南海

「新 中国首部禁片」《武训传》的DVD可以公开发行了，可是这种语言的暴力和在社会政治、文化、经济生活中迷恋暴力夺取、一统天下的思维还像雨后蘑菇一样茂盛 成长。我们在重庆模式的红歌高唱中看到这种强力话语模式，我们在某些「左翼」网站的言语文字和线下活动中不时看到「杀汉奸」之类的豪情宣言。 文/郝建 2012年3月15日，一条消息出现在中国大陆的网络上：由孙瑜执导、赵丹主演的电影《武训传》在沉寂了近六十多年后，开始发行正版DVD，亚马逊中国、淘宝商城及北京图书大厦等地均有销售。 今 天的绝大部分青年人不会认为发行一个DVD是个啥事情。但这一消息引起众多影迷和文化学者、历史学家的关注和热议。《武训传》事件是一段中国人不堪回首， 但又必须记忆，认真思索的历史。我们必须从此片的遭遇思考一些重大又可怕的问题：一直试图让军事家、诗人、哲学家、革命者的光环笼罩在自己头上的毛泽东， 为什么要在百忙中撰写电影评论呢？为什么要在建政伊始发动一场全国性的批判运动呢？ 《武 训传》是「新中国首部禁片」，1948年由南京中国电影制片厂拍摄，是一部以清朝光绪年间武训行乞兴学的故事为内容的黑白电影。它引发了建政以后第一场全 国范围的文化批判，也是建政后第一次所有参与其事或稍有关系的人都必须表态的洗脑表忠诚运动。表态做检讨的人包括电影的导演、演员和当时国务院总理。 1952年春天，周恩来到上海时告诉孙瑜，自己曾经在北京对此事做过检讨，因为「电影摄成后，由他在中南海放映审阅过」。1986年，孙瑜写文章提到这事 说自己当时「内心激荡起剧烈的震撼。敬爱的周总理！……哪里轮得上由总理来分担」。 三看《武训传》 在这次发行DVD之前，中国大陆想看到《武训传》是很困难的一件事。跟朋友聊天时，我会不无得意地说，不好意思，我看过三次，胶片。第一次看是1967年前后的文革时期。那一阵放映了两部供批判的电影，除了《武训传》还有《清宫秘史》。 那 时我还是孩童，家住在南京师范学院的对面，那里是我后来念本科的母校。放映《武训传》这些批判电影，对小孩限制得更严格。我们得翻墙，那时候翻的是真正的 墙，南师的灰渣砖砌墙。我跳进墙里溜到礼堂外，还把一个窗户上的铁栏杆拉弯了才钻进去。然后悄悄地溜到银幕后面，坐在地上，仰着脖子看，看过后就学赵丹用 山东方言讲话「办义学，办义学；打一拳，三个钱，踢一脚，五个钱」。 我 的研究生课程是在中国电影资料馆上的，看了许多当时被禁的电影，诸如反应文革时红卫兵武斗的《枫》、反映9.13事件的《瞬间》、《苦恋》；1950年代 就被批判禁止的影片《关连长》、《我们夫妇之间》、《武训传》等，进口内参片《鸽子号》、《山本五十六》、《啊，海军》、《虎，虎，虎》等。 第 三次有机会观看《武训传》是2005年。那年6月北京电影学院和中国电影表演艺术学会联合举办「纪念中国电影百年赵丹表演艺术研讨会」。于蓝、黄宗江、李 苒苒等和赵丹生前有过创作合作的伙伴，以及赵丹亲属、好友等60多人参加了研讨。研讨会前一天，6月4日，放映了赵丹主演的电影《李时珍》、《我们夫妇之 间》和《武训传》。 有 的青年学生看过《武训传》之后跟我说，《武训传》很左吗，怎么还受到批判？是的，这部电影1949年之前拍摄了一半，新中国成立以后，导演孙瑜已经加进了 许多「揭露统治阶级和反映农民革命的内容」。在叙事结构上最大的改动，就是把原作中的车夫周大改成太平军壮士。影片结尾时，孙瑜让体格魁梧、身手矫健的周 大带领队伍从武训身边英勇地飞驰而过，高喊：「大家一起好好地干！将来的天下都是咱老百姓的！」 在 片头和片尾，还加上了黄宗英扮演的新中国的教师讲说主旋律台词。她给一群小学生讲课，给影片的主题思想戴上帽子：「中国的劳苦大众，经过了几千年的苦役和 流血斗争，才在为人民服务的共产党的组织之下，在无产阶级政党的正确领导之下，赶走了帝国主义，打倒了反动政权，必然地得到了解放」。也许是急于表示政治 态度，这些台词在修辞上都直奔主题，语句也略有叠床架屋，同义反复。 