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原文地址： 老干部彭迪说：中宣部是“超权威、低智商的言论警察局 作者： 重回最初 老干部彭迪说：中宣部是“超权威、低智商的言论警察局”，必须搬走这个“绊脚石” 老党员老干部老新闻工作者彭迪说： 中宣部是“超权威、低智商的言论警察局” 中国要赶上时代，必须搬走这个“绊脚石” 前全国记协书记处书记、新华社前副总编辑彭迪同志，写了一篇《 特权还是人权》 ，提出了许多新的思想和观点，对党的宣传工作和新闻工作进行了尖锐的批评，振聋发聩。文章较长，略有删减。     特权还是人权      彭 迪    “宣传”的涵义是什么，有哪些规则，这些规则的利弊如何，是通过什么程序和由什么人定的，有什么法律和理论依据，如此等等。，对这许多问题，过去都没有深究，因为探讨这些问题本身就可能触犯“宣传”规则。。现在领导提倡改革开放，应该是打破这禁区的时间了。我想就这个问题谈点自己的体会感想和经验教训。   第一，从字面的意义谈起，“宣传”是个中性的词汇，意思是向公众传送信息或发表意见，本来应该反映客观事实和揭示传播真理，但事在人为，它可以用来传播事实和真理，也可以散布谬误和谎言。作为一种政治手段，就不免被滥用为政党的主观意志服务而失去或损害其应有的客观性和科学性。   在中国大陆，“宣传”实际上就是一种政治手段和官方行为。这种传统是在国民党统治时期开始的，共产党上台后，一仍其旧。两家大概都是从苏联学来的，除了各自的机关报刊杂志等以外都有统管全民带有强制性、排他性和垄断性的官方宣传机构。如今，台湾早已取消了这种制度，而在大陆，这种官僚机构—中央宣传部(简称中宣部)的权力越来越大，达到荒谬的程度，对国家和人民的利益和国际形象的损害不可估量。   中国共产党的思想路线应该是实事求是，宣传报道应该客观全面如实反映真实情况。但实际上我党并不严格恪守这个原则。多年来，我们片面渲染领导政绩，过分强调人民对党的歌颂感谢，助长对党和个人崇拜之风；对缺点错误的报道，往往轻描淡写，避重就轻。。甚至在改革开放以后，我们宣传对国家事务的透明度和人民的知情权如何重视，而实际上对重大问题，如官方政策失误，高层的人事变化，或涉及要人的深层腐败现象，皆讳莫如深，平民百姓既不知情，也无权问津。本应公开进行的让人民了解监督和参与的国家领导人的产生过程，也成了国家机密。过去是由元老像皇帝那样指定，现在通过暗箱操作推选，连他们在选举会上得票多少都不可告人。新闻记者如发表议论和预测就以所谓“泄露国家机密”论处。欲加之罪，何患无词！   我们一贯声称批评与自我批评是我党的优良作风，强调坚持真理，修正错误，而且欢迎批评，有错就改。但实际情况远非如此。。党领导并不预期或欢迎批评。许多独立思考，对人民和国家的利益高度负责的好心人，相信党的宣传，看到领导的缺点错误，发表不同意或不完全同意的观点政策，反而被划为阶级敌人，戴上右派份子、右倾机会主义份子、“三反份子”(反党，反社会主义，反毛泽东思想)，资产阶级自由化份子，甚至反革命份子的帽子，受到打击迫害。受害者不计其数，造成全国政治气氛恐惧，鸦雀无声，民意堵塞。。在大跃进运动营造声势，煽动群众，反对右倾，谎假连天的宣传鼓动下，人疲粮尽，工业混乱凋零，农村大片饥荒，饿殍遍野，数以千万计，有些地区甚至人相食充饥。。这种明明是领导严重失策的人祸造成的恶果，我们却宣传说主要是因为天灾。事后，国家主席刘少奇总结教训，认为主要的问题是人祸。。他感慨地说，那时的“人民日报”(的宣传)没有比有好。。没想到正因为他说了一些与主流宣传不同的真话，后来被迫害惨死。   整风运动是中国人政治生活的必修课，不管是不是党员，都得参加。更早时期的历史，我不直接了解。从延安开始到全国解放以后，一次又一次的整风运动，没有哪次是出自群众自觉自愿，都是由领导从宣传鼓动开始，发表一些理论文章，规定一些思想言论标准，要求大家学习，一方面以强加于人的宣传手段灌输我党的理论思想和政治路线;另一方面命令各人对照检查交代自己的真实思想和被领导怀疑的个人历史问题。整风的方法多样，时而阳谋，强迫命令，时而阳谋，引蛇出洞，把群众运动得晕头转向，胆战心惊，从而达到思想上强求一致，组织上整治清洗的目的。