传统文化

請先說新中國的故事：一九八九年學運領袖熊焱不能見容於中共，流亡美國多年，最近得悉老母病篤，致函習近平，懇求准許回鄉探母，不獲理會，於是準備來香港闖關，不料連香港都不准入境。中國誓教他們母子不得再見，抱憾終身。

現在謹說舊中國的故事。《資治通鑑》卷二四三載：唐敬宗寶曆元年，大赦天下，只是不赦鄠縣令崔發。崔發曾拘捕殘民的宦官，招致「大不敬」罪。諫官紛紛上言營救，敬宗充耳不聞。最後，大臣李逢吉以孝道為言：「崔發輒曳中人（擅拘宦官），誠大不敬；然其母，年垂八十，自發下獄，積憂成疾。陛下以孝理天下，此所宜矜念。」敬宗一聽慘然，回答說：「如卿所言，朕何為不赦之！」即下令放崔發回家。敬宗和新中國明主習近平相比，誰懂得孝道，不必多說。而唐敬宗在舊中國已算是個無道之君。

孝道得以被倡导千年而不衰，最重要的力量更来自获得最大利益的官方。从小受过孝道薰陶的人，其服从听话的威权型人格，成了庞大帝国所需要的心理型塑式范。不仅使家庭得以稳固，而且可以藉孝而完成对官方特别是皇帝的忠，忠臣孝子连在一起说，并非只因其顺口，而是这样可以看出二者骨子里的相似。一个拟亲制的（从对年长者称叔叔婶婶开始，到视皇帝为国家的父亲等）社会由此建立，解决了陌生人如何相处——西方是通过契约——的问题，依旧是权威与身份为要。当然这样的链接远不如地缘血缘关系联系紧密，其实陌生的人与人之间诚信体系的不完备，影响了商业发展及社会更好的运营，即便今天也是如此。