触及毛的敏感神经 和许多观众和电影学者一样，我认为这部作品是赵丹表演艺术的最高峰。 那 为什么毛泽东当时要如此认真、严厉地批评《武训传》呢？我的猜想是，这部电影触到毛泽东敏感神经，这就是如何对待读书救穷人与暴力夺天下问题。就艺术文本 来看，《武训传》也许是中国大陆1949年以后最早的暴力美学。许多观众看过电影以后记忆最深的都是武训挨打的镜头。导演孙瑜跟周恩来是南开中学同窗4年 的老同学，据他回忆，武训挨打的暴力镜头是周恩来对影片的唯一意见。 1951 年2月21日，孙瑜给「周恩来总理先生阁下」写信，询问「能否于日理万机的余暇，赐以三小时的审映？」当晚七点，孙瑜由电影局局长袁牧之带领到中南海放 映。孙瑜说，放映后「总理只在一处艺术处理上告诉我，武训在庙会广场上『卖打』讨钱，张举人手下两个狗腿子趁机毒打武训，残暴的画面描写似乎太长了。」第 二天，孙瑜就把踢打武训的镜头剪短了。 影片的另一条副线，是将太平天国士兵周大作为农民起义的正面力量加以强化的颂扬性描写。这条线索充满了暴力。观众看到他带领一支武装农民的队伍冲进地主家的内廷，手中的梭镖飞出去，扎进床上的蚊帐，伴随着床上女人的惨叫，鲜血飞溅到纱帐上。 尽管影片在镜语和叙事上已大大加强了农民武装暴力反抗的份量，从后来的情况看，大概在毛泽东看来这还是不够立场鲜明，不够暴力，与他「枪杆子里出政权」的理念还是有太大距离，多少年来毛泽东是一直反对「右倾机会主义」、「投降路线」、「改良主义」的。 那天晚上中央领导者在中南海一起看片，毛泽东没去。袁晞在《「武训传」批判记事》中分析：「他不去不仅仅是因为工作忙，而是注意到上海等地报刊称赞《武训传》的文章，从中悟出了问题」。 江 青女士后来曾经在不同场合绘声绘色地描述毛泽东观看《武训传》的情况。在看片过程中，毛泽东一言未发，只是一根接一根地抽烟。电影结束，毛泽东没有起身， 下令：「再放一遍」。江青和工作人员很奇怪，当时毛泽东正为朝鲜战争和镇压反革命等工作忙得不可开交，居然有兴趣把一部电影连着看两遍。电影再次放完，毛 泽东沉思片刻，对江青，也对在场的人说：「这个电影是改良主义的，要批判。」接着又叫工作人员给他接通周恩来的电话…… 奉旨批判 对 电影《武训传》第一批发难的文章发表在1951年第4期的《文汇报》上。当时是胡乔木受毛泽东之命「组织一些对电影《武训传》持批评意见的文章，代表不同 群众的观点」。两篇文章是署名贾霁的《不足为训的武训》和署名江华的短文《建议教育界讨论 》。贾霁也是我们那届研究生的导师之一， 他跟他带的研究生说，自己当时是奉旨批判。 1951 年5月20日，《人民日报》发表了《应当重视电影《武训传》的讨论》。这篇文章的文风使用的是以后流行多年的大批判文风，句子很长，弄得我摘录时都没法断 句。「《武训传》所提出的问题带有根本的性质。……并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为 难道是我们应该歌颂的吗？甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬歌颂，这难道是我们所能够容忍的吗？承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗 争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传为正当的宣传」。 此文使用以后流行多年的大批判文风，没有文本分析，只是高屋建瓴地铺陈结论，飞流直下三千尺，问号、惊叹号连连。此文作者是毛泽东，此文让毛泽东与金正日一起名列全球职位最高的电影评论作者。 为 了解释毛泽东为什么对这部电影大动肝火，袁晞在自己所着的《武训传批判记事》的开头摘录了1951年的头几个月，毛泽东为部署镇压反革命运动给各地负责人 的很多指示：「在湘西一个县中杀了匪首恶霸特务四千六百余人，准备在今年由地方再杀一批，我以为这个处置时很必要的。」