台湾

      文／到尾       嗯，这是一个极敏感的问题。但我可以告诉你客观的事实，因为，这是非常多大陆朋友都会关心的问题，而且大部分的大陆朋友都有错误的认知。         答案是：「不是所有的台湾人都认为自己是中国人！」         因为台湾的组成背景和历史非常复杂。有可能盘古开天就在台湾的原住民，有明末过来的闽南人和客家人，再加上日据时代被日本人洗脑过，之后又有国民党政府对「台湾人」进行政治迫害……所以现在的台湾人对于「中国」的情结是非常复杂的。         我再详细解释下。          先说那些台湾本来就有的「原住民」吧。他们和中国的少数民族不同，并不认为自己是中国人，蒙回西藏苗傜……再怎么说都和中国是在一起的。而台湾原住民毕竟和中国隔了一座海峡，所以真的很没亲近感。而且，他们之前在台湾到处住得好好的，是明末的汉人来，把他们赶到山上住，你说他们会喜欢「汉人」吗？那就更别提认同自己是中国人了。          再来，明末过来的「渡海祖」，也就是东南沿岸的中国人。那是十七世纪的事了，三百多年下来，他们很多连自己的祖谱都遗失，只知道自己的祖先是从哪儿来的，在台湾他们己经有了自己的文化，就像是新加坡和马来西亚的华侨一样。你说，新加坡和马来西亚的华侨会认为自己是中国人吗？会，那也是心理上认为自己是中华民族。但在政治上？我只能说，非常难讲。         其次，那些被日本人洗脑的台湾人。大陆的朋友都觉得日本人坏不可言，坏到极点了，他们在台湾也是干了不少坏事，也很歧视台湾人，但整体上来说，他们的建设远大于破坏。对于台湾的经济建设和教育都是很有帮助的。人民就是这样，谁对他们好，他们就认谁，这也是很自然的。在这些的大前提下，他们自然会觉得中国对「台湾人」不咋地，例如「谁叫天朝不重我们？把我们割给日本？所以我们就是日本人了。」「清朝对台湾的建设还没有日本来得好！」……之类的。于是，上述的「渡海祖」们，又有一批不认同「中国」了。          紧接着，就是国民党政府来台湾，从日本人手中接收了台湾。由于当时已经有点小「复杂」，也就是说有些「亲日台湾人」不那么欢迎国民党政府来，所以老蒋就使出「雷厉风行」的手段，把这些「不和谐音」灭了。关于这点，老实说我觉得很正常，因为老蒋那时已经被逼成惊弓之鸟，台湾如果再不平靖，那还搞个屁？但是，那些被迫害的台湾人（其实不只台湾人，也有外省人），就不这样想了。他们不只不认为自己是中国人，而且很讨厌中国人。这样想也无可厚非，谁叫国民党（中国人）是自己的杀亲仇人呢？也难怪当他们政党轮替上位之后，可说是「排中」不遗余力，也希望我们这些「外省人」都回到中国去，让台湾「干净」点。         这就是台湾吵得很严重的「撕裂族群理论」。你看，复杂吧？          最后就是，当初跟着老蒋过来的那批「外省人」，现在在台湾也开花结果，都有第四代外省人了，他们是怎么想的呢？我无法代表所有人的想法，但是我这个外省第三代的想法是：我绝对认为自己是中华民族，在心理上，我觉得自己是中国人，也是台湾人。从小我就被教育自己是「龙的传人」，也认为黄河长城不是外国的壮丽山河──只是，那是国民党统治下的壮丽山河。很久以来，我们在心里的国家地图还是完整的一大片秋海棠，而不是少了外蒙古的老母鸡。         所以各位懂了吗？就算台湾这么小，由于历史和政治的因素，让台湾人对于这个岛产生了这么多的情结。那需要长久的交流和化解，而不是简单几句口号，说认同就认同，说不认就不认就好了的。我老婆本来也觉得台湾要回归很简单，「对台湾经济好的事干嘛不做？」但她到了台湾之后，只待了两周，她就不这么想了。她看到了台湾有属于自己的文化特色和生活习惯，真的和大陆不一样，如果突然地把双方放在一起，那很可能又会把「老蒋迁台时的悲剧」重演一次。         对我来说，台湾和大陆都是我的家，一切我都觉得很熟悉和亲切──不过，读到这边，你就知道，不是每个台湾人都作我如此想。 「破坏永远大于建设」，那些长久时间累积下来的心结，肯定需要更久的时间来冲淡，何况，旧时代的误会，也不应该牵连到下一代人身上。我想，一定会有心结打开的那一天的。就请大家耐心等待吧！

