美国之音 | 世界媒体看中国:十八大前戏

— “十八大前戏”可以理解为中国执政党共产党即将召开的第十八次全国代表大会之前发生的一系列戏剧性事件(亦即围绕前中共重庆市委书记、本来极有可能在十八大上晋升中共最高领导层的薄熙来所发生的一系列事件)。 但是,“前戏”(foreplay)也有明显的不宜对少儿宣讲的另一个意思。实际上,中共日前在宣布十八大确切的召开日期的同时,也给薄熙来公布了一系列罪名,其中确实有一条不宜对少儿讲解。 *不宜对少儿讲解的罪名* 中国当局通过官方新华社公布中共给薄熙来提出的一系列罪名清单是: “薄熙来在担任大连市、辽宁省、商务部领导职务和中央政治局委员兼重庆市委书记期间,严重违反党的纪律,在王立军事件和薄谷开来故意杀人案件中滥用职权,犯有严重错误、负有重大责任;利用职权为他人谋利,直接和通过家人收受他人巨额贿赂;利用职权、薄谷开来利用薄熙来的职务影响为他人谋利,其家人收受他人巨额财物;与多名女性发生或保持不正当性关系;违反组织人事纪律,用人失察失误,造成严重后果。此外,调查中还发现了薄熙来其他涉嫌犯罪问题线索。” 美国 彭博通讯社 记者亚当•敏特就此发表报道说,中共给薄熙来开列了一系列的罪名,别的罪名如贪污受贿,挪用公款,渎职之类都是可以预料到的,因此在中国微博上基本上波澜不惊,但新华社的报道说薄“与多名女性发生或保持不正当性关系”,这个话题立即在中国的微博上火了: “几个小时之内,‘与多名女性发生或保持不正当性关系’就成为中国用户最多的新浪微博的用户热搜词语,然后一直保持着热度。这种现象本身是令人惊讶的。中国的互联网管制当局是一帮一本正经得出名的人,在谈及中共高级领导人的私生活的时候尤其如此。事实上,直到上个周末,跟薄熙来的名字相关的词都是在新浪微博屏蔽的。” 然而,在薄熙来罪名公布之后,薄熙来名字原因不明地得到解禁,“与多名女性发生或保持不正当性关系”也成为中国网民最热议的话题之一。有关的议论不仅不利于薄熙来,更是不利于中共以及中共的合法性。 *中国网民获得大娱乐* 对少儿不宜的话题,常常是对成年人最娱乐的话题。这一点清楚地反映在中国网民对“与多名女性发生或保持不正当性关系”这个话题的反应中。以下是来自中国用户最多的新浪微博的评论,显示了中国网民的幽默,风趣,犀利,尖锐: “郝劲松 :薄案,网友一针见血指出:‘与党的关系正常,你与多名女性的关系就正常;与党的关系不正常,你与多名女性的关系就不正常;所以关键在于你与党是否保持一致。’ 被推为最牛评论的是一张六十年代毛与张玉凤的游泳照,配图文字如下:‘跟多名女性,发生和保持不正当性关系,副手叛逃,妻子被判死缓。’”   (注:毛 = 毛泽东,中共已故的最高领导人;张玉凤 = 毛泽东的秘书;毛泽东的副手 = 林彪元帅,中共指控他1971年9月13日在策动反毛泽东的政变未遂之后,试图乘飞机逃往当时的苏联,后来飞机失事,林彪摔死在蒙古温都尔汗;毛的妻子 =江青,在毛死后,被逮捕,并被判处死缓;薄熙来的副手 = 王立军,原重庆市公安局局长,因感到在薄熙来治下的重庆有生命危险,“叛逃”进入美国驻成都总领事馆,从而揭开了薄熙来倒台、中共权力大洗牌的序幕;薄的妻子 = 谷来开,被判谋杀英国商人尼尔•海伍德罪名成立,被判死缓。) “李晓明:在人人(网)看到的。起先有人发了一条状态【穷则独善其身,达则与多名女性发生或保持不正当性关系】,于是大家就一秒变诗人:安得广厦千万间,大庇天下寒士与多名女性发生或保持不正当性关系。春眠不觉晓,处处与多名女性发生或保持不正当性关系。独在异乡为异客,每逢佳节与多名女性发生或保持不正当关系。 ” “李保罗:‘黑打’背景下的案件,让人不得不怀疑那些案件的真实性。老大与多名女性发生或保持不正当性关系、副手叛逃、妻子被判死缓,能有公信力吗?一个没有公信力的地方政府和公安局,别怪大伙不相信。” “尖叫的右手:【发生或保持不正当性关系】1.发生:强调的是行为,关系短暂,次数少,属逢场作戏,解决生理需求。2.保持:强调的是过程,关系长久,次数多,属情人关系,解决心理需求。3.或:这字用的很精准,从逻辑上说,既发生,也保持,有时候发生,有时候保持。4.不正当:多名女性之中未含配偶。5.性关系:略” *老人政治复活的中国* 在中共召开十八大之前,中共放出这样的少儿不宜的话题,到底是什么意思,确实是让人猜不透。但中国网民确实是很娱乐。除了这样的诡异前戏之外,关于十八大前中共内部的争斗,世界媒体还有一个看点,这就是它们看到中国正在出现一个不妙的苗头,即老人政治似乎又在中国复活。 中国所谓的“老人政治”是指中共退休的元老退而不休,继续幕后指挥,垂帘听政,干预政治。这种情况在中共已故的领导人邓小平在世期间,尤其是在1980年代后期和1990年代初期最为明显。 当时,对中国政治发挥强大幕后影响力的中国所谓“八老”当中,就有如今被开除出中共、被开除公职的中共原重庆市委书记薄熙来的父亲薄一波。薄一波与其他“七老”在中共前总书记胡耀邦、赵紫阳被解职的问题上,在1989年出动军队镇压北京天安门广场示威者的问题上发挥了巨大的作用。 观察家们普遍认为,中国“老人政治”发挥的作用就是一次又一次地打断中国政治开放的进程,并使这种进程后退,最终导致中国今天这种镇压民间异议和抗议无所不用其极、所谓的“维稳”经费超过庞大的军费、官员肆意贪污、鱼肉人民的局面。 如今,就在人们以为“老人政治”在过去的10年20年里已经逐渐淡去的时候,“老人政治”貌似又出现返老还童的苗头。就中共十八大前的高层政治动向,美国主要报纸 《纽约时报》 10月3日刊登驻中国记者黄安伟(EDWARD WONG)、安思乔(JONATHAN ANSFIELD)发出的报道说:   “好几个政治圈内的人士表示,在最近的一些谈判中,中共前总书记江泽民和他的同盟,其中包括要接替胡锦涛的习近平看来是占了上风。江泽民9月22日出席一场音乐会被一些人解读为一个信号,显示江泽民依然是中共最高层政治游戏当中的一支力量。” **老人政治复活的中国(续)* 关于中国的老人政治的复活及其前景,美国主要报纸 《华盛顿邮报》 日前发表了美国对外关系学会亚洲研究部主任易明(Elizabeth Economy)的文章说,中国领导人谋划的权力交班简直是糟透了;在这次即将举行的中共十八大上将进行的10年一度的权力交接,因为恶性丑闻内斗而被打乱;首先是薄熙来倒台,最近则是有报道说,已经退休的一些中共元老强烈批评即将接班的习近平不可靠,还有不象话的野心: “这些元老不愿意放弃他们的影响力,这就几乎可以保证在新的领导班子上台之后,中共内部的纷争和政治分歧将继续存在。”。 易明继续写道,尽管中共依然不透明,不开放,但中国网民已经形成庞大的、强大的舆论力量,在空气污染、台湾选举与中国大陆前途的相关性,以及政府官员的乱作为等问题上,对中国当局构成了强力的制约;中国的互联网网民已经成为有力的公民社会政治组织力量。对这种局面,北京目前穷于应对。

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自由亚洲 | 又一名藏人自焚身亡 拉萨等藏地国庆前戒备森严

西藏那曲比如县藏人古珠星期四自焚后,被军警带走,后证实已经身亡。此外,在中国国庆节前,西藏首府拉萨、青海尖扎等地被当局严密布防戒备,全副武装军警加强路面巡逻监控。 最新一起自焚事件在西藏自治区那曲地区比如县发生。流亡印度达兰萨拉的那曲籍藏人阿旺塔巴星期四告诉本台,那曲地区比如县藏人古珠星期四(10月4日)在那曲城内高呼西藏要自由等口号后,点火自焚。 “10月4号北京时间上午10点钟,那曲比如县夏曲镇永嘎勒村现年43岁的藏人古珠以自焚抗议中国政府的西藏政策。他当时烧伤严重,被警方送医后,医生告知有关人士,他早已断气。而另一个消息则说,他被送到拉萨医院救治。不过,刚刚再有多方消息来源证实,他已经身亡。他自焚时呼喊的口号是,‘我们到哪里都没有自由’、‘西藏要自由’、‘让达赖喇嘛返回西藏’。” 阿旺塔巴表示,古珠自焚前在QQ上留下了两份遗言。“古珠的第一份遗言留于今年3月14号,他说,‘雪域西藏真正的愿望是在获得独立下迎请达赖喇嘛尊者重返西藏,但尊者提倡以非暴力的中间道路争取西藏名副其实的自治,对此中国政府不顾藏人长期期盼,反而对表达诉求的藏人进行任意拘捕和虐待,并污蔑达赖喇嘛。藏人为了将真相传达给世人,以身自焚将非暴力运动壮大,同时唤醒雪域同胞为本民族平等与自由的权利,休戚与共、团结一心’。古珠的第二份遗言留于近期,他说,‘雪域的兄弟姐妹,我们回首过往,除了遗憾、愤怒、伤痛和泪水,看不到愉悦欢快的场景。但在迎来的水龙新年中,祝大家安康如意,同时望大家以民族为荣,无论遇到何种失败与挫折,也以不失勇气,紧密团结。’” 阿旺塔巴表示,古珠曾流亡印度就读于达兰萨拉索嘎成人学校,2005年返回西藏那曲家乡。他是一位作家,一向关注西藏问题及历史与文化,用笔名“雪域青年”撰写过很多文章。 另据本台藏语部消息,近来当局在西藏首府拉萨环绕大昭寺的八廓街夏萨苏、冲赛康等地设置十个关卡,由军警不分昼夜把守检查进出藏人,不仅要求出示身份证,还进行摄影、搜包,凡发现带有火柴或其它易燃物品均强行没收。 图片:藏人在拉萨被“安检”。(RFA) 消息说,拉萨八廓街专设有七支110警队实施24小时监控,每支警队有8至10人。八廓街附近的七个居委会也设有2至3名指挥军官进行24小时驻守。与此同时,在八廓街各楼顶有军警用望远镜监视,整个八廓街随处可见成群的军警全副武装上街巡逻,使当地藏人生活在紧张与恐怖的气氛中。 此外,青海省黄南州尖扎县一位要求匿名的藏人日前告诉本台,中国当局在青海尖扎县的严控在近年来有增无减。“长期以来,当局禁止尖扎县藏人供奉和收藏达赖喇嘛尊者的法相,寺院、家里和商店都不能有尊者的法相,并宣称一旦有谁向当局告发散布反动讯息或展开反政府活动者将会特殊给以重金嘉奖。” 消息人士表示,在中国国庆前,中方在尖扎县的控制加强。“现在尖扎县部署了大批荷枪实弹的军警,在9月29号军警明显增加,不停地在街道上进行巡逻。因此,我们对当前全藏区藏人的处境深感忧心,并认为有责任将这里发生的事情让外界知道,希望得到关注。” 以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。

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明鏡新聞網 | 孔傑榮:拆除東亞導火線

一九七二年四月,當美國準備把八個無人小島(日本稱之為「尖閣列島」,中國稱之為「釣魚島」)的施政權交還給日本的時候,中日對於這些小島的主權之爭已達到高潮。民族主義不僅在日本甚囂塵上,在中國、台灣和香港也同樣空前膨脹。當日本哈佛俱樂部邀請我就這個爭議作演講的時候,當時在日本國內,除了一位以同情共產黨著稱的京都大學哲學教授之外,我是唯一在公開場合表示日本的主張並非無懈可擊的人。      幾周之後,當我站在山頂俯瞰北京明十三陵的山谷時,就這一問題詢問我身邊一位陪同人員的看法。他看似性情溫和,不料,這話題卻引得他勃然大怒。他說:「為維護中國每一寸神聖的土地,我們將不惜生命跟日本侵略者鬥爭到底!」但是,當我指出就在幾天前,日本重新接手了對這些島嶼的控制權之時,我的這位陪同人員突然重新恢復了之前的平靜。「這個嘛,」他說,「中國人是一個有耐心的民族,我們隨時可以在接下去的五百年時間裡解決這個問題!」      由此我目睹了當代中國對國際關係所持態度的兩面性──大義凜然的民族主義和穩妥理性的實用主義。多年之後,鄧小平提出把尖閣列島/釣魚島爭議留給下一代,相信下一代人總比他這一代人聰明些。在這之後不久,鄧找到了一個富有想像力和勇氣的方案,解決了香港的未來這個更為敏感問題,他展示了如何將民族主義轉化為實用主義,使之有益於中國的內部發展和外交政策。不幸的是,不論是他的繼任者或是當前的日本領導人,都沒有在這個態勢更為緊張的島嶼爭端中展示出相似的智慧,東亞現在面臨著日益嚴重的安全危機。      東北亞地區即將出現新的領導人。他們是否能調動起不可或缺的創新力、膽識和國內政治力量,應對這大半個世紀以來該地區區域和平所面臨的最危險的挑戰?      前景不容樂觀。中國、日本和南韓都沒有出現鄧小平這一型高瞻遠矚且強勢的領導人。對爭奪國內權力的各股勢力而言,打民族主義這張牌比冒著前途風險倡導開明妥協更有吸引力。但是,民族主義是一場危險的遊戲,它的政治、經濟、外交和軍事成本只會日益明顯。或許唯一的希望是這個局勢正在變得如此嚴重,嚴重到可能促使那些亟欲避免災難的中日精英階層採取之前看來並不可能的解決方案。      東北亞或許會得益於效仿第二次世界大戰後的西歐所採取的政策。中國和日本應採納法國和西德的模式,堅定地帶領其人民遠離歷史積怨,形成一個區域共同體,逐漸設立協調政策和共築合作的機制。這會是一個複雜和漫長的過程,但至關緊急的第一步或許是建立一個區域性爭端解決機制,用於解決東亞地區的領土糾紛。      可以肯定的是,國際法院有充分的能力來解決一系列肆虐中國東海和南中國海的島嶼主權衝突。但是東亞國家歷來傾向於對國際司法和仲裁機構持不信任態度,認為它們是由西方主導的機構。十九世紀末,日本有了相關經驗後,對國際裁判機構最初的熱情迅速消散。一九七二年六月,我和周恩來總理和他主管外交政策的同僚一起共進晚餐時,當時中華人民共和國進入聯合國已八個月。席間,我建議北京方面可以著手參與國際法庭,我的東道主對加入「帝國主義」機構這個想法付之大笑。十二年後,他們才把第一位法官送去海牙。在近幾十年裡,中日卓越的專家都在國際法院和其他國際裁判機構擔任過法官,但是沒有一個國家的政府同意將涉及己方所占領島嶼的爭端交付國際機構進行裁決或是仲裁。      日本和南韓長期以來因南韓所占領的一個島嶼群存在著爭議。該島嶼群在日本被稱為「竹島」,在南韓被稱為「獨島」。儘管日本提出將竹島之爭交給國際法院,日本首相野田佳彥最近也在聯合國承認,原則上國際法與領土爭端相關,但日本在明顯的中國東海爭議問題上,卻甚至拒絕承認和中國存在著任何法律爭議。另一方面,儘管中國方面時不時地有消息暗示,中國就其針對日本的主張可能準備接受國際裁決,但是中國對於其在南中國海所占領的島嶼所持的態度卻類似於日本對釣魚島/尖閣列島的態度。北京聲稱願意和周邊各國在雙邊談判的基礎上解決南中國海的衝突,但是,以西沙群島為例,根據越南官員的說法,中國卻完全不願意討論其所占領的西沙群島的法律狀態。      東亞的兩個大國是時候該拋棄一覽無遺的自相矛盾和不計後果的惺惺作態了,應該開始用成熟和富有遠見的方式,如同處理其他問題一樣處理島嶼爭端。為保衛國家主權而情緒化地信誓旦旦、片面的廣告、有組織的大規模示威活動、自我毀滅式的經濟制裁和戲劇化的海岸警備隊小型衝突,正威脅著破壞該地區已取得的各種成就。不僅在中國和日本,而且在台灣、南韓和東南亞以及西方,備受敬重的人物開始倡議採用更為冷靜的方式。採取具有創造性和勇氣的方式,將問題付諸於國際法的做法可以照亮前路。      明智的中國和日本領導人如能同意說服鄰國加入其行列,即便不把爭議交給國際法院,但若將所有島嶼主權爭議交給一個特設的、公平的區域性爭端解決機制,也可以此來緩解這具有破壞性的領土緊張局勢。可以專門為解決各方的主張這個特定目的,設立一個中立的爭端解決機制。至於如何確保這個機制的勝任能力、獨立性和公平性,雖還有待商討,但是這是一個可行的方案,並且可以立刻將全國的能量疏導到一條具有建設性的路徑上。 (作者孔傑榮Jerome A. Cohen,紐約大學法學院教授。英文原文請參www.usasialaw.org。亞美法研究所研究員劉超譯。) 台灣   中國時報