对这个数据我至今怀疑是统计呈报时 有误，一个县杀四千六百多！？赶上文革时道县的群众专政大屠杀了。 「人 民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。」在这些指示中，毛泽东还规定了镇压杀人的比例：「在农村，杀反革 命，一般不应超过人口比例的千分之一，有特殊情况者可以超过这个比例，但须得中央局批准，并报中央备案。在城市一般应少于千分之一。例如北京人口二百万， 已捕及将捕人犯一万，已杀七百，拟再杀七百左右，共杀一千四百左右就够了。」 看到这些批示，我才醒悟，《武训传》中有一句台词可能会极大地触怒毛泽东先生。影片中，武训对横刀跃马驰骋奔驰的周大说：「光杀人，能行吗？」 后 来，奉毛泽东之命，江青带人到山东去对武训的历史进行调查。我们研究生时的导师之一钟惦棐，在给我们上课时讲过他跟李进（江青）一起参加武训历史调查小组 到山东去的遭遇。那次调查他们是先有结论，下去的任务就是从县志、碑文和访谈中筛选能够证明《人民日报》社论的材料填上去。钟老师曾经提醒江青，也要搜集 一些观点不同的材料，弄得江青很不高兴。江青后来对人说：「钟惦棐这个人很不好，参加武训历史调查时，就跟我作对。」 到 了文革时，姚文元在《红旗》杂志1967年第1期上撰写《评反革命两面派周扬》，其中还特地把此事作为路线斗争的案例再次提起：「在毛泽东同志发起 下，……组织了一个武训历史调查团。这个调查团克服了周扬派来的他的秘书钟惦棐的怠工破坏，依靠广大群众开展了工作」。那时被姚文元点名批判是一个很严重 的灾祸。 1951 年7月23日到28日，《人民日报》连载了长达四万五千多字的《武训历史调查纪》，这篇调查纪由毛泽东仔细审定，亲笔做了大量修改。调查组在工作结束时将 聊城地委宣传部长司洛路带到北京。毛泽东在家里请司洛路吃饭时，还对镇压反革命事宜念兹在兹。毛泽东问，聊城地区有没有因为有人发出怨言就不镇压的情况。 司洛路说，有。毛泽东说：「不是不镇压了，只是清理一下，该放的放，该关的，该杀的还是要杀。」罗瑞卿插话说：「中央的政策是对的，是你们的工作没做 好」，司洛路点头承认。 极左势力在找敌人 1985 年9月6日，《人民日报》引用胡乔木先生的讲话，对当年批判《武训传》有所否定。「解放初期对电影《武训传》的批判是非常片面的、极端的和粗暴的……这个 批判不但不能认为是完全正确，甚至也不能认为基本正确。但目前也没有充分的理由说明这个批判完全错误。」（转引自吴迪编：《中国电影研究资料》文化艺术出 版社，2006年，上卷，95页） 批判《武训传》所创始和强力营造的那一整套话语修辞和思维模式，深深地浸透在中国大陆的空气和土壤中，这种只准自己宣布真理，不许他人置喙其中的专制话语和社会运作机制，到文革时代发展到了顶峰。 今 天，《武训传》DVD可以公开发行了，可这种语言的暴力和在社会政治、文化、经济生活中迷恋暴力夺取、一统天下的思维，还像雨后蘑菇一样茂盛成长。我们在 重庆模式的红歌高唱中看到这种强力话语模式，我们在某些「左翼」网站的言语文字和线下活动中不时看到「杀汉奸」之类的豪情宣言。在微博和民间文革派网站我 们也看到，许多人一直在坚持不懈地为文革翻案。 「乌 有之乡」网站2012年初就搞过网络汉奸评选，完全是在同胞中寻找斗争对象的敌对思维。根据当年参与武斗，后来深刻忏悔的红卫兵李干分析，「乌有之乡」不 遗余力地鼓噪「要在宪法中增加惩治汉奸的内容」、「汉奸的末日到了」是真的要杀人。根据自己看到的「乌有之乡」某些人的言行，李干相信王立军的揭露：薄熙 来曾经准备杀人夺取权力。 看《武训传》，回忆那场大批判运动，使我们更加有所警醒：那种暴力迷恋和杀人夺天下的思维秩序、伦理观念，在中国大陆依然兴盛，依然令人心悸。 我 们也听到些理性的声音。