两岸服贸协议

Vicsforum | 許文泰:服務貿易協議造福了誰?

信報網站 2014年3月27日 現在是2014年,3月19號的凌晨,學生與公民團體佔領立法院。這是一個很大的危機。希望各政黨與立法院用智慧而不是意氣解決危機。 我是個埋首研究的經濟學者,平常沒有時間關注服務業貿易協定的內容與爭議。只是新聞有一搭沒一搭的看著想著。對於這個危機是怎麼發生的,現在卻不禁要認真想一下。讓我試圖用很白的話來講我粗淺的想法。 我覺得問題的關鍵不是開放或保護,不是左和右的問題。是跟誰打交道的問題。因為台灣最近才跟紐西蘭跟新加坡簽了貿易協定,而且是整個包裹通過。在野黨沒興趣逐條審查。大眾與媒體也都沒興趣。 當然,很多理念上反貿易自由化的人,很多受貿易自由化影響的人跟廠商都會反對。但WTO當年不就這麼過了。台灣現在還巴不得趕快加入TPP談判,連在野黨都敲邊鼓。政府說,開放中國資本來台有助就業。聽起來有道理。但我總覺得缺資本的這個論點很奇怪。台灣的服務業市場其實非常飽和與競爭,如果還有任何開發的空間,那麼台商在海外的資本自然就回來了。台灣人在本島的或許缺錢,但是海外的(特別是在中國的)台商都很有錢。 另一個可能性是說外來資本可以帶來外來技術,比方說有些比較利益(comparative advantage)什麼的,可以提升服務業提供服務的生產力與品質。但這個情況下,對中國以外的服務業技術其實更成熟的國家開放(如美日歐),豈不更好?那對中國開放有什麼問題?我想問題很大。一個總統選舉,都可以讓各大企業老闆選邊表態。還沒開放以前,一個台商媒體(旺旺中時)可以肆意擴張,那這一開放之後呢?之前三立電視台為了把偶像劇賣到中國,把大話新聞的主持人鄭弘儀給炒了,這又怎麼說呢?我們的各種視聽媒體,是不是會像香港一樣,受到各式各樣的箝制與威脅?也許就業增加了,同時在台活動的間諜更多了。以前是在中國的台商被人掐住脖子(如奇美的許文龍有名的愛祖國宣言,以及張榮發的立場大轉彎),現在是別人直接到你家來掐你脖子。你說這是不是危言聳聽,我說或許,但太多前例,不得不讓人擔憂。我覺得台灣是應該開放,應該自由化。但是對中國,嗯,晚點聯絡好嗎?如果台灣的服務業市場,是一個各國有興趣的場域,那麼自由化之後,資金馬上就進來了。如果大家都沒興趣,只有中國有興趣,那其中必有詐,不是嗎? 再來,有一個比較有說服力的說法,是服務業貿易與商品貿易環環相扣,錯綜複雜,所以要開放要全體開放。而且對外國開放,也不能遺漏中國,因為那樣外商也不想來台灣(設總部?)我覺得這說法有那麼一~~~~點點道理。但是先後順序能不能改一改?商品貿易只是貨物的流動,敏感性較低。能不能先談台灣製造業急需的商品貿易協議,而不是服務業?能不能先跟其他經濟大國(比方說,美日歐)談,再跟中國談?這其實就是整件事情最最詭異的地方。因為答案是: 不能!!!! 因為沒有跟中國談之前,中國不准台灣跟其他國家談。(他先允許你跟一些小國如紐西蘭、新加坡談)就是談這個ECFA,也是把最最需要的商品貿易擺在最後,把正面影響最小、可能負面影響最大的服務業貿易擺在前面。他就是看準了你台灣人需要這個商品貿易協議,逼你先接受服務貿易協議。如果這個不是統戰,什麼才是統戰?為什麼我說正面影響最小。因為,服務業貿易其實是一個非常詭異的詞。除了少數可以跨境交易的服務業(像是各種電子商務,電玩,影音等文創產業),大部分的服務業有在地性質。既是為人服務,那你服務別人的人,就得在現場。所謂的服務業貿易,是說台灣人可以去大陸開超商連鎖,可以開醫院,可以賣保險。 這些嚴格說來,不叫貿易,其實是投資,是所謂的FDI (國外直接投資,Foreign Direct Investment)。中國的改革開放有一大部分是在開放製造業的FDI。但不是服務業的。現在要開放服務業,從全球跟中國消費者的角度來說,是個好事。然而,從台灣的(自私的)觀點來說,好處很小。因為這樣的「服務業貿易」協定,明顯是造福台商,對那政府最最關心的GDP(Gross Domestic Product)也沒有大幫助,因為當台灣本地服務業往中國擴張,這些賺得的錢,貢獻的是中國的GDP,不是台灣的,所雇用的勞工,也是中國的,不是台灣的。