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VICSFORUM | 許驥 – 內地教育界人士揭開洗腦真相

明報    世紀版    2012 年 10 月 4 日 編按: 10 月 1 日,政府在灣仔會展外舉行升旗禮前,發生「政府人員」抬走學民思潮成員的事件。他們是上月籌備和參與反洗腦運動的中學生。香港反洗腦運動仍然持續,內地教育界人士:張鳴與部初陽,他們對這種現象有什麼看法?「教育歸教育」,他們是內地教育界的持份者,到底他們支持香港這班中學生的理念嗎? 9 月 7 日, 12 萬人政府總部集會兵臨城下之後,梁振英終於宣布:取消「三年開展期」死線,由學校自由決定是否獨立成科開展國教。但鬥爭並未結束,離「撤科」的目標尚有距離。革命尚未成功,同學仍須努力。 而在內地,有無數關心香港反洗腦運動的教育界人士。在中國人民大學任教的著名學者張鳴,以及浙江杭州語文教師郭初陽等人,均對反洗腦運動表示支持,並回顧了自己洗腦與被洗腦的經歷。 大饑荒如何嫁禍他人? 如今在內地,連談論國民教育也犯忌諱。有教育界人士,就因為議論國民教育而遭到學校處分。在上海華東政法大學任教的張雪忠,於 12 萬人大集會翌日說:「因為我在微博上發表了一些對香港國民教育的個人看法,華東政法大學竟然剝奪我對本科生的授課資格。」有關方面對言論自由的箝制可想而知。 但素來以敢講真話著稱的張鳴可不管這麼多,直接把矛頭對向自己的學校:「關於香港的國民教育課本,我知道一點,我知道這是我們人民大學一些惡心的左派的傑作。把這樣缺乏常識,顛倒是非的內容,灌輸給香港的孩子,是不能容忍的事情。」他又說:「香港人應該接受公民教育,但政府沒有資格做這樣的教育。」 1957 年出生的張鳴,成長在東北,做過農工、獸醫。他說他小時候所學的東西有很多是謊言。比如大饑荒的時候「蘇聯逼債」,傳說中國還給蘇聯蘋果,用火車運到東北邊境,蘇聯人一個一個挑,小的不要,不要的蘋果運回來都爛掉了,弄得中國勞民傷財──當時(甚至現在還有)中國人都相信這個說法。但其實,這都是為了掩蓋人為釀成大饑荒真相的謊言而已。另外,當時所有人都被灌輸「世界上三分之二的人在受苦」,香港和台灣也「生活在水深火熱之中」,只有中國是最好的地方,大部分人都相信這些謊話。 後來,張鳴為了研究,翻看大量史料,才了解到真相。比如看了「三年自然災害」期間的氣象資料,才知道根本沒有什麼「自然災害」。官方說饑荒中沒有死多少人,但看了那時候的人口統計資料,才知道當時人口銳減得可怕。 張鳴說:「大陸這麼多年的思想政治教育,強行灌輸某種意識形態,已經害了不止一代人。改革以來,這樣的教育根本沒有人信,教的糊弄,學的更糊弄,今天大陸道德滑坡,跟這樣謊話連篇的教育,有直接的聯繫。把這樣的教育,延續到今天的香港,不僅僅是荒唐,而且是荒誕。」 持續運動終能成功 張鳴自己當年教過黨史課和政治課,但他在課上全都跟教科書反着說,盡量把真相告訴學生。他說,內地有高壓統治,但即便如此,內地學生也會抗爭。內地有些學生上課的時候愛刁難老師。比如,課本上說人民代表大會是最高權力機構,有學生就問老師:「到底人大大還是黨大?」一般的老師根本回答不出來。張鳴說,其實大部分老師自己也不相信他們教的東西,無非是為了混口飯吃罷了。 對香港市民的反洗腦運動,張鳴說他「只有欽敬」。他認為:「運動持續下去,梁振英肯定會妥協。現在他沒有讓步,是因為背後的人沒鬆口,到了他實在撐不下去的時候,肯定得妥協。因為他背後的人並不希望香港持續動盪。國民教育這種事,原本是底下的左派想要討好大陸做的討巧之事,本意想加強港人對黨的親和感,結果適得其反。現在不肯妥協,是因為面子過不去,但運動持續發酵,什麼事都會借機出來,鎮壓是不可能的,沒有人有這個本錢和膽量。所以,運動下去,梁振英就完了,香港的持續動盪,是中央經受不起的。」 張鳴於 2005 至 2006 年間,曾在香港中文大學短暫授課。他覺得跟內地學生比,「香港學生比較單純,動手能力強,組織社會獲得的能力也強」。但或許因為大多數人家中擠迫,沒有藏書的原因,相當部分的香港學生讀書風氣不濃。 另一名受訪者, 1973 年出生的郭初陽,可謂是另一個世代的被洗腦者。 國歌的文革版本 他還記得小的時候學唱的「國歌」和現在的不一樣,歌詞是這樣的:「前進!各民族英雄的人民,偉大的共產黨領導我們繼續長征。萬衆一心奔向共產主義明天,建設祖國保衛祖國英勇地鬥爭。前進!前進!前進!我們千秋萬代高舉毛澤東旗幟前進!高舉毛澤東旗幟前進!前進!前進!前進進!」這是歷史上著名的「文革版國歌」。郭初陽說,後來讀金庸《天龍八部》裏的口號似曾相識:星宿老仙,法力無邊,仙福永享,壽與天齊──「看來丁春秋對他門下弟子的洗腦,也有一段短暫的成效」。 六四那年,郭初陽初中三年級,當時不懂事,所以並沒有太多參與其中,只覺得有群人上街,也跟着去湊熱鬧。他說,中國的 70 後一代人,因為被洗腦長大,要通過不斷的閱讀、與師友交流,才能盡力地反灌輸、自啟蒙。他記憶中很受啟蒙的 3 本書有:《 1984 》、《烏合之眾》和《通往奴役之路》。後來雖然覺醒了,但痛惜浪費了那麼多青春年華在學無用的東西,否則肯定能比現在更加自由。 前幾年,郭初陽和友人一起編寫了一本批判內地小學語文教材的專著。 小學課文騙人? 文中,郭初陽所寫的〈親愛的母親,這是什麼道理?〉一文,指出〈陳毅(中華人民共和國十大元帥之一)探母〉這篇小學一年級課文,明顯存在很多不切實際的之處。例如,根據文中「母親說:『你也五十多歲了……』」這句話出發,從陳毅的出生年份,可推算「探母」的時間,而得知當時陳毅的行蹤,根本是不可能回故鄉探母的。所以,這篇課文完全是編書者的揑造。郭初陽說:「以教人求真為職業的教師,面對這樣的缺乏信度的文本,該怎麼向小學一年級的天真兒童授課呢?」如果有一天香港的教科書內也全是這種謊言怎麼辦?絕對不能讓這種事發生! 郭初陽說,他於十多年前來過香港,對着維多利亞港的夜景,耳邊響起《皇後大道東》的旋律。他說他們那代人,都是聽着《上海灘》主題曲「浪奔,浪流」長大的,尤愛達明一派和羅大佑,對香港有一份特殊的感情。聽到梁振英宣布取消「三年開展期」死線的消息,郭初陽說他很感恩,想起《聖經》裏的話:「我們四面受敵,卻不被困住。心裏作難,卻不至失望。遭逼迫,卻不被丟棄。打倒了,卻不至死亡。」(哥林多後書 4:8-9 )以此寄託他對香港的關切之情。 這幾天,《東方之珠》這首歌在內地網上很受歡迎:「東方之珠,整夜未眠,守着滄海桑田變幻的諾言。」內地網民紛紛給香港加油:天佑香港,挺住! 文.許驥    編輯 袁兆昌

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美国之音 | 林枫, 任禺阳: 中共权力大交接(二)之“储君”习近平

中国十年一次的政治权力交替即将在今秋召开的中共十八大上揭晓。由于中国在国际舞台上正扮演越来越举足轻重的角色,外界对中国新一届最高领导层将把中国领向何方普遍十分关注。 VOA卫视记者林枫最近采访了多位在美国的中国问题专家,请他们分析十八大对中国政治、经济以及中国同世界关系的影响。 ​ ​​*习近平“失踪”引来外界猜测* ​9月中,在从公众视线中神秘消失了整整两个星期后,即将成为中共最高领导人的习近平来到北京的中国农业大学,参加全国科普日活动。 然而,习近平的出现与他的失踪同样充满神秘色彩。中国官方媒体始终没有透露这位中共未来的领导人到底在这两个星期去了哪里。从9月1日“失踪”以来,习近平先后取消了同美国国务卿希拉里•克林顿、新加坡总理李显龙和丹麦首相施密特的会晤。中国外交部多次拒绝回答记者有关习近平下落的问题。 习近平的神秘失踪引发了外界的广泛猜测。一开始有人说他只是游泳时背部受伤,后来又陆续传出他接受肝部手术、中风和心脏病发作等各种传闻。但也有报道称,习近平的身体并未出现任何问题,他在失踪的两个星期中去筹备十八大,为接班做准备。 *习非胡首选,被元老批“不听话”* 据英国《电讯报》报道,习近平在中共8月初秘密召开的北戴河会议上遭到了中共元老的尖锐批评。报道说,中共两位元老乔石和宋平批评以习近平为首的太子党“不可靠”、“不听话”。 乔治华盛顿大学教授、中国政策项目主任沈大伟(David Shambaugh)表示,习近平起初并不是胡锦涛接班人的热门人选。在2007年10月中共十七大召开前的数年里,胡锦涛更中意同样来自共青团的李克强。他说:“李克强在他整个从政生涯中一直追随胡锦涛。很显然,他曾是胡锦涛中共总书记的第一人选。他们两人都来自于共青团。他们的确是团派的,如果团派确实存在的话。” 但在时任中共总书记江泽民和他的得力干将、中共党内重要权力掮客曾庆红的协助下,中共内部的两大派系-江派和团派达成了某种妥协,习近平最终被选定为接班人。布鲁金斯学会桑顿中国中心研究主任李成表示,习近平被选中为接班人是中共两大派系都能接受的。他说: “他是一个两个派系都能够接受,而要是某一个领导人在派系之间都能够接受的人可以让两个派系在关键时刻团结起来。在这样意义上来讲他(习近平)的任命就显得非常重要。” *习具备接班人素质,或改善中央与军队关系* 习近平的背景和良好的资质显然是他能够被两大派系接受的重要原因。 沈大伟说: “他(习近平)非常自信。他不像胡锦涛那样木讷。他有性格,会笑、会讲笑话。他的形象很好,在公众面前风度翩翩。他的讲话也非常好。作为一个政治家,他非常务实。他一点儿也不拘泥于意识形态。” 约翰霍普金斯大学教授、中国研究主任大卫•兰普顿(David Lampton)说,习近平在军队工作的经历使他将来掌权后能够与军队建立起良好的关系。 “我们都知道他在中央军委当过耿彪的秘书。和江泽民、胡锦涛不同的是,习近平至少有一些直接的在军队工作的经历,也就是在中央军委。所以,作为一个文官,他有希望能够和军队建立更好的联系,甚至对军队有更多影响力。但这是一个问号,我不能肯定。” 除此之外,习近平在政治上从未“犯过错误”,也没有“站错过队”。虽然美国彭博新闻社曾大篇幅披露习近平家族拥有过亿美元的财富,但这些巨额资产没有追溯到习近平本人、他的歌星夫人彭丽媛和女儿习明泽名下,而且也与中国官场盛行的“一人得道、鸡犬升天”的文化无任何不和谐之处。 “他的确有经济包袱。路透社、彭博新闻社刊登过一个非常有趣的调查报道,曝光了习近平家族中的财政状况,价值数以百万计美元的资产。”沈大伟说,“但这并非不合常理,每一位中国领导人都是这样!” *私见胡德平是否意味习将启动政改?* 习近平的太子党身份,再加上他先后出任福建、浙江和上海三地省委、市委书记的经历,让外界普遍对习近平重启中国已搁置许久的政治体制改革抱有希望。9月初,在外界仍猜测中共十八大何时召开之际,路透社独家披露习近平曾私下会见中共改革派代表人物胡德平。报道说,习近平向胡德平表示,中共必须以新的活力来迎接改革,从而解决中国的社会和经济中的顽疾。胡德平的父亲是前中共总书记胡耀邦。 然而这是否是习近平即将启动政治改革的信号呢? 约翰霍普金斯大学的兰普顿教授认为,能否开启政改在很大程度上要取决于习近平能否战胜既得利益。 “问题是这是否在习近平的工作日程上?他是不是这么看的?即便他真是这么看的,他能不能组成一个强有力的政治联盟来克服既得利益?” 但也有一些专家和观察人士认为,他们有理由对习近平抱有希望。 曾在克林顿政府担任总统国家安全事务特别助理的布鲁金斯学会外交政策高级研究员李侃如(Kenneth Lieberthal)说:“老实说,我对他能意识到对经济进行重大改革确实有一定信心。他也知道进行改革要面临一些重大的政治阻力,因此政治改革也是必要的。” *中式政改=完善现有体制?* 但习近平和他的领导班子所要推动的政治改革绝非西方式的民主模式,而是完善现有体制。 “在中国要想成为一个改革家的话,就是要回归到曾庆红、江泽民和王沪宁在上一个十年初期推动的政改议程中。”乔治华盛顿大学的沈大伟说:“因此进行政治改革的问题就是习近平是否能回归到那个日程。这并不是一个新的日程,这是一个旧的日程。他所需要做的就是给这个政改日程背书,然后让即将成为政治局常委和已经成为政治局委员的一些干将比如王沪宁、李源潮、刘延东、汪洋加入进来。这些人是政治改革派,而且他们是中国政改议程的支持者。” 在江泽民时代提出的中国政改纲领包括推动党内民主、党外协商、官员择优选拔、干部培养、更加开放的媒体、政务公开透明和严格纪律检查。然而,从中国目前的政治格局和体制来看,推动各项改革的难度和阻力都异常艰巨。兰普顿说:“他要对付的是一群非常有实力的人。因此现在并不是谁能说话算话的问题,而是一个谁有能力组成一个政治联盟的问题。习近平是不是一个好的政治家呢?我们都知道他是相当不错的,你看他从浙江到福建再到上海走了这么远。所以说他是有一定手腕儿的。但可能在他真正接班一年、两年、甚至三年以后,我们才能看到他的英雄本色,才能知道他的能力有多大。” 在习近平即将执政的10年中,中国社会将面临全面挑战:经济增长放缓、贫富差距持续拉大、官场腐败盛行、官民矛盾激化、以及社会道德体系崩溃。习近平是像他的前任胡锦涛那样裹足不前,还是大刀阔斧、深化政治、经济改革?人们将拭目以待。

