中時電子報 | 吳敬璉 憂大陸權貴資本主義

大陸市場派學者、被譽為「中國經濟學良心」的吳敬璉,日前在南京大學向兩岸企業家開講時力主,大陸經濟改革一定要提出一攬子總體改革方案,也就是不能單項,要有配套,且要精心挑選,進行系統性改革。他憂心,一味迷信靠海量投資達到高速增長的「中國模式」,會走上權貴資本主義的歧途。      大陸為什麼能夠在過去20年從貧窮國家,躍升為世界第2大經濟體?有「吳市場」之稱的吳敬璉表示,關鍵是大陸在20世紀末已經初步建立市場經濟體制,但「過渡尚未完成」,計畫經濟舊體制的餘蔭仍在。      吳敬璉說,市場化改革有兩條路,一是建立在法治基礎上的現代市場經濟,這是一條健康的道路;二是強化國家對經濟社會的管控,可能走上裙帶資本主義的歧途。他強調,如果無法進一步推進市場化改革,裙帶資本家和腐敗政府官員,利用政府干預市場的過程,從中漁翁得利,會走向官僚壟斷的資本主義。      改革開放 解放創新精神      吳敬璉曾在金陵大學就讀,1981年他還在大禮堂熱血參與了抗美援朝學生運動,時隔30年,他舊地重臨參加「南大系企業家名家講壇」,金陵大學已經併入南京大學,而大禮堂也在南大百年校慶時翻修。回顧過往,吳敬璉有感而發強調,中國站在新的路口,要往何處去?重啟改革會是答案。      吳敬璉說,過去國際間常拿「華人是天生企業家,但大陸人除外」,看扁大陸經濟封閉鎖國,但改革開放後,發現很多修鞋匠、農民……沒幾年時光就變成大老闆,這時才發現大陸人也有很強的創新精神,只是被舊體制壓抑了,但改革把創業精神解放出來。      吳敬璉認為,因為近20多年來大陸GDP平均年增9.6%,因此吹捧「中國模式」,說是靠強勢政府動員資源和海量投資,才造就中國崛起。吳敬璉說,這正是誤導視聽的「開倒車」說法。      吳敬璉指出,倒退是沒有出路的,鄧小平講過不改革死路一條,就像溫州動車事故戳破所謂「高鐵奇蹟」,一檢討發現鐵道部債務超過2兆(人民幣,下同),民意才開始覺醒。      加速城鎮化 根本改革體制      中共十八大宣示加快城鎮化,到底要怎樣城鎮化?吳敬璉認為,光靠土地和財政畫大餅造出來的城,是沒有價值的舊型城鎮化,必須改革體制。      他說,舊型城鎮化就好比2009年出台4兆投資政策一樣,打了強心針,只維持1年投資又下陷,還留下房地產追高不下的爛攤子;也像鼓勵地方公共建設,造成各地大興土木,但沒撐多久,貨幣超發問題也浮出水面。      吳敬璉說,由此可見,城鎮化體制改革要「一攬子」解決,要提配套,更要精挑細選。「系統化改革有2條路可走,一個是推出大家易於觀察到的改革項目,提高政府可信度,也聚集人氣;另一個就是創造更寬鬆的宏觀經濟環境。」      吳敬璉說,大陸目前的貧富懸殊問題的確在惡化,「主要是由於機會不平等,其中首要因素就是腐敗。」他說,因為社會不平等造成貧富懸殊,所以必須透過市場化改革,才能實現機會的平等。      他說,知識水準越高的人,就業機會越多,收入水準也就越高;相比之下,沒受過高等教育的人或不具備專業技能的人,將面臨嚴苛的就業壓力,因而收入較低。      對於這種不平等,必須採取必要的社會政策措施,如建立社會保障體系、發展社會公益,甚至徵收遺產稅、資本所得稅等增加稅收的辦法來縮短差距。      證券市場 監管是不歸路      兩岸企業家高度關切大陸的證券市場改革,力主股市監管的證監會主席郭樹清下台,由肖鋼接任,企業主都嗅出市場風向球改變。      吳敬璉說,股市要監管是為了不讓少數人利用信息不對稱,損害大多數人的權益,畢竟證券市場不能只為國企服務。      以審批制改革為例,這種核准制讓證券監管部門繼續保留行政控制的權力,因此讓上海和深圳主板市場的「圈錢市」、「尋租市」無法扭轉,創業板也存在「三高」(高發行價、高市盈率、高募集),容易導致企業業績變臉、跌破發行價、發行人變現出逃等怪現象,這種股市大起大落的悲喜劇已經上演過很多次,會引起社會不安、大眾不滿。吳敬璉強調,治本之道還是要端正股市監管路線,要在法制基礎上營造健康的市場。      他說,從經濟學的角度,實質性審批是錯誤路線,取代實質性審批的監管路線「得從靈魂深處爆發革命」,他力主,買股票是買企業未來的營利能力,所以股市監管,才能激發競爭力太差的企業,進行深化改革。 … 更多新聞請看《旺報》

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自由時報 | 《星期專訪》 吳介民︰以人權捍衛台灣生活方式

