主旋律

作者： 信力建   中国是一个倡导主旋律的国家。主旋律的作用是引领舆论、塑造光明，指引人们抬头仰望光荣、伟大。前些天，中国百余城市举行保钓大游行奏响了2012年主旋律的最强音。在这一美妙的爱国主义乐章中，爱国者叮叮当当地砸毁了国人的日系汽车、打劫了日本餐馆、哄抢了日本商店，日本帝国主义受到极大震慑。偏偏有人不愿在爱国激情中迷狂，万人独醉他独醒，发表了一些理性思考的声音，岂料这些“唱反调”的人立即就成为爱国者眼中的“汉奸”、“卖国贼”，几乎成为“人民群众”要镇压的对象了。 一个抛弃自身文化传统的民族，必然会陷入偏执与蒙昧。1949年以后，中国大陆经历了无数个运动，彻底摧毁了传统文化，如“土地改革”、“反右”、“破四旧”、“移风易俗”、“文化大革命”、“反对封建迷信”等等。现在中华传统文化已基本在大陆绝种，极端和异端思想支配了古老的民族。追求和谐、富于包容性本是中华传统文化的一大特点。公元前约500年，晏子就提出应该容纳不同的观点，把异见作为能否成事的重要因素。他说，“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否”。这种行事方式，晏婴称之为“和”，如果君所谓可，臣亦日可，君所谓否，臣亦日否，那就不是“和”而是“同”了。后来，孔子发挥了晏子“和而不同”的思想，提出“君子和而不同，小人同而不和”。显然，“和”与“同”不仅代表两种不同的人，也代表君子之国与小人之国两种不同类型的国家。 所谓和谐，就是要包容不同的东西。道家创始人老子讲，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。万事万物都包含相互对立的因素，冲突的双方相互涌动、激荡正是事物实现和谐、统一的内在机制。如果片面追求某一方面，就不能得到善的结果。“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”。只有懂得万物和谐的道理，才称得上有智慧。《周易》特别重视阴阳和谐与平衡，提出“保合太和”、“一阴一阳谓之道”的思想。按张载的诠释，“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生絪缊、相荡、胜负、屈伸之始”。可见，“和谐”的前提是承认差别和对立。 《周易》中有两个奇怪的卦象。一个是“泰”卦，它的卦象是，上面三个断横，下面三横，代表上为坤（地），下为乾（天）。本来，这违背了自然界的实际情形，但卦辞却是“小往大来，吉亨”，大吉大利。另一个是“否”卦，它的卦象与“泰”卦正好相反，乾上坤下，卦辞为“不利君子贞，大往小来”，不吉利。何以有如此颠倒的解释？在易经系统中，乾属阳，阳轻清而升，坤属阴，阴重浊而降。阴阳相交，万物化生，当然吉利；阴阳不合，万物不通，自然就凶险。也就是说，古人认为只有和谐、融合不同的因素，事物才能有所发展。西周末年太史伯阳父也曾提出一个类似的命题，“和实生物，同则不济”。“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣”。 主旋律不允许出现任何“杂音”，更不准“唱反调”。据中国历史教科书记载，1949年以后的中国是一个新中国。新中国之“新”在于它与以往任何社会都不同，它不再是一个包容性的社会，而是主旋律社会。按照社会发展进程，建国60余年可大体可分为两个阶段。前三十年，它的主旋律是“革命”，没收国民资本，赶跑国外投资，对国民经济实行社会主义改造，然后以阶级斗争为纲，发动文化大革命。后三十年，它的主旋律是“经济”，农村实行联产承包责任制、城市进行国企改革、放开市场交易，重新请回外资，培育市场经济，最终加入WTO。前、后两个三十年，中国社会走的是完全相反的路。