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情绪稳定?德国游客有烤鸭 我们有“微笑局长”

今日,一则“北京安抚京津塘高速车祸伤者安排吃烤鸭”的新闻在网上引起了不小的争议。报道中称,为了安抚10月1日京津唐高速车祸中的幸存游客,北京方面 “昨天下午安排参观故宫和鸟巢,晚餐全聚德烤鸭。由于客人行李被烧毁,已给客人购买衣物等生活必需品。”
对此,大量网民质问官方为何从未如此优待过重大事故中的本国公民,更有不少人将此次德国籍游客的待遇与今年9月延安特大车祸时的“微笑局长”作对比,为相关部门内外有别的待遇感到愤怒。同时,也有相当数量的网民认为,对于车祸幸存者最好的安抚工作应该是修养治疗以便游客能尽早返家,而不应该有“安排吃烤鸭”、“参观故宫和鸟巢”等这样劳神费力的“安抚”工作。

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中评社 | 美国正式宣布给予台湾免签证待遇

希拉里称美国对全世界游客开放。 中评社华盛顿10月2日电(记者 余东晖)美国国土安全部长纳波利塔诺2日中午宣布,从今年11月1日起,持有台湾护照的合格者,来美国旅游观光和从事商务活动,90天内免签证。台湾由此成为美国“免签证计划”的第37个成员。 纳波利塔诺是在美国国务院举办的“全球旅游观光会议”上做此宣布的。她说,台湾已经达到美国“免签证计划”(VWP)成员的标准,这是美台长期经济伙伴关系迈出的重大一步,也是美台安全、经济和人员关系合乎逻辑的发展。 与其它36个“免签证计划”的成员一样,持有台湾护照的合格者被要求在来美国之前,先透过美国国土安全部的“旅游许可电子系统”(ESTA),取得来美旅游许可。这是一个基于互联网的电子系统,申请人应提交英文个人资料和护照信息,回答有无传染病、是否曾因罪被捕或定罪、有无签证被撤销或被驱逐出境的历史等问题,并支付相关费用。旅游许可有效期通常为两年,或至护照过期为止。 2011财年,美国“免签证计划”的现有36个成员共有1830万游客来美,占所有搭机来美外国游客总数的6成。去年台湾有24.3万游客来美。纳波利塔诺预期,新的便利旅行措施出台后,来美台湾游客会继续增加。 纳波利塔诺宣布美国对台免签证计划。(中评社记者 余东晖摄) 美国国安部高官2日在吹风会上透露,希拉里国务卿去年12月将台湾列入“免签证计划”候选名单后,国安部与美国在台协会协作,对台湾的护照发放程序、边境和机场安全设施等进行了深入考察,与台方会谈,并在美国进行跨部门讨论。最后美国认可台湾达到关键安全与信息共享的要求,比如加强与美国的执法和安全信息共享,及时报告丢失和被盗护照信息,保持反恐、执法、边境控制、航空、文件安全的高标准等。这名官员还透露,入选“免签证计划”的标准之一是去年该成员公民申请美国签证的拒签率在3%以下。 美国国务院高官在吹风会上表示,将台湾列入“免签证计划”的决定,与美国对台保持有力的非官方关系的承诺是一致的,并没有改变美国的政策,而是体现了美国加强与台湾的人员交流和经贸往来,同时美国也承诺与台湾保持强劲的政治和军事关系。他称,此事美方并未与北京方面进行过特别的沟通和接触,因为希拉里国务卿早先做过候选宣布,中国对此应当也知道。 国务院官员还解释,美方高官所以没能出席过去两天的美台防务工业会议,与要准备今天的这项宣布有关,另外还有一些与台湾有关的事情要办。他说,美台沟通管道是开放的,虽然没有高官出席主旨演讲,但国务院负责台湾事务的官员参加了此次会议。 台湾被纳入美国“免签证计划”除了被外界广泛视为奥巴马政府对台湾放松美国牛肉进口和两岸关系缓和的正面回应外,选择放在国务院举办的“全球旅游观光会议”上宣布,也有显示奥巴马政府试图振兴国际旅游业,增加美国就业机会之意。根据美国商务部的估算,台湾游客去年共给美国带来约11亿美元。 美国国务卿希拉里在会上致辞表示,美国要利用全球接触和外交工具,帮助推动美国国内经济发展,推进美国的战略利益。她透露,外国游客在美人均消费4千美元,仅今年7月份,外国游客就给美国带来140亿美元的收益;仅中国和巴西两国的游客就支持了美国4万多个就业机会。她还说,外国人与美国人接触机会越多,就越能改变外界对美国的扭曲印象,做生意、搞外交也就越容易。 美国政府与商界研讨振兴美国国际旅游业之道。(中评社记者 余东晖摄) 美国总统奥巴马以行政令的方式,要求联邦政府各部门协同,扩大吸引外国游客的能力。2011财年,外国游客共为美国贡献了1530亿美元,比上年增长8.1%。 希拉里强调,美国在不牺牲国家安全的前提下,要通过简化签证手续,推销美国旅游形象等手段,向全世界游客表明:美国是对你们开放的。她表示,今年以来中国人申请美国签证的数量增加近4成,但美国驻华使领馆将签证申请平均等待时间降为5天。 相关文章 《外交家》对中国而言,一切都和美国有关 “占领华尔街”狂欢无果而终 【BBC】日本准备与台湾谈判钓鱼岛渔业 【中评专译】朝鲜向美示好 展开“和平攻势” 克林顿的演说:一个拥抱的力量 绿卡的历史:美国移民历年来最重要的文件证明 美国在田径赛场刮起夺金狂潮 奥巴马夫人亲临奥运开幕式 大展体育外交 【组图】美国民众悼念枪击案死难者 美国反腐败法:外交政策的胜利

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自由亚洲 | 连州村民抗议遭报复 防暴队再抓村长及十多人

广东省连州市村民星期二拦路抗议政府私卖土地和低价出售风景区经营权之后,周三继续有老人抗议,公安却进村报复,抓走十多人,包括前一天接受本台采访的维权村长范水河。村民表示,当地来了一百多公安封锁村庄,见人就抓。而当地派出所和政府官员接受本台询问时,均不愿直接回应。 图片:连州公安抓村民情景。(村民范先生提供/首发) 本台周二曾报道,连州市东陂镇的村民,因不满市政府以欺骗手法强占并出让村民的土地,长期上访无果。当天两百多位村民堵塞通往风景区道路,当局出动两百多名防暴公安驱散及殴打村民,15人被抓,4人被打伤。记者周三获悉,当晚村民代表到市政府请愿,要求放人,遭到拒绝后,星期三当局出动公安进村抓人。 村民范先生当天告诉本台。他的父亲和维权村长均被抓走:“进村抓人啊,连我老爸也抓了,村长也抓了,刚才我去他家,他家门口有派出所的把门,小孩子也抓了,然后放出来了,挨家挨户找人,看到村民就抓,不管你是谁,不管你有没有参与,昨天伤了四个,抓了16个,今天目前还数不出抓了多少个人”。 公安破门抓维权村长 曾接受本台采访的维权村长范水河的女儿对记者说,上午警察抓人时,破门而入:“今天可能有十二、三个(被抓),早上11点多,来了好几辆车,跟昨天人数差不多,警察一百个左右,抓我老爸的时候,我老爸把门反锁,他把门都踹烂了,资料都拿走了。坐着拦路的小孩,也送上车,他不敢拘留,把那些小孩送到学校去了,满十八岁的都抓走了”。 她说,除了年轻人,妇女也有的被抓:“妇女他都抓”。 记者:今天去了多少村民到公路上? 回答:全部是那些老奶奶,几十个吧,还有一些孩子,在旁边看的年轻人,他就抓。 村民赴市政府促放人 就在前一天,大洞村村民堵塞通往景区大口岩溶洞的道路,遭到防暴公安殴打及抓捕。当晚,多位村民代表到市政府请愿,要求和官员对话及释放被捕村民,但遭到拒绝。范女士说:“去了五六个,本来说叫几十个人去的,他们去市政府要人,后来只派了代表去连州市政府”。 本台致电当地派出所邹所长,询问村民被抓的原因。 记者:您好邹所长? 回答:哪一位? 记者:听说大洞村抓了很多村民,因为什么原因, 回答:你是谁啊? 记者:自由亚洲电台记者。 回答:你谁都好,你问我什么情况,通过公安局新闻部门,我电话不理你。 村民介绍,大口岩溶洞内的“地下河”是村民们八十年初开发的旅游景点,却被市政府据为己有,并将经营权低价出售给一家旅游公司,还以欺骗方式,强行征用村民的土地。还指连州市国土局伪造证据。记者就此致电国土局法律股股长王国政询问。 记者:他们村民说的伪造证据,您怎么解释? 回答:你哪里? 记者:自由亚洲电台记者。 回答:他由他说,如果你想了解相关的信息,你们去我们市政府有个专门的工作小组,去那边了解。 周三晚续搜捕村民 记者多次致电副镇长,但无人接听,一位村民表示,当天傍晚,当局的抓捕行动还没有结束:“都在抓,现在还有两三个没有抓到的,在到处找人,人家把门锁住了,(警察)爬人家的窗户,搞烂以后。跑进去抓人”。 以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