《星期專訪》 吳介民︰以人權捍衛台灣生活方式 記者鄒景雯/專訪 「民主平台」一群學者近期提出了針對台灣與中國交往的「宣言」,共同起草者之一的中研院社會所副研究員吳介民說明,過去幾年的兩岸談判,重經貿而輕人權,馬政府不願意將人權問題攤開來與北京談,屈從中共的遊戲規則。因此《自由人宣言》嘗試開啟一條思想運動的戰線。這條戰線的武器是人權與人民主權。他強調,人權是「弱者的武器」,也是專制者與依附專制者的照妖鏡。 問:你們民主平台成員,為何選在這個時刻提出《自由人宣言》? 吳介民:原因很簡單,我們試圖將兩岸互動,從「國共壟斷」的「政商特權利益分配」解放出來,從人民,也就是「被統治者」角度切入。中國政府繼「人民幣攻勢」之後,對馬政府步步進逼,要求「政治對話」。「政治對話」說白了,在「九二共識」的緊箍咒底下,不允許「統一」以外的選項。當今兩岸談判,由國共兩黨壟斷,幾年來簽訂了十八項協議,滿足了特權政商利益,卻排拒了人民發言與監督的空間。特別是馬政府第二任之後,對岸在他們所設定的軸線上步步進逼,國台辦系統與他們屬意的團體不斷在營造「政治對話」壓力,逐步要跨越不可逆的點,我們感覺到這樣的氛圍逐漸在形成,因此希望從公民社會的角度尋找脫困的方法。這其中勢必具有較高的理想性,但我們不是政治人物,不需要陷溺於選舉遊戲當中。故而這份宣言跨了一大步,直接要求將「人民」、「人權」、「人民主權」納入兩岸和解的視野。我們主張:兩岸各自改善提升人權,之後簽署「基礎人權條約」,在這之前,反對任何形式的「政治」談判。易言之,《自由人宣言》嘗試開啟一條思想運動的戰線。這條戰線的武器是人權與人民主權。人權是「弱者的武器」,也是專制者與依附專制者的照妖鏡。既然是思想運動,我們看的不是眼前的立即成果,而是三、五年的持續,希望喚起整個世代的精神。 是民主傲慢 還是北京政權傲慢 問:宣言提出後,引起了多元的討論,有媒體批評這是「民主傲慢論」、「人權傲慢論」,你們如何回應? 吳:一個崛起中的大國—中國,與我們只有一海之隔,統治這個國家的政權,不讓主張憲政民主的劉曉波講話,判他重刑,軟禁他的妻子劉霞,國際媒體探視劉霞後,劉霞被毆打,然後我們在YouTube上看到劉霞這個勇敢的靈魂在鏡頭前失聲、顫抖;這個政權不讓一個盲人律師(陳光誠)講真話,將他監禁,出獄後每年花幾千萬人民幣對他進行「維穩」,事實上就是全家軟禁,不讓他們與外界聯繫、外出看病,當他逃出中國之後,這個政權繼續迫害他的親友;數以萬計上訪(請願)的老百姓,被當作罪犯,關進勞教監獄、精神病院…。現在,這個政權宣稱我們是它的一部分,制定「反分裂法」,部署兩千枚飛彈,對你展開「人民幣攻勢」,面對這個政權,我們要求它善待自己的人民,我們要求它保障台商、台生在中國的人身自由,這樣的要求傲慢嗎?我們從弱勢的一方,要求它節制「吞噬的欲望」。是我們傲慢?還是北京政權傲慢? 不過,談到「民主的傲慢」,我們很重視來自對岸朋友的善意提醒,例如王丹。社會與社會的民主對話,是兩種生活方式、兩種反抗精神的相互理解。我們知道,中國有無數為人尊敬的反抗者、維權人士,奉獻生命在爭取自由,因此,我們需要以「互為主體」的態度,推動兩岸間經驗交換,這是一個相互學習的歷史過程,不是「誰來指導誰」。我們宣言中「人權早收清單」有的項目,就是《零八憲章》主張的內容,這表達了我們對中國民主運動的致敬。 輕率嘲諷 才是知識份子的犬儒 問:也有報紙諷刺《自由人宣言》是「道德經」,你們又怎麼看待? 吳:《自由人宣言》有基本原則(人權總路線),有步驟(短、中、長期),也有具體作法(兩岸政府各須改善的人權項目與人權早收清單),我們要督促我們的政府、政黨,朝這些目標前進,也希望我們的談判代表將這些議題放上談判桌,所以一點也不打高空。媒體刻意漠視我們提出的具體議程,這種輕率的態度、以「不可行」嘲諷我們的新思維,才是知識份子的犬儒。 以「務實」包裝「失敗主義」,只不過再一次重申「霸權的真理」,要求人民屈從,接受「中共限定」的兩岸交往方式。前述媒體較之更露骨(更急著向北京輸誠),在社論中如此作結:「只要堅持一個中國,兩岸之間什麼都可以談…。」 嘲笑理想主義,是一件很容易的事,廉價的批評誰都會做,要提出alternative(替代方案)卻很難。我們絕不宣稱《自由人宣言》萬無缺失,但我們拋出理念,期待我們的社會多一點卡繆在小說《瘟疫》中主張的「正直」,為台灣提出突圍的可能性。卡繆說,只有正直可對抗「瘟疫」。正直就是每一個人,無論多麼渺小,各盡本分。我們也期待對中國人民(而非中共政權)有同理心,對自由民主人權有同理心的對手加入討論,而不是目前所看到的。 中國專買政策 侵蝕台灣根基 問:在這次的社會對話過程中,岔出了一個旁枝,也就是台獨有沒有市場的插曲,你們的態度究竟為何? 吳:有些媒體借題發揮,操作所謂的「台獨無市場論」,藉由這個被扭曲的說法來反駁我們。談到統獨,值得好奇的反倒是:統一有沒有市場?一個國家的統治集團,不斷把子女送到國外,移民、置產,享受從人民搜刮而來的財富,讓自己成為隨時可以落跑的「裸官」。自己都不想當「中國人」的人,掐著你的脖子要你做「中國人」。這樣的一個國家,對你有沒有吸引力?請這些台灣的媒體,到大陸去做個民調吧。 好吧,談論市場,再讓我們看看,民主與人權在台灣有沒有市場?在大陸有沒有市場? 台灣過去幾個世代,多少人血淚犧牲,才造就今天這樣仍然脆弱的民主政治,這個體制還沒完備,還有缺陷,還值得深入追求,正因為過去的努力,了解到民主的脆弱,我們才看得懂中共的「專買政策」(專制收買)正在一點一滴侵蝕台灣的根基,才懂得更加珍惜得來不易的生活方式。守護「社會開放性」,絕不能輕易撤守。 中共怕談人權 台灣在怕什麼? 每到台灣選舉,中國民眾關注台灣選情的熱力不減,他們為什麼如此熱心?因為在他們生活的國度,沒有民主與選舉,所以中國網民不止是在「圍觀」台灣選舉,他們也在「抗議」中國政府,宣洩不滿。在台灣街頭抗爭中,經常看到陸生的身影,例如反核、反迫遷、反媒體壟斷,以及五一勞工遊行,他們知道民主不只是選舉,也和我們共同反思選舉民主的不足。 真相是:中國仍是一個沒有自由選擇的國家,人民渴望政治權利、要求節制政府權力。你說,人權與民主在中國有沒有市場? 最近,十歲女孩張安妮被「不讓上學」,因為她出獄的父親繼續搞民運;川震後調查校舍倒塌的譚作人,曾以「煽動顛覆國家政權罪」被拘留,至今還在坐牢;即將訪台的陳光誠,他在山東的家人近日連續遭到偷襲、恐嚇。他們處境如此艱難,依舊勇敢反抗,為了什麼? 說到底:中共怕我們談人權。那麼,台灣人在怕什麼呢? 問:你們希望當權者藉由這次的行動聽到什麼聲音? 吳:過去幾年兩岸談判,重經貿而輕人權,馬政府不願意將人權問題攤開來與北京談,屈從中共的遊戲規則。去年法輪功學員鍾鼎邦在大陸遭國安單位逮捕,暴露出中共濫權逮捕,台灣政府營救無力。在宗教信仰可以被政府宣判為「邪教」,家庭教會隨意被公安騷擾的國家,台灣人到此經商、就業、留學,不需要跟它談人權嗎?最後,我們要放任中共以它的人權標準拉台灣下水,還是要主動出擊,拿起「弱者的武器」,防衛我們的生活方式?

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一五一十 | 寻找大海的人两手白雪

人民有权知道 郭美美微博炫富门引发人们对红十字会的舆论狂潮,如今张海迪又深陷舆论漩涡,激起人们对残联巨额基金去向的质疑,其实让人感到疑惑的还包括中国福利彩票发行中心借扶老助残、救孤济困名义大量发售彩票,每年获利近千亿,而这些巨额资金到底用在了什么地方,人民有权知道。 ——新闻台张婉 ★做人要有良心 4月27日是四川省哀悼日,嵩山少林寺延琳法师率领十余名僧人,在芦山县太平镇一处废墟旁举行慰灵法事。希望超度死难者早登极乐。内地多灾多难,但政府从不吸取教训,建筑质量一直被人诟病。悼念日不如改为“面壁日”,官员们应该面壁思过,扪心自问,怎么对待供你们吃喝嫖赌抽的父老乡亲?做人要有良心。 ——香港在线 ★100多省部级服刑官员大多获假释 全国判刑省部级官员共100多人,除个别判处死刑者外,服刑者大多数都获得了减刑、假释和保外就医(《长江日报》 2012年4月16日)。广东江门原副市长林崇中因罪被判10年刑却一天牢没坐,还在审理期间就花不到10万元钱,办好保外就医,堪称经典。 ——彭三金 ★都是流氓 朝鲜又囚了一个美国人,这回哪位美国前总统去救呢?要钱,就绑架一个人;要物,再绑架一个人……吃定了人家对国民生命的尊重,要挟勾引人家来对话。这种国家不是流氓是什么呢?羞辱的是别人还是自己呢?可恨某国还有人为朝鲜唱赞歌,也是流氓。 ——北村 ★中国贪官对澳门贡献很大 澳门37%的GDP靠贪官赌资。原湖北省政府驻港办事处主任金鉴培输掉2亿;原湖南省郴州市住房公积金管理中心主任李树彪挪用1.2亿豪赌;原重庆市委常委、宣传部部长张宗海输掉1亿多……

