北京当局

港支联会举行活动 再撑艾未未(2011.5.2)

港支联会举行活动 再撑艾未未 美国之音记者 莉雅 香港 2011年 5月 02日 星期一 图片来源: 美国之音莉雅 人们摆出V字图案,声援艾未未等异议人士 5月2号是中国维权艺术家艾未未被当局扣押一个月的日子。香港市民支持爱国民主运动联合会这一天在维多利亚公园组织了一次活动,要求中国当局释放艾未未以及包括刘晓波在内的所有政治异议人士。 *“1001张椅撑艾未未及被捕异见人士”行动* 艺术家艾未未4月3号在北京机场被警方带走以后到现在已经一个月了。为了抗议北京当局让艾未未“被失踪”以及扣押其他异议人士,香港市民支援爱国民主运动联合会,即支联会,星期一以行为艺术的方式在香港的维多利亚公园发起“1001张椅撑艾未未及被捕异见人士”行动,呼吁中国政府立即释放艾未未及所有被无理扣查或是强迫失踪的人。 美国之音莉雅 用椅子摆成的囚字图形 从下午2点开始,在支联会主席、立法会议员李卓人的指挥下,组织者在维多利亚公园一号足球场用学生椅摆出一个巨大的“囚”字,象征中国现在是世界上最大的囚牢,并在“口”上张贴“一党专政”的字样。 到这里声援的香港市民和组织先在“囚”字外签名支持“释放刘晓波、艾未未及所有异见人士”,随后他们在现场喷前一段时间出现在香港很多地方的“艾未未肖像”的喷漆画或是写标语牌。 美国之音莉雅 支联会主席李卓人,活动总指挥 3点15分左右,参与者开始进入用椅子摆成的“囚”字内,坐在“人”字形的椅子上举示威牌和各种标语。 他们在李卓人的带领下高喊“释放艾未未”,“释放刘晓波”和“释放谭作人”等口号。 美国之音莉雅 人们拿着现场制作的喷漆画,声援艾未未等异议人士 在3点45分左右,这些人在“口”内冲出,踢倒写满“一党专政”的椅子,象征冲出囚牢,重获自由。随后他们再摆出V字图案,再次坐在椅子上打着象征胜利的“V”字手势并高喊“民主万岁”、“自由万岁”。 支联会的副主席蔡耀昌表示,用1001张椅子是模仿艾未未以前类似的行为艺术。在活动中,还有一个人露出前胸站在“囚”字正中间,其用意也是在模仿艾未未的行为艺术作品“党中央”。 *李卓人:八九以来中国人权最黑暗时代* 美国之音莉雅 模仿艾未未的“党中央” 这是支联会声援艾未未而举行的一系列活动中的最新一起。支联会主席李卓人表示,现在是八九民运以来,中国人权最黑暗的时代。他希望香港人通过这些活动尽量发出自己的声音,抗议当局对网上推动的“茉莉花行动”做出过敏反应。 参加这次活动的除了支联会的成员外,还有公民党、民主党以及中国威权律师关注组等其他团体和市民。组织者估计,参加这次活动的人数有2百多人。 来源:美国之音 http://goo.gl/BdDV3