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胡扯吧 | 习近平在正定当县委副书记的日子

习近平动用他的政治人脉,在正定县修建了影视基地,说服《红楼梦》摄制组坐六个小时的车来此拍戏。图为荣国府。 中国正定县——30年前,一个在北京工作优越的年轻官员却突然提出请求:要去贫穷的农村工作。 当时,无数在毛泽东时期被下放到农村的青年,正在千方百计地设法回城。然而,30岁的习近平却逆流而行,放弃了中央军委办公厅秘书的优越职位,申请去河北省正定县管理一个政务混乱的农村。 正定县,人们在下象棋。 这个举动为了解这位即将成为中国最高领导人、深谙政治的习近平打开了一扇窗。与其他人脉资源四通八达的领导人子女相比,他在代表中国农村说话时的可信度更胜一筹。根据内部消息,他也意识到,自己有强大的家庭做后盾,在农村的生涯将会成为积累政绩过程中有效而又相对短暂的一段经历,日后可以帮他进入共产党内部高层。 习近平的父亲习仲勋是一个革命时期的领导人,是他帮习近平安排了这次调任,选正定县是因为这里离北京相对较近。研究习近平背景的中国专家称,在遭遇当地反对势力之后,习仲勋还帮助习近平完成了调任。 习近平的关系网使他在正定抓住了机遇。市场经济改革初起时,他就力推改革,还把亲毛的人排出权力中心。他在农村的生涯还帮他与其他高层的子女结成了新联盟,这些人在日后成为了他的重要支持者。 而这似乎正是共产党物色高层领导人选时最看重的。尽管中国已经历了30年的工业化高速发展,但领导层仍然不忘其农民政党的传统,往往会优先提拔那些曾在农村扎根的领导人。但同时,也优先考虑那些与共产党革命历史紧密相连的前任领导的子女,也就是“太子党”。 在正定任职之后,习近平这两个条件都具备了。 “人们以为他是新一代技术治国论者,”香港研究中国政治领导人的分析人士金钟(Jin Zhong,音译)称,“但他实际上还是其父辈红色官僚制度的延续。” 习近平的经历与薄熙来类似。薄也是太子党,曾经利用在地方的政绩塑造自己大胆改革派和穷困大众代言人的形象,直到今年因为一起严重政治丑闻断送了前程。习近平在正定期间则谨慎得多,虽然他已经部分地迈入了现代中国政坛。 1982年,习近平申请去农村时,还有两个前途远大的官员和他一起,包括前国家主席刘少奇的儿子刘源。 这些人去基层工作的决定,被作家柯云路写进了1986年的小说《新星》,激发了大众的想象。小说讲的是一个有现代市场头脑的党委书记去落后农村工作的故事。这个书记遇到诸多麻烦,但最后都设法克服。 小说刻画的主人公糅合了习近平和另外两名年轻官员的形象。后来这本书很快就被改编成一部很受欢迎的电视剧,现在还作为改革初期的经典作品广为人知。 但是,习近平在正定县的遭遇却远不如小说故事中那样浪漫。他原本希望能当上直接掌管一个县或镇的党委书记,但却遭到保守的省委书记高扬的反对。高扬十分反感像习近平这样没有经验但却人脉深广的太子党从天而降到自己的势力范围,只任命他担任了正定县委副书记。 习近平还是欣然接受了这个任命。他穿着自己在毛泽东时期被迫下放到另一个农村时穿的绿色军大衣,在正定县不分日夜地走访,调查问题。当地官员王幼辉在一篇文章中回忆,他第一次见到习近平时,就为他简朴的风格感到吃惊。 “我才知道,这位穿着打扮像个炊事班长的小伙子,原来是新来的县委副书记,”王幼辉写道。 习近平遇到的最大困难就是修路,这里的道路,属于中国南北交通大动脉的一部分。但路况十分糟糕,满是粪便、垃圾,还晾晒着谷物。正定在政府报告里被描述成“脏乱、落后”。 习近平果断地采取行动。根据政府内部史料记载,他给县里4.32万人——占全县人口的十分之一——开设了强制性的课程,讲解应该如何养护公路。另外,作为该县政法委员会成员,他还协助展开了一场严厉打击犯罪的运动,这场严打也是全国打击“精神污染”运动的一部分。 根据这些官方资料记载,1983年的夏天到秋天,正定县大搞公审公判。在政府所谓的“重拳迅速打击”犯罪活动的过程中,有一次就公开处决了四个人。 1983年底,习近平被提升为县委书记,继续狠抓社会问题。在他的领导下,当地政府严厉执行计划生育政策。根据政府内部文件记载,该县当时对3.1万名妇女做了绝育手术,给另外3万人安装了宫内绝育工具。 就像严打运动一样,计划生育措施也是国家政策,在这方面,没有证据显示习近平比其他人表现得更激进。但是,这的确说明了中国成功的领导人信奉的一个明显的真理:为了给经济改革争取政治空间,处理社会问题必须坚决。 习近平高出常人的是在经济和人脉方面。 正定县是粮食种植中心,农民不得不缴纳很多公粮,充实政府粮仓。习近平与亲毛派结成了聪明的联盟,并利用自己在北京的关系,把正定县缴纳公粮的定额减了四分之一。这让当地农民可以利用自己的土地从事赢利更多的生产活动,比如养鱼、养鹅或者养牛。 习近平还决定将正定县作为电视拍摄中心,引起了更大的震动。当时,国家电视台正在拍摄改编自经典名著《红楼梦》的电视剧,故事主要在王府和周围外景展开。剧组已经在北京复制了一个大型园林用于拍摄。但习近平动用他的政治人脉,把王府建在了正定县,这就意味着,摄制组要坐六个小时的车来正定拍室内的戏。 习近平顶着当地的反对,力推自己的计划,用三倍于原先预计的成本,建成了这座永久影视基地。 现在,建造影视基地的故事已完全成为习近平政治传奇的一部分,被引为他在经济上具有远见卓识的例子。虽然造价昂贵,但习近平说,这座外景地会称为一个旅游景点。事实上,在随后许多年里,随着这部电视剧大获成功,这里的确很受欢迎。20世纪80年代和90年代初,又有几部电视剧在这里拍摄。 但很少有人提及,这座荣国府现在几乎已无人造访,已经有20年没有再被用作外景地了。由此衍生出来的另外两个项目也都破产了,一个已被拆除,一个已经关闭。 尽管习近平势力不小,但他却没有像小说《新星》里的主人公那样,击败所有敌人。 在县委书记的位置上他再也没有得到过提拔。根据当地居民和传记作者介绍,他一直受到省委书记高扬的压制。明镜出版社(Mirror Books)出版的一本习近平传记的作者胡丽丽说,习近平的家人认为,他在正定县三年已经足够。1985年,他在父亲的安排下去了中国更富裕也更具有改革观念的沿海,在一位与他父亲有交情的、更支持他的党委书记手下任职。 但是,在正定的经历锻炼了习近平,为他以后的晋升打好了基础,也巩固了他和现任解放军高级将领刘源的关系。他还与当时同在河北省工作的官员栗战书结为同盟。目前栗战书已经接任了中国共产党的核心,中共中央办公厅主任。 “你不能把他的成就与他的政治后台分开,”一位习近平的传记作家,横滨市立大学(Yokohama City University)讲师杨中美称,“这就是今天你看到的模式:足够的政治背景和金钱,可以换来很大成就。”  Jake Fromer、Patrick Zuo自北京对本文有研究贡献。 翻译:张亮亮   源地址: http://cn.nytimes.com/article/china/2012/10/01/c01xi/

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发现新闻 | 数名藏人被控涉自焚事件被判刑

四川格德寺19岁僧人洛桑次成疑因涉及参与自焚活动,被法院判刑十一年。(照片由维权人士提供) 印度格德寺僧人次仁透过翻译表示,阿坝县格德寺两名藏族僧人9月初被法院判刑,19岁的洛桑次成获刑十一年,而17岁的洛桑尚曲则被判刑八年,二人被指控参与自焚僧人事件,但具体详情不清楚。家属事后接获通知,未知二人在那所监狱服刑。 次仁又指,今年3月10日,该寺18岁僧人格贝(Gyepe)自焚身亡,翌日,格贝的朋友洛桑次成及洛桑尚曲,一起被警方拘捕,二人同是阿坝县人,洛桑次成来自求吉玛乡,洛桑尚曲来自贾洛乡。 他说:那时候他(洛桑次成)被抓了,他还有一个朋友洛桑尚曲,他们同时被拘捕,判刑时间也一样,在9月初,当局通知他们的家人。他们的罪名跟3月10日自焚的僧人有关系,他们参与了他的自焚活动。 青海黄南州隆务寺自焚僧人加央华旦,9月29日伤重不治,寺院在10月1日举行祈祷法会。(照片来自唯色推特) 青海黄南州隆务寺自焚僧人加央华旦,9月29日伤重不治,寺院在10月1日举行祈祷法会。(照片来自唯色推特) 另外,次仁指,格德寺26岁僧人洛桑扎西及25岁藏民图多尔,9月18日在马尔康中级人民法院被判刑,二人均被指控“向境外泄露消息”罪,洛桑扎西被判刑七年,而图多尔则被判七年半。洛桑扎西自去年11月被拘捕,其后没有任何消息,两人都是来自阿坝县。直至开庭前二天,家属收到出庭通知,要求他们到马尔康县,但没法聘请辩护律师。审讯结束后,家属可与二人见面,目前二人可能在绵阳监狱服刑。次仁又指,近日阿坝县城及格德寺附近,增加大批武警戒备。阿坝州一名藏民指,十一国庆期间,阿坝县增派大批武警戒备,因为有不少游客在当地,当局可能为免有事发生,派出较多武警驻守。他说:可能就这一次,我听他们说有很多那样的(武警),应该不是什么问题,他们戒备一下。因为这段时间游客特别多,到处都是,可能考虑到这一点。格德寺21岁年青僧人彭措,去年3月16日率先自焚抗议,其后该寺陆续有僧人自焚,中国当局拘捕疑涉案僧人、藏民,并将他们判刑。去年8月29及30日,官方新华社报道指,三名格德寺僧人被法院以“故意杀人罪”判刑十至十三年不等。另外,青海黄南州同仁县隆务寺僧人加央华旦,自焚受伤半年后,伤重不治。当地藏民表示,加央华旦周六(29日)凌晨约五时去世,他在3月14日自焚严重烧伤后,一直在寺院治疗,隆务寺曾替他举行超度法会,并于周二凌晨三时进行火化。他说:他一直在隆务寺里,他不是出事了,一直在寺院,没有去医院。今天早上凌晨约三时,他已经火葬,在隆务寺原来有火化的地方。本台早前报道,34岁的加央华旦,3月14日在寺院前的卓玛广场自焚,抗议西藏人权问题,他被送到黄南州人民医院,据称医院没有抢救他,大批僧人、藏民为免他被公安监管,最后把他抬回寺院照顾。中国藏区自2009年至今,已有52名僧尼、藏民自焚,其中42人死亡,大部分发生在四川藏区,西藏及青海、甘肃相继发生自焚事件。另外,有3名海外藏民自焚。

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纽约时报 | 中共退休领导关心十八大人事问题

黄安伟,&nbsp安思乔 报道 2012年10月03日 How Hwee Young/European Pressphoto Agency 周一,中国共产党的高层领导在天安门广场出席国庆节庆祝活动。 北京——政界内部人士和分析人士称,尽管距离中国新一届领导班子亮相只有六周时间了,但共产党内的“老同志”和高级官员仍在决定谁将升入党的最高统治机构,以及他们将让新领导团队采取何种政策方向。 在不寻常的一连串丑闻让近一年的换届筹备期动荡不安后,领导人和“老同志”们终于商定在11月8日召开中国共产党第十八次全国代表大会,迎来中国在共产党统治期间仅仅第二次和平交接权力。官员们在幕后围绕换届问题悄悄进行的拉锯战,有很多涉及以国家主席胡锦涛为首的派系同以江泽民(胡锦涛的前任)为首的派系之间对于领导层职位的讨价还价。 按图放大 Pool photo by Minoru Iwasaki 中国国家主席胡锦涛和前国家主席江泽民。 多名政界内部人士称,在最近的谈判中,江泽民及其盟友,其中包括被指定为胡锦涛接班人的习近平,似乎占了上风。9月22日,江泽民出席了一场音乐会。这被一些人解读为一个信号,表明他仍是政坛高层游戏中的一股力量。 今年夏天,掌握实权的高官令计划卷入的一件丑闻悄悄曝光,这对胡锦涛是一个打击,因为令计划是他的总管。现在,另一个压力点也变得明显起来:胡锦涛似乎在自己的政治遗产问题上处于守势,因为有越来越多的批评称,在他主政的10年期间出台的政策,要对国内安全保卫力量的过度发展壮大负责,他还被指未能对中国经济进行全面改革,而这种改革是保持中国经济活力所必需的。 “眼下,我觉得胡锦涛很担心,因为党内外有很多人在批评他,”一名同领导层有联系的党内知识分子说。“有人说他是中国自1949年以来最差的领导人。社会冲突加剧;经济领域的垄断和反市场倾向好像也加剧了;在改革方面没有真正的进展。” 在政治议程以及新领导层中部分职位的安排问题上,各方进行了激烈的争论,且对相关计划秘而不宣。几名同最高领导人有联系且通常了解党代会细节的人表示,就连他们也是在宣布前不久才知道大会的开幕日期的。 最近几周,同日本之间的领土争端以及令人警醒的经济数据增加了压力。数据表明中国经济出现令人担忧的增长放缓。然而,内部人士表示,不止一起丑闻的冲击波,是不确定性和大会延期背后一个大得多的因素。 现在依然能感觉到丑闻的余波。上周五,在宣布十八大召开日期的同时,中国领导人称,今年春天因一场引起政坛地震的丑闻而被停职的薄熙来被开除党籍,并将因多项罪名(包括收受贿赂和滥用职权)被提起公诉。 “北京方面不得不在十八大之前搞定这一切,”官方的《中国青年报》(China Youth Daily)一个自由版面的前编辑李大同说。除薄熙来倒台外(其妻被控谋杀一名相识的英国生意人引发此事),最大的丑闻便是令计划之子的死。令计划曾任中共中央办公厅主任。其子在今年3月发生的一起法拉利撞车事故中身亡,具体情形耸人听闻。部分是因为这个原因,令计划于9月1日被调任到另一职位。对他的调任远远早于人们的预计。 政界内部人士表示,在密谋和派系争斗的背景下,7月下旬和8月在北京以及海边度假胜地北戴河举行的会议没有产生任何重要结果。对于下届领导层的政策以及中共中央政治局常委会全部席位的任命,党内“老同志”和领导人未能做出重大决策。目前由九人组成的政治局常委会统治着中国。 常委会阵容将是十八大上最受关注的决定。当年的共产党游击队领导人之子习近平预计将作为党的总书记占据头把交椅,而预计会出任总理的李克强几乎肯定会坐上第二或第三把交椅。9月初,习近平据称因为受伤,曾在公众视野中消失了两周,这引发了有关十八大筹备期间关系紧张的传言。他的重新现身并未平息传言。 围绕进入常委会的其他潜在人选,有不少猜测。很多人预测常委会的规模将缩减至七人。目前来看,除了两名最高领导人以外,还有三个人肯定会入常:有望出任下一任副主席的中组部部长李源潮、副总理王岐山以及另外一名副总理张德江。 然而,历经无数曲折之后,其他几名热门候选人似乎尚不能保证“入常”。他们包括上海市委书记俞正声、广东省委书记汪洋、天津市委书记张高丽以及中宣部部长刘云山。分析人士称,如果常委人数保持在九人,那么中国职位最高的女性官员刘延东“入常”的机会就会更大一些。 多名人士称,为了加强中央的决策,包括胡锦涛和习近平在内的人强烈推动缩减常委人数。 关于胡锦涛是否会试图保留他的第三个头衔,即中央军委主席,内部人士看法不一。一名供职于党的媒体机构的人士和一名人脉极广的商界人士表示,总体上看,胡锦涛已被削弱,而习近平正在为掌权做准备。 黄安伟 (Edward Wong)、 安思乔(Jonathan Ansfield) 是《纽约时报》驻京记者 。 Patrick Zuo对本文有研究贡献。

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北京海关没收日本报纸

日本媒体称,因在钓鱼岛问题上的报道触怒中国,北京海关近日没收了从东京空运到当地的日本各大报纸。   ...