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【喷嚏图卦20130503】我们也是有一定身份的人

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【17】巴菲特开通推特账户 曾公开表示厌恶科技且自曝不知如何查电话留言的“股神”巴菲特周四开通了推特账户,并发了第一条推特:沃伦来了。 比尔·盖茨在推上分享了一张他和巴菲特玩牌的照片 【18】美杜勒斯国际机场截获20只中国乌鸡 这二十只未加工的乌鸡是在上周被杜勒斯国际机场海关人员截获的,当时是在一名从越南飞往美国的57岁尼日利亚人的行李箱中发现的。乌鸡被封存在袋中,保存完整,已经被去毛,整体呈黑绿色,目前这些乌鸡已经被焚烧。 美国对于携带畜禽产品入境都有严格的限制,不论是鲜肉、肉干、罐头肉还是肉制品通常都不允许带入境。在周三记者招待会上,官员表示:没有美国农业部的允许,那些爆发禽流感、纽卡斯尔病以及其它禽类疾病地区的生禽都不准入境。 【19】唯一不为人所知的就只有你的想法了 曾成功破解苹果和安卓手机安全系统的大牛杰弗里曼(花名Saurik)说道:谷歌眼镜目前的设计很容易让它遭受黑客的攻击,而一旦被破解,你的一举一动都将不再是秘密。并且当你在一些隐私的场合使用时,比如说开门禁或是用笔做重要的记录,这些都会通过眼镜被黑客获取,到那个时候,除了你的想法,黑客将无所不知” 黑客入侵眼镜系统后的截图 谷歌在一份声明中强调,目前眼镜还没公开上市,“我们也意识到建立设备安全保护的重要性,我们也在不断的寻找解决措施。另外,用户个人MyGlass可以对眼镜看到的内容进行修改,如果你放错了地方,你完全可以删除设备上数据” 公民自由和隐私运动组织“老大哥观察”的主管尼克说道:想要这些装备完全不受攻击很不现实,虽然没有获得允许别人就能知道你的所见所闻非常的危险,但谷歌眼镜给予我们一个不同视角去看待生活,总会有人需要它的。如果想保护自己和身边人的隐私,不带就行了” 【20】史上最性感的电视节目? 丹麦有这样一款电视访谈节目:模特身着浴衣走进演播室,随后脱掉浴衣一丝不挂地站在主持人和嘉宾面前,任由这两位男性评头论足,评论内容多涉及女性敏感部位。 面对外界指责,节目主持人托马斯布兰切曼声明道,他这是在投女性之所好,因为“女性身体是非常渴望男性评价的”,并且他有着更崇高的目标:在不受色情和政治正确的左右下,来讨论女性身体之美。面对抨击他认为:“正是缺乏感恩,才会这个国家为数不多的天才心灰意冷” 批评者指责托马斯的声明简直一派胡言,这既是性别歧视又是对女性的羞辱。意见领袖洛特汉森也指责节目过火,并发起号召要求节目停播。制片人索菲亚则认为,“节目让我们看到男性是如何看待女性身体的,这何错之有?”,对于男女来说,到底什么才算是好的,这不是由评论家说的算的,节目会继续下去。 【21】这是媒体的未来,未来已经到来 【埃里克•施密特:未来属于Youtube】谷歌董事长埃里克•施密特表示,网络视频取代传统电视的趋势已经显现,Youtube这个崭新的平台正代表着未来。近日,Youtube的月访问量首次突破了10亿人次,不过施密特认为,考虑到发展中国家的潜力,这个数字可能会继续爬升到60至70亿。 电视的统治已经结束了 YouTube的重点放在其全球影响力,社区参与和巨大的观众,它使观众远离电视 【22】找狗去 @香港求职 : #香港兼职# 【找狗小分队】香港某富商,4月25日在旺角太子道走失了一只5个月大、身价1800万元的白色藏獒,现悬赏500万元寻犬。同学们,发达的机会到了,赶快请假,加入找狗的队伍中   【寻犬后续背景】寻犬的主人住九龙塘,低调不欲露面,遂靠小巴站长朋友代传讯息。站长表示,只要找到藏獒,他会通知发放500万酬金。据称,白藏獒市价2000万左右,配种一次便要收费20万元 【23】美媒:2.8万条河流从中国消失 美国《大西洋月刊》文章称,20年前,中国有约5万条河流。但现在,2.8万条河流不见了。就中国损失的河流而言,几乎相当于美国失去整条密西西比河。文章认为,把河流消失归因于气候变化符合政治口径,对地下水开采缺乏控制和经济发展过快才是罪魁祸首。 【24】“义和团” 拳匪式的“人民战争” 1966年10月10日,蒋介石发表《告全国同胞书》,他说:“奸匪正以其‘毛泽东思想’的突出政治,及其‘义和团’拳匪式 的‘人民战争’ ,横暴恣睢,以‘造成恐怖之时代’ !…凡是一个民族之存亡消长, 全视其传统文化之优劣文野而定。如其优秀文化,一旦毁灭,则民族精神,随之丧失,而整个民族,亦等于名存实亡!…中华民族五千年的变局,原可以说,是以庚子之乱的拳匪,为我民族文化与历史,最可耻可痛的一页!然而他们所反对的,还只是教堂、铁路、电线、枪炮之类…他们的出发点,也只是出于愚昧、迷信、煽惑、愤慨,而并非如今日毛贼之‘红卫兵’ ,必欲毁灭我国五千年传统文化为其目标的思想行动。 ” 【25】内战不能叫解放战争 美国也曾发生过内战——南北战争,可他们很快地意识到:不是南方军人死多少,北方军人死多少的问题。而是,首先死的是人,然后死的是美国人!然而,我们呢?60多年过去了,还在沾沾自喜地炫耀着共军打败国军,实乃是中华民族最悲情的惨剧。 【26】中美落差 @央视评论员 :【央视评论】近年,国内少数媒体对施一公的学术和教学成就并未做什么主动关注,反而热衷炒作施一公与中国科研体制的碰撞。尤其是一边重提施一公2011年落选中科院院士,一边报道施在美国获得双院士,两相比较,还向美方咄咄逼人地提问,竭力勾勒施一公身上的“中美落差”。这种炒作别有自己的一番目的。 @评论员杨禹 :我有一个焦虑是:为什么您那些反马克思、反毛泽东、反宪法、反对保卫钓鱼岛的声音,可以堂而皇之四散传播? 【27】这些改变归根到底就是两个字 @程苓峰-觉照当下 :接受新周刊采访说的:"互联网的每一次进步都改变了社会的组织形式,比如淘宝改变交易形式,微博改变交流形式。这些改变归根到底就是两个字:自由。现在难对未来的社会做一个准确的描述,但自由贸易、自由分享这些趋势是不可阻挡的。美国靠自由和民主吸引全球的精英。互联网也会靠这个吸引社会的精英。 【28】除了对捐款进行审计之外,没有别的路,别的路都是邪路 @作业本 :红十字会整天唧唧歪歪个毛啊,最快最有效的就是聘请一家备受信赖的国际审计机构,在第三方监督下查清每笔捐款使用去向,然后公布。你不是说没贪污吗?你不是说没黑幕吗?你不是说没腐败吗?你不是说要重塑公信力吗?那除了对捐款进行审计之外,没有别的路,别的路都是邪路。 画: @幸福漫画32 【29】全世界所有一流大学的共同特征 @范忠信 :前年我们研究中心成立时,请卫方兄来杭演讲助威。讲座前,有关部门人士多次打电话,要我取消讲座安排。我问何故,答曰:“贺教授前天刚刚在浙大讲过。有一句话很出格。”我问“什么话?”答曰:“他竟然说全世界所有一流大学的共同特征就是——没有党委!” @贺卫方 :【没错】谢谢范夫子假日想到这件事。的确,这只是一个经验性观察。深入校政管理各环节,很明显,党委的存在对于学术自由及大学品格的提升是多大的障碍。只要它存在一天,所谓争创世界一流大学就是一句空话。至多可以办成社会主义一流大学。目标若如此,那么北大清华已经是了,不必再争取。   【高等教育法】第39条:大学实行党委领导下的校长负责制,“统一领导学校工作,支持校长独立负责地行使职权”。所有重大决策权均归党委,所谓“校长独立负责地行使职权”就是笑话。书记与校长常陷结构性冲突之中,无关人品,制度初衷如此。最可怪者,大学这种教育最高之地,何以不许民主? 【30】80年代的水彩中国 @视觉志 :80年代的水彩中国,斑驳的水彩描出久远的记忆。出自英国皇家水彩协会主席David Paskett。 【31】最可怕的是,我们相信自己做什么都没有用,然后我们便心安理得地什么都不做。 http://t.cn/zTWMlsf  ( @喷嚏意图 ) 世界是我们的,也是你们的,但归根到底是那些孙子的。   GS 夏季 男士休闲百搭薄款修身个性天使字母图案圆领短袖T恤衫。 http://url.cn/HvJOdP   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk 、 @ 喷嚏意图 (新浪)、 喷嚏意图 (腾讯) 【喷嚏官方App】安卓版: dapenti.apk 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏公众微信号:penti_tugua   或扫描下图二维码 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=76656 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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混沌 | 許知遠: 愚蠢.傲慢.貪腐 