编辑说明：直接上重要的一句“ 因为在一个民主体制中，本来就是行政权、立法权和司法权彼此制衡，以免权力集中。司法的独立正是台湾民主的进步证明。所以，“政府”本来就不只一个！ ” 　　“台湾到底有几个政府？”这是友达光电董事长李焜耀的疑惑。奇怪的是，台湾行政院长吴敦义也有同样的疑惑。 　　李焜耀之所以问这个问题，是因为友达光电在台湾国科会规划的中部科学园区（以下简称“中科”）第三期和第四期投资超过6000亿新台币（约合1200亿人民币），但这个投资案却在最近被台北高等行政法院叫停。 　　事情的原委是，在2006年，对中科三期的第一阶段环境评估要求开发单位必须提出对居民的健康风险评估，但中科管理局一直未能完成该项风险评估，环保署也未积极要求，因此两年半前高等行政法院首度判决撤销环评的后果。然而，环保署和中科管理局依旧未积极进行健康风险评估。今年一月，最高行政法院撤销环保署的第一阶段环评，环保署依然置之不理，公然违背法院判决，任由厂商继续施工，以至于在8月2日，台北高等行政法院判决中科第三期必须停工。 　　此外，去年十一月，中科管理局有条件通过“中科四期二林园区”的环评审查，当地农民认为审查有瑕疵，主张应进入第二阶段的环评，因此提起行政诉讼。今年七月底，行政法院也裁定指出，在二林园区环评诉讼确定前，中科管理局及内政部都必须停止开发程序。这是台湾环评史上，首件声请停止执行成功的例子。 　　这两起相关的法院判决在台湾引起轩然大波。关注环境与农民利益的人认为这是人民的胜利，尤其可以遏止台湾近年来一连串官方以盖科学园区之名，行圈地与开发地产之实的行动。 　　另一方面，许多人认为这是为台湾的投资环境带来了巨大的变数，会伤害投资者信心。尤其友达光电等投资厂商可能蒙受巨大的利益损失。 　　 台湾的执政党则出现精神分裂的状态。 由于最近针对中科三四期和其他投资案（如国光石化厂要在台湾中部的珍贵湿地建厂，苗栗县政府为了开发科学园区半夜强挖农民田地），造成民间强烈不满，各种反对行动不断，所以，马英九被迫表示当经济发展与环境保护有冲突时，应该以环境保护优先。但这显然只是口惠而实不至。而行政院长吴敦义说“注重环保不能过度与偏执，否则岂不要让人回到茹毛饮血的时代”这么荒谬的言论，更对法院判决深深不满，他还引用李焜耀的疑问──“台湾到底有几个政府？” 　　事实上，今天法院判决造成厂商的损失就是因为台湾政府和厂商不愿进行完整的环境评估在先，而后又一再对法院裁定置之不理，才导致今天强制停工的结果。这是行政部门的错，怎么会怪到法院头上？ 　　进一步来看，“台湾有几个政府”这种言论充分凸显发言者欠缺民主素养。 因为在一个民主体制中，本来就是行政权、立法权和司法权彼此制衡，以免权力集中。司法的独立正是台湾民主的进步证明。所以，“政府”本来就不只一个！ 　　一个古典的政治经济学辩论是，到底威权体制还是民主体制更有利于经济发展。支持威权者会强调民主体制可能因为民意如流水或政权更迭频繁，而导致投资环境的不确定性，而威权统治者则可以彻底执行其决定且有更长的视野。但这种理论忽视了威权统治是人治，更需仰赖统治者的鼻息，且统治者可以更武断地改变其决策。而民主政治则基本上是法治，有一套制度化的规范。只要政治人物、投资者和民众可以依循法律做决定，则会是一套更稳定而有效的制度。 　　只能说，台湾政府在中科案例上做了民主体制的最坏示范。 　　（本文作者张铁志，台湾政治与文化评论人，美国哥伦比亚大学政治学博士候选人。曾任台湾中国时报集团旺报文化副刊主任，着有《声音与愤怒：摇滚乐可以改变世界吗？ 》一书，并担任多个NGO的理事与董事。文中所述仅代表他的个人观点。） 欢迎订阅《政府丑闻》博客！ RSS地址： http://feeds.feedburner.com/GoveCN 邮箱订阅： GoveCN+Subscribe@googlegroups.com 《政府丑闻》RSS广告： 威众安全路由器，硬件翻墙解决方案！ http://bit.ly/9T4yAg

ECFA簽署後，未來台灣可能成為大陸人士移民的首選地點之一，因此，他正透過商仲業者和台灣地主接洽

