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连接都灵和里昂的新铁路 建设受到“ 向高铁说不 ”运动的激烈反对，与之相关的争论近来越发尖锐，而高涨的抗议声浪也让这个议题成为政治圈和媒体的焦点。 以皮埃蒙特区苏萨谷的居民为主的抗议运动自 1991 年以来便一直反对兴建连接都灵和里昂的高速铁路（treno altà velocità，TAV）。据反对者表示，高铁计划不仅 毫无意义又昂贵 ，更会在环境、社会和经济上对这个区域及其居民造成伤害。工程将会破坏大片乡间区域，彻底改变数个村庄的样貌并造成地方企业倒闭。 义大利政府和欧盟决定强力推行这个他们认定的策略性工程案，因为这个计划最终将把北义大利和东欧连结起来。受影响社区的居民和市长们坚称新建铁路工 程完全不合理，因为现有路线上的交通物流量极低。在义大利人民正因经济危机勒紧腰带过日子的同时，这项工程预计将花费国家三千万欧元。 过去数月间执法单位对反对运动的压制尤其严重。去年夏天的冲突之后，铁路工程在2月27日重新展开，抗议群众遭到驱逐离开营地，私有土地未经应有的法律程序就被筑栅隔离。 2012 年2月25日“向高铁说不”游行，自布索雷诺至苏萨。照片依照创用CC授权 BY-SA 重制。 在最近一场反对拆除抗议运动阵营的示威中，著名活动成员之一 Luca Abbà 自约十公尺高的塔台上摔落身受重伤，众人以此要求暂停施工。下面这段影片亦可在 YouReporter.it 找到，影片中是警方在示威者封堵高速公路后捣入一家酒吧，检查在场所有人身份。 这类警察行动和全国性媒体塑造出反高铁民众“暴力”的形象，被许多网友认为是用来削弱反对运动整体正当性的藉口。例如 Mauro Piras 在他的博客 Le Parole e le Cose （文字与事物）上这样写： 这不再是选边站的问题了。不论你是支持或反对高铁…… 这甚至不是什么“一小群激近份子”对“大多数善良百姓”的问题。这种二分法不是太天真就是太虚为。这是更深层的，我敢说是像我们这种中产、中年，属于中间偏左派的人所不理解的。 目前这项争论已经扩大到全国范围，从 社区活动中心 （非营利社区空间，用来举办各种地方性活动，通常也是政治、社会上不同意见汇集处）进入校园。如 Rete della conoscenza （知识网）所说明的，学生也决定加入示威的行列： 我们相信警方行动的唯一目的就是想削弱反对运动的正当性，加罪于一场盛大和平的示威运动。 对抗 TAV 的战争不只是为了那些保卫自己村庄的人民，也为了所有相信乡间田园是需要保护的公共财，不应该被经济利益榨干。因此我们将重返苏萨谷，和他们站在一起对抗不必要的开发。 推特上的争论也相当激烈。 @Axell 批评“向高铁说不”运动： 今天那些堵住新门车站周边、“向高铁说不”的中学生，他们到底知道苏萨谷在哪吗？#SiTav #aveterottoleballe（你们真是让人头痛） 当然也有像是 @fulviomassa 这样的支持者： “通往白塔克莱雷亚的道路从这里开始”，来吧！ Antonio Ballestrazzi‏ @pesce2802 ： #sitav #notav 让我搞清楚，为了运输货物，我们要抽干灌溉生产货物地域的河流？ @uomoinpolvere ： 当媒体民调有百分之七十的人都向高铁说不 #notav，报纸和国会怎么还全说要支持高铁 #sitav？自问两个问题 人们支持示威活动的理由各异。博客 Uninomade 将向高铁说不运动放在 目前欧洲经济危机 的情境中分析： 向高铁说不运动诞生于经济危机中，相对于紧缩政策，它的中心讯息是反对删减、借贷而注重福利。不是反对发展和现代化，而是倾向让社会企业自主发展而非以资本主义抑制或摧毁企业。 