不少香港人反對捐款給雅安地震,背後是不滿專制的擴張,及由此產生的愚蠢與貪腐。 倘若李子誦看到香港《文匯報》四月二十六日的評論文章,他會做何感?正是在他擔任這家報紙的社長時,該報在一九八九年以開天窗的方式刊登了「痛心疾首」四個大字,以抗議北京的戒嚴令。 二十四年後,該報的評論文章宣稱: 「反對派以內地善款缺乏監督為由發起所謂『抗捐運動』,其實是一個站不住腳的藉口,其本質是將賑災政治化,對內地進行政治攻擊……這其實是『反國教』的延續,目的在於反對愛國、仇視內地同胞和對抗中央。」 文章針對的是香港社會的新情緒。剛剛發生的雅安地震與五年前的汶川地震,在香港激起了截然不同的反應。在上一次,香港群情感沛,政府與民間捐助了一百億港幣,而這一次人們則發起了「抗捐行動」,反對民間與政府的任何捐助行為。 很多因素造就了這五年來的變化。最直接的原因來自於中國官方機構的信任破產。香港人發現,他們的捐助被紅十字會與各級地方政府的腐敗與無能所濫用,它化作了政府的豪華車與公款吃喝,援建的學校則不僅仍是「豆腐渣工程」,甚至還因地產項目被拆毀。其次,它與中國再度擴張的專制制度有關,經由二零零八年奧運會的成功和隨後的西方金融危機,共產黨政權變得更為傲慢,它加緊了社會控制、打擊異議分子、卻面對一連串的社會危機毫無作為,它還把這「維穩」的思維與形式引入了香港,讓早前它作為中國復興者的形象大打折扣。 而在這五年中,也正是「中港融合」的加速期,北京原本以「輸血者」的姿態出現,開放「自由行」來幫助香港經濟,未料到卻引發了新的衝突,內地人反而變成了香港資源的掠奪者,「蝗蟲論」不脛而走,一些香港人不僅厭惡中國的政治制度,甚至對「中國人」也表現出某種反感,在某種意義上,他們既是這制度的犧牲品、也是支持者。緊接著,在政治改革與特首選舉上,北京表現出越來越強烈的干涉姿態,人們發現,香港不僅沒扮演未來中國的引領者的角色,反而有「內地化」的趨勢。 面對這新變化,《文匯報》的評論表現出的態度是,它不準備理解這一切,而準備把它置於新的「敵我矛盾」中,香港的「顛覆性」再度突顯出來。 從「痛心疾首」到「反對愛國、仇視內地同胞和對抗中央」的論調,從李子誦到此刻的社長總編輯,《文匯報》的變化再好不過的折射出這個政權的變化。在八十年代,不僅李子誦,還有許家屯、金堯如、李菊生等人物,他們或為北京派來的官員、或為本地左派機構的領導人,他們仍以一種開明的態度面對香港事務。這與中國內部的失敗有關,在經歷了無窮的運動與鬥爭之後,這一代共產黨員發現自己的努力完全錯了,他們對自己缺乏自信;也與中國大陸和香港兩地的差距有關,比起中國大陸的貧窮與落後,香港繁榮而先進,有他們無法理解的複雜性;也與他們的成長與教育背景有關,他們大多是在一種民國式的理想主義環境中度過少年與青春,但即使被政治運動摧殘,他們還保有個人特質。 二十四年後的今天,跑馬地的新華社變成了西環的中聯辦,北京成了世界新強權的中心,《文匯報》與《大公報》依舊出版,一切風格卻變化了。天安門事件清除了共產黨黨內殘留的開明派,在中國經濟崛起時,一股嚴重的政治退化則在中國共產黨內部發生。除去眼前的權力與利益,新一代的官員們什麼都不在乎。新獲得的財富滋生了權力的膨脹,也鼓舞了他們的傲慢與無知。新貴們在一個文化匱乏、充滿無謂鬥爭的環境中成長,不要說中國情懷、理想主義,就連基本的理解他人的能力都缺乏。而為了獲取更大的資源,他們也傾向於誇大問題,以便為自己贏得更多資源。 或許,我們也不應誇大李子誦等人的理想性與重要性。中國共產黨對於香港態度的轉變,不過反映出這個組織本質的根本特性,它是高度實用主義的,當它處於弱勢時,它要「統戰」你,當它強大時(哪怕暫時),它就要藐視你、踐踏你。 它的愚蠢也從不是來自於真的愚蠢,而是高度的傲慢與封閉,它也可能隨時因需要而放低姿態。香港的抗爭道路,註定曲折而漫長。

