埃及

核心提示：星期五，很多在广场上的人说，革命已经失去了冲劲，或者已经被拖延了。他们想把革命重新带回广场——尽管他们对“革命”究竟是什么分歧严重。 原文： Reinvigorating Egypt’s Revolution? 时间：2011.7.9 星期六 作者：THANASSIS CAMBANIS 本文由译者志愿者”阿拉伯的劳伦斯”翻译 【图：自2月份推翻总统胡思尼・穆巴拉克以来，在开罗发生的最大规模抗议的场景。】 埃及，开罗——星期五是“决心日”（或“坚持日”），解放广场上进行了彻夜的静坐活动，一直持续到周六。这是自穆巴拉克下台以来最大规模的抗议活动，而这标志着开始于1月25日的革命出现了某种转折点。 从2月中旬以来，人群再一次挤满了整个广场，大量的普通百姓（他们通常都不会自称为“活动人士”）都来了。因为组织者有意地避开政治，示威活动在很大程度上发展到了革命的规模。不过他们使用了一个最最普通的共同诉求来控告穆巴拉克和他的亲信。那就是要求对过去的罪行，对正在继续的罪行（包括警察暴行，不负责任的政府，和军队对示威者的拘留）实施审判。所有人都心中都在回响着两个词：正义和复仇。 这个简单的要求激发了抗议。对有些人来说，这也是阿喀琉斯之踵。 人群呼喊着：“烈士的鲜血不会白流。”抗议者们举着穆巴拉克被绞索吊着的照片（这是张常见的贴画，解放广场的墙上到处都有）。 一位名叫瓦利德・谢赫的表演者提着一个穆巴拉克牵线木偶【见右图】，木偶穿着埃及传统的死囚服，胸前是一颗六芒星。“我像他过去操纵我们那样来操纵他！”瓦利德一边说，一边让穆巴拉克玩偶跳起了舞，引发了围观者一阵热烈的掌声。 人群中有很多人说，自从2月以来，他们就没有参加过抗议活动了。但是因为军政府在对穆巴拉克亲信的审判和警察改革的问题上拖拖拉拉，他们被再次激发起来，举行抗议。 29岁的药剂师马哈茂德・法赛（Mahmoud Fathy）说，“我以为革命之后的政府会得到净化。但是他们只是在试图狡猾地战胜革命，等着我们自己停止行动，而不做任何改变。” 抗议吸引了之前的革命活动人士和普通支持者；伊斯兰主义者（从强硬的萨拉菲，到温和的穆斯林兄弟会的支持这）、自由主义者、社会主义者、马克思原教旨主义者和没有政治派别的年轻人。而这些年轻人所要求的只是在后穆巴拉克时代的埃及能有一点最低限度的公平。 跟革命早期的日子一样，解放广场上再次回响起热烈的政治辩论。两位来自世俗的自由正义行动（Movement for Freedom and Justice）的活动人士围绕着是政治组织优先，还是有关争议和经济的黄油面包等基本生活问题优先，展开了激烈的论战。胡赛因・阿卜杜勒拉迪夫（Hussein Abdellatif ）说，“言论自由不是一切。”他的话激怒了他的朋友辛德・穆罕默德（Hind Mohammed）。来自所有主要青年运动的活动人士们合作进行了一项调查来确定示威者的最主要的要求。 一位萨拉菲主义者和一名穆斯林兄弟会成员在争论应该多大程度上地相信军政府，以及抗议的力度应该有多大。34岁的萨拉菲主义者穆罕默德・阿里也有一条给美国总统巴拉克・奥巴马的口信。 他说，“我们不是你手中的木偶。今天的人民，是会决定自己的命运的人民。无论你曾投入多少美元，做美国代理的时代已经结束了。我们不是恐怖分子，我们是穆斯林。” 穆斯林兄弟会有一项核心的政治要求：一部新宪法。当青年活动人士们同意在接下来的议会选举之前，而不是之后提出他们的这项要求之后，穆斯林兄弟会才在最后一刻同意了参与运动。到了半夜，兄弟会迅速地拆除了它的舞台——这也是广场中最大的五个舞台之一，它的成员也成群结队地回了家。 他们的离开没怎么影响广场上那如同一个政治舞会一样的气氛：欢乐的人群不断高喊着反对陆军元帅坦塔维（Tantawi）和其它埃及保守派人物的口号。 