当然，主旋律怎么唱，老百姓就要怎么跟着走，异见是不被允许的。如刘少奇在革命运动中要搞点经济，己巳年有人要求反腐败和民主权利，无一不被主旋律的强音所埋没。 革命主旋律奏响于1949-1976年，表现为一连串的运动。据胡甫臣统计，建国不到30年间，中国就掀起了52次运动。一般来说，新朝代刚刚建立，是要大赦天下、安抚人心和休养生息，但新中国采取了全“新”的方式，先后发动了“清匪反霸运动”、“镇反运动”、“土地改革运动”、“三反五反运动”等运动。这些运动以清除民国残余力量、消灭异己力量为主要特点。其中，仅“镇反运动”以革命的名义捕杀反革命分子71.2万人，“土地改革运动”又杀地主200万人。虽然杀了这么多人，红色政权还是不能放心，认为在党政机关、革命团体、民主党派内部都混有反革命分子，资产阶级思想无处不在，因此又发动了“肃反运动”、“整风运动”、“反右运动”。在“肃反运动”中，全国共抓捕21.4万人，死亡5.3万人；在“整风运动”和“反右运动”中，全国有317万知识分子受到迫害，学者被剥夺了自由思想的权利，不再有人敢于提出不同意见。对异见的打压，实际成为1958-1962年中国大饥荒致3700万人无辜死亡的重要因素之一。1962 年9 月，八届十中全会认为，中国在今后相当长时期内仍存在着无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。毛泽东指出，革命和阶级斗争必须年年讲、月月讲。为防止修正主义和资本主义复辟，1966年，毛泽东发动了文化大革命。这场给民族带来深重灾难的浩劫持续了10年，直到毛泽东去世，浩劫才结束。 经济主旋律奏响于1977-2004年，表现为经济领域的一系列改革。文革末期，中国的国民经济实际已经崩溃，广大老百姓处于温饱线以下，有的家庭一家人只能穿一条裤子。全国性的改革势在必行。1978年，中共第十一届三中全会把党的工作重心从“以阶级斗争为纲”转移到“以经济建设为中心”上，正式终结了毛时代的“革命”主题。这以后，中国老百姓再也不用担心无辜遭受迫害或丧失生命，生活逐步得到改善，迈开了中国社会走向文明的第一步。经济主旋律并非完美无暇的乐章，由于它排斥不同意见和声音，带来了严重的后果。其一，改革进入攻坚阶段后，有人提出反腐败和民主化的诉求，遭受失败，造成了权贵资本和既得利益集团的形成。其二，经济主旋律是一种“唯物”主义，一味引导人们追求物质利益，其最终后果只能是形成类似霍布斯人对人是狼的社会。在这个国家，人们不能欣赏艺术的美，不能遵循人与人相敬相爱的道德，不能享有追求真理的自由。这样的国家注定永远无法成为一个伟大的国家。 2004年9月，胡温政府提出构建“和谐社会”的理念。“和谐社会”本应是一个富于包容性的社会，一个各种力量都能为国家做出自身贡献的社会。中国社会距离这样的目标实际还很远，某些部门甚至以“和谐”的名义清除不同的声音、压制人民的合理诉求。不过“和谐社会”口号提出以来，中国社会还是取得了不少难能可贵的进步，如媒体舆论自由度较为宽松、台海关系走向缓和、私有财产权入宪和通过《物权法》、废止收容遣送制度、自由迁徙权逐步实现、民间社会逐渐形成等。 “和谐”源自中国哲学的古老思想。古人认为，实现和谐的途径是发扬德性。《尚书》记载说，尧帝能弘扬美好的德性，使家族亲睦，万邦祥和。对于古人而言，德性就是依从礼法行事。现代社会已不同于古代社会，要实现民族的复兴，可以借鉴先贤“中学为体，西学为用”的讲法。一方面守住传统文化的精神和道德价值，另一方面用西方民主制度补救和替代陈旧过时的“礼法”制度。这也算是“吸收外来输入之学说，不忘本来民族之地位”吧。