這對台灣停滯了16年的薪資的受薪大眾而言,沒有直接幫助。能夠間接幫助到的,是把台灣一些服務業的管理幹部拉到大陸去,多少有降低台灣勞動供給過剩的壓力。但一來,這些人並不多,二來把能幹的人都拉到外地去,不知道是不是好事。 這個就是台灣經濟問題的核心。當製造業大量出走中國跟東南亞,我們的勞動需求大量下降,導致實質工資不增反降的困境。很多失業的原製造業的勞工跟幹部,沒出國的,只好往服務業移動。台灣人往服務業鑽已經很久了。二十年前,你聽不到7-11那種不知道該說是溫馨還是噁心的「歡迎光臨」,二十年後的現在,這樣的歡迎光臨已經遍佈各行各業。我很多中國朋友說台灣人說話嗲。我現在發現這其實就是服務業高度競爭的結果。馬英九說台灣是「生活大國」,這反應出來的是眾多五花八門、美輪美奐又充滿創意的民宿。這些在二十年前都是很稀有的,但這其實沒什麼好驕傲的。服務業,早已是台灣人的全民運動,卻是不得已之下的生存之道。台灣的服務業已經非常飽和且不缺資金。台灣需要的,是持續在高端的製造業做研發,是往能作跨境交易的服務業發展。服務業貿易協議也應該往這個方向限縮,才能夠讓本地勞動力享受這些貿易協議的好處。 回歸基本的貿易理論來說,如果中國服務業相對於台灣服務業有許多比較利益,那對台灣消費者是有利的。但我在這點上面還滿懷疑的,因為台灣的服務業在很多方面是走在比較前面的。不過,中國最近的發展,最驚人的其實是某些大企業規模的擴張(特別是集中在國營企業)。規模擴張,或許有規模經濟,在生產力與品質上或許有過人之處,來台灣的話,對台灣的消費者也是好的。但是,話又說回來,這些跟「規模」相伴的好處,因著大企業與國營企業的高度相關,不就都是統戰疑慮最大的嗎? 還有,貿易理論裡講的都是靜態模型,經常忽略人們在從事一個行業之前和之間,所投下的時間精力與成本。貿易自由化衝擊到某一部份的人,然而,這些人被衝擊到,是他的一生,他那不可回復的青春,然後使其未來從彩色變黑白。所謂衝擊可以這樣理解,保護主義亦如是。關於這些,政府不能視而不見。 不過,我還是覺得台灣有很多落後的法規,也有太多的保護主義。台灣民主化之後的民粹政治是造就這困境的原因之一。但最大的問題其實是現行政治體制下,兩黨惡鬥的政治結構,導致立法院空轉,法案堆積如山。於是改革的速度非常慢。我希望自由經濟示範區可以破除這些困境。我也相信所謂的自經區有這樣的能量。但是服務業貿易協定內容包山包海,深入生活各個層面,我覺得明顯是個披著糖衣的毒藥。 讓我大膽做一個假設。求證就能靠那遙不可及但無所不在的中南海。有名的人類學家Benedict Anderson寫過一本「想像的共同體」一書。其中一個要點是說,國族主義的形成,很大的原因是一個大眾透過傳播媒介(從十七世紀的書寫、印刷、報紙到現在的各種電子媒體乃至網路)所互相彼此想像的一個共同體。我們在台灣生活的人,不論統獨立場為何,都知道並大致認同在台灣運轉著的制度與生活方式。從統戰的觀點來看,最重要的就是介入這種傳播媒介,並介入生活的各個層面,從生活的樣式跟傳播的訊息內容,來消弭台灣這種已經存續數十年(乃至百年,可以說早從日治時期就開始的)的共同體想像與和中國的區別。雖說共產黨統治下的中國是個專制的政權,但他的政府升遷體系嚴格殘酷的篩選,在上位的頭腦、才幹跟能力,不是我們的鹿耳毛總統和沒有行政歷練的、打零工的博士內閣可以比的啊。 你要靠他救經濟,他還要謝謝你給他統戰的工具。 服務業各式各樣深入生活的統戰工具,當然是要的。至於你要拿來救經濟的商品貿易,就是那個餌。 人家早就說了以商逼政,現在是在精準地執行啊! 這是我粗淺的看法。相信很多經濟學同行或許也不認同。但是如果我們把這幾年來發生的香港的種種對媒體自由與言論自由的傷害視而不見,如果你對香港近幾年來內部矛盾激化也視而不見(或者根本拒絕去看),然後心裡面只有「自由化」的種種好處,那我覺得那是一種偏執。作為一個學者,需要聽不同意見者說的話,但最重要的是要凝視事實。 作者為新加坡管理大學經濟系助理教授 延伸閱讀:許文泰 – 對於公民社會與服務貿易協議的一些建議

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自由亚洲|台湾太阳花学运再拒与政府对话十万人示威一触即发

