国民性

中外历史档案 | 到底是谁在分裂囯家?

老外可以自由出入港澳台,而我们去港澳台却要办理各种证件手续,为什么外国人去港澳台比中国人还方便呢?有关部门人为地设立门槛,让国人出入港澳台比外国人还麻烦,其目的是什么?是不是为了给自己扩张权力和谋取利益?总之,不管有关部门的目的是什么,事实上是损害了国家利益,把中国版图内的港澳台当作国际地区对待,这是故意将港澳台分裂出去。...

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张雪忠:鲁迅、柏杨和龙应台等人的国民性批判错在哪里?

我写这篇文章是为了表明,国民性这一概念,以及所谓的国民性批判,完全是知识不足的产物。人们如果缺乏适当的方法和必要的知识,但又企图解释社会现象或解决社会问题,就喜欢臆造各种毫无解释作用的伪概念,提出各种徒劳无功甚至遗害无穷的怪主张。国民性批判及其各种素质论的变种可谓流毒深远,它们最大的危害,就是将各种政府治理危机渲染成社会道德危机,从而妨碍公共政策的检讨与改进。文章采用对话体的形式,只是为了写作的方便。

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凤凰博报|外国人如何看待中国式“聪明”

我的好友荒井广幸在日本国会都称他:‌‌“一寸法师小聪明‌‌”。为什么呢?当年,他发动年轻议员造反,要进行改革,所以推出小泉当总理。结果,小泉一上台就把他这块绊脚石踢掉了。安倍总理上台后,要他这位莫逆之交当官房长官,他辞了野党主席,回到自民党,正要上任,结果安倍支撑不住,撂挑不干了,荒井只好再成立改革新党。我不知是命不好呢还是太聪明了。 我经常夸奖他:你太聪明了!荒井总笑着回答:日本人的智商比中国人还差的远,中国人的聪明是绝顶的。 荒井议员说:中国人的聪明来自全民普及课:麻将。中国‌‌“国粹‌‌”麻将牌让中国人变得智斗全能冠军。 打麻将的乐趣绝非仅仅在赢钱,而在于打的时候,需要用尽各种心思骗上家盯下家,有时候要故意打好张,有时候又特意要喂一口,欲擒故纵,真真假假,羊头狗肉,声东击西,明修栈道,暗渡陈仓,上下其手,两面三刀……这哪里是打牌,完全是一种心理战。 别看日本到处都是麻将馆,日本人打的只是乐趣,再高的高手夜晚不过中国人,玩不到那么高深的地步。 据说,欧美及黑人老外一直学不会咱们的麻将,原因就在于,人家没有我们这么多花花肠子,这一套对他们来说太复杂了。荒井说:日本人也玩麻将,但没想到通过玩麻将,可以生出那么多聪明和智慧来。 欧美人最典型的赌博,就是输盘赌,全凭运气或概率;最笨的就是,拿一把左轮手枪,里面装颗子弹,大家轮流向太阳穴射击,看谁命大。 最最笨的就是古典小说的愚蠢行为,就是那种为爱的决斗,两个人直接用剑残杀,或站在一定距离开外,互相瞄准射击。中国人一边看一边笑:天底下还有这么傻帽的人呐。 看看我们的小小麻将,其中蕴含着多少机巧谋算,里面浓缩的可是我几千年的中华智慧啊! 有位研究中国历史的日本学者叫佐藤一雄,在中国留学八年后,接受巨龙新闻采访说:中国人就是靠麻将来锻炼自己,这样锻炼出智慧才能生存下来的。中华文明为什么不像别的文明消亡、断裂?就因为中国人大多都会打麻将。中华文明是一种没有血性的文明,一种自我保存至上的文明,一种苟且偷生的文明,一种算计别人的文明,一种不断进行着‌‌“人种逆淘汰‌‌”的文明。中国的历史越久远,中华的文明越绵延,中国人的质量就越是退化,也就是越活越‌‌“滑头‌‌”的意思。