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德国之声 | “多名女性”伴随“薄熙来”搅动网络

政治新闻的主角薄熙来上了娱乐新闻的头条。中共中央纪律检查委员会上周指控他犯有六宗罪,并获得中央政治局会议审查通过。这六宗指控中,被网民广为转发并大加嘲弄的,是他”与多名女性发生或保持不正当性关系”。这些女性被认为包括一些著名的影视明星。 薄熙来被指控的另外五宗罪分别为:滥用职权;收受他人巨额贿赂;家人收受他人巨额财物;用人失察失误;其他涉嫌犯罪问题线索。他被开除党籍、开除公职,并被移送司法机关接受刑事调查。舆论指出,由于中国的司法机关归中共统一领导,纪委的指控将会得到检察机关的支持和配合,薄熙来被定罪判刑势在必然。 2008年,原中共中央政治局委员、上海市委书记陈良宇因受贿罪、滥用职权罪、玩忽职守罪等三项罪名被判处有期徒刑18年。审判之前,中共中央纪律检查委员会对他的审查报告中,同样指控他”道德败坏、利用职权玩弄女性,搞权色交易”。报告称,陈良宇先后与两名女性长期保持不正当性关系,又与其他多名女性发生不正当性关系。 陈良宇下台时也被指控”道德败坏” 虚伪的 ” 纯洁 ” 传统 按照中国法律,”与多名女性发生或保持不正当性关系”并不直接构成刑事犯罪的证据,但是它在中共党纪中属于”生活作风腐化堕落”的道德范畴。中共一向高调标榜其组织和成员的”道德纯洁”,从而获得超越法律的”以德治国”的正当性。 历史学家普遍认为,毛泽东曾”与多名女性发生或保持不正当性关系”,但他在著名文章《纪念白求恩》中,要求中共党员做”一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。网民们查出,《重庆日报》2011年3月报道,薄熙来即席背诵这篇文章,”语调浑厚有力,全场掌声热烈”。薄熙来同时强调,具有禁欲指向的”艰苦朴素的雷锋精神”没有过时。 胡锦涛掌权后,提出以”八荣八耻”作为对党员干部的要求,其中包括要求”生活作风纯洁”的”以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”。胡锦涛随后在中央纪委会议上强调,加强领导干部作风建设,要”生活正派、情趣健康”。要求”全党同志特别是各级领导干部一定要深刻领会,认真贯彻,身体力行,蔚成风气”。 真正蔚成风气的是”腐化堕落”。近年查处的大小贪官,几乎无一不包括”生活作风堕落”、”与多名女性发生或保持不正当性关系”。中共的”纯洁”宣示和教育,与中国传统文化结合,使得这一指控成为激起民愤的一大法宝。网民们通过漫画、虚构以及改写中国传统诗文,对这一现象进行挖苦嘲讽。 “多名女性”成为多个网络论坛名列前茅的热词,与”薄熙来”不相上下。 “与其重宫闱之变,远不如看重民间社会的兴起重要” 性别消费游戏的两面性 法律学者贺卫方在微博中说,”日前报告称某与多位女性有染,关于某女星之传言又甚嚣尘上”,”依法理,若涉案女性乃自愿或获取不当利益,则成特殊公众人物,公众有对此系何人之知情权,且公之于众亦可避免伤及无辜”。网民”北京厨子”表示强烈反对,认为”性丑闻当事人若无非法获利情节,司法机关无权将涉事人员姓名公布。婚外性交虽然违反社会良俗,却并未违反法律。司法机关此举没有法律依据,实在是赤裸裸的侵权”。双方都得到大量的支持,争论仍在激烈地进行。 将政治新闻变成娱乐新闻,一方面揭示了中共政治的欺骗性,另一方面通过传统的性别消费游戏,也消解了这些严重的罪行背后的严肃反思,被认为是官方操弄舆论的手段之一。著名学者冉云飞指出,”薄熙来双开的新闻,其实不必过度阐释,没有太大意义,官方早把其对制度和政府的影响降到了最低。倒是广东省委副书记朱明国昨日说'以杀开一条血路的勇气和决心,坚定不移地推进社会组织改革',值得民间去实践。与其重宫闱之变,远不如看重民间社会的兴起重要。” 作者:张平 责编:石涛

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美国之音 | 中国网络观察:人民战争汪洋

从今年2月以来到现在的中国丑闻剧的大致情节是:中国执政党共产党前重庆市委书记薄熙来和他手下的干将、重庆市公安局局长王立军及其手下的政府官员协助和包庇薄的妻子谷开来谋杀一位英国商人,然后薄、王反目,王立军逃奔美国驻成都总领馆,导致薄家丑闻暴露,中共不得不进行对中共政权代价高昂的处理。

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人民日报1949-2012国庆社论标题(附网友评论)

@人民日报:【新闻史上的今天】从1949年到2012年,除个别年份外,《人民日报》在每一年的10月1日共发表“国庆社论”57篇。仅从其标题的变化,就可见证时代前行的步伐。今年的国庆社论标题是《奋进在充满希望的中国道路上》。共和国,生日快乐!(中国新闻史学会供稿) 以下为数字时代编辑选录的部分网友评论: ty飞鸣镝:啊……呸! 醉酒开悍马:年年一篇,年年放屁。关注人民日报纯属娱乐...

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纽约时报 | “十八大”前夕中国社会心态分析

9月28日,吸引世界政治家们眼球的中共“十八大”(即中共第十八次全国代表大会)召开日期终于尘埃落定——11月8日。这次大会毫无疑问将深刻影响中国乃至世界政治的格局。同一天,中共还宣布开除党内最有权势的人物之一、前政治局委员、重庆市委书记薄熙来的党籍和公职,并移交司法机关追究刑事责任。 对于中共来说,“十八大”显然是一次精心包装的喜庆大典,而薄熙来事件则是一次特大丑闻。两个在荣誉上互相矛盾的消息于同一天发布,不仅体现出中共欲割疮疗伤的急迫心理,更微妙地反映出“十八大”前中国上下各种心态的博弈态势。 中共“十八大”不仅是中国政治的大事,也堪称世界政治的大事,因为这是有权决定中国公共政策和外交政策的一次“变革性会议”。 笔者把“十八大”称为“变革性会议”,有着三个方面的考量——首先是会议将对中共领导集体大换血,这将是中共最高决策层一次换人最多的一次;其次是中国当前面临前所未有的矛盾和挑战,中共内部很明白,不变革只能是加速死亡;再次是世界局势和中国十多亿民众,也一直呼吁变革,“十八大”不可能对这些呼声完全视而不见,主动和被动的变革,都会在这次会议上得到体现。 “十八大”的变革程度和变革方向如何,在很大程度上受到中国社会业已存在的各种复杂心态的影响。整个中国日益复杂的社会心态,以及受此心态影响的各界力量的博弈,将是决定中国政局的根本因素。在笔者看来,总体而言,目前中国社会存在八种比较典型的社会心理。 一曰“怨”。最近在网络上比较热闹的新闻,是陕西省的 “微笑表哥”事件。此事源于8月份陕西省安监局长杨达才在一次重大车祸现场的微笑,这惹怒了民众,大家通过网络搜索图片发现,杨局长在不同场合,戴着不同品牌的奢侈手表,总数至少达11块,价值上百万元。在网民的追问下,陕西省纪委对杨局长展开腐败调查,撤销了他的职务,此事也再度掀起了民众要求官员公开财产的呼吁高潮。 杨局长一个不适当微笑给自己引来的民意麻烦,是中国民众日益不满官员腐败和政治不透明现状而找到的一个发泄口。值得注意的是,在杨局长被撤职后,网民不依不挠,又质疑主管杨局长的一位副省长曾经不适当地保护了这位局长,并发起了对副省长的人肉搜索。 网民为什么会不依不挠?那是因为很多民众不满中国政治的不透明和暗箱操作。正是这种不透明,让权力运行无序,让民权保障无果。可以说,如果一定要用一个词来形容中国当前的社会心态主要特征,那就是“怨声载道”——不仅民怨沸腾,而且官怨、商怨也很多——下级官员缺少上升空间和机会,中级官员怨民间不理解,高级官员怨地方不合作;商人,尤其是占市场主体大多数的民营资本,则怨竞争不公平。不过也要看到,怨气越重,表明改革的呼声越高。因此,这恰恰也是未来中国彻底改革的最大动力。 二曰“冷”。就在中共公布“十八大”召开日期后,笔者在湖南邵阳与一位当地处级官员谈及此事,他的回答很有意思:“管它呢!不关我的事!”在这位官员看来,反正现在中国的问题很多,在政治、经济、文化、教育、社会等诸多方面,都存在致命的制度问题和重大的隐患,一场完全缺乏透明度的政治会议,根本不可能解决什么大问题。 这位官员的心态,其实也是很多中国人的共同心态——冷漠。在很多人看来,经历了多年的重经济轻社会的跛脚发展之后,中共政权已是强弩之末,不管它再怎么强调自我救赎,大家已经满不在乎,因为他们相信,现今的中国貌似强大,实则风雨飘摇,只要中共还继续执政,就无法再好起来,所以他们中相当多的一部分人,对“十八大”不抱希望,甚至越来越多的人正在选择用脚投票——移民。 三曰“疑”。和冷漠心理类似的是不信任心理。中共从建党之初的“反专制”、“求民主”的政治力量,直到今天沦为饱受诟病的“专制政党”,个中经过了很多的发展演变过程,尤其是1949年后的肃反、大跃进、“文革”和“六四”事件,让越来越多的中国人倍感受骗,并且一再失望。尤其是最近几年以来政府对农民土地权的残酷剥夺、收入差距的持续扩大、官员腐败的日益普遍和严重、司法腐败的肆无忌惮、对民间诉求的冷漠相对,让广大知识分子、农民和市民彻底失望,他们已经不再相信中共的任何承诺或者政治口号,很多人都在等待“最后一根稻草”的出现。 四曰“望”。不过,和冷漠心态与不信任心理形成反差的是冀望心理。邮政局内部的朋友向我透露,“十八大”前夕,各地寄望中央领导人的信件明显增加,其中不少是在信封上注明“一个党员给十八大的建议”、“一个基层干部对十八大的祝福”等等,这说明,中共依然还有很多忠实的拥趸。 中共现政权的种种问题虽然让多数人深感痛心,但必须看到,因为各种利益原因,在8000多万党员内部和部分民众中,依然还有不少对共产党怀着深深感情的人,比如老干部、老党员、市场改革的直接受益者,他们相信中国今天的经济繁荣和社会发达,完全是中共的功劳。这些人因为不满党内的种种问题和社会问题,而冀望中共通过自身改革去除积弊,重振雄风。这部分人,对“十八大”的期待心理尤为强烈,在他们眼中,哪怕是某个领导人父辈的好作风——比如习近平父亲习仲勋曾经的正直和果敢——都可以成为他们对下任领导人充满期待的理由。 五曰“守”。最近一段时期,中国股市特别不景气,很多有识之士呼吁对中国证券制度动大手术,尤其是要改变将股市作为纯粹圈钱场所的弊端。但这些改革呼吁和建议,也遭到了很多人的反对,他们甚至公然宣称:“中国证券制度总体上非常健康。” 如此言论,其实是“维持心理”的表征,即很多既得利益者,既不希望继续改革,也不希望退到改革前,他们认为维持现状最好。严格地讲,中共政权目前存在的种种问题,并不是所有人都认为它是问题。在权贵阶层的人看来,这些问题,恰恰就是维护权贵利益的最佳制度保障。很多人也许会认为,中国的政治之争,无非就是左右派之争,即到底是继续改革还是回到过去的问题,其实他们恰恰忽略了一个重要事实——另一种最大的企图,就是维持现状、什么都不变,因为只有这样,才能确保他们的既得利益。所以,以权贵为主体的这部分人,其实最害怕即将到来的“十八大”,因为他们明白,这次会议必然有某些制度变革和领导层观念的变革发生,或将不利于他们的利益维持。这部分人,是即将到来的“十八大”中最需要防范的。 六曰“怕”。和“维持心理”类似的是自保心理。中国人俗有“明哲保身”的文化传统,他们害怕改变,害怕城门失火殃及池鱼。在他们的眼里,如何保住自己的经济利益或政治利益,是最高标准。因此,这部分人只要听到“变革”二字,就会深感不安。在以商人为主体的人群中,这种心态尤为普遍。他们希望政局稳定,也希望社会不要发生重大冲突。眼看着日益激烈的社会矛盾和动荡风险,这些人越来越感到迷惘、忧虑和无所适从。 七曰“淫”。“十八大”前夕,很多人都在对中共未来领导层的人事安排作出猜测,其中不少认识和判断,说白了就是“意淫”,比如希望某某登台,以强硬姿态重拾邓小平的衣钵,强力推动中国再改革。殊不知,别说中共内部已无人可达到邓小平的强权境界,即便邓再世,面对目前这种局面,也无力回天。 现在有一部分知识分子和其他人士,虽然已经多次失望,但基于一种最善意的信赖,总是在一次次失望中,又一次次被点燃激情。这部分人,不管曾经受过多少委屈,不管经受了多少打击,但正所谓“屡败屡战”,面对即将到来的全新的决策层面孔,很多人的希望重新燃起。他们期待新的领导层能够破除旧制,勇于改革,但毫无疑问,这些善良的愿望毕竟会落空,因为,侥幸心理的本质就是赌博,而现在的中共政权,根本不可能再承受得起一次赌博。 八曰“乱”。近日围绕钓鱼岛之争,中国国内普遍开展了反日游行,在此过程中发生了不少打砸抢烧甚至公然鼓吹暴力的行动,对此,很多人偏向于从“极端狭隘的民族主义”和“愚蠢的行为”两个角度进行批判,但很少有人会意识到,这些行为,实际上正是当前社会这种破坏心理的体现。 现在有的中国人已对当前局势彻底失望,但他们又认为,以目前的经济发展态势和执政党控制中国社会的能力,既无可能让中共朝符合民主和公民社会方向迈出实质改革步伐,也无可能在现有框架下产生足以引发社会重大变革的因素和力量。因此,这部分人期待借某个事件,或者盼望在新旧领导人更替之际,发生一些重大事件,比如重大自然灾害、政府的重大失误、民众的大规模抗议或抗击,等等。这些人笃信一个道理:“不破不立。”他们以一种破坏心理,渴望中国发生重大混乱,从而火中取栗。 上述八种主要社会心态,其实代表着各种不同层次和不同利益圈者的不同主张,虽然这些主张相互矛盾、冲突,但毫无疑问,在即将举行的中共“十八大”上,这些心态和声音,一定会通过某些途径和人物,微妙而深刻地影响着未来决策层的态度。对于中共来说,如何抛弃政治包袱、勇于壮士断腕,以推动改革,则不仅需要勇气,更需要智慧和胸怀。

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网络民议 | 他们是免签,我们是面签

以下评论均由数字时代编辑收集自新浪微博:

dream孟宁: 两条路:一条移民台湾;一条请英九统一中国。

IamSunzy:台湾开放移民么

Shitizen阿追:大陆自古以来就是台湾不可分割的一部分!奉劝美国本着一个台湾的政策,对台湾的大陆地区也实行免签!否则我大陆将会对美国进行强烈谴责!

遨游深海的虎鲸:这让那些整天叫嚣收复台湾的傻逼们情何以堪?

只喘气不出声:从小被教育要恨老蒋,现在终于打心底恨老蒋了

_Nonsense_-:老蒋不给力阿!!!!当年给力点也好啊

席朱睿:……喜迎十八大

五夷精翠:抗议!谴责!游行!

带走外星人:毋忘解救大陆同胞。。。

李某人7世:你们不能忘了沦陷区的同胞呀!!!