Antonio Negri 邀请大家来对话，比较反对运动和全球 占领 运动： 不像某些领导人，任何冷静理性、不是活在七零年代的人都知道协商是可行的，且可以避免不适时又危险的激进活动。但义大利的政治必须改变，才可获得重生，只有靠民众发声反抗，让大家有全新民主参与的希望。 全国支持苏萨谷的运动纷纷出现，包括3月1日民众自发的“Blocchiamo tutto”（全部封堵），封锁了罗马、波隆那和其他主要铁路交会点。同时各地 支持响应这项运动的示威 也布全欧洲，包括都灵—里昂线计划中的法国那端。 骇客团体 Anonymous Italia 也行动了，首先他们封锁国家宪兵队(卡宾枪骑兵)的 网站，接着是政府官方网站、梵蒂冈、义大利国铁Trenitalia，以及Equitalia(国营罚款征收公司)。以下是一些人对于他们行动的反应： Baruda： Anonymous 和 #Trenitalia：没意见，目标已消灭。#OpItaly wp.me/pfk0G-2dj #notav andrea_nicolini： @Skytg24：#Anonymous 攻击 #Trenitalia.it：被骇的网站跟平常没啥不同…… Info Free Flow： #Anonymous 行动了，今天该 #equitalia 付出代价。但是帐户依然有问题。pastebin.com/BSX9gNs7 当司法单位调查数名因最近的抗议活动遭起诉的示威者同时，事情本身依旧不确定并充满争议。推特上 #notav 标签越来越流行，而 I Fratelli di TAV （TAV 兄弟）在 Vimeo 上传关于运动的历史、事件和动态，包括以下这段今年2月29日封堵都灵至巴多内齐亚路段高速公路的影片： 本文由 Ylenia Gostoli 与 Bernado Parrella 合写。 校对： Sychan 作者 Rachele Cinarelli · 译者 Hsu-Lei Lee · 阅读原文 it · 则留言 (0) 分享: HEMiDEMi · MyShare · Shouker · facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

此博客文章谨献给所有亲切有耐心、爱吃青木瓜沙拉、敬仰各式护身法宝的曼谷计程车司机。 博客“ 行进中的静物画 ( Still Life in Moving Vehicles) ”成立至今已四年，主要以分享各式有趣的曼谷计程车装饰照片为主。版主戴尔康斯坦 (Dale Konstanz) 则是五年前就开始收集照片，至于为何有经营博客的念头？以下引用他自己的说法： 我拍摄曼谷计程车已经将近五年时间了，刚开始拍摄不久就有位作家朋友建议我开个博客，不但能用来管理照片，也能记录自己的计程车搭乘体验。而我自己则觉得这样还能将我对泰国文化的观察，分享给亲朋好友，以及爱好泰国通俗文化的朋友。一举多得，何乐不为呢？ 戴尔很懂得欣赏计程车的迷人之处，也相当崇敬这些护身法宝，而计程车和护身法宝对乘客和曼谷人的影响尤其深远： 通常从空铁 (skytrain) 下车后，我就会拦一台计程车，直接坐到公司上班。八小时过后，又搭计程车回家。就这样，一个星期五天，每天搭两次计程车，听起来很乏味吗？喔不！在曼谷坐计程车可是一点都不无聊喔！ 对我来说，计程车内的装饰比窗外的风景还要吸引我呢！曼谷计程车内总摆放着许多小展示品，包括各路神明、佛像、佛僧、花或其他小东西，这些饰品可以发挥功效，保佑司机、乘客一路行车平安，也能保佑载客生意兴隆。看，我这个乘客不就上门了！ 博客上介绍过的众多照片中，究竟哪些最能表现出泰国计程车的独一无二呢？戴尔举出下列几项： 1. 