听到这,我很愤怒,但静下心来想想看,也不无道理。 多年来,不仅日本企业在学习《孙子兵法》,出现了大批研究实践的专家,连日本自卫队也不展开了活学活用《孙子兵法》热潮。不过我想,难道像什么‌‌“借刀杀人‌‌”、‌‌“落井下石‌‌”、‌‌“偷梁换柱‌‌”、‌‌“过河拆桥‌‌”、‌‌“瞒天过海‌‌”等等计谋,日本人正儿八经去学习的话,知道咋用吗? 对中国人来说,这些可都是一种遇事时的自然反应而已。从这里,我们也可以知道,许多日本人还是比较老实,当然也分等级吧。 如果把中国人和日本人按聪明度A、B、C、D来分的话,中国人是四个等级全占有。而日本人大多是B级,聪明算A级,这日本种群里不多。大都基本是B或C,,那些不动脑筋的算D。所以,一般的日本人在中国人面前,他们的智力不够用,经常被整得鼻青脸肿,狼狈不堪。 日本语言学家白川静先生在日本很有名望,生前编过几本汉语用词大辞典。白川先生我去拜访过,他老人家一见我面就说中国发展变化的今天糟蹋了好多好的词语。比如‌‌“小姐‌‌”,比如‌‌“同志‌‌”。 他还很可惜的还有一个被毁掉的好词是:‌‌“老实‌‌”,他的研究生告诉他,在中国今天,如果谁称赞另外一个人‌‌“老实‌‌”,那他肯定跟你急,因为‌‌“老实‌‌”几乎已经成为‌‌“无能‌‌”、‌‌“笨‌‌”的同义词。这怪不得哪个人,只能说现实在悄悄地调整、塑造着我们的价值观。 现在国内说一个人‌‌“能干‌‌”,不是毛泽东时代那种‌‌“舍身忘我的拼命加苦干的模范‌‌”。而是指的是这个人会整关系,会玩手段,会下黑手,会搞女人,会捞大钱。中国的社会机制有利于此类人的生存和发展,而我们都很羡慕或景仰此种‌‌“能干‌‌”的人。 聪明过头就难免玩些欺骗手段。现今国内称为‌‌“首富‌‌”的那位靠卖保健品发家的人,当年就是在日本卖生发药而大发横财。前年又到日本来卖脑力保健品,在日的华人记者总结了他的经验并写了一个字:‌‌“骗!‌‌” 这位记者写道:现今世道时中国人骗日本人,日本人骗美国人,美国人骗黑人….在中国呢,东北人骗浙江人,浙江人骗湖南人,湖南人骗四川人,四川人骗广东人,反正是全局一大骗……制造商骗进货商,经销商骗各商场,各商场骗零售商,零售商骗顾客,顾客们谁也骗不了,就在自己行业骗别人……老板骗包工头,包工头骗打工仔,打工仔谁也骗不了,拿不到工钱就只能上演‌‌“跳楼秀‌‌”,以争取媒体关注,争取公众视线,可是到后来连这样的‌‌“跳楼秀‌‌”都无人在意…… 谁没有见过,那无处不在的假烟假酒假药假文凭假结婚证假亲戚假避孕药假老鼠药假……我想不出对中国人而言,还有什么是不能假的。我只能说自己的想像力太有限了。 今年九月的中国车展,竟然展出世界顶级的劳斯莱斯的中国国产仿造车。一天我在日本电视台作节目时,日本电视台就播出这段录像,让我谈感想,人家逐一将中国车与劳斯莱斯莱对比,哪是仿造的,点的一清二楚。让我如何争辩?我只好讲我们是处于学习阶段,好没面子啊。 日本的警察是比较愿意为人民服务的,包括为中国人服务。我到长野县去演讲碰到一位警察局长,他说:中国人太狡猾。我一听有些不耐烦了,就毫不客气地请他讲出事实。 警察局长讲:他管辖地区有好多研修生,这些中国人在那边工作边生活时发现,如果他装作完全不懂日文,去向警察打听地方,显出茫然的样子,有时,那警察就会开车把他送到目的地去。于是很多中国人为了省钱就这么干了。但是人家警察毕竟也不至于笨到屡屡上当,还毫无知觉的地方,次数多了,就搞明白了。