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共识网 | 许知远:“贱民”之骄傲

“来,中国人,喝一杯苏格兰的威士忌”,他喊道,脸通红,满是醉意。我到来时,这小酒馆的二楼已挤满了面红耳热、东倒西歪的青年人,盘中的秋刀鱼、墙上的日本老电影海报,都如历史的风干物。我喜欢这家小店,它的装修与名字都透着股台湾式的波西米亚。当年,台北的学生运动者与党外人士出没其中,在台啤与清酒的助兴下大声咒骂、密谋颠覆。昔日的革命者仍在到来,带着半是重温往日激越,半是颓唐的意兴——民主成功了,却与他们期待的不太相同。小酒馆成了另类的博物馆,是了解台湾民主历程的必经一站。   人群中的吴睿人散发着特别的活力,酒精让他更放松,神情更为恣意。这是他五十岁生日,前来助兴大多是他的学生,仿佛他仍是那个代联会主席。过去几年中,他在青年中的受欢迎度节节上升,成了一场新情绪与新运动中导师式的人物。   这因2008年末的学生运动而起。马英九政府在陈云林来台时的高压措施,令沉寂了多年的学生运动再度爆发,一些对现实政治与社会不满的学生占领了当年的“野百合”一代的自由广场,自称“野草莓”的一代——既然社会认定他们像“草莓”一样表面光鲜、却一碰即烂,禁不起任何挫折,他们就要用行动展现出某种“野性”。   不少“野百合”世代的人物以过来人的方式向新一代人提供鼓励,但没人比吴睿人更能抓住现场的情绪。   “有一种奇妙的想象在蔓延,拥抱我们破碎的岛,受伤的岛”,他的语言满是诗意与悲情,是一串接一串的排比,并不吝把所有赞扬与希望都给予这些青年人——“黑色的野草莓悄悄从土地深处长出、蔓生,以一种温柔的坚定,拥抱我们破碎的岛、受伤的岛。让野草莓团结我们吧。”或许看起来,这言辞不过是空洞的抒情,但倘若你在现场、在影像上看到,则很难不被它打动。吴睿人迷人嗓音与诚挚而热忱的表情,让这空洞的抒情变成了剧场式的感染力。这让人不禁想起朋友对他昔日的评价——这是很好的宣传,却不是知识的批判。   此后,他越来越频繁地卷入了各种青年人组织的讨论会,分享他对于台湾政治、民族主义的看法,他的英俊、抒情、不无表演式的真诚,轻易地俘虏了很多青年人的心。这多少有些意外的成功,似乎是对他人生的小小补偿。他总是错过历史现场,他尘封已久的才能得到少许释放。   当他在2003年完成了耗人的博士论文回到台湾,重要的故事似乎都已完成。谁也未曾料到国民党政权竟这样容易地结束,昔日的战友则已纷纷成为新的掌权者。轻易的胜利常蕴涵着新的危机,他们又迅速被权力腐蚀。谁也未曾料到,陈水扁与他的幕僚们不仅没把台湾带入一个新时代,反而陷入了新的困境。   “让我们回到台大研究图书馆旁的草坪上,追忆陈文成博士对祖国台湾怀抱的梦想。让我们回到义光教会的地下室,感受林家祖孙对生活,对阳光的深刻眷恋……那么我们就会有力量,有决心,要把民主运动从头做起。”吴睿人在2006年的夏天这样讲道,他与一群学者发起了“7·15宣言”,抗议陈水扁政府的政治与道德堕落。在发言中,他检讨了自己这一代人的失误,他们误以为历史在1996年首次总统大选中就终结,他们可以回归正常,却忘记了政治生活需要不断的监督与检讨。他还援引蒋渭水在1920年代的主张——台湾人解放运动不仅是政治运动,也是台湾人“作为人的人格”的道德与文化运动。因此,他提出“进步本土”与“转型正义”的概念,期望用此来激励政治与社会改造。   这学者气的宣言,很容易消散在纷乱的媒体泡沫中。怀着乡愁归来的吴睿人,或许发现自己变成了永远的异乡人,他的情怀与思考,在现实台湾无处安放,唯有青春与记忆给人安慰。   小酒馆里太吵了,我们什么正经话也没说,只连干了几杯。这威士忌让我想起苏格兰的冷峻天气与热烈的独立情绪,它与秋刀鱼的滋味形成一种奇妙的混合。   他的学生递给我一本由学生社团编辑的杂志,主题是史明。在封面的黑白照片上,这个常年的流亡者表情焦灼、银发飘散、胡子花白,手举麦克风,不知正在讲什么。一种“先知”式的味道从纸面上飘散而出,就像《指环王》中的甘道夫。   当年震撼了吴睿人的异端人物,又传到了新一代人手中,它不再有触碰禁忌的恐惧与快感,却有一种新的陌生。于是,当年的禁书偷读者,变成了新的桥梁。翻到第28页时,看到吴睿人的文章,题目“启式与召唤”,“他们需要一个伊迪帕斯来向他们解释他们一无所知的自己的谜,向他们教导他们所不了解的他们的语言和行为的意义”。这是再典型不过的吴睿人风格,充满了故作神秘的思想与诗意。历史以这样的方式传递下来,从台大医学院顶楼的复印本到此刻的纪念专号,史明期待的目标尚未实现,它仍激发起新一代人。   二   第二天,我前往中央研究院拜访吴睿人。位于南港的中研院像是台北城的一块飞地,充满异乡式的不合时宜,似乎在整个台北沉浸于那忙碌、浅薄、即兴的欢愉时,只有这里还坚守着那个庞大、厚重的中国传统与思想世界。它也是个混杂的世界,土地庙与胡适博物馆并存其中。上次来时,我见到了湘音浓重的张朋园,他是研究辛亥革命的权威,说起目睹胡适猝亡的那一刻,也见到了中气十足、一口标准普通话的哲学家钱永祥,他曾是1971年“保钓运动”干将,“台大哲学系事件”的受害者,如今不断哀叹这个岛屿在思想上的堕落——“它的眼界只能看到肚脐眼这么大”……   吴睿人的办公室在一座双子塔式大楼里,土地公公就在它的脚下。他是台湾史研究所的副研究员。这是个年轻的研究所,直到1986年才宣告成立,它的重要性随着台湾的自由化与民主化陡然增强,在被大中华意识压抑了多年之后,台湾意识迅速的生长。   他的办公室拥挤却雅致,堆满了书,墙上悬挂了一张日治时代的黑白照片,我们坐下来喝乌龙茶,唱机传出的巴赫的《哥德堡变奏曲》,这正是他当年在芝加哥翻译《想象的共同体》时的背景音乐之一。   单独相处时,他的态度更为诚恳,交谈也更显迷人,声音一顿一挫、充满节奏感。似乎没有他人的注视,他可暂时收起姿态。