为解决太阳花学运,台湾总统马英九周五(28日)晚间与台大校长 杨泮池等十一位大学校长见面。校长们呼吁马英九同意引入第三方公正人士,并由总统府与学生代表,各推派五人组成沟通平台,有互信基础之后,再让总统与学生 直接对话。马英九总统当场接受这项建议,但学生代表周五对这项建议再度拒绝。 四天前马英九曾主动提出,愿意在不设前提下,与学生代表在总统府见面,讨论服贸议题,学生也是拒绝,要求马英九必须先同意他们提出的四项诉求,再谈见面的事。 到目前为止,学生仍坚持四项诉求,包括退回服贸协议、两岸监督机制立法、先立法再审服贸协议,以及召开公民宪政会议。台湾政府部门对第一项和第三项完全无法接受,未来也看不出有让步的可能,明天总统府前广场的十万人聚众示威活动,一触即发。 现在政府最新的响应是:服贸协议对台湾有利且重要,应该在立法院继续审查,不退回行政院;也不赞成先立法再审服贸的建议,官方顾虑在野党藉此拖延,影响台湾经济发展。 至于学生建议两岸监督机制立法,政府和学生的看法也南辕北辙,政府认为现在已经有法律规范,学生则要求制定专法。 此外,学生运动得到不少人协助,「太阳花学运网站」今天早上九点正式上线,诉求全世界,内容除了学运组织发布的讯息外,还有影音及文字的实况转播,超过四十五篇国际媒体的报导,以及廿支附有有英文字幕的影片。 学运团队内部翻译和外电组的人数,从一开始的五人,到现在达到四十一人,提供英、法、德、日等十多种语言文字的翻译。中文的新闻稿也都实时翻译后,传送给外国媒体。学运团队并透过募款在纽约时报国际版刊登广告,周六注销。 镜像链接: 谷歌镜像 | 亚马逊镜像 相关日志 2014/03/29 — PTT:總統府部屬”夜鶯特勤隊” 必要時將實彈開槍阻擋 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/29 — 《纽约时报》什么引爆了台湾学生反服贸 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/29 — PTT:政院驅離警察受傷比學生多?打人的喊痛! ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/29 — BBC:王丹称马英九政府应正面响应学生要求 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/28 — 林義雄:沒有人能夠對抗發自青年純真心靈的義憤 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/28 — 《蘋果》學運起底文全數捏造 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/28 — 莊國榮教授立院內演講逐字稿 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/28 — 前鎮暴部隊指揮官的自白 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/28 — 新北市長朱立倫暗喻學生「見好就收」:可帶著光榮離開立法院 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/28 — 《明報》王志元:我被警察重重摔下 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 )

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苹果日报 | 2台女毛澤東像反服貿 陸網友嗆「集體鄙視」

海外台人聲援太陽花學運,上周兩名台灣女學生一座毛澤東雕像前,高舉「注音文」標語自拍反服貿,不少網友大讚兩人:「夠有種!」但該照片引起中國網友不滿、發動肉搜,還揭露兩人是在中國某大學就讀的台灣交換生,揚言圍剿到底。 兩名在中國當交換生的台灣女生原在臉書的自拍照,胸前自拍的標語以注音文寫上:「反對黑箱服貿,支持台灣民主,愛台灣。」...