从此后就不乐意为中国人服务了。 在日本,手机是可以免费领取的。日本人一般是确有需要才去领,可中国人听说此事后,就一次次地领,多的领了十几个。人家虽然‌‌“笨‌‌”,但总还是有智力的吧。 另外新手机上市后,日本人发现中国人办完购买手续后,就倒卖给中国人公司,然后被改装后再卖到中国。日本各电话公司遭受很大损失后,就出台了规定,凡是外国人买手机者,除验明正身外,买的数量绝对限制。 1989年我曾在纽约住过一年,我的好友经营电器店,他告诉这样一件事,有一位大陆来的留学生,用批发价花9台的价钱买了10台录音机,而后又逐一把9台录音机退回商店,这样他就免费拥有了一台录音机。 现在,在日本有这样的中国人买按揭房,还上了保险。保险条例写着:如果男方突然死亡,房子归其妻子所有。结果,就有这样的中国人将房子买到手后,回到中国医院开个死亡证明,由老婆交到日本保险公司,就成功地骗到了一套房。然后这位老公在‌‌“起死回生‌‌”,在国内造假护照进到日本来,又与妻子共同生活。 前不久,秋田县的一家商社的佐佐木社长找我诉苦,他说,我跟于丹关系很好,认为中国人都像孔子,讲道德有诚信。但也听说过,有人讲中国河南人没法信,我认为中国人都一样,这年月中国人哪能到日本来行骗呢?偏就不信,我想人心换人心,尽管他是河南许昌人,我还是相信了他。 结果,今年下半年,那位河南许昌的张某大老板签订了从佐佐木公司进口日本干纳豆的合同,相当于日币一亿多,结果,吃完喝完一回国就没音信了佐佐木才知是上了当、受了骗。 佐佐木做贸易,经常来往中日间,现在,他所到之处都在宣传‌‌“不讲诚信的那位河南人‌‌”,用他的话说:是这条许昌的张泥鳅又坏了河南一锅诚信汤。 佐佐木说:我一定要讨个说法。中国不是有人肉搜索吗?我提供线索,大家搜搜看!别再让这许昌卖汽车做豆腐的张骗子毁了河南人的声誉。 因为佐佐木的介绍,许昌的张某说好买日本的纳豆生产线,佐佐木先跟人家签了意向,要买这套机械设备。现在,人家厂方经常来电催问,弄得他好没信用。欺骗的根源在这许昌张某,这样的人在败坏我们中国人在海外的名誉。是可忍孰不可忍! 从上来看,这人是真的聪明吗?他有没有计算过,为了这样的‌‌“聪明‌‌”,却毁掉两国间人与人之间的互信基础。 今天我们为了挽救诚信,支付了多大的社会成本?特别是在海外,一个饺子能让我们整体的出口受到影响。上面实例看到,日本警察从此不肯载中国人、日本电信从此限制中国人买手机,日本人又在怀疑河南人,这是小事,可是一点小聪明、小伎俩败坏的是一个国家的声誉,祸及的是一个种族的所有人。 一个缺乏‌‌“诚信‌‌”的社会,至少有两大弊: 一是经济无法健康运行。日本社会学家福山《信任》一书时也谈到过,在一个低信任度的国家里(中国是被福山列为其中之一的),经济增长的质量是很可疑的。就像胡润说中国人的财富品质很低一样。 二是人与人之间的关系被败坏,所有人都生活在一种不安全感之中。‌‌“不安全感‌‌”是中国人不守规则之因,事实上,大家不守规则、互相欺骗的结果是进一步加剧了不安全感。于是进入恶性循环。 这种互欺、互不信任的最明显表现就是彼此防范,其物化形态是什么?就是城市楼房里家家户户都有的防盗门、防盗窗,就是中国遍地都是的高高的围墙。我们都把自己关在了铁‌‌“笼子‌‌”里。那些丑陋的铁栅栏、那些一重重的铁门,是一个社会人心腐烂变质的见证!每一个中国人都应该为自己如此防范他人而感到羞愧,应该为自己如此被防范而感到耻辱!  

