明報 | 張文光 – 燃燒的西藏
明報 2012 年 11 月 30 日 中共十八大的西藏代表團說:「拉薩是全國幸福感最高的城市。」 但在中國的藏人區域,自 2008 年 3 月,拉薩騷動至今,接連有 77 名藏人自焚,抗議中共的宗教逼害。 即使十八大期間,青海連續有 4 名藏人自焚,更爆發了 6000 人遊行示威,政治形勢險峻,超越星星之火。 中共西藏副書記向巴平措,還火上加油,批評自焚者說:「這其實是一種非暴力的暴力行為,利用宗教令自焚者走上不歸路,既不符合宗教教規教義,也不道德。」 然而,他有沒有想過:為甚麼藏人選擇自焚作絕望的反抗?為甚麼自焚竟成為藏人反抗的武器,短短 4 年燃燒了 77 個生命? 藏族作家唯色,曾整理部分自焚者的肖像和遺言,有僧人也有平民,更有年輕的學生。其中一位自焚者索巴仁波切,在錄音遺囑說出他的信念:「如佛陀當年捨身飼虎一般,為了真理和自由而捨身取義。」 捨身飼虎,原是佛陀著名的故事,流傳於佛教典籍與壁畫中:釋迦牟尼前世也是王子,在叢林遇到飢餓的母虎,餓得要吃掉自己的小虎。 王子遂起大慈悲心,自殘身體,用血肉餵飼母虎,拯救虎群,感動人心,流傳千古。 故事的意思分明,佛教雖不殺生,但為普渡眾生,也可捨身取義。 當 2008 年的騷動被鎮壓,藏人追求自由而不得,深感宗教壓迫之苦,自焚成為絕望的反抗,舉世矚目。 2012 年 3 月,南韓記者用隱蔽鏡頭,在成都阿壩大街,拍到自焚的實況:一團火紅烈焰,人在火中燃燒。大火過後,燒得扭曲的軀體,如焦炭伏在地上,驚心動魄。 記者問僧侶,怎樣看自焚? 僧侶說:「自焚,不是示威遊行暴動,不會傷害別人,犧牲的只是自己。」 顯然,絕望之心、信仰之志、殉教之念,導致自焚的浪潮,試圖喚醒世界的關注。 畢竟, 77 個燃燒的生命,震撼人心,其慘絕人寰處,讓人聯想到南越: 1960 年代,僧人釋廣德自焚,抗議吳庭琰政府壓迫佛教徒。 結果,釋廣德一人自焚,導致吳廷琰失去國際同情,成為垮台最後的一根稻草。 西藏,不過 4 年光景,已有 77 人自焚,人非草木,無論漢藏,怎能視若無睹,讓人類自焚之火,在西藏絕望地燃燒?
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