刘小女2012:求统一

Lukeqchen:我外交部门:经多年努力,即日起凭身份证便可赴北朝鲜旅游,无需签证。

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德国之声 | 中国加速滑入养老黑洞

随着人口老龄化急速加剧,加上养老保险体制的不健全,中国将面临巨大的财政压力。加强养老体系的可持续性,将是新一届中国领导层必须面对的任务。 80岁高龄的农民高树和(音译)每个月只能从政府那里得到折合9美元的养老金,这连买些基本生活用品都不够。高生活在青海省一个海拔3000米高处的小山村,他有着厚实粗糙的手掌,因为他一辈子都在田间辛苦耕作。”一个月55块钱是很少,但总比没有强。”由于他此前没有参加过城镇养老保险,也没有缴纳过相关费用,所以根据规定,只可以领取每月55元人民币的基础养老金。 这位老人还是幸运的,因为他有六个子女,从孩子那里他可以得到经济上的资助。但是对于比他年轻的后辈来说,中国传统的家庭赡养模式将会渐渐消失,取而代之的应该是一个由国家支撑的、适应社会老龄化发展的养老体系。 农村养老保险带来的问题 长期以来,中国的政策制定者和经济学家一直为中国养老规划的不断扩大所带来的财政负担感到担忧。而从2009年秋天,国务院决定推行所谓的新型农村养老保险以来,这一担忧更是日益加剧。 资金空缺之大令人望而却步:经济专家表示,在未来的20年里,中国养老保险体系的亏空将从2010年的2.6万亿美元,飙升到10.8万亿美元,甚至超过了中国的外汇储备资金总额(3万亿左右),而中国已经是世界上外汇储备最高的国家了。 时不我待。由于计划生育政策和生活水平的提高,中国在经济迅速发展的同时,社会也在急速老龄化,这要求未来必须有更完善的养老保险体制。但是筹集资金的发展速度却远远跟不上养老体系扩大的步伐。 分析人士认为,中国的养老体制问题已经急迫到了不容忽视的程度。人们甚至猜测,即将接任中国国家主席的习近平在上台之后,必须尽快提高退休年龄,并且改革养老基金的融资方式。 人口老龄化和劳动大军萎缩有朝一日将使“世界工厂”成为过去 中南海新领导层的紧迫任务 中国人民大学经济学教授赵锡军表示:”这对于中国下一届领导班子来说是非常重要的一个议题,而且时间紧迫。”中国的养老体系处在进退两难的境地中。优越的养老金制度可以帮助中国这个世界第二大经济体促进消费,拉动内需,减少对出口的依赖,并摆脱所谓 “中等收入陷阱”的发展瓶颈。 中国超过65岁的人口数量已经达到1.23亿,这几乎相当于日本的总人口。而由于上世纪70年代以来实行计划生育政策,老年人占总人口的比例在急剧上升。据世界银行统计,在过去40年里,中国人口的老龄化所达到的程度,几乎相当于英美等西方国家一个世纪的发展。 很多分析人士都认为,从2015年起,中国的劳动力人数将会出现萎缩,主要原因就是越来越低的出生率和人口的老龄化。这一发展趋势将使得原本以”世界工厂”闻名的中国劳动力价格出现大幅上升,从而造成全球范围内的通货膨胀加剧。 为了应对这一人口结构变化所带来的挑战,北京在2009年出台了农村养老保险制度。但是这一保险体系的资金负担几乎全部落在政府肩上。2011年,农村养老保险资金的61%都是由国家财政拨款资助。而农村人口老龄化的速度超过城市,这就给还很不成熟的农村养老保险体制带来巨大挑战。 联合国:中国的养老体制缺乏可持续性 经合组织(OECD)的一份全球养老体制调研报告将中国列为支付养老金最为慷慨的国家之一,仅次于菲律宾。然而在慷慨的背后隐藏的巨大问题就是,这样的体系难以长期维系。 养老资金缺口将给财政带来严重负担 在人口平均寿命不断延长的背景下,鉴于较高的退休金支付比例,以及较为普遍的提前退休现象(女性尤为居多),中国不得不将国家财政收入的大约40%都用于支付养老金,而在日本和美国,这一比例均低于15%。据中国社会科学院统计,地方政府如今要掏空正在工作的成年人缴纳的养老基金,用于给退休老人支付养老金。 德意志银行大中华区首席经济学家马骏和中国银行首席经济学家曹远征都认为,入不敷出的养老体系将在不远的未来给中国带来”巨大的财政压力”。到2033年,养老资金缺口将从2010年的16.5万亿元人民币扩大四倍,达到令人咋舌的68.2万亿。如果假定中国经济保持每年6%的增长率,届时这一”黑洞”的规模将相当于整个国内生产总值的40%。 来源:路透社   编译:雨涵 责编:叶宣