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獨立媒體 | 從謾罵歌手看內地民眾思維

近期的台灣佔領立法院事件中,有一件比較少人去評論的事情,就是內地民眾的強烈反應。台灣藝人紛紛留言支持學生,卻遭到內地網民的文革式的攻擊和謾 罵,諸如「台灣歌手滾出中國」、「有種不要來中國賺錢」、「說到底你們只是個賣藝的」一類的話。如果有這種想法的,只是才大氣粗的暴發戶、打算透過「服 貿」獲利的資本家、又或是打算用「服貿」進行統戰的中央官員,都不難理解。問題是謾罵台灣藝人的只是一般內地民眾,不少還是80後、90後的年輕人,有些 甚至原本是某藝人多年的忠實歌迷,怎麼突然說變臉就變臉、判若兩人呢? 二元對立的思維 從理性的角度分析,如本人「台灣服貿是自由貿易主義新戰線」一文所分析,台灣服貿問題不能簡化為中國人與台灣人的對立,而是資本家與勞動者的對立, 這些人怎麼就把這件事看成是民族尊嚴的問題呢?不從科學理性的角度分析別人反對的因由,反而訴諸於情緒化的二元對立、非黑即白的民粹主義,是相當危險的想 法。而訴諸於情緒最可怕的地方是完全沒有理性討論的空間,不論理性的人如何提出理據,都只會換來「賣國賊滾出中國」一類的情緒化回應。很多時這種民粹二元 對立只有「中國的」和「非中國的」、又或「中國人」和「非中國人」。中國與台灣簽訂貿易協議,自然是中國政府也同意的主張,你反對中國政府的主張,就是反 對中國的東西,就是反對中國人,就是反對我。 當民眾只有這種二元對立的思維時,他們發現原來自己崇拜多年的偶像的世界觀和價值觀竟然跟自己不一樣時,為了鞏固自己的信仰體系,他們只好把藝人放在二元思維中的對立面,狠以批評。 事實上,這種「二元對立」並不罕見,每次台灣或香港發生任何的爭議,例如「單程證問題」、「普選問題」、「自由行問題」等問題都會被內地民眾解讀為「民族 尊嚴」、「國家統一」的問題。明明「單程證問題」是人口政策的爭議、「普選問題」是政治制度的爭議、「自由行問題」是社會資源分配的爭議,而愛國與否,根 本不是問題的核心。 值得留意的是,這種欠缺理性思維的現象不只出現在教育程度較低的上一代,也出現在理論上受過高等教育的新生代,這些謾罵的80後、90後年輕人應該有不少 上過大學,可能還有有碩士博士的頭銜,可見中共的教育模式是如何著重意識形態的灌輸,而不是邏輯理性的思辯;目的在於強化中共的統治,而不是個人思維的發 展。以這種以群眾批鬥群眾的手法消除異己,自是當權者的最愛。 陰謀論與二戰思維 有人認為「佔領立法院」是「台獨勢力勾結外國勢力」所策動的「破壞兩岸關係」的事件,這種論調在內地人很流行。事實上,以上的解釋可以應用於任何政 府與市民的爭議,試把「佔領立法院」換成「反國教運動」,把「台獨」換成「港獨」,就變成「反國教運動」是「港獨勢力勾結外國勢力」所策動的「分裂國家活 動」。 內地朋友很喜歡這種陰謀論,一旦你在討論政治時使用這種論調,他們會認為你很有智慧,很了解「大形勢」、「看破」了「美帝」的陰謀。這種50年前二戰時 「帝國主義亡我之心不死」的想法,竟一直流行至今。而事實上提出這種論調不需任何佐證,把幾件事情左拼右揍就可以立論,例如「沒有綠營的協助,學生怎會有 這樣的動員能力?」、又或「物資補給源源不絕,沒有外國勢力,錢從何來」一類放諸四海皆準的論調,就當成是很理性、很有邏輯的思考。事實上,這種充其量只 是猜想,沒有事實憑據,一點都不科學,因此我也稱之為偽邏輯思維。 但正是這種思維,讓他們把一切反對政府的行動當成是外國的侵略、是分裂國家,而留言支持的藝人也是賣國賊了。 以上的兩點皆為內地民眾獨有的思維,而還有兩種思想卻是大陸、台灣、香港的建制陣營、親政府人士、甚至一般普羅大眾都被毒害的思想,留待下次再談。 上次討論的是一些內地民眾的思維想法,這篇文章希望探討的是另外兩種除大陸以外也普遍存在於香港或台灣的建制或親中人士的思維模式。 