    毕业几年，我们走在各自的路上（3）        —— 瓢虫君专访公务员、事业单位工作者       北斗人物已经连续做了两期“毕业生”的专访，本期是第三期，也是最后一期；之前第一期，我们关注些“学习相关者”（ http://blog.renren.com/blog/362359989/870091714 ），第二期，我们则采访了些已经工作的毕业生，如在北漂、在外企工作的人（ http://blog.renren.com/blog/362359989/871410167 ），最后一期我们选取了另外另种人物：公务员和事业单位。 可能是源于国家或国情的问题，大众对这两个职业的评价和看法往往会不同于在其它单位工作的人，可能羡慕，可能渴望，可能排斥，也可能讨厌。但事实却是，每年国考大军的增度确实远超GDP和财政的增速，也许这才中国是当下最好的“国情教育”——活生生的“国民教育”。但anyway，除去他们身后的政府而言，他们中的每一个人也只是一位毕业生，而那也只是一份可能安逸、可能“危险”的工作。这两份工作可能在很多人看来不同于其他种类的工作，但北斗人物组还是希望每个人能用平和、理性的视角，看待这两个职业。 本期北斗人物，带您走入公务员和事业单位工作者的世界。 阅读提示： 毕业生选题共分3期，本期为第3期，选取的两个采访对象分别是：公务员和事业单位工作者。本期文章依旧分为三部分，第一部分是对每个人和相应选择的简介，第二、三部分是采访问题，由General question 和 Specific question构成。其中8道General Questions是一样的，将以“一个问题，三个答案”的方式给出；文章第三部分，是针对每个人不同的选择而设计的6-8个Specific Questions。我们知道这样的分类可能略显粗糙，可能不够考虑每个被访者自身的经历，但我们总希望通过他们的答案看到一些一样、或不一样的答案，所以希望这次人物组新的采访和组稿方式，您能喜欢，也能包容其中出现的一些问题。   一、人物简介 公务员： 小李一年前毕业于西南政法大学法律专业，在茫茫求职大军中，他选择了考公，直至现在成为了一名县级公务员。平素的工作忙碌而细致，他主要负责撰写材料、收发文件、整理文书档案等。 事业单位： 2010年，罗晓身着蓑衣以“一蓑烟雨任平生”之意，拍毕业照告别他在武汉大学经济管理四年的学习生涯，并以此来表明自己要独自闯荡江湖，不再向家里要一分钱的决心。历经两年风雨，现在的他是财政部下属某核心期刊杂志的一名编辑，相比于大学时代的意气风发、特立独行，在事业单位的经历令他有了些新的改变和沉淀。另外，罗晓的文笔和语言会有些“诗意”，姑且称之为一个比较有自我情调的人吧。   二、 常规问题 Q1 ：描述一下你现在的工作和生活状态吧。 公务员： 对现在的工作，总的来说，我觉得还是挺适合自己的，虽然大多数时候还是挺忙的。我不否认出了校门就难得交到真朋友的这个观点，但我想我还是幸运的，身边的同事大都性格很好，也交到了不少朋友。我是外地人，大家对我的照顾也大大缩短了我对新环境的适应时间，特别快的就投入到了工作中，感觉挺好的。 事业编制： 现在的日常工作就是处理各种论文，把它删减或者添加成合适的篇幅，然后找错别字；偶尔有写作，因为我们的杂志是一个官办的学术期刊，所以基本上都是在弘扬主旋律，没有什么自我发挥的余地。以前总觉得自己会很喜欢编辑的工作，后来工作了才发现完全不是想的那样，但已经上了贼船，只好继续做下去。不过相比那些忙得一点自我空间都没有的工作来说,我的工作可以随便上网写东西、看东西，所以还是很轻松的。   Q2: 你以前对这个选择的想象是怎样的？当初这个选择对吸引你的地方是什么呢？ 公务员： 说实话，我想象里，这个工作会有点白领阶层的成分，每天穿着白衬衣、西裤、皮鞋，穿梭在办公大楼里，挺光鲜气派的。