对检查不合标准或不承认错误或莫须有的罪行的，就组织大会小会批斗围攻，施加压力，甚至使用逼供手段，制造冤案，有的送进监狱折磨，有的下放山区荒地劳动，造成人身伤害，家破人亡，不知道伤害了多少爱国志士和知识精英。对这种被人们称之为洗脑的“整风运动”，我们党领导和宣传家们文过饰非，给予高度评价，总是强调整风运动的意义伟大，党的领导正确，错误最多是“扩大化”而已，而且都是下面执行中的问题。至于对数以百万人计受迫害而造成的身心伤害和死亡的事实，基本上没有向公众如实交代和正式认错，更无道歉一说。   共产党有缺点错误是难免的和正常的，改了就好。但我们的宣传总是说共产党和它的领袖如何伟大英明。毛泽东的神话破灭以后，我们的宣传调子谦虚了一点，但进步有限。党领导人的讲话或党的决议一经公布，就是定论，领导人的发言，一律被宣称做作“重要讲话”，不管内容是否真的重要。人民群众还没有来得及阅读讨论，宣传部门立即要求全国媒体大力宣传人民如何热烈拥护歌颂。为了营造宣传声势，中央往往下达指示，要求各省市响应表态效忠。这种统一思想的宣传攻势铺天盖地，华而不实，内容大都是重复领导人的原话，很少新意。总之，领导人的形象继续被宣传刻画得高人一等，神圣不可侵犯。没有人敢公开批评他们的缺点错误或对他们的品行提出质疑。他们没有一点幽默感。政治漫画在中国已濒临灭绝。政治杂文失去了它的锋芒。毛泽东倒是不讳言，他说过：鲁迅如活到今天，要么他不写杂文，要么他被送进监狱！”   总之，建国以来，封锁新闻，蒙蔽群众，查禁书报，控制言论，拒绝批评，打击异己的事例，不胜枚举。从整胡风，批武训，反右派，评海瑞，到文化大革命，都是以咄咄逼人的宣传攻势开始，以大规模整肃告终。一言九鼎，以言治罪，给国家和人民造成了难以挽回的损害。问题是直到现在，对有关上述问题的反思、探讨的建议和回忆文章，还被中宣部禁止封杀。这种禁令实在见不得人，不敢见诸文件，就用口头或电话下达，可见其理亏心虚。。   我们的国际宣传也应该是实事求是，向人民通报，而不是掩盖或歪曲事实。但我们宣传部门对已经发生甚至全世界都知道的事情，也向中国人保密，强调根据政治需要，以所谓“舆论导向”的取舍来决定什么可以报道，什么不许报道，应该怎么报道。这些“舆论导向”掩盖和歪曲事实真相，往往令人哭笑不得。二战后西方国家的经济政治文化民生，从恢复到发展，突飞猛进，把我国远远地甩在时代的后面，而我们的宣传方针是大喊“东风压倒西风”，“我们一天天好起来，西方一天天烂下去”，竭力夸大近代文明国家的缺点和问题，尤其对国际公认的普世价值观如个人自由，政治民主，尊重人权，人道主义等，都划为资产阶级自由化的传染病毒，采取仇视排斥(实际上是恐惧)的态度，惟恐中国人染上这种“病毒”，中国的专政制度就土崩瓦解了。   本人在新华社总编室工作时，根据中央指示，美国宇航员首次登月这种人类破天荒的创举，不予报道。轰动一时的由两个基层美国记者对白宫违法活动的揭发，导致尼克松总统下台的“水门”事件，也不让报道。对外国的工会组织，我们斥之为“黄色工会”；对一些反对独裁专制受到世界尊敬的民主领袖人物，如波兰的瓦文萨，捷克的哈维尔，缅甸的昂山素姬等道义领袖，在宣传上受到中国的冷落。大量事实说明，苏联东欧的解体主要是由于那些国家的人民对专制统治的反抗斗争的胜利，我们的宣传报道不但不站在各国人民的立场表示欢迎，反而硬说是美国干涉的结果，似乎美国居然能掌握各国人民的命运。。有相当长的时期，我们的领导对外国人民的游行示威，要求民主，甚至排队投票选举的消息都很敏感，要求在报道中要注意分寸。这样来掌握“舆论导向”，其实就是掩盖客观事实，反映了我们领导对人民对自己都缺乏信心。直至今天，我们的宣传部还在不断要求媒体掌握好“舆论导向”，不惜偏离实事求是的原则，蒙蔽歪曲事实真相。有关部门还耗费了国家大量的财力人力和技术手段，建立防火墙，企图封杀互联网中的所谓敏感信息。好在世界信息技术的发展日新月异，控制舆论的措施越来越失灵了。有些事情是你越禁，人们就越感兴趣。如某些被禁止发行的书刊，倒成了畅销的读物。官方的查禁，往往为被禁者作了义务推销广告。   