他先是为昨天的失礼抱歉,不该用半玩笑的口气叫我“中国人”,似有某种敌对的意味。是啊,在台北,人们用“中国人”,在香港人,人们用“强国人”,来表明自己与共产党中国的不同。   他说起缓慢、充满日本风格的桃园镇,他的那个英俊、受挫、耽于醇酒美妇的伯父,台北的师大附中里的青春,七等生与赫尔曼·赫塞,是他最爱的两位作家。   如那个时代很多不安分的灵魂一样,文学是他的逃避烦闷、寻找自我的主要途径。前者那压抑、疏离的喃喃自语,恰似那个暧昧、沉闷时代的象征,后者对青春与成长的着迷,能击中每个少年的心。他日后对德国浪漫主义的兴趣,想必也是那个时刻埋下的种子。我明白了他那常滑向滥情的语调是从何而来,在很大程度上,他仍是个“我爱黑眼珠”的“彷徨少年”。这样一个敏感的文学少年变成了学生活动家,再变成一个精神的流亡者,又成了民族主义的阐述者,最后他变成了某种意义上的导师——用言辞鼓舞新的行动者……在这一连串角色中,文学特质始终没有离去,它带来了巨大的魅力,也成为了某种障碍,文学迥异于行动,当热情被保留、被延滞,它才有更有魅力,才能化作动人的文学特质,它是反行动的。   他注定是个渴望中心的边缘者,即使他身在故乡、身在台湾最权威的学术机构。他抱怨台湾社会的堕落、政治与文化上的普遍平庸,他回忆起1995年随林义雄竞选时,主题竟是托克维尔论的政治精神,如今想来,这是多么可爱又可笑的理想主义。他也说起“公共知识分子”的泛滥,这也是知识与思想廉价的象征。他也对日常生活感到压抑感。“我想搞丑闻”,他稍嫌夸张的说。是啊,他本是赫尔曼·黑塞笔下的哥尔德蒙,却被迫成为纳尔齐斯,用经院的理性来驯服他过分的激情。   三   即使对他的戏剧化表达有了充分的准备,当我听到他用“贱民”来形容台湾时,仍吃了一惊。这说法来自几年前那篇《贱民宣言》的文章。在其中,他流露出极端的绝望,台湾缺乏力量改变现状,它唯有通过自身的悲剧来提供某种道德启发,而台湾惟有在这种痛苦与绝望中,才能获得意义与新生,用自身的悲剧来映照出笼罩在它上方的帝国的黑暗。这帝国曾是清王朝、日本帝国、美利坚,如今是再度崛起的中国。   诅咒当下,是浪漫主义者的一贯方式。在一切被诅咒的对象中,最令人吴睿人不安的仍是台湾的在国际格局中的现状,它的“贱民”地位。台湾也与他的个人处境紧密相关,知识生产逃离不了政治权力的影响。他一心想把台湾送到世界知识的版图上,但倘若台湾无法回到世界政治版图,他的努力该是多么困难。对他来说,中国代表“令人喘不过气的沉重”。“我们必须比中国学者更努力几倍,才能让别人听到我们的声音”,他提起常被忽略的台湾学者身份,“我花很大力气大胜吵,讲出自己的名字与认同,让你稍微尊重我的存在后,我们再开始聊”。他引用萨义德自勉——我要用我一生来证明巴勒斯坦的存在。于是,他一边批评台湾社会的浅薄时,一面又强调台湾所积累起的知识上、思想上的反思,中国不该小看,它不纯粹是民主与市场这一套,它有更深的东西。他也不断的重复“驯服又不太驯服的台湾人”的说法。但不管怎么自辩,他仍觉得一种被边缘化的惶恐与不满。   “我们都说蒋渭水的斗争精神,但他也是很绝望的“,他把这个时代与蒋渭水时代相比。在蒋渭水的最后几年,台湾经济起飞、教育与文化也不断发展,昭和时代日本国内政治日趋保守,帝国体制在台湾日益巩固了,台湾独立的希望越来越渺茫。而如今,台湾则处于一种新的固化结构中,动弹不得。在东北亚区,中国民族主义日益强大、它要收复台湾,日本仍是美国附庸,在这种情况下,台湾只能依附于美国,来对抗中国日益强大的中国影响。在这种情况下,台湾独立变得日益困难,它只能变成国际格局中的“贱民”。   我听着他这些诗化、常过分自溺的谈话,多少有点意外。大陆正洋溢着“台湾热”,人们被台北雅致、悠闲的日常生活吸引,向往于这个岛屿的民主试验,而作为台湾民族主义的最重要研究者,他却在诉说一个世纪来的羞辱,对中国的抗拒。是否作为一个“帝国“来客,我从未试图去理解他人痛苦与感受。   他的表达不无夸张,却又无比真实。那种经济纽带可能带来浅层的融合与依赖,但一个社会深层的焦虑与恐惧,被压抑的自尊,随时可能转变成巨大的历史力量,推翻之前所有的暂时的平静。19世纪来的民族主义浪潮,不断的印证了这一点,此刻的台湾,仍处于这股浪潮中。不管是北京政权还是普通的大陆人,倘若真的希望理解两岸的症结,就必须倾听到这些焦虑与不安。   四   再见到吴睿人,是在一个朋友的婚礼上。他在人群中不无孤傲的坐在那里,我想上去和他说话,却一时不知如何开口。   我想起他不久前的那场轰动一时的演讲。在一场反对媒体垄断的集会上,在很多人看来,台湾媒体正有被中国的红色资本吞噬的危险。   他煽动性十足地对着青年人说“我们台湾青年要搞一辈子的运动”。他的谈话充满了取悦的愿望,让我想起了他在将近30年前所说“新民粹主义“。他这一代是要反抗党国的政治压力,而新一代要摆脱消费与娱乐的世界,他们通过互联网、facebook联结成新的力量,从温室中走出,体验到政治、街头与权力。   几个月后,我读到一位左翼学者对他的批判,把他比成《唐倩的喜剧》中的人物,是知识上昙花一现的表演者,他沉溺与“政治的、道德的、美学”想象,把政治美学化与道德化,甚至宗教化,它构成吸引力,更有危险的诱惑,这完全是非学者式的,无法具体分析问题。   这批评或许有道理。但自始至终,吴睿人对我总有一种特别的吸引力。我总记得他为《想象的共同体》所写导读中的一句:“对他(安德森)而言,一切既存或曾经出现的民族认同都是历史的产物,惟有通过客观理解每一个独特的民族认同(包括自我的认同与‘他者’的认同)”形成的历史过程与机制,才可能真正摆脱傲慢偏执的民族中心主义,从而寻求不同的‘想象的共同体’的共存之道”   吴睿人个人经验与思考,正是帮助我这“帝国来客”摆脱中国这自我中心的解毒剂……   (注:本文仅代表作者本人观点。本文编辑刘波。)