不过后来我阴错阳差的考录了基层公务员，所以硬件方面肯定要和以前的期望有差距，不过可能从前仅仅是想象的缘故，我并没有因此有什么落差感。说起这个选择对我的吸引力，可能还是传统思想吧，我和父母那一辈的观点差不多，还是希望在公务员这样一个稳定的行业发展就好了，我不太想经历在大城市中拼搏很多年却最终难得有个安身之地的过程。 事业编制： 当然是能去采编，能去约稿，能去自己写喽。吸引我的地方，一是靠女朋友近一点，二是不用出国，最后就是自己心里有重重的武汉情节。   Q3 ：你选择这个方向，是自己的想法还是听取了他人的意见？你对现在的生活满意吗？会后悔自己毕业前做出的这个选择吗？ 公务员： 自己吧，一直是这样想的，然后就水到渠成得到这份工作，中间有小波折，但总体来说还比较顺利的，所以，对现在的生活，我挺满意的。 事业编制： 自己的想法，或者说是因为满足了刚才三点要求，因为在我眼中，工作永远只是一个糊口的营生。 我对现在的生活是满意的，不过怎么说呢，好歹是出卖劳动力换口能在外面生活的资本，和农民种田、屠夫杀猪，甚至妓女接客都是一样的，所以就算有不满也忍了；也不后悔，因为无论如何，这都是我的人生。   Q4: 对生活或现实有什么抱怨吗？有感受到什么压力吗？比如购车，生活压力，居住条件差，购房，恋爱，结婚，照顾父母etc 。 公务员： 生活中遇到一些小麻烦，有些小抱怨，这都是正常的，但你要现在问我有什么抱怨，还真讲不出来。压力肯定是有的，但都在自我可以调节的范围内，先购房、再购车吧，而且购车可能要推迟一下了，因为结婚之后就面临要小孩的问题，现在小孩的花销还是挺大的。 关于照顾父母的问题，因为我是外地人，我想稳定下来应该会把父母接过来一起生活。父母都是农民，从小供我读书很不容易，现在他们岁数越来越大了，留在农村生活条件和医疗条件都不是很好，我想我也不会放心。 事业编制： 抱怨自己本事不够大，肯定希望能够更好了。我的父母现在都还在工作，离退休最少还有7年，但照顾不上是最大的问题，现在能让我真的伤心也便是母亲总爱闹病。 作为个人，身为房奴一枚，月供比工资还高，不过有年终奖，而且去年也攒了几万，慢慢往里面砸呗。最大的压力其实都是来自于对于未来的未知，因为以后要面临结婚生子这些事情，想要摆平这些需要比较强的活动能力。   Q5: 在这一段时间里（小于半年）遇到过的最大的挫折是什么，有没有思考过这个最大挫折的来源或者本质又是什么？ 公务员： 这个可以不回答吗？好像没有什么印象深刻、很难过去的大挫折。我觉得现在的工作和生活相对来说还是挺稳定的。 事业编制： 最大的挫折就是，驼背总是改不了，对自己的体质很失望。因为这个问题，准岳母对我偏见很大，阻碍我的婚姻生活。这个问题的来源无非是自己执念不重，习惯不好，而本质还是自己太容易随性堕落了吧，这也是最让我苦恼的事情。   Q6: 从毕业到现在所有的经历对你产生的最大影响是什么？ 公务员： 生活里，程序化的生活占主流，偶尔掺杂些非程序化的东西。可能不像刚毕业的时候那么浮躁了，我想，无论是什么工作，都能逐渐使人变得沉稳、成熟，这可能就是进入社会的蜕变过程。 事业编制： 心情变舒畅了。《论语》里有一句叫“吾以一道以贯之”，我明白了很多事情的一些根本，所以也就不会有那么大的执念了。变得油滑了，也就少了很多烦恼。虽然坐久了、憋坏了，偶尔也是会抓狂，但那只是些情绪罢了，可以说更加接近“一蓑烟雨任平生”的心态。   Q7: 如果能再做一次选择，你愿意改变吗？ 公务员： 因为比较满意现在的生活，所以工作就不要改变了。但如果时间可以倒流，希望高考多考点分，能上个更好点的大学。不是为了换个“好工作”，可能是因为有点名校情结吧。 事业编制： 不管怎样都是来到一个摆脱了原有宗法关系的地方，重塑自己的人际网，所以不会去想重新选择或刻意改变，因为这不过是我与社会的交易，用我的劳动换取生存资源，然后供给我继续活的精彩。   