新左派分子的埃及社会民主党（Egyptian Social Democratic Party）的组织者巴塞姆・卡迈勒（Basem Kamel）说，“我们认为伊斯兰主义者已经对联合革命失去了兴趣。但是我们仍然会努力尝试。” 对一些在广场上的活动人士来说，7月8日标志着革命精神的回归，解放广场也自1月25日后再次成为一个全球性的象征。但是，自从穆巴拉克辞职到如今，革命者并未取得多少可以展示的切实的政治利益，这个事实是一个真正让人担忧的问题。反对派分裂成数十个政党。在5个月的时间里，把解放广场挤满的第一批示威者们只有一个很有限的，与政治无关的日程表。是谁在真正地反对正义，或者复仇？ 星期五，很多在广场上的人说，革命已经失去了冲劲，或者已经被拖延了。他们想把革命重新带回广场——尽管他们对“革命”究竟是什么分歧严重。 24岁的阿曼・史贝尔（Amr Shiebl）整整一天都呆在炎热的广场，当太阳落山的时候，他愤怒了。在他看来——他不是唯一一个有这样不满情绪的人——革命被政治竞争，广大的埃及公众的冷漠束缚住了手脚。政治竞争可以从广场上五个竞争性的舞台看出来，而公众的冷漠则可能打消数万革命者充满激情的承诺。 “我很沮丧。今天，这里有很多的人都在讲话。但是没有人在听，”Shiebl说。“这里没有什么真正的精神。什么都没有改变。” 相关阅读： 赫芬顿邮报：哪些人参与了埃及的抗议？ 友情提示：您可以到 这里 看到推友们对该篇译文的评论和转发；欢迎参与！如果您的电脑可以翻墙，请到 这里 的左栏参加我们的一个小调查

核心提示：政治变迁并不一定意味着民主，从我们在过去几周看到的政治开放到实现真正的民主，将会是一条漫长且艰险的道路。要成立看守政府，要重新起草宪法，要举行公平自由的选举，要精心打造新的民主政治制度。如果公众无法建设性地参与这些制度以确保其根据人民的意志发挥功效，那么这些新制度就只会沦为花瓶。本文是今年二月的时评。 原文： Starting in Egypt: The Fourth Wave of Democratization? 作者：Stephen R. Grand（布鲁金斯学会美国与伊斯兰世界关系项目主任） 来源：布鲁金斯学会 发表时间： 2011年2月10日 翻译：阿拉伯的劳伦斯 校对：@Freeman7777 如果说，在阿拉伯政治中，二十世纪的下半叶是政治强人时代，二十一世纪的头十年是极端分子的重要时刻，那么现在，借用已故的拉尔夫・达伦多夫（Ralf Dahrendorf）勋爵的话，我们正在见证开罗街头的公民时刻。有人认为，在现代历史上，已经有过三波席卷全球的民主化浪潮，而每次民主化浪潮都完全地绕过了阿拉伯世界。随着突尼斯独裁政权的突然垮台，胡斯尼・穆巴拉克的政权也正摇摇欲坠，也许第四波民主化浪潮正在形成，而这次，阿拉伯世界处于中心。 参照东欧各国在二十年前发生的事情，值得我们思考第四波民主浪潮会是什么样子。 首先，阿拉伯世界的独裁国家不会跟东欧各国一样，像多米诺骨牌一样迅速地全部倒台。毫无疑问，抗议运动也会出现在其它阿拉伯国家，一些政权会倒下，但是很多阿拉伯威权政府还将会和我们相处更长的一段时间。东欧的共产主义政权都是由苏联的军事力量在人为地支撑着；待戈尔巴乔夫再不愿干涉东欧各国内部事务的想法明白地显露出来，这些政权便在民众的抗议下迅速垮台。 许多阿拉伯政权的支柱是石油和天然气（尽管埃及和约旦是受美国支持），而这些自然资源以及它们创造的财富不会很快地随时消失。此外，阿拉伯世界有共同的语言和历史，以及许多类似的文化特点，但是它们各自的政权在本质上有很大的不同，比如过去它们对外部世界的开放程度，它们公民的受教育水平，和民间机构的力量。在埃及这个阿拉伯世界人口最多的国家，最近几周发生的事情将会给该地区其它地方的民众以勇气，让他们发出自己的声音。但是，因为上述的差异，他们最后获得的结果很可能会大不相同。 