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唯色 | 57位自焚藏人肖像、简况及部分遗言

从藏地又传来惨痛的消息:前天,9月29日,在青海省玉树藏族自治州杂多县(属传统康地),住在此地的藏人永仲(原籍为西藏自治区昌都地区昌都县嘎玛区,27岁),在县城街头自焚,严重烧伤,被军警强行带走,目前生死不明。 据 报道 ,从境内传出的有关永仲自焚的现场照片及记录说明,永仲自焚时曾呼喊“西藏独立”、“迎请达赖喇嘛尊者和嘎玛巴仁波切返回西藏”、“汉人返回中国,不许掠夺矿产和水源”等。 藏人自焚人数竟至57人!2012年1-9月间,每个月都有藏人以自焚的方式表达决绝的抗议! 就在同一天,即9月29日,六个多月前,于“3·14”四周年自焚的安多热贡隆务寺僧人加央华旦,虽为本寺僧众救护、照料,但因伤势过重,不幸牺牲,时年34岁。目前,寺院僧众正在为 加央华旦举行超度法会。境内藏人称他“终究还是为藏民族的自由事业献出了自己宝贵的生命”。 从2009年2月27日至2012年9月29日,在境内藏地有54位境内藏人自焚,在境外有3位流亡藏人自焚,共57位藏人自焚,包括9位女性,已知其中45人牺牲(境内43人,境外1人)。 目前找到并已经披露的大概有13位自焚藏人(境内12人,境外1人)留下遗言、写下遗书或录音遗嘱,这都是至为宝贵的证据。 【念念不忘】57位图伯特儿女:浴火点燃佛前灯 焚身化作自由魂 念念不忘【自焚藏人】1、扎白(法名洛桑扎西):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚, 遭军警枪击,重伤,被军警强行带走。只知已残,更多情况不明。 念念不忘【自焚藏人】2、彭措(法名洛桑彭措,又写平措):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,19岁。2011年3月16日 在阿坝县洽唐西街 自焚,重伤,遭军警毒打,次日凌晨牺牲,后由藏人隆重火葬。 念念不忘【自焚藏人】3、次旺诺布(充翁洛卜):康道孚(今四川省甘孜藏族自治州道孚县)灵雀寺僧人,28岁。2011年8月15日在道孚县滨河路自焚。当场牺牲,后由藏人火葬。 念念不忘【自焚藏人】4、洛桑格桑(尕尔让):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。2011年9月26日在阿坝县洽唐中街与 洛桑贡确同时 自焚,重伤,被军警强行带走,生死不明。他是半年前自焚牺牲的僧人洛桑平措的弟弟。(照片来自CCTV相关专题片) 念念不忘【自焚藏人】5、洛桑贡确(贡确旦巴):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。2011年9月26日在阿坝县洽唐中街与洛桑格桑同时自焚,重伤,被军警强行带走。只知在某军队医院,四肢被截肢,更多情况不明。 (照片来自CCTV相关专题片) 念念不忘【自焚藏人】6、格桑旺久(尕尔让旺修):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,17岁。2011年10月3日在阿坝县洽唐中街自焚,烧伤,被军警强行带走,后在CCTV专题片中出现,伤势似愈,但目前情况不明。 (照片来自CCTV相关专题片) 念念不忘【自焚藏人】7、曲培:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐,19岁。2011年10月7日在阿坝县洽唐中街与卡央同时自焚,重伤,被军警强行带走,于10月11日牺牲 。 念念不忘【自焚藏人】8、卡央:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐,18岁。2011年10月7日在阿坝县洽唐中街与与曲培同时自焚,重伤,被军警强行带走,于10月8日牺牲。 念念不忘【自焚藏人】9、诺布占堆:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐出寺,19岁。2011年10月15日在阿坝县洽唐中街自焚,重伤,被军警强行带走,于2012年1月5日在马尔康县医院牺牲。 念念不忘【自焚藏人】10、丹增旺姆:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)玛米觉姆贡巴(即四洼尼姑寺)尼师,女,20岁。2011年10月17日在寺院附近自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。她是境内藏人自焚中的第一位女性。 (照片来自CCTV相关专题片) 念念不忘【自焚藏人】11、达瓦次仁:康甘孜(今四川省甘孜藏族自治州甘孜县)甘孜寺僧人,38岁。2011年10月25日在寺院法会上自焚,重伤,恐被军警从医院抓走,藏人将他接回寺院照顾。目前在家,艰难恢复中,但落下残疾,生活困难,家中负担甚重。 念念不忘【自焚藏人】12、班丹曲措(又叫秋香):康道孚(今四川省甘孜藏族自治州道孚县)甘丹曲林尼众寺尼师,女,35岁。2011年11月3日 在道孚县滨河路 自焚,当场牺牲。上万藏人为她举行隆重法会并火葬。 念念不忘【自焚藏人】13、西绕次多(Sherab Tsedor):出生于印度流亡藏人社区,居住新德里,25岁,2011年11月4日,在新德里的中国驻印度使馆前自焚,被印度警察扑灭火焰。他的腿部被烧伤。 念念不忘【自焚流亡藏人】14、博楚(Bhutuk):境内康甘孜(今四川省甘孜州甘孜县)人,数年前流亡印度在甘丹寺为僧,45岁。2011年11月10日,在尼泊尔加德满都博拿佛塔前自焚,被朝圣民众扑灭火焰。左手臂被烧伤。 念念不忘【自焚藏人】15、丁増朋措:康昌都(今西藏自治区昌都地区昌都县)嘎玛区农民,原为噶玛寺僧人,后还俗成家,41岁。2011年12月1日在嘎玛区政府前自焚,重伤,被军警强行带走,于12月6日在昌都县医院牺牲。留下遗言:想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难,我无法继续活下去空等。而西藏自治区当局掩盖这起自焚,对外声称“目前西藏没有自焚事件,总体上是非常平稳的……”。 念念不忘【自焚藏人】16、次成(又写次真):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐出寺,22岁。2012年1月6日在阿坝县神王宾馆205房间与达尼同时自焚,后奔到洽唐西街,重伤,被军警强行带走,8日凌晨牺牲,当局称他在一份很长的“讯问笔录”做了“交代”。 念念不忘【自焚藏人】17、丹尼(又写达尼):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭驻寺工作组驱逐出寺,18岁。2012年1月6日在阿坝县神王宾馆205房间与次真同时自焚,当场牺牲,被军警抢走遗体,之后不知。 念念不忘【自焚藏人】18、索巴仁波切(年格.索南竹杰):安多果洛(今青海省果洛藏族自治州)甘德县人,42岁。2012年1月8日在达日县广场自焚。当场牺牲,后由藏人隆重火葬。在自焚前录音遗嘱说:“如佛陀当年舍身饲虎一般,其他牺牲的藏人同胞也是如我一般,为了真理和自由而舍生取义。” 念念不忘【自焚藏人】19、洛桑嘉央:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,当地母语继承协会的主要成员,原为安斗寺僧人,后被工作组驱逐出寺,21岁。于2012年1月14日在阿坝县自焚,遭军警殴打,强行带走,于1月16日牺牲。 念念不忘【自焚藏人】20、索南热央:康称多(今青海省玉树藏族自治州称多县)拉布寺僧人,37岁。2012年2月8日在称多县自焚,重伤,被军警强行带走。只知右腿被截肢,更多情况不明。 念念不忘【自焚藏人】21、仁增多杰:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,原为格尔登寺僧人,后遭被驻寺工作组驱逐出寺,19岁。2012年2月8日在阿坝县自焚,重伤,被军警强行带走,于2月12日牺牲。 念念不忘【自焚藏人】22、丹真曲宗:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)玛米觉姆贡巴(即四洼尼姑寺)尼师,女,19岁。2012年2月11日在寺院附近自焚,重伤,被军警强行带走,后牺牲。 念念不忘【自焚藏人】23、洛桑嘉措:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,19岁。2012年2月13日在阿坝县城自焚,重伤,被军警强行带走,下落不明,生死不明。 念念不忘【自焚藏人】24、丹曲桑波:安多(青海省海西蒙古族藏族自治州)天峻县阿汗达勒寺僧人,寺管会负责人,40岁。2012年2月17日在寺院自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。得知有10位僧人因此被捕。 念念不忘【自焚藏人】25、朗卓:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,18岁。2012年2月19日在中壤塘乡自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。他在自焚前写下遗书:“ 无法在其恶法下续留,无法容忍没有伤痕的折磨……” 念念不忘【自焚藏人】26、才让吉:安多玛曲(甘肃省甘南藏族自治州玛曲县)藏族中学初三学生,女,19岁。为抗议藏语文教育遭严重削弱的教育政策,2012年3月3日在玛曲县一菜市场自焚,当场牺牲,被军警抢走遗体。当局的解释是她头脑有病,学习差。 念念不忘【自焚藏人】27、仁钦:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,女,四个孩子的母亲,32岁。2012年3月4日在格尔登寺旁边的派出所前自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。 念念不忘【自焚藏人】28、多杰:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)牧民,18岁。2012年3月5日在前往乡政府的路上自焚,当场牺牲,被军警抢走遗体,此后情况不明(暂无照片,以酥油灯替代)。 念念不忘【自焚藏人】29、格贝:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。2012年3月10日(1959年西藏抗暴53周年纪念日)在阿坝县一军营前自焚,当场牺牲,遗体被军人抢走,被军营在12日晚上火化,只准五名家人参加葬礼,现场被军警包围(暂无照片,以酥油灯替代)。 念念不忘【自焚藏人】30、加央华旦:安多热贡(今青海省黄南藏族自治州州府同仁县)隆务寺僧人,34岁。2012年3月14日(2008年3月10日始于拉萨的藏人抗议被中国当局定名为“‘3•14’打砸抢烧事件”4周年纪念日)在寺院前的卓玛广场自焚,被僧人们送往医院抢救,后接回寺院救治,终因伤势过重,于六个多月后的9月29日牺牲。 念念不忘【自焚藏人】31、洛桑次成:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,20岁。2012年3月16日(2008年3月16日阿坝藏人抗议遭镇压4周年及2010年3月16日格尔登寺僧人平措自焚1周年纪念日)自焚,被军警毒打、抢走,于3月19日牺牲。  念念不忘【自焚藏人】32、索南达杰:安多热贡(今青海省黄南藏族自治州州府同仁县)年都乎乡夏卜浪村农民,有四个子女、多病的妻子和老母亲,44岁。2012年3月17日在隆务寺附近自焚,当场牺牲。数千藏人僧俗将他隆重火葬。    念念不忘【自焚藏人】33、江白益西:康道坞(今四川省甘孜州道孚县)人,2006年流亡印度,27岁。2012年3月26日在新德里抗议中国主席胡锦涛访问印度的集会上自焚。被藏人送往医院,但因伤势太重,于3月28日即所谓的“百万农奴解放纪念日”牺牲。 念念不忘【自焚藏人】34、洛桑西绕:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺之子寺僧人,20岁。2012年3月28日(中共设立的“百万农奴解放纪念日”)在阿坝县贾洛乡自焚,当场牺牲,遗体被军警从藏人手中抢走。 念念不忘【自焚藏人】35、其美班旦:嘉戎玛康(今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县)草登寺(格尔登寺子寺)僧人,21岁。2012年3月30日在马尔康县政府前自焚,被军警强行带走,当晚牺牲。 念念不忘【自焚藏人】36、丹巴达杰:嘉戎玛康(今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县)草登寺(格尔登寺子寺)僧人,22岁。2012年3月30日在马尔康县政府前自焚,被军警强行带走,于4月7日在马尔康县医院牺牲。  念念不忘【自焚藏人】37、朱古土登念扎(又名阿图):康达折多(今四川省甘孜藏族自治州康定县)塔公乡丈卡寺朱古(活佛),曾任佐钦五明佛学院法台堪布,现为塔公佛学院堪布。45岁。2012年4月6日(藏历2月15日),他与其侄女、尼师阿泽在自家木屋为所有自焚藏人供灯祈福后,以身浴火,遗体呈打坐状。 念念不忘【自焚藏人】38、阿泽:康达折多(今四川省甘孜藏族自治州康定县)塔公乡龙古一村人,色达五明佛学院尼师,朱古土登念扎的侄女。23岁。2012年4月6日(藏历2月15日),她与朱古土登念扎在自家木屋为所有自焚藏人供灯祈福后,以身浴火,遗体呈打坐状。 念念不忘【自焚藏人】39、曲帕嘉:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,25岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟索南同时但不同地点自焚,牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。他俩在自焚前录音遗嘱:“我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大……” 念念不忘【自焚藏人】40、索南:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,24岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟曲帕嘉同时但不同地点自焚,牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。他俩在自焚前录音遗嘱:“我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大……” 念念不忘【自焚藏人】41、托杰才旦:安多拉卜让(今甘肃省甘南藏族自治州夏河县博拉乡)人,19岁,在拉萨一家藏餐馆打工。2012年5月27日“萨嘎达瓦”第六天,在拉萨大昭寺与斜对面的八廓街派出所之间与达吉一起自焚,牺牲。遗体被军警抢走。 念念不忘【自焚藏人】42、达吉(又名洛桑达吉):安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)求吉玛乡人,25岁,曾是格尔登寺僧人,后还俗,在拉萨一家藏餐馆打工。2012年5月27日“萨嘎达瓦”第六天,在拉萨大昭寺与斜对面的八廓街派出所之间与托杰才旦一起自焚,重伤,被军警强行带走。有消息称他已于7月7日在拉萨武警医院牺牲,但又有消息说他得到医院救治,目前在恢复中,但因未能确实,只能说他生死不明。 念念不忘【自焚藏人】43:日玖:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)牧民,女,有三个孩子,33岁。2012年5月30日,在觉囊派壤塘大寺附近自焚,当场牺牲。遗体送往寺院。后由藏人僧俗将她隆重火葬。 念念不忘【自焚藏人】44、旦正塔:安多尖扎(今青海省黄南藏族自治州尖扎县)尖扎滩乡洛哇村牧民,64岁,2012年6月15日在尖扎县武装部门口自焚,当场牺牲。在民众的坚持要求下,军警后来将他的遗体交还其家人。当日下午,藏人僧俗将他隆重火葬。 念念不忘【自焚藏人】45、丹增克珠:康称多(今青海省玉树藏族自治州称多县)牧民,曾为僧人,24岁。2012年6月20日与阿旺诺培在称多县扎朵镇举雪山狮子旗自焚,当场牺牲。遗体由赛康寺僧人送往寺院,于23日火葬。 念念不忘【自焚藏人】46、阿旺诺培:卫藏日喀则(今西藏自治区日喀则地区卫藏日喀则聂拉木县)门布乡春都村人,22岁。2008年离开家乡去康区,之前是学生。2012年6月20日与丹增克珠在称多县扎朵镇举雪山狮子旗自焚,重伤,先被赛康寺僧人送往寺院,后被军警带往青海省西宁某军队医院,于7月30日终因伤重不治而牺牲。 念念不忘【自焚藏人】47、德吉曲宗:康结古多(今青海省玉树藏族自治州玉树县)巴塘乡人,两个孩子的母亲,小生意人,40多岁。2012年6月27日下午,在结古镇因抗议当局在震后灾区重建安置中强行没收藏人土地,点火自焚,被军警强行带走,目前情况不明。 (暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】48、次旺多杰:羌塘(今西藏自治区拉萨市当雄县)当曲卡镇曲登村人,牧民兼小商贩,22岁。2012年7月7日下午,在当雄县城自焚,被军警强行带走,后牺牲。 (暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】49、洛桑洛增:嘉戎玛康(今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县)草登寺(格尔登寺子寺)僧人,18岁。2012年7月17日在寺院和乡政府之间路上自焚,当场牺牲,当晚由寺院水葬。 念念不忘【自焚藏人】50、洛桑次成:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,21岁。2012年8月6日在阿坝县主要街道自焚,重伤,被军警强行带走,于当晚牺牲。 念念不忘【自焚藏人】51、卓尕吉:安多黑错(今甘肃省甘南藏族自治州合作市)农民,26岁,两个孩子的母亲。2012年8月7日在合作市合作寺的佛塔前、转经路旁点火自焚,双手合十。被信众扑灭火焰后送往合作寺,之后伤重牺牲。 念念不忘【自焚藏人】52、角巴:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)麦尔玛乡牧民,24岁。2012年8月10日在麦尔玛乡点火自焚,高呼抗议口号,被军警灭火后强行带走,途中牺牲。他因参加今年中国农历春节在麦尔玛乡的抗议活动,一直在逃避当局的追捕,直到自焚为止。 念念不忘【自焚藏人】53、隆多:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺医学院僧人,20岁左右。2012年8月13日在阿坝县被藏人称为“英雄街”的街上点火自焚,被军警灭火后强行带走,随后牺牲。 (暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】54、扎西:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)求吉玛乡索日玛村牧民(曾也是格尔登寺僧人),21岁。2012年8月13日在阿坝县被藏人称为“英雄街”的街上点火自焚,被军警灭火后强行带走,随后牺牲。 (暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】55、洛桑格桑:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,18岁。2012年8月27日在格尔登寺附近被藏人称为“英雄街”的街上点火自焚,被军警灭火后强行带走,随后牺牲。(暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】56、旦木曲:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)贾洛乡牧民,17岁。2012年8月27日在格尔登寺附近被藏人称为“英雄街”的街上点火自焚,被军警灭火后强行带走,随后牺牲。他曾是格尔登寺僧人,还是今年2月11日自焚牺牲的阿坝县四洼尼姑寺尼师丹真曲宗的亲弟弟。(暂无照片,以酥油灯替代) 念念不忘【自焚藏人】57、永仲:康昌都(今西藏自治区昌都地区昌都县)嘎玛区农民,27岁。2012年9月29日在青海省玉树藏族自治州杂多县县城街头自焚,严重烧伤,被军警强行带走,目前生死不明。 57位自焚藏人简况: 1、自焚时间以及自焚地点: 2009年1起自焚:2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。 2011年14起自焚(境内藏地12起,境外2起):2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。并且,2011年11月在印度新德里发生1起、在尼泊尔加德满都发生1起。 2012年1-9月,42起自焚(境内藏地36起,境外1起):1月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生3起,在青海省果洛藏族自治州达日县发生1起。2月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生3起,在青海省玉树藏族自治州称多县发生1起,在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县发生1起,在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生1起。3月——在甘肃省甘南藏族自治州玛曲县发生1起,在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生5起,在青海省黄南藏族自治州同仁县发生2起,在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县发生2起。并且,3月在印度新德里发生1起。4月——在四川省甘孜藏族自治州康定县发生2起,在四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县发生2起。5月——在拉萨大昭寺前发生2起,在四川省阿坝自治州壤塘县发生1起。6月——在青海省黄南藏族自治州尖扎县发生1起,在青海省玉树藏族自治州称多县发生2起,在青海省玉树藏族自治州玉树县发生1起。7月——在西藏自治区拉萨市当雄县发生1起,在四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县发生1起。8月——在四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生6起,在甘肃省甘南藏族自治州州府合作市发生1起。9月——在青海省玉树藏族自治州杂多县发生1起。 2、自焚者籍贯(包括在境外流亡藏人的籍贯,其中两位原是境内康人): 按照图伯特传统地理:安多39位,康12位,嘉戎3位,羌塘1位,卫藏1位。 其籍贯按照今中国行政区划:四川省藏区40位(阿坝州阿坝县27位、壤塘县4位、马尔康县3位;甘孜州甘孜县2位、道孚县3位、康定县2位);青海省藏区8位(果洛州达日县1位;玉树州称多县2位、玉树县1位;海西州天峻县1位;黄南州同仁县2位、尖扎县1位);甘肃省藏区3位(甘南州玛曲县1位、夏河县1位、合作市1位);西藏自治区4位(昌都地区昌都县2位;日喀则地区聂拉木县1位;拉萨市当雄县1位)。 另有出生在印度流亡藏人社区的1位。 3、自焚者性别、年龄及身份: 男性47位,女性9位。 最年长的为64岁,最年轻的可能是17岁。 僧尼:2位朱古(Rinpoche,活佛),21位普通僧人,4位尼师。这当中大多为格鲁派僧人,1位原为噶举派僧人,2位是宁玛派僧尼;需要说明的是,在安多壤塘自焚的4位藏人,属觉囊派所在地区。 农牧民:21位。有些人曾有出家为僧的经历,但多人属被当局工作组驱除出寺,也有人属还俗离寺。有一位是两个孩子的父亲,有一位是三个孩子的父亲,有两位是三个孩子的母亲,有一位是两个孩子的母亲。 其他:1位女中学生;2位男学生。2位在拉萨的打工者;1位在康区的打工者。1位小生意人并是两个孩子的母亲。 还有两位是流亡藏人中的俗人。 4、自焚者状况:  56位自焚的境内、境外藏人中,已知45人牺牲(境内44人,境外1人),其中24人当场牺牲,19人被军警强行带走之后身亡,1人在印度新德里医院重伤不治而亡,1人在寺院治疗六个多月后牺牲。另有8人在当局手中, 3人已身残,却被禁止家人探访和照顾,他们是:2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白、2011年9月26日自焚的格尔登寺僧人洛桑贡确、2012年2月8日自焚的玉树州称多县拉布寺僧人索南热央;5人下落不明、生死不明,他们是:2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑、2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久、2012年2月13日自焚的格尔登寺僧人洛桑嘉措、2012年5月27日自焚的阿坝人达吉、2012年自焚的玉树妇女德吉曲宗。 两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治,已伤愈。 两位境内藏人(甘孜寺僧人达瓦次仁和隆务寺僧人加央华旦)在自焚后,先是被藏人僧俗送到医院,后又从医院接回寺院,由藏人们自己照顾、救治,出于担心自焚者被军警从医院强行带走,一去不归。据悉,目前达瓦次仁在艰难恢复中,但落下残疾,生活困难。加央华旦终因伤势过重,于自焚六个多月后牺牲。 13位自焚藏人留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱(补充最新披露的自焚藏人日 玖的遗言) : 至目前,有13位自焚藏人留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱,已被陆续找到并披露(注:如有遗漏,恳请指出并提供相关资料为谢)。而这都是至为宝贵的证据,故一并呈示于此: 扎白(法名洛桑扎西): 安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚, 遭军警枪击,重伤,被军警强行带走。只知已残,更多情况不明 。 据纽约时报2012年6月2日的报道: 为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心?(译文) ,其中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书:   “一名年轻的藏族喇嘛走在街上,用脚去踢解放军的军车,然后留下了一份自杀遗书,谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”    “2009年2月27日,一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说,格尔登寺不得不取消当天一个重要的祈祷仪式。洛桑说,半小时后,札白就在市场上点火自焚;他留下了一张纸条,说如果政府禁止该宗教仪式,他会自杀。” 彭措( 法名洛桑彭措,又写平措 ): 安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)格尔登寺僧人,19岁。2011年3月16日 在阿坝县洽唐西街 自焚,重伤,遭军警毒打,次日凌晨牺牲,后由藏人隆重火葬。 据 “他们认为我们害怕武力镇压,他们想错了”——与格尔登寺僧人的访谈,纪念彭措自焚一周年 ,彭措在寺院的同学说彭措自焚前“对几位朋友说:‘我无法继续忍受心中的痛苦,2011年3月16日我将向世人表现一点迹象。’”    并讲述彭措自焚牺牲之后:“在处理他的遗物时发现了他在笔记本上的一段话:‘运气和信心是胜利,失望和疑虑是失败。’” 丁増朋措:康昌都(今西藏自治区昌都地区昌都县)嘎玛区农民,原为噶玛寺僧人,后还俗成家,41岁。2011年12月1日在嘎玛区政府前自焚,重伤,被军警强行带走,于12月6日在昌都县医院牺牲。而 西藏自治区当局掩盖这起自焚,对外声称“目前西藏没有自焚事件,总体上是非常平稳的……” 。 丁增朋措在自焚前留下 四份遗书 ——   遗书之一: 信封上写着:请张贴到噶玛寺的大门上 信中内容: 面对继承和弘扬纯正无误的藏传佛教之噶玛寺堪布洛珠绕色、朗色索朗和全体僧侣遭受抓捕、殴打——我宁愿为我们噶玛寺的堪布和僧侣们的痛苦去赴死。 持尊严者丁増朋措    遗书之二: 同胞们,勿要失望!勿要怯懦!自他交换的道友们,请为持佛法的两位堪布和僧人们想一想,我们怎能相信一个不允许我们信仰宗教的政府? 丁増朋措    遗书之三: 噶玛寺的同胞兄弟们: 想到堪布和僧人们的处境,我们坐在这里担忧有什么用?起来吧! 利养恭敬八法与荣誉,如野鹿远远躲避猎人。 向世间法无法欺骗之,大彻大悟的佛祖顶礼! 充满痛苦的丁増朋措    遗书之四: 想到整个西藏和今年噶玛寺的苦难,我无法继续活下去空等。 索巴仁波切(年格.索南竹杰):安多果洛(今青海省果洛藏族自治州)甘德县人,42岁。2012年1月8日在达日县广场自焚。当场牺牲,后由藏人隆重火葬。在自焚前录音遗嘱说:“如佛陀当年舍身饲虎一般,其他牺牲的藏人同胞也是如我一般,为了真理和自由而舍生取义。”  他在自焚前 录音遗嘱 ,他的声音 在这里 可以听到,经记录后译为中文—— 国内外六百万藏人兄弟姐妹们,在此,我向为藏人的自由而牺牲的以图丹欧珠为主的英雄们、为六百万藏人的团聚和藏地的幸福而献出宝贵生命的英雄儿女们,表示无比地感谢和钦佩。我已经四十多岁,一直没有勇气像你们那样做,以致苟活到今天。所幸的是,我也努力地为藏文化的大五明及小五明的弘扬做了一些贡献。    在21世纪尤其今年,是雪域的许多英雄儿女献出宝贵生命的一年,我也愿贡献自己的血肉来表示支援和敬意。我的牺牲不是为了显示自己有多么伟大,我诚心诚意地忏悔所犯三昧耶戒以及一切罪业,特别是金刚密乘的誓言戒——不允许对自身的虐待和牺牲,我在此虔诚忏悔。 一切众生未有不曾做过我们的父母,无边的众生由于业际颠倒,做下了不可饶恕的罪业,我诚心诚意地为他们清净业障。并且我发愿,希望遍法界的一切众生,乃至如虱子等一切微小众生,临终时未有恐惧,不受痛苦,往生无量光佛的身边,获得圆满正等正觉的果位。因此我愿供养自己的寿命和身体。也为了人天导师尊者达赖喇嘛丹增嘉措为主的所有高僧大德长久住世,而把我的寿命、身体化作曼札供奉给他们。    诸香涂地缤纷雨妙花 严饰须弥四洲并日月 观想变现供养诸佛刹 修习愿达诸佛清净刹 (译者注:以上是曼札偈)    自他身语意三世善法、珠宝、妙善、曼札、普贤诸云供意幻供养上师三宝尊,慈悲摄受赐予我加持:“俄当,格热,然那曼札拉,康呢尔亚,答亚么”。(译者注:此为曼札偈咒语) 再次说明,我做出这一行为,绝无贪图名誉、恭敬、爱戴等自私自利的心态,而是清净的,虔诚的,如佛陀当年舍身饲虎一般,其他牺牲的藏人同胞也是如我一般,为了真理和自由而舍生取义。    事实上临终之际,若有嗔恨心很难得解脱,因此我希望我能做他们的引导者,愿以此供养的功德和力量使一切众生未来获得究竟佛的果位;并为国内外诸多高僧大德长久住世,尤其希望尊者达赖喇嘛丹增嘉措为了雪域政教永世长存:   雪山绵延环绕的净土 一切利乐事业之缘源 丹增嘉措慈悲观世音 愿其足莲恒久住百劫 (愿事业如日中天) (译者注:此为尊者达赖喇嘛长寿祈请文)    愿恶缘毁坏教法者 业际颠倒有形无形 思想行为入恶劣者 三宝谛实加持永断除 (译者注:此为尊者达赖喇嘛所著的雪域祈祷文)    (愿此等善法等两偈,略) 殊胜之最发愿王 利益无边诸众生 圆满普贤行愿力 三恶道众尽解脱 达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。(成就所愿咒,念诵了三遍) 呀!诸多的金刚道友和各地的信徒们,大家要团结一致,同心协力,为雪域藏人未来的自由,为藏地真正成为我们自己的家园,为这样的曙光,大家要团结一致,为了这个共同目标而奋斗,这也是所有献出宝贵生命的英雄们的心愿,因此无利益的一切行径必须要放弃,比如那些为了争夺草山而自相争斗等。    年轻的藏人要努力、勤奋地学习十明等藏人的文化及理论知识,年老的藏人也要把自己的身口意融入到善法之中,大家要共同弘扬和发展我们民族传统的文化、语言、文字、风俗习惯等,大家都要力所能及地,为了藏人的幸福和一切众生暂时获得世间圆满以至究竟获得佛的果位而多做善事,这非常重要,祝愿大家吉祥如意!    我还要告诉我的家人和亲朋好友、×××(译者注:提到一个名字但听不清楚):我身无分文,我的一切财产早已布施在佛法方面,请你们不要说这里有我的财产、那里有我的财产,或者这里那里有我的东西。我什么都没有,我的兄弟姐妹、亲戚朋友和施主们请记住这一点。还有,希望我做担保的一些乡亲、喇嘛、祖古的物品,你们要按约定的时间如数交还。    自他三世一切善法回向给一切众生等,特别是在地狱等三恶趣的众生。   (殊胜之最发愿王等一偈,略。) (此生三世一切功德一偈,略)   最后,国内外的所有法友们,请你们不要难过,请你们为善知识们祈祷,乃至菩提间我们未有离别。依怙我的老人们和百姓们也请如是发愿,无论快乐与痛苦、好与坏、喜与悲,我们都要依靠上师三宝,除了三宝再没有依靠处,请你们不要忘记,扎西德勒! 朗卓:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,18岁。2012年2月19日在中壤塘乡自焚,当场牺牲,后由藏人火葬。 他在自焚前 写下遗书 ,其实是一首诗: 昂起你坚强的头,为朗卓之尊严。 我那厚恩的父母、亲爱的兄弟及亲属,我即将要离世。 为恩惠无量的藏人,我将点燃躯体。 藏民族的儿女们,我的希望就是,你们要团结一致。 若你是藏人要穿藏装,并要讲藏语,勿忘自己是藏人; 若是藏人要有慈悲之心,要爱戴父母,要民族团结,要怜悯旁生,珍惜动物生命。 祈愿(嘉瓦丹增嘉措)达赖喇嘛尊者永久住世。 祈愿雪域西藏的高僧大德们永久住世。 祈愿藏民族脱离汉魔。在汉人魔掌下藏人非常痛苦,这痛苦难以忍受。 此汉魔强占藏地,此汉魔强抓藏人,无法在其恶法下续留,无法容忍没有伤痕的折磨。 此汉魔无慈悲心,残害藏人生命。 祈愿(嘉瓦丹增嘉措)达赖喇嘛尊者永久住世!  才让吉:安多玛曲(甘肃省甘南藏族自治州玛曲县)藏族中学初三学生,女,19岁。为抗议藏语文教育遭严重削弱的教育政策,2012年3月3日在玛曲县一菜市场自焚,当场牺牲,被军警抢走遗体。当局的解释是她头脑有病,学习差。 在 卫报:一位藏人少女悲惨的自焚之路 中,去当地采访的卫报记者写到:“一月初,才让吉在与她的一个亲戚谈到一连串的自焚事件时表示,她很理解他们为什么要这样做。‘没有人可以像这样继续生活下去。’ 她说。”                                                                                     江白益西:康道坞(今四川省甘孜州道孚县)人,2006年流亡印度,27岁。2012年3月26日在新德里抗议中国主席胡锦涛访问印度的集会上自焚。被藏人送往医院,但因伤势太重,于3月28日即所谓的“百万农奴解放纪念日”牺牲。 他在自焚前写下 遗书 :   为了抗议中共国家主席胡锦涛到访印度,点火自焚而被送至印度医院抢救的流亡藏人江白益西之前留下的相关遗嘱被公布,他在遗嘱上鼓励藏人团结奋斗,为六百万藏人争取人权和自由。    遗嘱5点诉求分别是:    第一,祝愿世界和平导师达赖喇嘛尊者万岁,希望能够迎请达赖喇嘛尊者返回西藏,坚信境内外同胞早日团聚在雪域西藏,并在布达拉宫前齐声高唱西藏国歌;     第二,同胞们,为未来幸福和前景我们要有尊严和骨气。尊严是一个民族的灵魂,是寻找正义的勇气,更是未来幸福的向导。同胞们,寻求与全球民众同等的幸福,必须要牢记尊严,大事小事都要付出努力,总而言之,尊严是辨别是非的智慧;     第三,自由是所有生命物的幸福所在,失去自由、像是在风中的酥 油灯,像是六百万藏人的趋向,如果三区藏人能够团结力量必会取得成果,请不要失去信心;   第四,本人所讲的是六百万西藏人民的问题。在民族斗争中,若有财富现在就是该使用的时候,若有学识就是该付出力量的紧张时刻,更觉得现在正是该牺牲生命的时候。在21世纪中,用火点燃珍贵的人生,主要是向全球民众证实六百万藏人的苦难、无人权及无公平的处境,如果有怜悯和慈心,就请关注弱小藏人的处境;    第五,我们要使用传统宗教、文化和语言的基本自由,要有基本人权,希 望全世界人民能够支持我们。藏人是西藏的主人,西藏必胜!     道孚•江白益西。 (右上方则留下遗嘱的日期为2012年3月16日。) 曲帕嘉:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,25岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟索南同时但不同地点自焚,当场牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。 索南:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)人,学生,24岁。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟曲帕嘉同时但不同地点自焚,当场牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。 曲帕嘉、索南在自焚前录音了遗嘱,在 YouTube 上可以听到他们的声音,经记录后译为中文——   藏民族是有着与众不同的宗教和文化、慈悲和善良、有利他之心的民族,但是,藏民族受到中国的侵略、镇压和欺骗。我们是为了藏民族没有基本人权的痛苦和实现世界和平而点火自焚的,我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大。 在这世上最厚恩的父母和家人和深爱的兄弟姐妹们,我俩不是没有考虑你们感受,和你们生死别离是迟早的事,也不是不珍惜自己的生命。而是我俩志同道合地为了藏民族得到自由、佛法昌盛和众生能够获得幸福,以及世界和平而点火自焚的。     但是你们要按照我俩的遗愿行事,如果我俩落入汉人的手中,你们不要做任何无畏的牺牲,我俩不愿任何人为此而受到伤害,如能这样则是我俩的心愿。如果你们为了我俩而伤心,那就听从学者和上师大德的话,学习文化不要迷途,对本族要情同手足,要努力学习本民族的的文化,并团结一致,如能这样则是我俩的心愿,按照遗愿行事是我俩由衷的愿望。 日玖:安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡)牧民,女,有三个孩子,33岁。2012年5月30日,在觉囊派壤塘大寺附近自焚,当场牺牲。遗体送往寺院。后由藏人僧俗将她隆重火葬。 西藏人权与民主促进中心 于8月18日公布从境内收到日玖生前留下的遗嘱: 祈愿世界和平幸福。为了使尊者达赖喇嘛能够返回西藏,請不要纵容自己恣意地屠宰或交易牲畜,更不要偷盗;藏人要说藏語,不要打架。我愿为一切苦难的有情众生承担痛苦。如果我落到中共当局的手中,請不要反抗抵制。大家要团结一致,学习文化知识,家人不要为我的自焚感到伤心。 旦正塔:安多尖扎(今青海省黄南藏族自治州尖扎县)尖扎滩乡洛哇村牧民,64岁,2012年6月15日在尖扎县武装部门口自焚,当场牺牲。在民众的坚持要求下,军警后来将他的遗体交还其家人。当日下午,藏人僧俗将他隆重火葬。 他在自焚前留下 简短遗书 如下:   皈依三宝, 祈愿世界和平。 祈愿尊者达赖喇嘛回归故里。 为了守护西藏国, 我将献身自焚。 丹增克珠:康称多(今青海省玉树藏族自治州称多县)牧民,曾为僧人,24岁。2012年6月20日与阿旺诺培在称多县扎朵镇举雪山狮子旗自焚,当场牺牲。遗体由赛康寺僧人送往寺院,于23日火葬。 阿旺诺培: 卫藏日喀则(今西藏自治区日喀则地区卫藏日喀则聂拉木县)门布乡春都村人,22岁。2008年离开家乡去康区,之前是学生。2012年6月20日与丹增克珠在称多县扎朵镇举雪山狮子旗自焚,重伤,先被赛康寺僧人送往寺院,后被军警带往青海省西宁某军队医院,于7月30日终因伤重不治而牺牲。 两人在自焚前留下 遗言 :   “对我俩来说,没有能力从西藏的宗教和文化上出力,在经济上,也没有帮助西藏人民的能力,所以我俩为了西藏民族,特别是为了达赖喇嘛尊者能够永驻世间并且尽快返回西藏,而选择了自焚的方式。告知和我俩一样的西藏青年们,我们希望而且也相信大家会立誓,永远不在藏人间进行内斗,要团结一致,守护住西藏的民族赤诚。” 【注:上述自焚藏人写的遗书、录音的遗嘱,译者为桑杰嘉、东宗等。】  补充——在2009年以前自焚的两位流亡藏人: 念念不忘【自焚藏人】图丹欧珠 (Thupten Ngodup):卫藏人,原为扎什伦布寺僧人,1959年逃亡印度。当过印度伞兵,退役后为达兰萨拉寺院厨师。1998年,流亡藏人组织在印度新德里绝食抗议,图登欧珠于现场自焚,次日牺牲,终年60岁。他是首位自焚牺牲的流亡藏人。 念念不忘【自焚藏人】拉巴茨仁(Lhakpa Tsering):流亡藏人,23岁。2006年11月23日,为抗议中国国家主席胡锦涛访问印度孟买,拉巴茨仁在胡锦涛下榻的酒店外自焚,受伤。 ————唯色整理。