Q8: 对于可能选择和你相似路线的后来人，有什么想说的吗？或，通过这个采访，你最想对他人说些什么呢？ 公务员： 每个人都要把握住自己能把握的机遇，人生没有重写的机会，要做到让以后的自己不后悔。无论做什么，依照自己的兴趣最重要，因为只有这样，无论是学习还是工作才都会是最快乐，效率最高，效果最好的。 事业编制： 人生如逆旅,我亦是行人。   三、专门性问题 3.1  事业单位   事业单位，一般指以增进社会福利，满足社会文化、教育、科学、卫生等方面需要，提供各种社会服务为直接目的的社会组织。   Q1 ： 你是什么时候决定加入这个单位的？在加入的过程中，有没有遇到一些“黑幕”？你又是如何看待那些内幕呢？ A ： 我一开始打算考研，结果没成功，后来公务员也没考上，就加入了编辑行业。编辑行业，要说内幕多得很，但也没有想象中那样的可怕。其实很多时候，大家谈起内幕总会鄙夷，但事实上一些潜规则、一些内幕，也是人们生存的必要手段。   Q2 ：你在初进事业单位后，你觉得自己最大的不足是哪方面呢？是专业知识还是为人处世？ A ： 最大的不足便是这个世界上还有许多学不来、说不破、只有自己体会过后才知道的规则。人的卑微、怯懦、凶残，才是左右这个社会运转的原动力；人的贪婪、善意、愉悦，都是这个道理。   Q3 ：不同于企业文化，事业单位有更多的条条规规（比如各种报告、总结），你对此是什么看法？会不习惯吗？ A ： 这是一种宣示社会规则、人际规则，以及职场规则的仪式，但这也是毕要的。举个例子，和尚要打坐参禅，戒荤戒色。其实就是如果不通过这种极端手段，人们是无法明白这个过程的。不去经历，永远不知道要达到的这个境界，其实是很难很难的。没有这种肉体上的体验，也就不会真正把这些当作生命的本真。因为我们还是在乎的，还是那么多欲望，而当真的克服了这些才能参悟。单位里面的会议、报告、规章也是一样的道理。   Q4 ：事业单位相对比较稳定，在这个相对稳定的环境中，是否有什么东西也随之丢失？你对此如何看待？ A ： 我只出卖自己的劳动以及尊严，但是不出卖灵魂。说来简单，这些也是相对的。比如现在我们单位同事孩子上小学，托关系走后门，使劲浑身解数。可是轮到我的时候，是不是也一样呢？我可以保证不凭借自己的能力去残害别人，但真要到竞争到非你即我的时候，我还能做到灵魂不侵么？   Q5: 你是如何看待事业单位中一些“潜规则”的现象的？ A ： 我们整个行业就是靠着见不得人的规则在运行，但是在这个竞争异常激烈的环境下又有什么别的办法？都是为了让自己过得更好，只是有些人太乐于放纵自己的欲望，做得过分了些而已。   Q6 ：事业单位还有“编外制度”，你是属于什么，又是如何看待编制内外问题的呢？ A ： 当然是编内人员了，还是唯一的男性。“编外制度”是剥削劳动力的手段呗，其实人们做同质的工作，应该得到同样的酬劳，为啥会有差别？还不就是已经得利的群体在既定的社会中无偿享用新人的青春福利。   Q7 ：在事业单位中，升职同样是一个复杂的问题，你在面对这些时，是采取的什么态度和方式去让自己脱颖而出？ A ： 我打算继续考公务员嘛，有证就考嘛，谁让社会规则就是这样呢，但事实上，这也是最公平的规则了。正如前面说的自己油滑了，少了很多烦恼，不会再在升职问题上去刻意做些什么。   3.2 公务员 现在社会上对公务员行业的评价众口不一，但大体来说离不开铁饭碗、压力小、潜规则、灰色收入等；而在公务员内部，对于大多数普通的非领导职务公务员来说，工作通常繁重，压力通常较大， 同时，关于灰色收入更多的取决于人们如何定义灰色收入。 Q1: 你是怎样进入公务员这个群体中的？（A:统分毕业生 B:公开招录C:选聘大学生 D其他途径）你对于这个群体的选录方式有何看法，有何建议？ A ： 公开招录。