网友丘岳首说：23年前那场本不该有的国殇，是某些暴力迷信者硬性在中华民族的肌体上划下的一道深深伤口。这道伤口一直在血流不 止，不缝合它，中国社会就无法真正踏入文明的芳草地。徳、日早已就屠杀罪向世人道歉忏悔。中国现在也须果敢卖出这一步，这不是要纠缠于已往的历史，而是从 历史中学习智慧并换取宽恕和社会的进步。 © 鬼怪式 for 新闻理想档案馆 , 2012/04/21. | Permalink | 收听敌台 Post tags: 阳光时务 OMM通讯社@新浪微博 | OhMyMedia@Twitter | OMM通讯社@腾讯微博 | OMM通讯社@网易微博 加入我们，OMM通讯社志愿者招募！

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郑教授回答：世袭是封建时代的事情，世袭者武力压迫人民维持统治，而领袖是按照人民的意愿选举产生的。从法律上说，国家最高领导人是金永南，而金正恩是朝鲜人民的精神领袖。 看到有人骂起朝鲜来那那么有优越感，那么切齿痛恨，我很困惑。朝鲜是中国的友好邻邦，人民勤劳善良。他们今天的饥馑清贫、被妖魔化、被封锁、被威吓，难道真的都是“不民主体制”造成的吗？有谁注意过，朝美在法律上仍然处于交战状态？有谁研究过，美国几十年的高压制裁要对朝鲜人的饥馑负多少责任？ 【21】原来他们也睡觉 4月16日，朝鲜平壤，金日成诞辰100周年演唱会，几名男子在演出时睡着了 【22】这么一比，笨蛋其实是可以接受的 本月19日，马英九座驾与随行车队在行经台北中山北路的一个交叉路口时，正好有一辆救护车鸣笛也准备通过，而警察为让车队顺利通过，竟然把救护车挡在红灯前将近5分钟，严重延误救护车救人。引起网友不满，被痛批！对此，台北市中山分局坦承警察执勤失当，该名警察未先引导救护车通过，违反规定，记申诫两次，分队长督导不周，连带申诫一次。 笑蜀 : 在龙应台基金会交流，几个当地的学生给我说：台湾前几年上来的是个坏蛋（陈水扁），现在上来的是个笨蛋（马英九）。台湾咋就这么扯蛋呢？然后我看报纸，天天都在骂马英九，好像马是笨蛋都成了全民共识。然后，有天晚上跟中正大学一个教授看电视。电视报道说薄.谷.开来又杀情夫又捞钱，那教授下巴都几乎掉下来了，说：这么一比，笨蛋其实是可以接受的，就连阿扁，原来也不是很坏的一个蛋。 台北文林苑强拆程序上完全合法，但台湾人民还是怒气难平。事后我进中正大学图书馆，三部电梯，门上贴的全部是抗议海报：青年们，你们为什么不生气？号召加入连署，监督修法。吃了那么多毒药毒品的我们，可以对比一下么？ @飘过蓝天的浮云 ：她叫马以南。是东汉名将马援的后代，因为弟弟是政治人物，结果她被人家挖地三尺，挖出几十年前，她曾经做枪手，替人家代考的事情。她面对媒体做了诚恳的解释和道歉还不算，他弟弟还被迫就此事发表谈话，曰：那是他大姐年少轻狂，是好多年前的旧事了，请不要在去挞伐他姐姐了。这个弟弟的名字叫马英九。 @胡同台妹_宮鈴 ：人們哭泣是因為帶領回家的領頭人去世 【23】幼升小 2012年4月14日，杭州一小学“幼升小”报名现场，挤满了前来为孩子报名的家长。一些家长早上4点多就赶来排队，因为他们还要带着孩子一天之内跑其他几所学校，这样“命中率”会高一些。据了解，该校招生计划为2个班60人，但报名人数已经达到了758人。 【24】三人行 4月7日下午2点，浙江省杭州市，西湖白堤的木椅，一位男子坐在两位女士中间，他们三人正在一起看手机。不少路过的游人笑着说，这个男的好幸福。 【25】男人看到老婆，女人看到老公 【26】走后门 @济善园之三慎斋 ：1970年大学通过“群众推荐、领导批准、学校复审”招收工农兵学员，由于废除了考试，领导说了算，“走后门”成风。72年中央发出杜绝“走后门”的通知，但毛却批示“开后门也有好人，前门来也有坏人”，72—76年，70%的招生名额被干部子女占用，有些地方内定的干部子女名单甚至排到了1986年。 