其次，政治变迁会以很多种形式出现，而不仅是街头抗议。最近几周的事情已经让阿拉伯领导人提高了警惕。很多人将会采取措施来防止可能出现的政治抗议。在约旦已经出现了这种情况，国王阿普杜拉抢在自己国家日益高涨的抗议之前宣布组建一个新政府。作为对该地区活跃的变革力量的回应，有些改变有可能是真的，而有些可能只是在做表面工作（正如我们在很多前苏联继承国看到的）——那些改变仅仅意味着转移注意力或者拖延时间，等待大众渴望改变的热情最终消退。 第三，政治变迁并不一定意味着民主。奥巴马政府对突尼斯和埃及政府的迅速倒台的关注是有道理的。从我们在过去几周看到的政治开放，到实现真正的民主，将会是一个漫长且艰险的道路。要成立看守政府，要重新起草宪法，要举行公平自由的选举，要精心打造新的民主政治制度。如果公众无法建设性地参与这些制度以确保其根据人民的意志发挥功效，那么这些新制度就只会沦为花瓶。正如东欧和前苏联的经验所显示的，在这个漫长的转型进程中，前政权的内部人员、极端分子、政治投机者都有很多机会。甚至连犯罪分子都会利用这些革命来达到自己的一些目的。在前苏联的28个国家中，今天只有13被自由之家归类为“自由”，8个归类为“部分自由”。在阿拉伯国家能否成功过渡到民主的问题上，跟前东欧各国一样，各个社会的性质将会起到很大的作用。对外界相对开放的、教育水平高且网络化程度高的社会将会比其它社会更为成功。 第四，将来的政治斗争可能会更多围绕着面包和黄油问题，而不是意识形态来展开。但是跟前东欧各国不同，宗教问题可能会是一个被激烈辩论的议题。在突尼斯和埃及的抗议中，最引人注目的地方在于它们的非意识形态化抗议这一特征。抗议者们只有很简单和现实的要求，主要集中在：结束独裁统治以及伴随独裁统治而生的腐败，提高基本权利和物质生活标准。  从某种程度上来说，他们的呼吁已经接近于意识形态。他们要的是更多的自由和民主，而不是伊斯兰，伊斯兰是他们一直在呼吁想要走到今天的困境的途径。多年来，很多西方的评论家都在问（经常是不公平地问），阿拉伯国家的温和派在哪里？现在，他们出现了，阿拉伯世界前所未见的数量庞大的人群在和平地游行。在埃及，穆斯林兄弟会在这个抗议“聚会”上迟到了，直到抗议的第五天，他们才大规模地加入进来。更重要的是，他们并没有表现出热衷于为其自身收割抗议果实。不管怎样，接下来可能会有的激烈辩论，关于公众生活中宗教角色怎样才是合适的，而这仍然是阿拉伯世界尚未解决的问题。但是，这个争执最好是在民主体制内和平地进行，而不是通过街头暴力来解决。 第五，就像柏林墙倒塌和911袭击引起的重新调整一样，突尼斯和埃及威权政权的垮台可能也会带来地缘政治的深层次变化。我们已经在过去几周的世界各地媒体报道中看到了这种变化的苗头——从对阿富汗和巴基斯坦的极端分子的自杀袭击的报道，变成了对突尼斯和埃及的普通民众示威的关注。 在可预见的将来，美国和其它大国的精力和注意力可能会消耗在中东的政治变迁上。它们会发现自己在疲于应付新赋权的阿拉伯大众不断升高的期望值——劝诱现有的政治领导人施行有意义的改革，和平地处理好政治转型，帮助精心打造民主的政治制度，以此来获得政治优势，此外，最重要的是，在民众大声要求合法性来自人民的意愿，而不是武力的政体的时候，还要确保所在国家的稳定。 最后，第四波民主化浪潮有可能会波及到阿拉伯世界以外的其它地方。可以想象，突尼斯和开罗的景象最终会被重新恢复活力的伊朗绿色运动当做战斗的口号。中国的异议人士也许会获得启发，来挑战共产党更加积极的政治垄断。而2012年俄罗斯的总统大选将近，民主也许会在这里再次获得一次机会。 往后的岁月即便充满危险，但也的确可能甚为有趣。 相关阅读： 《外交事务》第四波民主化浪潮真的来临了吗？ 友情提示：您可以到 这里 看到推友们对该篇译文的评论和转发；欢迎参与！如果您的电脑可以翻墙，请到 这里 的左栏参加我们的一个小调查