公开招录的程序、监督应该更透明一些。应该坚持凡进必考，但考试的方式可以灵活一些。   Q2: 你是基层公务员还是地市级以上公务员？你当初的选择是目光紧紧盯着大城市的公务员，还是很愿意下到基层锻炼自己？你觉得这两种环境的优缺点各是什么，哪种环境又更适合你呢？ A ： 基层公务员。大城市、小城市这个问题，我好像在毕业的时候没有怎么具体的权衡过，因为本来就是农村出身，当初的选择是愿意下到基层锻炼自己。两种环境各有利弊，在大城市，生活质量、享受的社会服务会高一些，但生活压力、房贷压力、高消费等问题也客观存在；在基层，条件有些艰苦，但很能锻炼人，我觉得还是在基层更适合我。   Q3: 你如何看待社会对公务员的指责和社会监督的问题？会害怕所谓的财政透明、财产公示、审计署审查这种东西吗，害怕的原因又是什么呢？ A ： 对公务员的职责和社会监督在某些方面确实存在一些问题，但作为一名公正清廉的公务员，是不会害怕所谓的财产公示、审计署审查的；害怕的人都是公务员队伍里的害群之马，并且也是极少数。   Q4: 你是如何看待公务员无法保持个性、个人理想被日益磨灭的问题呢？觉得自己和上学时比，这些方面最大的变化是什么呢，更会“做人”了？ A ： 我认为这种说法不是很科学，确实，作为公务员，要受到一些约定俗成的规则、制度的约束，但是这也并不影响个性的发挥，我觉得个人理想并没有被日益磨灭，那些理想坚定、目标远大的公务员，他们是不会受到影响的。和上学时比，我们工作以后最大的变化就是学会了适应社会，学会了理性看待社会，当然，有一些人可能还是看不惯一些现象，但是，随着阅历的增加、实践经验的积累，慢慢地就学会了适应和接受。   Q5: 那能问一下基于现状的，你的个人理想（职业规划）是什么吗？ A ： 我的个人理想就是做好本职工作，在各方面锻炼提高自己能力，相信时机成熟时，自己的个人价值会得到实现。   Q6: 体制也许是公务员这个群体无法回避的一个问题。你是如何看待体制内和体制外工作的差别呢？对于同一单位，由于身份不同，同工不同酬的问题，你又是怎样看呢？是否觉得公平呢？ A ： 在当今这个时代背景下，体制差异确实是存在的，体制内人员享受的福利、政治待遇是高于体制外人员的，至于同工不同酬问题，也是客观存在的，这都是某些特定原因下形成的，我相信，随着社会的进步和分配制度的改善，这些现象最终将会不复存在。   Q7 ： 结合你大学同学现在的就业和生活情况，你如何评价公务员的工资和福利在这些同学中的水平呢？是不是在个人福利方面，会比大多数单位好很多呢？有没有一些时候，看到待遇和工作压力等方面巨大的差异后，感到不公平呢？ A ： 我个人认为，公务员的工资和福利是相对比较低的，在个人福利方面，也比不上一些国企、垄断性经营部门。有一定的心理落差这是肯定的，但既然选择了这个职业，就会接受现实。   Q8 ： 你对于公务员这个行业的理解是什么？你认为它的社会责任有多大？对于网上那些对公务员的非议或者标签，你客观的评价是怎样的？ A ： 公务员做为国家公职人员，其根本宗旨是为人民服务的。与此同时，在实现为为人民服务的社会价值的同时，自己的个人价值也得到了体现。公务员应该承担必要的社会责任，而且是主要的，网上对公务员的非议或者标签，有一部分或者是一小部分群体是可能存在的，但公务员群体的主流还是好的，还是值得大家信任和肯定的。   采访后记： 1. 对于这期稿件，事业单位和公务员，其实，在外人看来，他们大体是相似的，这也是我们把他们放在一个稿件中的原因，但即使面对同样的答案，两位采访对象也给出了十分不一样的答案，这可能和个人阅历有关，也可能和个性有关，但也可能各位读者的答案和他俩的都不一样，不置可否。 2. 