【公园私园】1971年2月在没有任何公告通知的情况下，从20年代起就对公众开放的北海、景山公园被神秘关闭，停止开放。文革结束后大家才知道，原来是江青为了游玩方便，以“保护首长安全”的名义下令关闭的，公园成了只供他们游玩的私园，直到78年才重新开放。图为76年10月6日江青被捕前在景山公园摘苹果。 【27】7501瓷 @稗官野记 ：【7501瓷】1974年,湖南、山东、江西等历史上三大名窑所在地的省革委会接到了中央的特殊任务,为主席特制一套生活用瓷.75年1月起,在江西省公安厅现场24小时监制下,景德镇官窑用了近一年的时间完成了”7501工程”.共生产了100套近万件瓷器.从中精选出6套近千件,送呈中南海,其余就地全部销毁。 【28】普世主义乃权力说辞 @南风窗 ：【普世主义乃权力说辞】西方国家领导人、主流媒体和知识分子将普世主义作为推行全球政策的依据，他们视西方为善的化身，其主张和行动（哪怕是明显错误）反映的是不证自明的普世真理。但人权、民主、西方文明的高高在上、自由市场的无可避免等理念都不是自明的，需要认真审慎分析，抽离出其中有害因素。 【29】我了解你们的种族，它是由绵羊组成的 @经济学人中文网 ：我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或是从来没有给多数人统治过。他们抑制了自己的感情和信仰，跟随着一小撮最会喊叫的人。有时候那喊叫的一小撮人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总跟着它——马克·吐温（1835年11月30日－1910年4月21日） 【30】那么多耀眼的关注，最终只拿我们几个破钱真会是太委屈他们了 @经纬张颖 ：会做生意的创业者都早已默默无闻的在尝试在做。不会做的，没感觉的，或过多看重名耀，才会去参加那些电视创业大赛。我两年前内部就提过不要投资电视上创业比赛胜出的前几名。那些创业者花了那么多时间精力，过关斩将得到那么多专家的认可，那么多耀眼的关注，最终只拿我们几个破钱真会是太委屈他们了 @周鸿祎 :再伟大的创业也需要日复一日处理很多琐碎小事，年复一年坚忍图强，所谓成功都是熬出来的，所以创业者需要放下那些浮躁的虚荣心，把自己清空当NOBODY而不是SOMEBODY，别幻觉自己在舞台上痛说革命家史表达自己对成功的渴望，现实很残酷不需要煽情，孔雀性太自恋的人不是创业者。 【31】妈的只有蠢货才给自己画条线，只有蠢货才给自己找不努力的理由 @张发财 ：我23岁时，傻逼业务经理跟我说，兄弟，人一过30就没创造力和想象力了。当时真受他暗示以为过了就完了……这是我30岁的设计，现在做的比五年前更好。才知道，妈的只有蠢货才给自己画条线，只有蠢货才给自己找不努力的理由。 【32】日光浴 【33】一个人的成就，永远不会超越自己思想的格局。 http://t.cn/zOOrinB  ( @喷嚏意图 ) 一位柏克莱的中国留学生问中国作家余华：“国内食品安全问题层出不穷，有可能解决吗？”余华回答：“只要食品安全的检查有电影审查的强度和力度，有电影审查的精益求精和吹毛求疵，食品安全问题的解决也就指日可待了。”.   【 光明与磊落(韩寒《三重门》手稿集+精美笔记本) 】 ：你说你一生没做坏事，为何这样。我想我可以试着告诉你为何。因为，你一生没做坏事，所以，就是这样。   来源： 喷嚏网 综合编辑 友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖： http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 （新浪）、  喷嚏意图 （腾讯） 喷嚏官方淘宝店： http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系：dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道（beta）: http://www.dapenti.com/v/index.html       打喷嚏链接： http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=60698 用手机上 喷嚏网 ：m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