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【404文库】共识网|余英时:知人论世的历史研究

2006年,美国国会图书馆颁授历史学家余英时“克鲁格”人文与社会科学终身成就奖。2009年12月,台湾联经出版公司出版了《文化与历史的追索:余英时教授八秩寿庆论文集》。该书厚达960页,汇聚了华人世界众多著名学者的论文,向余英时先生致敬。在前言中,余英时的学生田浩、黄进兴、陈弱水、王???匾淞俗约核?鲜兜睦鲜Γ?渲杏幸痪浠捌挠幸馑迹?ldquo;为什么这位学者的英文著作比较少,可是在哈佛、耶鲁、普林斯顿三所名牌大学任教数十年,而且是头一位获颁KlugePrize的亚洲历史学家?”   克鲁格奖(JohnW.KlugePrize)是由克鲁格捐资,为诺贝尔奖未能涵盖的人文研究设置的、由美国国会图书馆颁发的奖项。这次得奖,在余先生看来是机缘凑合:“许多外面的东西我认为都不必去求的。我早已决定自己的真生命便是求知识学问,我也没有别的才能。至于将来得到什么荣誉,这是自己做不了主的。我对自己做不了主的事情,一概置之不问,等于不存在一样。我只要够吃饭就行了,用不着蝇营狗苟去追求这个追求那个。”   近年来,余英时依然健笔如椽,著述不断。2011年,余英时的《中国文化史通释》和《史学研究经验谈》在中国内地出版后,深受文化界关注。2012年,余英时最新著作《论天人之际》将由台湾联经出版公司出版,香港中文大学即将举办第四届“余英时先生历史讲座”,而中国内地也将出版多册余英时文集。   爱好中国思想史的根苗   余英时的父亲余协中先生毕业于燕京大学历史系,1926-1928年赴美国考尔格大学和哈佛大学读美国史。1929年,余协中继蒋廷黻出任天津南开大学历史系主任。1930年,余英时在天津出生,母亲张韵清因为难产去世。余协中伤心欲绝,举家离开天津。余英时童年住过北平、南京、开封、安庆等城市。抗战爆发后,余英时回到祖先居住的故乡—安徽潜山县官庄乡。   1945-1946年,余英时在桐城县城舅舅家里住了一年。二舅父常和桐城名士来往,余英时从他们的交谈中,偶尔学得一些诗文的知识。抗战其间,余协中在重庆考试院做参事,父子分隔两地九年,多少年后余英时回想,父亲无形中还是产生了影响:“我对西洋史有兴趣是从父亲那儿来的。他编著一部几十万字《西洋通史》,对我很有启发。小时候看不大懂,但渐渐入门,对著作肃然起敬。因此我不光对中国史有兴趣,还对西洋史有兴趣,看看西洋史是怎么变化的,我用比较的观点来看历史,很早就跟家庭背景有关。”   抗战胜利后,余协中受杜聿明委托到沈阳创办东北中正大学。1946年夏天,余英时从桐城重回安庆,然后到南京转北平,最后定居沈阳,其间找老师补习英文、数理化。1947年夏天,余英时考进了中正大学历史系。他回忆:“我选择历史为专业,一方面固然是由于我的数理化不行,但另一方面也是受父亲的影响。我家所藏英文书籍也以西史为主,我虽不能阅读,但耳濡目染,便起了读西史的强烈愿望。我课外阅读则由梁启超、胡适的作品开始,种下了爱好中国思想史的根苗。中正大学一年级的中国通史由一位青年讲师讲授,用的是钱穆的《国史大纲》,这是我第一次接触钱先生的学术。因此,我在这所新办的大学虽然仅仅读了三个月,但我的人生道路却大致决定了。”   此后战局变幻。1947年12月,余英时随父亲从沈阳飞往北平,当时机场一共有三架飞机,余协中被安排在第一架,余英时则在第三架。余英时正在排队,余协中忽然招手要他过去,因为第一架还有一个空位。余英时在最后一刹那坐上第一架,结果第三架失事了。   1947年12月到1948年10月,余英时在北平闲居,开始接触当时中国流行的思潮,受影响最大的要算储安平办的《观察》以及结集而成的《观察丛书》。他回忆:“这当然是因为我的心灵深处是接受五四以来的现代普世价值,如民主、自由、宽容、平等、人权等等。我记得1948年夏天读到胡适《自由主义是什么?》一文(刊在《独立时论》上),非常兴奋,因为胡适在文中强调争取自由在中国有很长的光辉历史;他指出孔子‘为仁由己’便是‘自由’的另一说法,我也认为很有说服力。我一直相信中国既是一个古老的文明,其中必有合情、合理、合乎人性的文化因子,经过调整之后,可以与普世价值合流,带动现代化。我不能接受一种极端的观点,认为中国文化传统中只有专制、不平等、压迫等等负面的东西。”   1949年8月底到12月底,余英时成为燕京大学历史系二年级插班生,留下美好的回忆。2008年余英时为巫宁坤的《孤琴》作序,便以《回忆一九四九年秋季的燕京大学》为题。   人的记忆才是真生命   1950年元月初,余英时到香港探望父亲和继母。余协中原来在沈阳办中正大学时,曾决定请钱穆去教书,钱先生当时答应了,后来没有去成。余英时到了香港以后,余协中说:“钱穆先生现在这儿办新亚书院,我送你去念书吧。”当时新亚书院就是一个普通楼房的两层。余英时去考试时,钱穆亲自出来主持,只叫余英时用中英文各写一篇读书的经历和志愿之类的文字。交卷以后,钱穆当场看了余英时的中文试卷,接着又看英文试卷,马上决定录取。   1950年朝鲜战争爆发以后,余英时犹豫不定,还是决定回北京。这一年夏天,余英时坐上开往大陆的火车,过了香港不久,车到东莞石龙,停了三四个小时,他的内心经历了一场搏斗:“我是跟我父母呢,还是回北京?后来考虑到父亲年纪大了,弟弟还小,也没有人照顾。我想中国人多得很,多我一个少我一个不相干。我在思想交战之下,最后决定还是回香港,主要还不是政治考虑,是个人的‘小资产阶级温情主义’战胜了革命理想。”火车到了广州,形势紧了,香港人也多了,不能随便回去,余英时就找到一个所谓“黄牛”,私下给了大概一百港币,顺利回到了香港,不复北上。   从此,余英时决心在新亚书院读书。1951年冬天,钱穆去了台北。不久发生了在联合国同志会演讲礼堂倒塌的事件,钱穆头破血流,昏迷了两三天,几乎死去,有一段时间在台北养伤。等到1952年6月,余英时毕业的时候,钱穆还在养伤,到秋天才回来。毕业以后,余英时反倒跟钱穆谈得多一点。“我跟钱先生谈的都是怎么研究中国思想史、中国学术史。他是学与思并重,是学者也是思想家。”   1953年,钱穆得到亚洲基金会的资助,在九龙太子道租了一层楼创办研究所,这是新亚研究所的前身。当时只有几个研究生,余英时也在其中。进入新亚书院以后,余英时就决定将来研究中国史。他也念有关西方的东西,当时就感觉到不能光看中国的东西,要有比较世界性的眼光,对西方的历史思想,后来包括政治思想方面像民主自由的思想都要考虑。   钱穆创办新亚书院为故国文化延续了一脉香火。钱穆逝世后,余英时将纪念钱穆的文章结集成《犹记风吹水上鳞—钱穆与现代中国学术》一书。以余英时的专著而言,标举历史人物大名者还有多本:《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《朱熹的历史世界》、《陈寅恪晚年诗文释证》、《重寻胡适历程》。这些著作的重心实则投注在这些人物所处的时代。余英时在谈新亚书院精神的文章中引《新亚学规》:“中国宋代的书院教育是人物中心的,现代的大学教育是课程中心的。我们书院精神是以各门课程来完成人物中心的,是以人物中心来传授各门课程的。”或许可以由此看出余英时治学中的一些脉络。   综合与分析并重   1955年,余英时来到哈佛大学,第一年是访问学人,以后的五年半是博士班研究生,指导老师是杨联?。1955年之前,余英时根本就不知道杨联?这个人。初到哈佛,几个朋友带余英时到杨联?家里拜访,闲谈中感觉杨先生学问渊深。两三天以后,在费正清家中的茶会上,余英时向杨联?问道:“您现在专门研究什么东西?”传为笑话。余英时回忆:“这并不是我看不起杨先生,我根本不知道他,怎么可以乱讲话:久仰久仰。后来我写东汉士族大姓与政权,有人告诉我:杨先生写过很长而且很有名的文章,日本人都注意了。我才知道,所以我的文章写完以后,请杨先生看一看,他借给我两本日本书,说日本研究得很多。他很担心我的文章内容是他已经讲过的,等他看完说:你这个跟我的不一样。虽然是闭门造车,但是跟日本人的并没有重复。他读我的稿子时,我也同时在读他的名文—《东汉的豪族》。他讲了东汉一代,我当然开了眼界,但我讲的是两汉之际那一小段,而且特别注意‘士族’,和一般的‘豪族’也不同。”   正式成为杨联?的学生后,余英时深感杨先生为人厚道,非常爱护年轻人。而杨先生做学问是日夜不息,非常用功,乃至精神崩溃。感慨杨联?先生“千古文章未尽才”之际,余先生说:“也不然,杨先生的论文相当多。他到四十五六岁之后基本上不能做大规模的研究了。当我初来的时候,大家都认为他是汉学界‘第一人’。我记得他病的时候,我代他教书,用他的书房,我看见费正清给他条子:你就好好休息一年,你还是第一人,放心好了。杨先生阅读的汉学范围很广,尤其在日本方面,他如数家珍。许多大史学家、文学家对他都非常推崇,像法国的戴密微。说老实话,作品不在多少。他的许多论文都有开创性,影响很大。”   重寻学术历程,钱穆和杨联?对余英时影响深远。“钱先生给我关于中国传统学问的基本指导,要我在经、史、子、集上选取最重要的原典下扎实的功夫,必须做到‘好学深思,心知其意’的地步。有了这个基础,以后才能自己发挥。决不能书未读通,便抢着想表现,急于发表文章。”余先生说,“杨先生知道我已在钱先生门下受过熏陶,所以开玩笑地说我是‘带艺投师’。因此他教我另外一套治学方式,也就是现代西方学界的普遍规矩:基本材料当然是原始文献,但原始文献中有许多地方必须用现代的眼光去理解,读者才能明白,这就得考证和分析,不能不负责任地引用经典原文,便算了事。更重要的是,研究任何一个历史上的大问题,其中都涉及无数次一级的小问题,有些是现代学人已研究过的。你必须广读相关的他人著作,英文、法文、日文等不能放过,这些是所谓第二手的资料,别人已解决了的问题你不能不知道。所以我很有运气,两位老师各教一个方面,恰好互补,综合与分析并重。这是可遇不可求的机缘。”   中国情怀   余英时在哈佛大学的博士论文为《东汉生死观》,1967年出版英文专著《汉代贸易与扩张》,后来结集的英文著作有《十字路口的中国史学》、《人文与理性的中国》。1973-1975年,余英时出任新亚书院院长兼香港中文大学副校长,转向用中文发表学术著作。   担任新亚书院院长是余英时生平唯一从事行政工作的两年。1974-1975学年,香港中文大学校长李卓敏雄才大略,请余英时担任“大学改制工作小组”主席,成员中有日后卓然成家的金耀基、陈方正。患难之中,余、金、陈三人成为一生至交。金耀基先生谈到自己当时的处境:“1975年大学正在改制,学校里各方面有不同的理念冲突。这时候,我拿到去剑桥大学访问的通知,多么愉快啊!这样就没有这么多烦的事情。”得力帮手尚且如此,余先生有多“烦”就可想而知。陈方正先生则回忆:“他翩然回归,出长母校新亚书院,跟着又担任中文大学副校长,真所谓英才俊发,风华正茂,不料旋即卷入大学体制改革风波,为这所崭新学府的转型付出沉重代价,两年后就黯然返美,似乎是绚烂归于平淡了。其实,那才是他事业的真正开始。”   在香港中文大学这两年,是余英时重新转向东方的开始。1976年,余英时在台湾出版了《历史与思想》,在中文学界可谓石破天惊。此后,余英时在台湾每出版一本著作,均引起学界的关注与讨论。中年学者黄克武说:“在台湾,像我这样年龄的人,大多经历过英雄崇拜的时代,最崇拜的是:梁启超、胡适、余英时。”

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【河蟹档案】双城记,朱令和孙子

以下被新浪审查删除的微博来自自由微博网站,数字时代编辑整理: 友好的大简:成都,九眼桥发生什么事了? 2013年05月04日 15:15 水星mer:党政国企连续晚上开维稳会,学校要求周六上课不出校,我们这些外围民企外企由区政府发通知给物管挨个通知,居民楼里的由居委会挨家挨户塞传单劝导,买个口罩还要实名登记,彭州籍员工全城统计,这是成都近年来最大规模的维稳演习。若这样都不能将成都人民散步的热情消灭,才真是小看了成都人民的血性。 2013年05月03日...