毕业生这个专题，到这也就全部结束了，期间，我们一共采访了8位人物，分别是：出国读书的，研究生，再考研者（第一期），北漂，警察，外企白领（第二期），事业单位，公务员（本期）；比较遗憾的是，我们没有如期找到毕业直接嫁为人妇的、做gap year的或者啃老族。这可能是一种遗憾，但转念想想，即使加上以上3类，我们也是难以覆盖众多毕业生的前进之路的，所以可能会稍有欣慰。这三期采访的人物都不是什么话题人物，他们源于生活，也是这个社会里大多数毕业生的生活状态，我们仅仅希望以一个较低的视角去观察他们、观察社会、观察这个国家正在发生的一些事情。我们不是看不见，只是不让说罢了，从60年代到现在，这里一直在拍一部永远看不到幕后的电影，从左到右，从生到死。当我们很难留下什么存在过的痕迹时，不妨多活些自己，让自己快乐些。真心希望每一位毕业生好运，北斗也与你们同在~~   附，毕业生选题： 第一期：毕业几年，我们走在各自的路上 ——瓢虫君专访毕业生，链接： http://blog.renren.com/blog/362359989/870091714 第二期：毕业几年，我们走在各自的路上（2）——瓢虫君专访北漂、警察和外企白领，链接： http://blog.renren.com/blog/362359989/871410167 第三期：毕业几年，我们走在各自的路上（3）——瓢虫君专访公务员、事业单位工作者，链接：     编 辑： 叶馨文 张森森 陶靓 孙娜 罗晓  责编： 张正     您可能也喜欢： ＜七星人物＞毕业几年，我们走在各自的路上（2）——瓢虫君专访北漂、警察和外企白领 ＜七星人物＞第十二期: 毕业几年，我们走在各自的路上——瓢虫君专访毕业生 ＜七星人物＞第九期：“白岩松：我所经历的北京，我所看到的伦敦”一文的真相——瓢虫君专访“原作者”陈行 ＜七星人物＞第七期：刘文祥：记录也是一种改变——瓢虫君专访刘文祥 ＜七星人物＞第六期：纽约留学女？不，王意扬——瓢虫君专访王意扬 无觅

中共建军以来，共打四百多个战役，败仗仅十个，世上罕见。刘明福表示，「解放军要敢于『境外用兵』」。中共执政以来，在面临强敌大举进攻的危险之下，採用的是抗击和防御强敌的「刺蝟」战略。随着中国国家利益的拓展和维护世界和平与发展的需要，中国军事行动的范围不可能只是局限于国内，那种「不向海外派出一兵一卒」的传统观念必须转变。立足国土的「刺蝟战略」必须转变为攻防兼备、能在更广阔范围内「鹰击长空」，採取军事行动。 《解放军为什麽能赢》的作者刘明福一九五一年生于山东，六九年二月入伍解放军，在作战部队十年，在济南军区政治部二十年。历任班长、排长直到官拜济南军区政研室主任、国防大学军队建设研究所所长。二零一零年出版时政畅销书《中国梦》，引起国内外媒体的关注。也是美国外交家基辛格最关注的中国战略学者。 作者刘明福认为，从鸦片战争以来，中国外交的主旋律就是「求和」，不停地与外国签订丧权辱国的不平等条约，自一八四零年到中共执政前，一百零九年里，中国共受外来侵略四百七十多次，从一八四零年到一九一九年的七十九年间，中国与列强签订九百多个不平等条约，这些不平等条约的实质内容就是十个字：割地、赔款、丧权、辱国、害民。和约越签越多，而和平越来越少。这种局面一直到中共执政后才宣告结束，中国的独立、主权、和平不是靠和约得来的，而是靠战斗得来的，也是靠战斗捍卫的。解放军建军以来，总共与世界上二十一个国家在战场上亮剑交锋，打出国威和军威。 但是，作者称，作为一支三十年不打仗的军队，解放军面临的头号对手就是腐败，军队「贪将」比地方「贪官」更危险。书中描述了军营腐败的五种现象；讲述了「钞票出将军」太危险而「选票出将军」有弊端；披露了军队高职干部的犯罪中，非法敛财的贪污贿赂犯罪桉件所佔比例达九成以上。作者强调，打赢「军事斗争」是战胜外力，打赢「反腐斗争」是战胜自身。比战胜敌人更难的，是战胜自己。