目前正负责照料着一个与当局断绝了任何联系的家庭。这个家庭中的外国父亲感染了艾滋病病毒。让这位父亲因此离开台湾，对于这个有两个孩子的家庭来说是根本不可能的事情。因为全家人的生活都依赖于父亲的收入。 只有在特殊情况下，HIV呈阳性的外国人可以留在台湾。例如如果是因为台湾籍配偶而感染了艾滋病毒，当局可以批准作为例外不被遣返。社工叶嘉宇说，但是能够拿出证据很难。 自九十年代初开始，只要外国人的HIV检测呈阳性，台湾便将其驱逐出境。携带艾滋病毒的外国人。根据联合国艾滋病规划署(UNAIDS)公布的资料，台湾因此成为全球41个限制艾滋病毒感染者入境和逗留的国家和地区之一。其中 18个国家甚至驱逐 HIV检测呈阳性的外国人。 但趋势开始朝着相反的方向发展：如今越来越多的国家取消了对感染了艾滋病毒的外国人入境和逗留限制。例如美国在2010年取消了对艾滋病毒感染者的入境限制，中国放宽了外国 艾滋病毒携带者 的许多限制条例，乌兹别克斯坦也彻底取消了相关限制。 计划放宽法律规定 今年十月，台湾疾病控制中心（ CDC ）也宣布 ，未来将不再自动驱逐外国艾滋病毒感染者出境。但是目前还没有制定具体的时间表，估计最早要到明年才能将修改后的法律被提交给台湾议会。 台湾”同志咨询热线”的郑稚伟 （音译）说，”现在也逐渐到了台湾废除这一令人难以忍受的规定的时候了， “”同志咨询热线”专门为同性恋者，双性恋者和变性人进行电话咨询。他说， “台湾仍然属于 驱逐艾滋病毒检测呈阳性者 的18个国家之一，这是个耻辱。 ” 社工叶嘉宇说，从前，台湾限制外国艾滋病毒携带者入境逗留是为了保护台湾人免遭传染。现在大多数人都认识到，驱逐他们出境并不能保护任何人。 被驱逐很受伤 阿祥返回马来西亚已经半年有余。他住在家里，但是家里人谁也不知道他是同性恋并感染了艾滋病。他说： “在马来西亚，公开谈论这些话题是不可想象的。 ” 就连亲朋好友他也没有透露半点消息。 台湾是他的新家乡。他说： “被从这个家中赶出，让我很受伤。 ” 现在，阿祥在马来西亚祥担任私人物理老师。他计划将来到欧洲或美国读博士学位。但他最希望的是回台湾。他希望台湾政府尽快允许HIV阳性的外国人能够在台湾生活。 作者：Martin Aldrovandi 编译：李京慧 责编：苗子

不知道您有没有想过这样一个问题，在如今网络特别发达的时代，究竟谁掌握着真正的权利？ 有人可能会认为，答案就是那些最擅长利用通讯工具的人。但美国总统奥巴马可以说特别会利用网络工具，他有没有成功调动起美国人选举的热情？有没有能力组织美国政治系统出现问题？这些都是值得探讨的问题。 在突尼斯“茉莉花革命”和埃及推翻独裁政府运动期间，博客等社交平台，手机传递信息的作用受到极大赞扬，这场革命的性质本是重建民主的政治体制，但热情一旦减退，这些国家的情况如今又如何呢？ 应该承认，社交网站，网上媒体，博客以及查询资料的自由似乎都给公民提供了前所未有的接触政治生活的平台。但现在面临的问题是，如何利用这些工具？这些数据工具显然能够提供“更社会化”的条件，但能不能创造真正的社会结构，以及一个真正的民主社会。 也许正是这些网络时代带给人们思考的问题，促使欧洲理事会组织举办世界民主论坛。 大家可能已经注意到，社交网站，博客和网上媒体不仅正在改变人们的日常生活，而且也正在逐步改变政治，因为这些新的社交和传媒工具向公民提供了前所未有的进入公共生活的可能性。但是，因特网是否正在逐步改变人们对民主的传统观念呢？针对这个议题，欧盟理事会最近做了一项研究，欧盟的这项研究表明，在2007到2013年间，49个被调查的国家中，有40个国家都出现了参加选举人数下降的趋势，同时下降的还有包括参与加入党派，工会以及其他形式的民主表达形式的人数。这份报告是第二届世界民主论坛的讨论基础，同时也对数字化时代如何实现民主提出了新的途径。 报告指出，利用因特网促进民主进程最近已经引起了极大的重视，但同时， 积极参与网络活动的人同时也是那些在线外参与的人。这份报告同时也强调了网络封锁和监控对民主造成的破坏。 基于这份研究报告，欧盟理事会建议各国政府和议会应该更加注意网络上的创举，而不再只是在网上在线传统的民主工具，包括咨询和群众集会等方式。 对公民社会团体， 这份报告也提醒他们注意充分利用网络提供的可能的机会，包括参与型的资金，以及在网络上的宣传活动。同时网络也可以被用来吸引政府对某些问题的注意力等。 2012年的第一届世界民主论坛由联合国秘书长潘基文亲自主持了开幕仪式，和去年相比，今年的与会国数目增加了40个，参加代表也超过去年300人，从中可能也反映出世界各国政府对新的民主形式的思考和重视程度。 第二届世界民主论坛由欧洲理事会组织，得到了法国政府的支持，今年主持开幕仪式的是法语国际组织的秘书长阿布杜∙迪乌夫，他指出民主不会持续与在信息和通信领域发生的革命永远脱节，但是他也强调，因特网的作用完全取决于人们如何利用它，它既可以加强民主，但也有可能起到相反的作用。