金權至上的思維 藝人開演唱會,觀眾買票欣賞,本來就是你情我願、一買一賣的交易。買方付出的是金錢、賣方付出的是勞力,買方和賣方是平等的,沒有一方比另一方更高 級、身份更高貴。既然如此,為甚麼他們賺了內地人的錢,就不可以擁有自己的政治立場、發表自己的言論呢?這裡指的言論可不是什麼侮辱內地人的言論,而只是 單純台灣藝人支持學生運動的言論。正如大家不會要求與你交易的生果商人、巴士司機、餐廳老板在統獨問題上與你立場一致,因為這是金錢與勞力的交易。要是大 家不喜歡某藝人的言論或立場,選擇不聽他的演唱會、甚至批評他的立場,也是大家的自由。但你總不能說,他賺了內地人的錢、又不同意大部分內地人的某個立 場,是件不道德的事,因為他賣的是音樂,不是賣立場。這個世界只有一種人你可以明正言順用錢買他的立場,那就是政客。 而一些內地人有這次謾罵歌手的反應,正是金權至上的思維作祟。錢在中國人心目中的地位十分重要,所謂「有錢使得鬼推磨」,有些人認為付出金錢的一方 比較高級,我用錢買你的勞力也好、貨品也好、服務也好,即使大家同意交易的價錢,交易雙方的關係不是平等的,是你有求於我,而我只是施捨金錢給你。 也看看香港的例子,自由行實施以來,久不久就有些內地人會說︰「沒有我們照顧,你們香港早就完蛋了。」聽了讓人不舒服,先別說旅遊業只佔香港GDP 的4.5%,退一百步來說,就算旅遊業真的是香港經濟的火車頭,很多香港人或台灣人最介意的其實是這種金權至上、瞧不起人的心態。誰都知道中國是經濟強 國、內地有很多富人,但中方的報章常常說香港人是因為接受不了被人趕過了而酸溜溜的,心理不是味兒,所以仇恨內地人;又說香港人怎樣感激中央的幫忙云云。 如果內地人相信這種論調,就更加強化了他們的金主心態,不但無助解決兩岸三地的矛盾,無疑也是在火上加油。 最糟糕的是,香港的一些官員、建制或親中人士也有同樣的想法。特首的一句「未富先驕」,就暴露了這種金權至上的思維。這句話有兩個含義,第一是香港 人現在不富有,因此要對富有的內地人卑躬屈膝;第二是如果香港人富有起來,就可以驕傲自恃、不看人臉色。這不是激化中港矛盾是什麼?兩種觀念都錯得要緊, 其實無論有錢與否,都必須尊重別人,這道理小學生也懂。又因為金權至上,香港的官員和資本家常常以發展經濟為由,拆這裡填那裡、加大開放自由行、吸引內地 資金來港,為要賺更多的錢。又要求香港人把內地人待如上賓、必躬必敬的,內地說一不敢說二,自貶身格。至於民主、自由和法治?都要服膺於金權之下。社會不 公不義也不重要,只要經濟發展的步伐夠快就可以。這樣的思想,可怕嗎? 事實上,對於像我一樣的小市民,以前內地經濟不好時我沒有得意洋洋呼呼喝喝北上當個大爺,現在內地經濟好了我也沒有覺得很自卑生活過不了要出賣尊嚴當個小弟給人呼喝,日子都是這樣過。大部分港人渴望的,其實只是內地人尊重我們的文化。 狹隘的民族主義思維 今次事件的另一個觸發點,自然是兩地民眾把藝人對服貿議題的看法延伸至統獨議題的看法。這種延伸自然是不合理的,但既於之前的文章討論過,在此不 贅。可是一旦觸碰到統獨議題,就會挑動到一些人的神經。一些內地人的評論是「你台灣只是我們一個省」、「國什麼國,台灣不是一個獨立國家」,而台灣人的回 應是「台灣本來就是獨立的」,接著罵過沒完沒了。 何為民族?就是一個分享共同歷史、習俗和文化背景的群體。但想想看,台灣的青年人一出生就生活在一個文化、習俗、思想和價值觀都跟內地青年大相逕庭 的地方,在他們的認知台灣跟內地一直都是兩個政體。但「你台灣只是我們一個省」這種論調,完成不考慮人家的獨特的文化背景,這種思維甚至不是平等的兩岸統 一,而是表示我們內地是強大的、我們要接收你、我們要佔領你,把台灣貶成內地的附庸,叫人如何接受? 而對很多人來說,「中華民族」本身就不容易理解。大陸官方的意思是,「中華民族」由漢族和55個少數民族組成,包括了滿、蒙、回、藏等族;但中華人 民共和國同時又宣稱是一個多民族國家。