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自由亚洲 | 北京市将投资逾500亿建世界最大水上剧院

北京市政府与一家香港公司签约,将在朝阳区建造一座世界最大的水上表演乐园“新濠国际文化艺术中心”,总投资将超过500亿元人民币。 北京出版的《京华时报》10月1日报道说,北京市政府与新濠国际发展有限公司于9月29日在北京签订签约,两年内将位于朝阳区的“798”艺术区建成世界最大的水上表演乐园“新濠国际文化艺术中心”,总建筑面积将为120万平方米,总投资在500亿元人民币以上。工程预计明年初破土动工,两年建成,作为北京新的文化地标和名片。 报道说,中共北京市委宣传部部长,北京市副市长鲁炜表示,北京市将积极支持该项目的建设,抓好规划、设计,使园区建设既体现中国传统文化元素,又具有国际现代理念;努力把该项目打造成为与首都城市功能定位、与全国文化中心地位相匹配的国际文化艺术中心。 新濠国际发展有限公司是一家香港公司,成立于1910年。北京的新濠国际文化艺术中心将以“水舞间”高端演艺品牌为龙头,整个项目包括:“水舞间”国际剧院、激光镭射大舞台、原生态艺术村、国际艺术画廊、国际高星级艺术酒店、高端艺术公寓、国际艺术品交易中心、艺术品检测鉴定中心等。 旅美中国学者谢选骏就此表示,中国各地近来大搞文化设施建设,其主要考虑并不仅仅是文化性的,而是官员和房地产商通过这些建设项目牟利: “最近中国的经济情况好像不大妙,出口减少, 经济增长率也降低。在这个情况之下采取一种人为的手段来刺激经济。但这种大型工程很大一部分是贪官污吏拿来吃回扣用的,实际上。投资一百亿,他就从中拿三五个亿的回扣都算少。然后呢,那些偷工减料的人再减掉二三十个亿,剩下真正用上排场的也就是一半的钱了。官员们在掌权时搞几个大工程,被人们称为面子工程,其实这些都是回扣工程。” 有海外媒体近来也注意到,中国政府目前甚至在一些“二线”城市也开始建造电影院、博物馆和艺术画廊等文化设施,以满足中产阶级的多样化需求。英国《每日电讯报》前不久的报道说,中国武汉正在建设一座形似大红灯笼的大剧院,造价将达25亿元。此外,一座斥资35亿元的电影文化公园也正在施工中。武汉的这一名为“楚河汉街” 的工程总投资也高达500亿元,是一个把娱乐、商业和商务集于一体的大项目。 旅美中国学者李洪宽就此表示,中国各地政府建造这些工程,一部分考虑是为了刺激经济: “它一个是刺激经济,更主要的是,这些当官的找项目,要花钱。做项目他们可以从这里面有一个灰色收入。他们就是想做的越大越好,花钱越多越好。各个城市都在以各种各样的名义搞。有的是搞文化区建设,有的是搞复古,例如把古建筑、古城墙建起来等, 五花八门,反正是,怎么把工程做大了,把金额做高了,涉及的人多了,然后各级领导都有好处么。 《京华时报》的报道还说,北京的这个即将开工的超级水舞间剧院工程,其总体设计、规模和容量相当于香港新濠国际发展有限公司在澳门建造的“水舞间”剧院的2.5倍,由“水陆舞台”、“喷泉和升降台”、“空中舞台”、“多媒体屏幕”和“动感观众席”五部分组成。表演舞台水深36英尺,水容量相当于10个奥林匹克标准泳池的水量。 以上是自由亚洲电台记者希望的采访报道。

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