迪乌夫指出，因特网目前还是仅限于那些有相当收入和教育程度的人使用，同时，因为一些国家实行网络封锁政策也造就了一部分人口在这方面的差距。 迪乌夫赞同网络可能给民主带来的新鲜血液，但也警告说，不能认为这些新的网络表达方式可以带动公民的民主参与意识。他指出，和新的工具相比，民主更需要围绕责任这个基本价值进行思考。未来需要发生一些变化是，要让人类，人类的尊严，自由以及最基本的权利变成关注的焦点。 随着第二届世界民主论坛召开及其激起的讨论热情，法国世界报记者发自斯特拉斯堡的报道指出，这个城市每年秋天正在演变成成民主辩论中心。除了在欧洲理事会内部举办的正式讨论以外，一个非正式的论坛也邀请公民参与辩论，表达，当地电影院，书店，俱乐部，市政府都在一个星期的时间内成为人们参与辩论，以及获得新信息的场所。 在第二届民主论坛上，和上届一样，提供了大量的论坛，可以参加记者无疆界组织举办的工作室，参加法国文化电台的公众参与节目，电影放映，辩论等多种参与形式。另外，还有展览，研讨会等等，在这些与传统的由政党组织，或者引导性的研讨会不同的公共会议中，都显示出大家希望辩论，发表个人意见的强烈愿望，世界报记者幽默的指出，现在有不少人在巴黎说法国没有民主辩论，认为公民感到厌倦，处于被动，发生在斯特拉斯堡的辩论就是给他们的一个有力的回击。

南乐县三自教会牧师张少杰被当局逮捕后，当地教会持续受到政府打压，阻挠信徒聚会、阻止律师进行普法讲座等。不堪打压的信徒周二写信向外界求助，并得到了全国各地基督徒的支持。张少杰的律师夏钧周日告诉本台，抓人的起因是由于教会土地之争，但目前已成为宗教迫害。 河南省濮阳市南乐县三自基督教会牧师张少杰及二十余名同工自11月16日当局未出示任何手续的情况下被抓捕后，当地三自教会持续受到打压，信徒聚会多次遭到阻挠。11月24日，张少杰的代理律师夏钧前往教会为信徒进行普法讲课时，南乐县副县长、宗教局长、统战部长、司法部长等官员带着近百名便衣到场阻止，并与在场的另一名律师李静林发生肢体冲突。 夏钧周二在其博客上发表了一封写给河南省书记的公开信，信中说：你管辖的濮阳市南乐县，正在发生一起严重的，迫害基督教信徒的事件！有20多位基督徒被拘押，其中5位被逮捕。被拘押逮捕的大多数人家属，没收到公安局的通知书。 夏钧律师周日接受本台采访时表示，上午信徒的聚会也一度受到警方骚扰。 “我们礼拜五的时候就收到政府的通知，就是那个教会被封了，因为是危房。他给这些基督徒安排到郊区冰库，冰库也没有椅子，让他们在那里活动，信徒们都不愿意去。后来他们（信徒）决定在将要给我们的盖新教会的地方（聚会），现在还是麦田，政府又派出大量警力，把他们驱散，但是这些基督徒都非常勇敢，驱散了再聚。最后政府作出了让步，又允许回到原来的教会里。” 夏钧又表示，当局抓捕张少杰或是因为土地问题，但现在已发展为赤裸裸的宗教迫害。而他至今仍未能见到自己的当事人，此前三次尝试挥间，均被以要向上级请示或停电为由拒之门外。而从目前掌握的信息来看，夏钧认为张少杰并未犯罪，反而是南乐县政府已有多处违法。 “原来只是教会土地之争，这个起因就是因为原来的县长答应给他们一块地（盖新教会），位置很好，现在新来的县委书记就想取消这块地，换个地方，变更合同。政府的动机开始可能是土地和金钱，利令智昏，现在发展成为宗教迫害了，性质就变了。” 记者：“政府现在抓他（张少杰）的名义是什么呢？” 夏钧：“名义就是以妨碍公务罪还有聚众扰乱社会治安，这两项罪名。这都是胡扯的。我觉得他们手里没有什么罪证，他现在是先抓人后取证，到处调查张少杰的罪行，所谓的罪证，找了一些人谈话，结果也没有拿到（罪证）。这种（行为）本身就是违法。” 据悉，当地警方已先后传唤了4名教会同工，周五上午11点，同工赵胜伟被传唤，主要询问他因教会土地问题去北京上访是受谁指使，结果一无所获，至当晚6点将其释放。 总部位于美国的对华援助协会也对事件表示关注，并在周六发布的新闻稿中附上南乐县基督教会于11月27日向其他教会信徒发出的呼吁信，希望能得到外界的帮助支持。 张少杰的女儿张慧馨周日告诉本台，信件发出后，有不少来自全国各地的信众前往支持他们。 “我们有给各个教会写了一封求助信，因为我们是政府的三自教会，受到了政府的打压，所以希望全中国各地的三自教会来声讨这件事情。今天我们聚会的时候有很多不认识的信徒，我问你们从哪边来的？有河北的、有山东的、有周边市区的，还有南京的。我们很感恩，他们能来跟我们一起聚会，有三四十位。” 张慧馨又表示：“他们（政府）的本意就是要地，要把两个教堂都收回去，然后让我们这个南乐县基督教会从他们的眼中消失掉，其实他给我们安排到冷冻厂（聚会），不仅仅是给我们安排了他们的地方，还给我们安排了他们政府内部的人，说是信耶稣的。然后我爸爸没有出来（狱）的时候，没有拿到我们教会的章的情况下，自己选了会长，在政府的扶持下另立门户。” 以上是自由亚洲电台特约记者扬帆的采访报道。