毕生坚持写日记的蒋介石，给中国，也给世界留下了极其丰富翔实、独一无二的珍贵史料。《蒋介石日记》将最早今年年底在台湾出版，复旦大学也正在积极争取大陆版的出版。       而蒋介石日记的原稿，已由蒋介石日记连带蒋经国日记的保存者蒋方智怡(蒋经国三子蒋孝勇之妻)，考虑到“保存管理的能力以及学术环境的公正与否”，于2005年初，将之交付斯坦福大学胡佛研究所保存，暂存50年。       细细回味，这样的情况真叫中国人汗颜！       我不是狭隘的民族主义者，我是从蒋介石这个人物及其日记的历史地位、研究价值方面说这样的话的。       蒋介石是哪国人？是什么样的人？当然是中国人，而且是不一般的中国人。他是中国国民党的已故领袖，也是当年中国领导抗日战争的中坚力量，是曾经的中华民国总统。       这样一个历史人物留下的日记，放在哪里最有意义？放在哪里最有研究价值？什么地方的人会对他最感兴趣，最想研究？放在哪里最有利于历史研究？当然都是中国！       那不远万里、风尘仆仆、耗资不菲的第一批赶赴胡佛研究所，但对之不能拍照只能手抄的中国社科院教授、民国史专家杨天石先生，以及来自台湾的一些研究者，应该对此最有体会。       无论是大陆，还是台湾，本来都应该能给蒋介石日记手稿留个最安全的地方，作出最有意义的保存的。       然而遗憾的是，蒋方智怡女士衡量了“保存管理的能力，以及学术环境的公正与否”之后，将日记手稿选择了斯坦福大学胡佛研究所存放。我等遗憾之余，又不能不佩服蒋方智怡女士选择的明智。       作为蒋家后代，对日记的最大愿望是什么呢？是日记能安全完整保存，公正对待，并能体现日记的最大历史价值。       蒋介石出生于浙江奉化，大陆是蒋介石的根。按中国人叶落归根的传统，蒋先生及其日记手稿等遗物的最好归宿，应该是大陆。       大陆这边的“保存管理能力”应该也不差。领导人写过的一块黑板字，都会想方设法、不计代价打算作“文物”保存下去，一具尸体都能保存“鲜活面容”三十几年了。日记手稿的保存，应该比之方便得多。       但是，蒋家后人敢将日记放在大陆吗？时至今日，“蒋介石”三个字在大陆这边，仍然是意识形态化了的负面符号。大陆这边的诸多历史记述，基本还是“胜王败寇”的历史，蒋介石的著作从未曾公开出版过。       其实岂止“蒋介石”？大陆这边1949年后自己的既有历史，至今还有诸多“敏感”区域。巴金老人建议建个“文革”纪念馆，获得舆论热烈支持，但最终没有下文。很多历史档案早过了解密期，却仍是“国家机密”就是不予解密。很多历史痕迹，有人都恨不得完全抹去呢。       前执政党总书记的谈话记录、前新闻出版署署长的著作，都不能正常出版，前总理的日记都不能出版。       这样的环境，不用说蒋家后人，就是一般大陆人，都不会相信，大陆这边会有什么地方，可以有“公正的学术环境”以存放蒋介石日记。       那么，蒋家后人敢将日记放在台湾吗？历经一系列重要变革的台湾，学术环境当然比过去要开放、宽容，也公正得多了。但是，台湾如今已是民主宪政、政党轮替的社会。这固然是台湾的进步，但台湾也有一些人士，因此而巴不得将蒋介石彻底打入另册，“去蒋化”、“去中国化”，以谋取政治利益。台北中正纪念堂牌匾被拆，不就让人记忆犹新？       如此看来，确实只有美国才是当前蒋介石日记的最佳存放地了。但是，自己国家自己民族的历史记录，要靠美国人才能寻求公正，保持公正，这难道不足以让这个国家的人们汗颜？！       真诚、坦荡地直面自己的既有历史，直面历史每一个客观真实的组成部分，是一个国家一个民族成熟理性的重要标志。       中国人要学会诚实、坦然面对自己的历史，面对自己的历史人物，真正尊重、爱护自己的历史文化，还要很长一段路要走！       这也不能不令人想到敦煌文物的保存，当年被斯坦因等西方“探险者”、“掠夺者”，“不择手段”运到西方的文物，绝大多数在各大博物馆保存得好好的，而留在中国的敦煌文物，却因战火、盗贼、贪官，烧的烧、偷的偷、吞的吞、毁的毁、丢的丢。       如果说，敦煌文物的遭遇体现的是一个民族的短视和功利，那么，蒋介石日记的遭遇则体现了权力者的狭隘与自私！       蒋介石日记在斯坦福大学胡佛研究所是暂存50年。50年后，大陆或台湾，能以“学术环境的公正” 迎回蒋介石日记，并在某一处存放并公开吗？ 记录激动时刻，赢取超级大奖！ 点击链接，和我一起参加“2010：我的世界杯Blog日志”活动！ 推荐相关的热文: 谷奥: YouTube doodle：YouTube 五周年 | 12荐 台湾人看《潜伏》：语境的不对称、不当传播 | 6荐 出来混的，迟早都是要还的 | 5荐 台北市民23年不吃不喝才买得起房，大陆市民呢？CCAV4：台湾人民生活在水深火热..