充满各式各样关于宗教或民间信仰，以及一些拉哩拉杂零碎小东西的计程车。 2. 用卡通人物如 Hello Kitty、崔弟、哆啦 a 梦、小熊维尼或绿巨人浩克装饰的计程车。 3. 车内天棚、方向盘或其他内部都有由佛僧创作绘画的计程车。这些佛图能保护司机、车子及乘客免于意外，有驱凶避邪之效。 4. 以招财进宝的象征物品装饰的计程车。此类物品包括纸摺的鱼饰品、有值钱碎片的佛像水晶球、象征纳财用的袖珍渔网。 5. 有古往今来泰王或其他皇室成员人像的计程车。 深受泰国人民爱戴的泰王 用塑胶套装起来的护身符 佛陀和士兵 钱币装饰 泰国首位女性总理盈拉 (Yingluck Shinawatra) 的贴纸 供奉神明的早食：红咖哩、炒蔬菜、米、冰茶 泰国志愿道路救援协会的标志 (Thai Volunteer Road Rescue Foundation) 纸摺的鱼饰品 仪表板上的佛像 戴尔的博客受到广大回响，甚至吸引媒体报导。 不仅泰国当地的读者，也有许多全球各地的读者都很喜欢戴尔的博客，其中包括旅居国外思乡情怀浓重的泰国人、到泰国旅游后念念不忘在地经验的旅客，以及迷恋各种关于计程车、考古或佛教等泰国文化的人们。 校对： Portnoy 作者 Mong Palatino · 译者 Nelly · 阅读原文 en · 则留言 (0) 分享: HEMiDEMi · MyShare · Shouker · facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper

无名氏：话说政治家与野心家的区别 作者：无名氏 来源：来函照登 来源日期：2012-3-28 本站发布时间：2012-3-28 22:11:22 阅读量：925次 　  最近在网上经常看到一个久违的称谓–野心家。在我的记忆中，这个词出现频率最高的时期当属文革期间，当时中国政界除了少数发动文革的，几乎所有高层政治人物全是被打倒的“野心家”，其中也包括后来被公认的政治家邓小平。因此一听到这个词就会不由自主地想到文革，并且自然地联想到，能被称为“野心家”的，在今日中国如此复杂的局面下，恐怕应该先得是一个政治家。 　　后来又一想，政治家这个词在中国也是很多年没听到了，这件事让我有点纳闷…..再后来一想，是啊，中国自改革开放以来都提倡集体领导，而政治家这个词又不得不想到是指一个个人，所以，中国这么多年没有政治家也很正常了。 　　但是，政治家和野心家肯定还不是一回事，于是我就想搞清楚，政治家和野心家到底有什么区别。 　　孙中山、毛泽东、邓小平可能是全球公认的中国现代政治家了（虽然政治家也有可能犯错或堕落），之所以称其为政治家，是因为他们拿出了解决当时社会问题的全面纲领，有实现政治纲领的执行力，并对当时的社会进步起了至关重要的推动作用。 　　而野心家则相反，他们可能有也可以没有政治抱负，也不一定需要拿得出手的解决当时重大社会问题的全面纲领，但必须善于不择手段（包括利用民意）不断攫取更大的权力（如果已经握有最高权力，自然也就不会被称为野心家了）。当然，野心家作为一个贬义词，其定义还可以进一步引申，就是一旦上台，人民往往在被愚弄之后，最终发现其根本利益受到了重大损害。 　　就政界称谓而言，在政治家和野心家之外还有君王。君王即可以没有政治家的雄才大略和政治抱负，也可以不需要野心家的利用民心和攫取权力，并且其基本注意力首先是维持统治权而不被改朝换代。换句话说，如果有君王在不断挖空心思地使用各种手段清除野心家，其最终目的其实还是为了维护自己既得权力或利益。 　　当然，还有一类政治人物既不是政治家也不是野心家也不是君王，而是职业政客。职业政客也没有贬义，因为其职业就是为各种社会阶层的利益服务，只要其被代表的社会阶层的利益追求基本合理，至少不至于置其它社会阶层于水深火热，那么，社会运转将照常进行，职业政客也在其中获得了自己的人生价值，或者得到了自己的相应报酬。