最近一周英美媒体在追踪薄熙来事件的过程中不断挖出一些“新料”，而王康这个名字作为“报料人”常常出现在英美媒体的报道中。自称为“民间思想家”的王康说他阴差阳错地就成了“报料人”。 在英美媒体的报道中，王康被冠上“消息人士”、“重庆商人”、“与多个薄熙来权力圈子有来往”的重庆学者等等头衔。王康则自称“民间思想家”，他说，就是民间“有思想的一个家伙”。 王康在接受德国之声采访时说，他与薄熙来一家并无私交，他只是和薄熙来的父亲薄一波有过一面之交，也已经是20年前的事。他说：“1992年我为重庆电视台制作的一个电视片写解说词，片名叫‘大道’。取‘大道之行，天下为公’的意思。重庆电视台想请薄一波题词。薄一波先生看了文本，把我请到他在中南海的办公室。这样我和他见了一面，讨论了一些事。” 王康说，他原本是“对现实政治完全不太关心的人”，“我和他们（英国记者）说，我是个（和薄家）隔得很远的人，只不过刚好我有一个消息来源，知道有关的一点消息而已。” “我可以断定，在重庆在北京在中国比我知道更多内情的人不知道有多少人，因为种种原因他们不原意出面来说，”王康说，“我觉得中国人说中国的事情不应该吞吞吐吐。薄熙来这个事情之所以能够发生就是因为中国人对自己的命运太不关心，主要是重庆的知识界。比如唱红，很多人都有看法，但是不敢说或者不原意说，打黑也同样如此。如果知识分子总是察言观色看风向，那算什么呢？” 对于“西南王”薄熙来的“倒掉”，王康表示他“感到庆幸”。身为薄熙来的同龄人王康评价道：“薄熙来不是一个平庸的人。他和北京的那些高官们有明显的区别，他有强烈的人生抱负，他有着自己对中国未来道路的思考。但是，薄熙来基本的理念是错误的，他误判了中国。中国30年改革开放确实在进步的同时也存在深刻的危机，但是解决危机的方式不是薄熙来的方式。如果重庆模式带到北京去，在全国范围内普及开来，在中国肯定是一场灾难。不会是文革的简单重演，但本质上是一场新的文革。” 王康说，他认为薄熙来的“陨落”会给“六四”以来中国“23个年头沉闷的政治局面带来一种破局”：“薄熙来在重庆的戏已经演完了，复辟毛泽东的戏演完了。也就是中国走毛泽东回头路在重庆被终止下来，我相信在全国也会终止下来，我相信中国躲过了一劫。　” “我为中国感到庆幸，为重庆庆幸，”王康说，“我这个态度本身比我讲话的内容，我觉得更重要。现在我是不是受到（官方的）压力，我不会直接地告诉你，请你理解。” 此前英国《泰晤士报》还曾引述“与多个薄熙来权力圈子有来往”的重庆学者王康的话说，“谷开来与海伍德之间‘绝对’有超乎友谊的关系”。王康在接受德国之声采访时说：“谷开来作为一个女人，50几岁了，如果她的家庭生活不像薄熙来宣称的那样幸福，相反是有很多痛苦、苦闷、焦虑和压力，她总要找一种方式让自己解脱。这个倒霉的英国人（海伍德）刚好在人性的问题上做了牺牲品。”他说：“谷开来是一个非常不幸的女人。我并不认为她是一个很幸福的女人。权力腐化人，一个腐化的丈夫不可能给妻子带来真正的幸福吧？权力太绝对之后，一定会毒化这个家庭。它很难让这个家庭保持一种正常的平静的生活。” 作者：洪沙 责编：李鱼 德国之声

2011年4月温家宝在中南海同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，承认“我们鼓励讲真话”，然而“讲真话就要有听真话的条件”，“要创造条件让人民讲真话”。