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艾未未被拘将满月港民主团体集会促放人

港支联同时要求释放艾未未、刘晓波和谭作人等中国异议人士。(BBC中文网图片) 中国艺术家艾未未被北京警方带走调查“经济犯罪”将近一个月,香港民主派团体再次要求当局释放艾未未。 香港支联会星期一(5月2日)在维多利亚公园举行集会,模仿艾未未的一件行为艺术作品,表达对艾未未至今仍然下落不明的关注。 艾未未在4月3日于北京机场准备登机前往香港时被警方带走。中国外交部后来对外宣称艾未未涉嫌“经济犯罪”,正接受调查,但至今仍未公布对他的具体起诉。 自艾未未被带走以来,香港泛民主派及其支持者曾多次发动游行声援,市内更不断涌现艾未未肖像的喷漆涂鸦,引起香港警方介入调查。 香港支联会主席李卓人批评说,中国当局拘留艾未未达一个月,这样的行为既违反了中国刑法,也违反国际人权标准。 李卓人向BBC中文网介绍说,这次活动用1001张椅子组成“囚”字型状,然后让参与者冲破椅子造成的围栏,象征结束一党专政。约200人参加了星期一的集会。 行为艺术 据李卓人介绍,这次活动的灵感来自艾未未曾经策划的行为艺术作品。 艾未未已经被北京警方拘押了一个月。 李卓人说,中国总理温家宝最近再次呼吁“要讲真话”,但讲真话的人都被抓捕。他们希望透过这种行为艺术,要求北京当局释放所有异议人士。 2007年,艾未未带着1001名中国老百姓和1001张太师椅参与德国卡塞尔文献展。艾未未当时被指责抄袭了西安美术学院教授岳路平的构思。 艾未未上月被捕之后,新华社发表英文电讯,重新提出了这项指控,并称艾未未涉嫌逃税和“挪用艺术界资金和资源”等多种不当行为。 然而,岳路平发表声明回应,批评新华社的做法“有失风度”。岳路平随后声称收到了电邮死亡恐吓。 艾未未的姐姐高阁此前接受BBC中文网采访时曾说,岳路平接到恐吓令人感到恐怖。 点击 页首

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新“头脑”也许会想出新主意

夕阳洒向苏黎世附近的小镇Männedorf,远处是连绵不断的阿尔卑斯群山,傍晚的空气清澈透明,白雪覆盖的山顶清晰可见,山脚下是一片镜子般的苏黎世湖。一切都在夕阳的照耀下熠熠放光。一群亚洲面孔的青年人在山丘上的一家会议中心进进出出,有几个姑娘穿着传统的藏式服装。会议中心的屋檐下挂着一串彩色经幡。欧洲藏人青年联合会(Verein Tibeter Jugend in Europa)每年春天都在这里举行年会。 不少成员算是联合会的铁杆会员,每年的年会他们都来参加。28岁的格桑刚刚和一位身材魁梧的藏人中年汉子就达赖喇嘛的”中间道路”进行了争论。中年汉子不停地在强调,”中间道路已经失败了!”格桑看起来很平静,但是脸上多少带有些无奈的表情。他语气温和地说:”我们得务实地看问题,不是吗?” 几十年来流亡藏人一直在追求民族的自由。对不少藏人来说,”自由”的涵义就是在未来几年或者几十年回到一个自由独立的西藏。”但对我来说,这种想法根本不现实,” 格桑耸了耸肩,”所以我支持达赖喇嘛提出的’中间道路’。也就是我们坚持在中国的版图之内,但是保存我们自己的语言、文化和宗教。” 从2002年开始到目前为止,达赖喇嘛的代表同北京政府之间举行的对话谈判已经进行了9轮。最近的一次在2010年1月进行。但是开展了近十年的对话谈判没有取得任何实质性的进展,这一结果让为数不少的流亡藏人对”中间道路”感到沮丧。 “这当然会让人感到沮丧,” 格桑说,”但是,现实地说,我们有其它的选择吗?我们有什么办法实现西藏独立吗?难道使用武力吗?如果战争爆发,藏人这边死亡几十万人的话,那就意味着藏民族灭亡了……” 今年3月10日,达赖喇嘛在达兰萨拉发表”3·10″讲话(西藏和平抗暴纪年讲话)时正式对外提出,他准备将手中的政治权力移交给民众直选的行政首长。他说,时机已经成熟了,”藏人需要一个通过民主和自由选举出来的领导人”。10天后,散居在全球的流亡藏人投票选举流亡政府新一届议会。美国哈佛大学学者洛桑森格当选西藏流亡政府的新”总理”。这也是流亡政府成立以来首位俗人首席噶伦。 达赖喇嘛的”政治退休”和俗人首席噶伦的执政对于西藏流亡政府来说是一个新的时代的开始,但同时也意味着大量新的问题也会随之产生。正如有学者曾撰文提出,达赖喇嘛退休后,”今后谁可以代表生活在海外和中国境内的600万藏人的利益?对于西方不少国家的政府首脑来说同宗教领袖达赖喇嘛举行会晤是可以接受的,但是如果今后公开会见西藏流亡政府的最高权力代表,这便意味着将要面临在政治和经济两方面都可能遭到北京当局’惩罚’的危险。”另外,到目前为止北京政府可以接受的是同达赖喇嘛的私人代表之间举行对话谈判。很难想象今后北京方面会愿意同已经被其斥责为”非法”的新的流亡政府派出的代表开展对话。 德国藏人联合会的哲旺诺布说,众所周知,北京政府不但不会承认新组阁的西藏流亡政府,同时也不会考虑同流亡政府派出的代表举行谈判。”但如果达赖喇嘛今后既不是藏人的政治领袖也不是宗教领袖的话,那么达赖喇嘛的私人代表就不再有权利要求同北京方面就’西藏问题’进行对话,” 哲旺诺布说,”也就是说,对话会陷入停滞状态,西藏流亡政府同北京之间会终止联络。但这也意味着,双方必须想出新办法。” “而新主意往往是由新的’头脑’想出来,” 哲旺诺布笑了笑,”洛桑森格是位头脑聪明的学者。我相信在经验丰富的内阁以及智囊团的支持下,他会去寻找其它有效的途径,没准他会找到。” 作者:洪沙 责编:乐然   Chat about this story w/ Talkita