其中，重人生价值者可能更关心自己是否流芳千古，而重报酬者则更关心自己的钱财与待遇，全看这个政客的追求的是名还是利了。 　　问题的关键在于，对于一个国家的政治生活而言，如果在一个相对平稳也就是说不需要进行重大政治变革社会就可以正常运转的环境下，有职业政客已经足已。但如果到了除非进行重大政治变革社会无法前进或者社会各阶层利益无法摆平的时候，仅有职业政客就远远不够了。这时候就有了产生政治家或者野心家的土壤，于是人民或者说社会各阶层就会忐忑不安并高度警惕，既盼望有能力的政治家出来解决问题，又害怕野心家把人民领向深渊。于是，辨别野心家和政治家就成了这一时刻人民大众的当务之急。 　　但是对于老实巴交的人民而言，由于政治家和野心家都可以打着大多数人民利益的旗帜，这个判断就变得尤为棘手，即使明知已经到了需要政治家的时候，但一听到有可能野心家篡权把自己领向进一步深渊就很可能心中打鼓，心想，按照政客们的指定路线走下去即使不会更好，也不至于更糟…..虽然心里也明白，这只是下策罢了。 　　问题还在于，在这个时候的政客们，很有可能既不喜欢野心家，也不喜欢政治家，因为无论哪个“家”得势，他们本来坐得舒舒服服的位置都有可能难以保全。于是，出于既得利益，也不排除有部分政客是出于追求社会和平改良的良苦用心，政客们有可能会把野心家篡权的可能性尽可能夸大，同时也把政治家产生的机会尽可能缩小。或者，干脆就把自己打扮成政治家了…..这个方法既不会在当时引起大的社会动荡（即使将来会洪水滔天），还可以尽可能保全政客和政客所代表的利益集团的既得利益。当然，重大社会问题仍然不会得到应有的解决，人民还是得在下策中被继续煎熬…… 　　那么，有没有办法在事前就能辨别出谁是野心家，谁是政治家呢？以个人之见，可以简单支招如下： 　　首先，政治家和野心家都得是“家”，也就是说他们通常是指某个具体的个人，因此从逻辑上讲，当属政治家最有机会被怀疑为野心家。如果是一个团队性的政治组织，从语言学的角度讲，就不可能成为野心家，那得是个阴谋集团。如果是个阴谋集团，那么肯定不在顶层掌权，这个道理前面已经说过，一旦掌握最高权力，干什么不得人心的事都不会再被定义为阴谋了，换句话说，无论岀现多大的失误和过错，掌握最高权力的只要是一个团队，就既没有个人需要承担政治责任，人民也很难将其拿下……。这个团队中即使本来有政治家，也很可能会在各种利益集团代言人的集体表决之中付之东流，这就是只有集体领导而没有政治家产生合法机制的弊病和悲哀。 　　其次，政治家得有解决当前社会重大问题的施政方略，并且相对于进一步位高权重，政治家更关心能为百姓谋得利益，或者说解决问题。即使遭遇风险，也往往会宁为玉碎不为瓦全。比如南非的曼德拉，誓将牢底座穿也不放弃黑人白人应该享有平等地位的政治抱负和信念。 　　第三，最好不要被政治家或者野心家的争论所蒙蔽，因为还有一个更大的阵营-政客集团可以左右局势的发展。当然，政客也并不是注定永远就是政客，也许他只是还没有等到时机，一旦时事需要，时机成熟，他可以选择成为政治家阵营的一员，也可以选择成为野心家的副手，但是从政客演变过来的政治家一般不会舍身取义成仁….. 　　当然，还有一类政客会决心做永远不倒的政客，并且其数量可以相当庞大。他们的行为宗旨是只要能保住乌纱不掉，就高高兴兴游走于各种官场之上和各种政治立场之间。这类人如果大量身居高位，至少是对国家层面政治资源的一种巨大浪费，并且将毫无疑问地会削弱国家的政治治理能力。其实，这类政客连政客这一称号都名不副实，因为他们并不想代表任何阶层的利益。这类人除了自己的乌纱，在国家政治生活中就是一个占着茅坑不拉屎的符号而已….. 　　最后这句话不够文明，但也想不出更文明一些的符号了。 (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发，以上仅代表作者个人观点，不代表本网立场和观点。)