那我們到底怎樣理解「中華民族」?是一個民族還是多個民族?如果要說共同歷史,那很多少數民族根本不是炎黃子孫,甚 至是侵略中國的外族。如果要說共同文化,很多漢人並不認為自己跟滿、蒙、回、藏等族有共同的文化。所以很多人心目中的「大中華民族」,其實是「大漢族主 義」。他們口裡說種族融和,其實是種族歸順;口裡說說尊重差異,其實是唯我獨尊。所以他們不熱衷保存滿、蒙、回、藏、彊的傳統文化,只是用經濟發展的手腕 試圖同化這些少數民族。說到底,就是漢族一統各族的主張,一種具侵略性的狹隘民族主義。 而為了彰顯這種於各族之間的超然性,他們必須確立正統,而中共政府的正統,便順理成章成為「中華民族」的正統。每次中共政府發表立場,不論對錯,都 必然成為「中華民族」的立場,彷彿熱愛國家民族就必須跟從這些立場。他們把自己文化的凌駕於當地的文化,把當地的文化看成次文化,例如確立普通話的正統, 把廣東話、台語打成方言;確立簡體字的正統,妖魔化繁體字等。上至意識形狀、政治立場,下至用字遣詞、日常習慣,都必須跟從內地的正統。而一些親中的港台 人士也是如此,不論是政治議題、法治議題、人權議題還是民生議題,只要你的立場跟特區政府或中央政府不同,動輒便給你扣上「賣國賊」、「逢中必反」的帽 子,似乎任何與國家權力意志不同的想法,都是「不愛國」的表現。愛國並不是對國家權力的絕對服從,而是深刻反省國家的問題,嘗試作出改變。 真正的民族大同,是尊重內地、台灣、香港以至各個少數民族的地區文化,保存其特色,而非以內地文化高於地區文化的姿態超然於各族,這才是中華民族意 義上的統一,而非政權上的統一。因此,熱愛中華文化與統獨議題無關,兩岸三地同時存在的政治實體並不會阻止中華文化發揚光大,反而相得益彰。 镜像链接: 谷歌镜像 | 亚马逊镜像 相关日志 2014/03/26 — 無待堂:平民也能是統治者的同謀 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/26 — 郑东阳:台湾是面破碎的镜子 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/26 — MH370航班中国乘客家属公开表达愤怒 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/26 — 中产阶级的中国特色:冒充无产阶级 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/25 — 胡德民:我們該做的,不是一直去反對,那些我們終於還是反對不了的事情(台幹基於事實看服貿) ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/25 — crane:台湾司法真的很独立 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/25 — 最近世界大乱以后的几个感想 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/24 — 台湾现在的最大问题,是没有强人 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/03/23 — 任杰:台湾像是一个黑色幽默 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/13 — 贺卫方、梁文道:从边陲看中国 ( 镜像链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 )

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