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【图说天朝】加油 昆明!

枫岫拂樱:#昆明PX#现场有一圈被警察围住,只让出不让进,而且现场似有屏蔽设备,直至金马坊才能发出微博。现场高喊“炼油厂,死出克!”的口号。#炼油厂,死出克!#

姜广策:昆明人被蒙蔽了将近三年,这个项目的开工仪式在一0年的九月份左右,现在抗议可能已经改变不了任何现状,就在两个多月前项目所在地的安宁所有吃财政的人禁止跟贴,禁止议论与此有关的话题。这个政府真的爱它的人民爱它的土地吗?注:我坚决拥护四项基本原则,我只是经常会困惑。

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自由時報 | 人民日報新總部遭譏「大鵰」 中國封鎖關鍵字

中國網管近來異常忙碌,理由居然是制止網友嘲笑位於北京、正在興建中的中國人民日報新總部大樓—該大樓的外形被認為酷似男性生殖器。現在若在中國新浪博客上輸入「人民日報」或「大樓」進行搜尋,就會出現「據當地法律法規和政策,部分搜尋結果未予顯示」的字樣。人民日報總部大樓設計圖當初一公布便引發外界譁然,被斥比有「大褲衩」之稱央視總部大樓更噁心。儘管設計者稱該大樓外形仿效青花瓷瓶,但網友普遍認為根本就是「夜壺」、「熨斗」、「半截大腸」或「企鵝」,還有人說是「山寨版杜拜哈里發塔」。圖為攝於今年三月二十七日的人民日報總部大樓工地。(圖︰法新社/文︰國際中心)

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美国之音 | 苹果推出iCensor?藏人团体抗议审查

苹果公司由于将含有西藏书籍的应用软件下架,引发藏人团体的抗议,批评苹果屈服于中国政府压力,背离科技公司传递自由资讯的宗旨,也剥夺了汉藏民族间交流与团结机会,藏人团体并因此发起请愿活动。 苹果公司在4月将一个应用软件﹙App﹚“经典书城”从其网络商店App Store当中下架。这个提供使用者阅读书籍的应用软件当中包含了《大学》、《论语》、《西游记》等中文经典名著,以及三本由王力雄撰写的书,《黄祸》、《天葬-西藏的命运》 ,以及《我的西域,你的东土》。王力雄关注中国政治以及西藏情况多年, 他的妻子唯色是知名西藏作家。

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自曲新闻 | 无国界记者将习近平列入新闻自由公敌榜

中国—— BBC 中文网 报道称,5月3日世界新闻自由日之际,无国界记者组织公布2013年新闻自由“公敌名单”,有39人和组织被列入其中。中国国家主席习近平取代胡锦涛,被列其中。 报道称,“无国界记者”在声明中说,习近平接替胡锦涛后,中国(对言论自由)的打压并没有因为国家主席的改变而有所变化。 新进入名单的有五名个人和组织,除习近平外,还有叙利亚圣战组织努斯拉阵线(Jabhat Al-Nosra)、 埃及的穆斯林兄弟的成员和支持者、巴基斯坦武装组织俾路支(Baloch) 以及马尔代夫的宗教极端分子。 朝鲜领导人金正恩、越南共产党总书记阮富仲、津巴布韦总统穆加贝、伊朗总统艾哈迈迪-内贾德、俄罗斯总统普京等人也“榜上有名”。 从去年名单上删除的有四名个人或组织,包括缅甸总统登盛、索马里原信息和通讯部长阿卜杜卡迪尔·莫哈默德、埃塔组织以及哈马斯和巴勒斯坦安全部队。 无国界记者组织说,对记者的人身攻击甚至杀害通常没有受到惩罚,这让“新闻自由公敌”继续侵犯人权和信息自由。 该组织说,他们对一些“公敌”起草了起诉状,希望未来能在法庭上对他们提出控告。 在谈到将缅甸总统登盛从名单上去掉时,声明说:“在他担任总统期间,军政权被解散,被囚禁的记者和博客作者被释放。2012年还废除了事先审查的制度,很多流亡海外的媒体可以在境内公开运作。”FMN

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【网络民议】加害方赵红霞 受害方雷政富

5月3日,重庆方面透露“雷政富涉嫌受贿案”和“赵红霞涉嫌敲诈勒索案”已分别进入审查起诉阶段。有媒体称赵红霞或面临15年以上刑罚,有网民对赵红霞的遭遇打抱不平,并继续对雷政富们进行抨击。环球时报发布评论称“赵红霞非英雄 雷政富也是受害方”引发网友对“雷政富”轻判的担忧。 以下为数字时代编辑摘自网友评论: 章立凡: 【蛇年竹枝词 雷案】钓鱼挂肉局中棋,小女红霞哪得知?事败摧花来泄愤,官家何处有男儿!...

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Solidot | 江苏警方破获鼠肉加明胶充羊肉案

如果过去四年你曾在上海或江苏农贸市场买过羊肉,那么你有可能得到了鼠肉、狐狸肉和水貂肉。中国公安部周四公布了十起肉制品犯罪案例,声明称“2009年以来,犯罪嫌疑人卫某从山东购入狐狸、水貂、老鼠等未经检验检疫的动物肉制品,添加明胶、胭脂红、硝盐等冒充羊肉销售至苏、沪等地农贸市场,案值1000余万元”。无锡警方出动200余名警力,在无锡、上海两地统一行动,抓获犯罪嫌疑人63名,捣毁黑窝点50余处,现场查扣制假原料、成品半成品10余吨。其它案例包括了案值6000余万元的未经检疫冻牛肉,有毒食品致人死亡案,制售注水猪肉案,制售约40吨病死猪案,制售1000余只病死鸡案,等等。

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金融时报 | 媒体札记:“受害者”雷政富

《赵红霞一案已移送检察院,雷政富被勒索300万》的消息,昨天下午一经人民网发布,即成为各门户首页力推消息。根据报道引述:“肖烨、许社卿、严鹏、赵红霞等六人因涉嫌敲诈勒索罪,被重庆市公安局移送至检察院,...

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【河蟹档案】前总理已经合法了前总理的家人还非法

以下被新浪审查删除的微博来自自由微博网站,数字时代编辑整理: 神风桃:温馨提示 2013年05月02日 16:17 午夜二锅头:散步[威武]//@隆裕太后:@草原逸云:中国改革开放以来,抓了工业,鼠目寸光,危害了水土、环境、空气,使人类赖以生存的家园变成了一座被污染的致癌地。 隆裕太后:上海松江民众在市政府前抗议电池厂落户 http://t.cn/zTOkEAu 2013年05月02日 19:51 2013年05月02日...

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【CDT月度视频】十二月之声(2025)——“请自觉放弃一切自由”

【年终专题】“尽量与审查赛跑,不断接力与审查赛跑的接力棒”……2025年度播客

【404文库】“主人公叫‘道明寺’,已经开宗明义就是‘悼明’”(外二篇)

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