作者： 关不羽  |  评论(0)  | 标签: 文学 , 反文学 今晚，我十分清醒地意识到：是常远和孙舸这两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听，大部分声音都是他俩的声音。 他们大概在上个星期4那天就使我突然昏迷，弄开我的心眼，我的所谓“心眼通”和“天耳通”就是他们造成的。还是有关朋友告诉我，我也是这样感到的．他们想使我精神分裂，或自杀．今天晚上，他们对我幻听的折磨达到顶点。我的任何突然死亡或精神分裂或自杀，都是他们一手造成的．一定要追究这两个人的刑事责任。 　　 海子 　 89.3.24 另外，我还提请人们注意，今天晚上他们对我的幻听折磨表明，他们对我的言语威胁表明，和我有关的其他人员的精神分裂或任何死亡都肯定与他们有关．我的幻听到心声中大部分阴暗内容都是他们灌输的。 　　现在我的神智十分清醒。 　　89.3.24 夜5点 校领导： 　　从上个星期4以来，我的所有行为都是因暴徒常远残暴地揭开我的心眼或耳神通引起的．然后，他和孙舸又对我进行了一个多星期的听幻觉折磨，直到现在仍然愈演愈烈地进行，直到他们的预期目的，就是造成我的精神分裂、突然死亡或自杀．这一切后果，都必须由常远或孙舸负责．常远：中央政法管理干部学院；孙舸：现在武汉．其他有关人员的一切精神伤害或死亡都必须也由常远和孙舸负责． 　　海子 　　89.3.25 爸爸、妈妈、弟弟： 　　如若我精神分裂，或自杀，或突然死亡，一定要找中央政法管理干部学院常远报仇，但首先必须学好气功。 　　海子 　　89.3.25 一禾兄： 　　我是被害而死．凶手是邪恶奸险的道教败类常远．他把我逼到了精神边缘的边缘。我只有一死。诗稿在昌平的一木箱子中，如可能请帮助整理一些。《十月》2期的稿费可还一平兄，欠他的钱永远不能还清了。遗憾。 　　海子 　　89.3.25 如果上述“不是遗言的遗言”出于杀猪汉张麻子、扫地工李麻子的手笔，量也无甚神奇——不过是一个精神病人的普通悲剧。慎终追远时“亲戚或余悲，他人亦已歌”是情理之中的，至于二十年后余悲或者也散尽了吧。好在，这是出于一个北大诗人之手，遂有了神奇的消费空间。 随手摘录几句高深的悲悯，我是要忍笑的： “海子完全是洞穿了生与死的奥秘，用几乎是神似的语言来讲话了，他在精神上已经完全超越生与死了。”——何止是“生与死的奥秘”，连天眼通、天耳通的奥秘也洞穿了，神则神矣，超越是谈不上的，分明是确切地死掉了。 “海子的价值在于对于个体生命的反省与认同，在他的诗歌中看到的更多是对于生命的肯定和赞美，但是他却选择了放弃生命这一极端的方式诠释了他对于生命的理解。”——什么是“对于个体生命的反省与认同”，以我之驽钝是不知道的。“面朝大海，春暖花开”的海子也未必知道。如果说“报仇必须先练好气功”算是对“对于生命的理解”，恐怕有些滑稽。 “经过精心的天才策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命言说和最后的伟大诗篇，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。”这是朱大可先生最近的惊人之语，我素来是敬重朱大可先生的，却不知道“凶手是邪恶奸险的道教败类常远”算是什么伟大诗篇？“精心的天才策划”却也没法给倒霉的孙舸、常远定罪，显然是破产了。 海子之死，死于精神病，是确切无疑的。既没有什么可耻，也没什么光荣。