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北京守望教会成员再遭扣押

北京守望教会成员再遭扣押 记者: 张楠 | 北京  2011年 5月 01日 图片来源: VOA 守望教会在“老故事餐吧”敬拜(资料照片) 星期天,又有30多位北京守望教会成员在公开场所敬拜时被警方带走。不过,这个家庭教会表示,他们将继续坚持户外敬拜,直至当局允许他们在自己购置的室内场所举行宗教活动为止。*守望教会:至少32人被抓 包括两个孩子*这是北京警方连续四个星期天制止守望教会在中关村一处广场举行户外敬拜。上月三号,守望教会在北三环“老故事餐吧”进行了最后一次室内主日崇拜后,便由于失去场地而不得不转到户外聚会。守望教会长老刘官告诉美国之音,尽管前几个星期天都受到驱赶,但是五月一号,一些教友照常在固定时间前往固定地点敬拜。他说:“还是照往常一样地去那个地方敬拜,然后有30多个被带到各个派出所了。他们只要一说是‘守望教会’的人,就抓了。现在包括有两个小孩,总共有32人,至少有32人。” 刘官本人并不在现场。他说,他的行动受到限制,有好几个人在看着他,已经有数个星期不让他离家外出了。*环球时报:个别教会要避免政治化*中国官方媒体指责守望教会把自己政治化。《人民日报》旗下的《环球时报》发表社评说,守望教会在当前政治上比较敏感的时刻,不对国家的管理做配合,而是用“宗教自由”打擦边球,试图通过对抗实现自己的要求,并且在事实上呼应了西方对中国的政治施压。守望教会否认了这种指责。刘官长老说,他们从室内转到户外完全是因为失去了聚会场所。他说:“原来用的地方也都是暂时用着的,后来那边也不能用了。后来,我们租了地方之后,他们公安局的也是不让用。所以我们现在就没的地方去。”守望教会在一份声明中说,为了拥有不被干扰的稳定聚会场所,教会信众合力奉献大量金钱购得一处能够容纳会众的合适场所,然而,尽管教会早已支付全额现款,但因有关部门的介入,开发商迟迟不敢把钥匙交给教会。在这种情况下,户外敬拜成了“别无选择”的选择。*教会长老:户外敬拜不是政治问题*刘官表示,他们将坚持目前的做法。他说:“我们会一直坚持户外敬拜,一直到有合适的,就是拿到政府给我们的一个能够进入室内的承诺、书面的凭据。或者说,给我们新堂的钥匙。要不,我们会一直聚下去。”守望教会强调,户外敬拜不是政治问题,而是纯粹宗教性的问题,是家庭教会的快速成长和滞后的“原有宗教管理系统”的张力导致的宗教问题。该教会的声明说,它所希望的,无非就是可以在室内稳定聚会的保证,“这要求一点都不高”。*中国家庭教会人数4500万至6000万*所谓家庭教会始于上世纪50年代。当时,一大批不愿在信仰上进行妥协的基督徒,拒绝加入官方认可的“三自爱国运动委员会”,并不得不因此而退回到家中敬拜。据中国社科院教授于建嵘等人调查,目前中国三自教会的人数在1800万到3000万之间,而家庭教会人数则在4500万到6000万之间。 –收听  电邮此文  打印此页  发表评论  网友评论 (3) 2011年 5月 01日 睛朗天空 (中国大陆) 感谢守望教会能让我们可持续地在信仰上围观,看看北京当局是否有能力将一间为神所爱的教会,彻底打压下去!这个过程,也是可量化的耗费国保警力的过程,是量化他们强暴深度、烈度的形式。正因为如此,中国散居各地也都各自为政的家庭教会,在这件事上,有了同心合一的认识,可促进家庭教会在主里合一,并加速“公开化”运动的开展。通过北京守望教会的坚韧,我们完全可以肯定:以现有国内的警力,要想挟制整个中国家庭教会,那只能是痴心妄想。 2011年 5月 01日 睛朗天空 (中国大陆) 本质上讲,共产党的未来,仍将取决于以基督教为主体的信仰在全社会扎根。因为按时下的社会生态,民主和多党竞争必然是政治改革的唯一选项,即使不如此,革命也会在矛盾的聚焦后全面暴发,那时社会的清算再所难免,而基督教非暴力、和平宽容,会大大减缓对共产主义体制下当权者的“反攻倒算”。基督教不是共产党的天然敌人,即使这个红色政党现在正以暴力的形式来逼迫基督信仰者们,但面对未来普世价值观的时代,也就是真正的民主时代,基督徒也会擦干眼泪与血迹,在真相中和解! 2011年 5月 01日 五毛克星 (中国) 中共政权的本质法西斯化,中共头目的道德侏儒化,中共“特色”的司法黑社会化,中共警察的行为流氓化,中共五毛的灵魂禽兽化,中共媒体的新闻谎言化,中共法院的法律妓女化,中共人大的宪法花瓶化,中共官员的品质贪腐化。 提交评论 * 必须填写

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中国人权: 北京当局不接受联合国有关释放高智晟的要求

北京当局不接受联合国有关释放高智晟的要求 香港人权组织呼吁释放高智晟 作者 法广 北京当局今天拒绝接受联合国有关释放著名维权人士高智晟的要求,高智晟已被中国当局秘密关押了两年多。北京当局称中国是一个法制国家。 在记者询问时,中国外交部发言人姜瑜说,中国很重视与联合国人权机构合作,但这位发言人同时呼吁联合国机构尊重中国的主权。 这位发言人称中国是一个法制国家。 隶属于联合国人权委员会的联合国任意关押问题小组近日发表报告,要求中国释放高智晟。该小组的调查报告得出结论说,中国关押高智晟违反了国际法和中国法律。 联合国的这份文件称高智晟是一位杰出的律师,以维护人权著称。高智晟2009年2月被当局逮捕,此后一直遭到秘密囚禁。 中国警方和司法当局拒绝拿出逮捕令,拒绝公开对高智晟的指控罪名,甚至都不愿意公开承认关押了高智晟,并且拒绝向家属解释为什么要抓走高智晟。 据联合国任意关押问题小组指出,关押高智晟违背了人权的普世法则,也违反了中国政府签署的联合国人权公约。 这一联合国机构要求“中国政府立即释放高智晟”,要求中国政府在逮捕、拘押和审判方面做到符合国际法。   关键词 中国 – 人权 – 联合国

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