党化教育

钓鱼岛是新华社的:网友回应辽宁纸媒拒登保钓广告

@郎遥远:[一个被辽宁所有报纸封杀的保钓广告]日本悍然宣布购钓鱼岛,中国政府坚决反对和强烈抗议,中国人民义愤填膺。沈阳中街九龙港欲投50万元,在辽沈七家纸媒刊登<我们庄严宣示:钓鱼岛是中国的!>爱国广告,结果无一家报纸敢登。辽宁日报社答复:钓鱼岛事件一律遵循新华社发稿。国民宣传保钓,必需审批。

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敏感词库| “国教科”、“政总”及其他 2012-9-7

香港反国教科抗议活动相关:

国民教育
国教科(国民教育科的简称)
政府总部
政总(政府总部的简称)
罢课

复测:梁振英, 学民思潮

其他:
鱼素鸡 (即“俞书记”的上海话发音,指俞正声)

备注:

所有中文词语在测试时都为简体。繁体搜索结果偶尔会有不同。

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林夕: 給學民思潮:不是一切呼籲都沒有迴響

你們的絕食宣言,引用北島的詩說:「在沒有英雄的年代裏/我只想做一個人」。在正常的年代裏,出不了英雄,也不需要英雄。即使在這沈默即等如自閹的時刻,我們跟你們一樣,也只不過想做一個思想自由的地球人而已。

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发现新闻 | 喜马拉雅山脚下的藏人流亡地达兰萨拉

(德国之声中文网) 世纪之交之前从西藏逃到印度的僧侣康亚次仁(Kanyag Tsering)说: “1999年我逃往印度。当时,我所在的寺院对所有僧侣进行所谓的再教育。僧侣被教导要热爱中国政府。所有涉嫌不愿接受再教育的人都被逮捕关入监禁。” 康亚次仁说,那时候,寺庙里所有的人都非常恐惧。在这种情况下,他不再有任何幸福的感觉。因此,他告别家乡 – 踏上了危险的逃亡之路。他回忆说:”我先是乘坐汽车逃亡了一段路程。但是通往尼泊尔边界的最后一段路程我必须徒步行走,路途耗时7天,而且只能在夜间赶路。为了不被发现和逮捕,白天我都是藏在村民家中。” 48岁的次仁在向记者讲述他当年逃亡的经历时,桌子上放着他事先从长袍内掏出的两部手机。次仁仍然和他所逃离的寺院保持着联络。他说,90年代末,寺院的情况很糟糕。如今更是难以忍受。僧侣受到前所未有的严密监控:”2011年出现自焚浪潮时,约500名警察来到寺院,一些人穿便装,其他人身穿警服。他们昼夜监督僧侣的活动,14台摄像机时刻监控着寺庙内的情况。” 僧侣自焚之多前所未有 藏人僧侣 尤其是次仁逃离的格尔登寺(Kirti),因最近几个月连续发生僧人自焚的悲剧而闻名。许多僧侣采用了用汽油浇身放火自焚,多数情况下导致死亡的这一惨烈的抗议形式。 在西藏历史上,从未像今年这样发生如此多的自焚事件。一旦在喜马拉雅山的中国一侧有僧侣自焚身亡,在喜马拉雅山另一侧的藏人流亡地、印度的达兰萨拉,流亡藏人都会点燃蜡烛悼念死者。 流亡藏人像崇敬烈士一样崇敬自焚死亡的僧侣。但僧人将自己变成火把,以此让世界了解他们的绝望的这种抗议方式也不是没有争议。27岁的流亡藏人强巴益西(Jamphel Yeshi)在印度首都新德里自焚死亡的一刻给人留下了难以磨灭的印象。他如同火人般奔跑的照片在互联网上迅速流传,被世界所有主要报刊转载。 佛教禁止自焚 从另一方面来说,佛教是禁止自焚的。而且,这种抗议方式也令位于达兰萨拉的西藏流亡政府陷入尴尬的境地。一年前当选为西藏流亡政府总理的洛桑桑盖(Lobsang Sangay)也表示:”我们的立场是非常明确的:我们是人,不希望看到有人死亡。因此我们一再呼吁不要采取过激的行动,包括自焚。但我们也理解人们为什么这样做,因为在中国根本没有举行抗议活动的余地。虽然在佛教范围内对此可能存在不同意见,但是这一行动的动机是明确的,他们为了其它藏人,只对自己作出伤害。作为凡人,人们试图阻止这种做法。作为佛教徒,人们为他们祈祷。作为藏人,我们对他们表示声援。” 西藏流亡政府总理洛桑桑盖 局势是复杂的:首先,自焚事件引起世界舆论的关注,这是西藏流亡政府所希望的。但是从另一方面来说,他们也面临着越来越大的压力 ,西藏流亡政府需要另辟蹊径,不再走达赖喇嘛所选定的、与中国开展对话这一所谓的中间道路:”我的工作已经足够艰难,现在又增加了一层困难。我们的立场非常明确:我们主张非暴力和民主,不会做任何妥协。” 中国逃亡藏人接待中心的餐厅可容纳500人。墙壁上挂着面带微笑的达赖喇嘛的巨幅照片。但在这一天在这里用餐的只有大约五人,全部是食堂的工作人员。 这个逃亡藏人收容所是美国出资新建的。收容所附近有一条河,接待所是以美国提供的资金建成。从外部看上去,这里完全不像是一个难民营,而更像是一个环境高雅的中产阶级住宅区。但是目前,这里所有的建筑几乎空无一人: 控制严密逃亡难 藏人流亡地达兰萨拉 接待中心副主任明就尤頓(Mungyur Yondon)说,.”在2008年西藏起义之前,我们每年接收2000到3000的难民,但自那时以来局势变得非常紧张,中国政府增加了边境检查站,边境地区驻扎着军队,现在很难越境。” 这个位于印度北部的可容纳500人的逃亡藏人接待中心,目前只居住着2名逃离西藏的僧侣。逃离西藏不仅太危险,而且也过于昂贵。 尽管如此,两名僧侣中的其中一人,嘉荣崇佩(gayrong Chonphel)还是成功地逃亡到这里。几乎所有逃亡到这里的藏人都有一个共同的目标:会见达赖喇嘛。但是嘉荣崇佩 还有另一个愿望,他要让全世界知道他所在的寺院所发生的事情。.他说,为了执行所谓的再教育计划,2008年军队和警方占领了他所在的寺院。他们要求他背弃达赖喇。几乎对于每个藏族僧人来说,这是不可想象的。如今,如果有人被发现收藏达赖喇嘛的画像,可能会面临生命危险。嘉荣崇佩说,当时在逃亡途中,他曾经在树林中躲藏了几个月。 作者:Kai Küstner 编译: 李京慧 责编: 张筠青

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亲历者文革中揭发周扒皮剥削长工:吃得比现在好

孔兆明上台开始讲周春富如何剥削长工,讲着讲着不自主地说起,老周家伙食不错,“我们吃的是啥?吃的都是饼子,苞米粥,还有豆腐,比现在还要好。”干部们一听,急了,赶快拉他下来。

60多年过后,当“阶级斗争”不再流行,周春富的苛刻似乎被逐渐淡忘,而他为人“厚道”的一面也慢慢被追忆起来。曾在周家打过短工的孔宪德说“农忙的时候,就去帮忙,好吃好喝不说,你还得给我工钱,不给工钱谁给他干一天的工钱还能买十斤米呢。你不好好待我,我就不给你干。”老长工王义帧则说:“都说老头狠,那是对儿女狠,对伙计还行。没说过我什么,我单薄,但会干。老头说,会使锄,能扛粮就行。”

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