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博谈网|国人常有的八种心态

我们经常见到以‌‌“劣根性‌‌”一词来形容中国人的某些心理及行为。而‌‌“劣根性‌‌”的具体表现,则是过客心态、喜欢看热闹、崇尚官本位等。 1.过客心态 中国的人口流动规模之巨大,举世闻名。随之而来,中国人的过客心态所带来的行为,也臭名远扬。中国人有着很浓的家乡情怀,迫于生计,很多人会离乡别井,到别的发达城市需找机会。当他们来到这个城市工作、生活之后,大多数人都会存在一种过客心态,即感觉这里不是自己的家乡,自己只不过是一个暂时停留此处的外乡人,所以就没有必要为这个城市注入太多感情,也就不必爱护这个城市的形象了。于是,脏、乱、差的现象便发生了,垃圾乱扔,践踏绿化,乱穿马路,公共场合大声喧哗…… 2.从众心态 中国人很聪明,明白‌‌“枪打出头鸟‌‌”的道理。所以,大多数人存在‌‌“凡事不出头,等别人造出规模来,跟着别人跑就是‌‌”的从众心理。但中国也有‌‌“风光争着占‌‌”的一面,那就是凡遇到好事,绝对不愿意吃亏,见到第一个人抢先去做,紧随其后的便是一大帮人蜂拥而至,争着做。例如国内众多哄抢翻侧货车货物事件中,体现的正是这种好事占尽的从众心理。 3.看热闹心态 中国人大都是‌‌“看戏的不怕台高‌‌”,世上许多事,不论事好事坏,好像与自己没有多大关系,自己只管袖手旁观,像看戏一样。如果事情好了,自己自然要有一份,事情要是不好了,自己也只不过是个旁观者,与自己也没有多大关系。最奇葩的是,即使是坏事,大多数人不会避之则吉,而是既要摆出一副‌‌“事不关己高高挂起‌‌”的姿态,又要尽可能把坏事的全过程一睹为快。最近,广西柳州某吸毒女子全身裸露,欲从酒店楼上跳楼,引数百人围观拍照的事件,便是一个佐证。 4.官本位心态 中国人信奉‌‌“官大一级压死人‌‌”的说法,而事实上,不论官场、职场还是小学课室里,都一一应验。例如官场上,官员的话,其‌‌“正确‌‌”程度要看其官位大小而定。在科长面前,处长的话就是真理。在处长面前,厅长的话就是真理。但厅长的话再正确,遇到了省部长,厅长的话也只能算耳旁风。 5.狗苟心态 有人说,在中国,能活着就已经很不容易了。此话虽略显夸张,也有一定道理,至少这反映了部分中国人的生存状态并不乐观。甚至,这部分中国人只是为了活着而活着,即所谓‌‌“苟活‌‌”。为了活着,什么仁义、廉耻、道德底线,统统不值一提,节操碎满一地。例如,国内众多路人好心扶跌倒老人,却造跌倒老人讹诈勒索的案例,那些讹诈路人的老人便属此类。 6.例外心态 在某些中国人心目中,所谓法律、道德、规矩,仿佛都是为别人设定的,自已总是一个例外。有了什么好事,自已可以例外得到,有了什么坏事,自已又可以逃避惩罚。为了证明例外的合理性,这些希望享受例外的国人总会找出种种理由,虽然这些理由未免牵强甚至荒唐,但也足以支持这些国人坦然地享受着这些例外。这种心态,在中国官场尤为明显,近年来落马的那些问题官员,多存此类心态,目无法纪,以为法律管不到自己的官员,大有人在. 7.奴性心态 奴性或是中国人‌‌“劣根性‌‌”的最经典的表现形式。古时封建帝制,皇帝以下的,全部称为奴才,唯皇命马首是瞻。虽然现在讲民主,但在国民心底深处,从来就不认为世上的人都是平等的。在他们看来,取得尊严的方法不是争取民主,而是怎样从较低的等级走到较高的等级。此外,很多中国人热衷于‌‌“拍马屁‌‌”,一旦遇到了自认为高贵的人,膝盖便陡然失去了支撑的力量,要不由自主地弯下去,那脸上便也陡然集聚了花一般的笑容,向对方百般献媚讨好。 8.美言心态 古语有道,‌‌“其言者甘,其心必苦‌‌”。但中国人心里,仍然乐于听好话,说好话。就像鲁迅说的,小孩子周岁吧,贺喜的人都要说什么长命百岁、富贵吉祥,虽然明知道是没有根据的胡说,但也是说的人喜欢,听的人高兴。要是有人说‌‌“这小孩将来要死的‌‌”,虽然这是一句大实话,但所有的人都不会愿意听,说话的人便要吃别人的冷脸。  

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环球时报 | 刻字游不是中国人的专属丑陋

近日,中国少年游客丁某某在埃及卢克索神庙浮雕上刻下“到此一游”的事件,不仅引发国内外各大媒体以及网民的关注和痛批,更有人借此攻击所谓“丑陋中国人”的“劣根性”。 笔者坚决反对以类似“丑陋中国人”的偏执观点来说事。游客在景点刻字并非中国人独有的习惯,而是一种各种族群、各色人等基于留念需要的自然心理行为。美国黄石国家公园、意大利古罗马大剧院都有上述情况。我国八达岭长城的砖上也有外国游客“刻字留念”。...

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404新闻博物馆(最新)

出播别脆干妈他你 论评发让不都晚春

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谁在帮方方“递刀子”?——听白睿文教授讲《方方日记》翻译背后的故事

2020年1月23日到4月8日武汉封城,作家方方在此期间写下60篇日记,记录疫情期间的非正常生活。4月8日,《方方日记》英文版在 Amazon 上预售,其翻译是美国加州大学洛杉矶分校亚洲语言文化学院的白睿文教授(Michael Berry)。在国内,《方方日记》外文版的出版被认为是“递刀子”,方方及其支持者不仅受到网络暴力,而且有的人还受到行政或是刑事处罚。白睿文教授又遭遇了什么事呢?欢迎来 CDT Clubhouse(@cdtimes)听白睿文教授讲《方方日记》翻译后面的故事。

时间:2月27日(周六)晚上9点(美西时间), 晚上11点(美东时间),2月28日(周日)中午12点(北京时间)。

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2021年2月20日至3月20日

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