为尊者讳是大可不必的，而非要把狂疾自戮的悲剧讲成什么成仁取义的伟大事迹，硬生生把普通悲剧变成了文艺悲剧，文艺悲剧升华为二逼悲剧，是消费死者的残忍——死者已矣，大概受用不了许多光环与高明，唯微言大义、私淑自诩的生者分润些祭肉的馨香。文人无聊，于此为甚。 钱钟书曰：文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。棺材店和殡仪馆只做新死人的生意，文人会向一年、几年、几十年、甚至几百年的陈死人身上生发。“周年逝世纪念”和“三百年祭”，一样的好题目。 可是，他后面讲的“死掉太太——或者死掉丈夫，因为有女作家——这题目尤其好”，却是过时了。在这个二奶时代，又是最“浪漫”的文坛诗界，死掉太太的题材实在不合时宜了。况且，古之文人悼亡，主要还是秀秀个人的情怀，不敢搞得太宏大，也就假不到哪里去。比如说，宠爱偏房闻名者忽然沉痛悼念久不上堂的糟糠妻，虽然真挚可疑，还是脱不出宣示“俺还是爱老婆的”人情之常，实在不方便作“对于个体生命的反省与认同”之类的大文章。 加之，今天离婚率偏高、死亡率偏低，死老婆或死丈夫是稀罕的，多情的文人只好羡希下古人的幸运了。所幸者天不绝人，老婆不死名人死，聊补各路文曲星把剑茫然的遗憾吧。何况，死者是海子，算是抓住了诗歌繁荣的尾巴，颇能慰疗一下今日中国文学的荒芜。 去年茅盾文学奖出炉，新课状元立刻发了个微博，自称正在踌躇是吃茄子打卤面还是番茄打卤面时，正好喜获得奖佳讯，毅然决定番茄了。所谓文学，时下也就是个番茄打卤面的份量吧。至于诗歌，大概要好些。国家一级诗人赵丽华的名作“我的馅饼是最好吃的”，也算名噪一时，可与凤姐比肩。馅饼总比打卤面郑重其事，为此还召开了什么专题研讨会。镜头上一票诗人囚首垢面、摇头晃脑，一定是诗坛盛事无疑了。而馅饼之前，他们正在下半身写作——大概是简称下作的。馅饼之后，又有一位山东王诗人——似乎也是国家一级的，大唱“纵做鬼，也幸福”，顿时惊起一堆群众。诗之现状，不过如此。三五年折腾一次，倒人胃口。痴愚狂颠是不缺的，然而并不死，或者死了也没人知道吧。故悼文的走俏、翻新还须从海子、顾城那一辈人处置喙。于是，海子必须生得伟大、死得光荣，必须死得形而上，必须死得不明不白。海子的悲剧是斯人斯疾也，而海子的荒诞剧则是身后的喧哗热闹。 心态越猥琐、生态越萎缩、状态越畏缩，对殉道者的幻想依赖便越严重，空洞的叫唤就越高亢。眼冒绿光，鼻喘粗气，分尸而食，正因为他们已经没有腐肉之外的食物了。明白的、不明白的、揣着明白装糊涂的一齐努力，遂把一个精神病患者的悲惨结局说得玄而又玄。一个嘲笑屈原、方孝孺的时代，硬要这般矫情制造殉道者，是病态之外的病态了。他们的前辈，曾经在勾栏欢歌、在宫阙醉歌、在沙场悲歌，是生命的放肆、才情的挥霍。而到了他们，只堪在逼沓的华丽小猪圈里领取饲料、抱团取暖。因此，海子这样，还有些野生品种的血性、在旷野中赴死的疯子，是让他们羞惭的。所以，他们要很清醒、很理智地把他不疯。因为真实的疯，对他们的理智世故而言是珍贵到不可正视之物，所以他们年复一年地给死者的肖像上镀些洋金，直到光亮得印得出他们自己的面孔。 文字中人的内心多少有些明白的，历经文脉断绝蔑弃经典的一百年、人文荒疏的大半世纪之后，谈何文学？文学需要天才的心血浇灌，也需要厚实的积淀来滋养。虽然海子那一代有热血、有执着、甚至也有天分，亦不过长夜里的一根火柴，燃尽了复归沉寂。如果他们之后是辛劳的耕耘者、决绝的求道者，那么中国的文学还有一阳来复的希望。然而，有吗？巍峨作协，秩序井然；作盛世的颂声，作恭顺的喉舌；在茄子和番茄间踌躇，为一个馅饼而口水上脑。如此文坛，早死早好。 海子们的诗未必有多高的文学价值，却打动了几代人的心。久旱之后的第一滴甘霖，会在文学史上，会留下浓厚的一笔，而今天吃他冷猪肉的诸君呢？ 一个名垂青史的疯子，被一群注定要被遗忘的聪明人捧上神坛。这是由悲剧而来的荒诞剧。尚飨。