第二， 二十一世纪的世界有一件罕见的怪事，有一个泱泱大国，没有一张民办报刊，可以自由选用新闻信息和发表各种政见。这个大国就是中国大陆。它的依据是“工具论”或“喉舌论”，就是说中国所有的媒体都是共产党的工具或喉舌，不容许发表异议。根据党的指示，全国人民说什么，不说什么，该怎么说，甚至该怎么想，都要同党中央保持一致。特别是在事关全民权益的问题上，十三亿人民只容许一种意见，如有异议，就要受到不同方式的惩罚，歧视，改造甚至迫害。这是我们宣传部门最荒谬、最落后甚至可以说最反时代的做法。   坦率地说，“工具论”或“喉舌论”根本没有法律依据，更不是什么马克思主义。既然自己宣布是“中华人民共和国”，人民是国家的主人，党应该是人民的工具，而人民不应该是党的工具。党可以有自己的机关报刊，充当它的喉舌或工具，但无权将全国的媒体划归己有。每个公民都有谈论国事和宣传自己意见的权利。国家可以根据工作需要，并通过一定的法律程序将某些物质的东西收归国有，但不可以随随便便由哪一个政党或政府将人民的精神权利，尤其是思想言论自由收归国有或党有。许多有识人士一再建议领导高台贵手，开放言论，集思广益，多听听不同意见，少要求“舆论一律”，收回强加于全国媒体的“工具论”。但这种积极的建议被领导认为是离经叛道，充耳不闻。   这种做法是地地道道的专制主义，违反宪法，不合情理，实际上也办不到。在世界日趋多元化，全球化和民主化的今天，十三亿中国人民怎么可能只有一种意见。在真理和法律面前，人人平等。任何政党有什么权力强迫人民都同党保持一致。其实，那些口头表态同党中央保持一致的人，有的是真心诚意，但被迫讲假话的也不少，有的为了明哲保身，有的为了升官发财，其中包括数不清的各级领导班子中贪污腐化份子。所幸还有不少敢于公开要求维护人权，反对这种专制统治的党内外的工农群众，知识分子和企业家，一直在为人民的言论出版自由而呐喊。中国人民解放眼看就到60年了，为什么迟至今日还不能扬眉吐气，当家作主，而只能匍伏在中央宣传部这样一个超权威、低智商的思想和言论警察局之下，充当驯服工具呢?难道这个问题不值得我们深刻反思和坚决改变吗?我们坚持真理，修正错误，维护宪法，争取民主的党性到哪里去了?   多年来，“没有共产党就没有新中国”的歌声不绝于耳，共产党一贯“伟大光荣正确”的口号也叫喊了好几十年。我年轻的时候也充满着热情喊呀，唱呀。。现在，按中宣部的示意，在电视节目中听到这类歌声和口号时，想起我们党解放后严重的失误，特别是对人的伤害，心里有一种说不出的内疚。我的党性实在跟不上我们的领导。   现在改革开放，情况大有改进，但领导特别是中宣部的基本观点未变。值得注意的是，为了一劳永逸杜绝不同政见(包括许多善意的建议)，保证全国各级领导和人大代表和党绝对保持一致，所谓“政治立场坚定”(政治挂帅)仍然是考核干部，职员，学生的首要条件，其实就是要求人人都无条件地支持在中国共产党领导下推行“无产阶级专政”的基本原则。这一套原则是由少数党领导人提出，没有经全国党支部讨论，更没有征求全国公民的意见，就写进国家宪法。。   考核干部的标准，应该超越党派一家的立场，由广大人民讨论以取得共识。胡锦涛同志向全国人民提出的“八荣八耻”就是一个超越党派利益的范例。国家对负责干部和优秀学生的要求主要应该是做人的基本品质，包括爱国爱民，无私无畏，坚持真理，修正错误，实事求是，敢讲真话，勇于独立思考，善于改革创新，严于律己，宽于待人，勤奋工作，廉洁奉公，有仁爱之心和民主的作风等等。这些美德有的来自中国固有的传统文化，有的吸取近代世界文明的结晶，它们具有普世价值，不受党派偏见扭曲。选拔培养这样的人才取代那些入党做官，以权谋私，口是心非，贪赃枉法的腐化份子，国家和党才有希望。   第三，宣传自己的信仰主张是正当的，但任何理论或主义都不是唯一的绝对真理，需要在实践中检验修正和发展，不能禁止讨论批评质疑或否定，更不能动用国家专政手段强加于人。改革开放以来，特别是在邓小平和胡耀邦领导下，确认了实践是检验真理的唯一标准的原理，开始破除各种神圣不可侵犯的迷信，批判“凡是派”，向实事求是的科学发展观转化。这个历史性的转化来之不易，它为中国改革开放的伟大事业奠定了理论基础。   但是，这个转化并不是一帆风顺。老的“凡是派”已退出历史舞台，但新的“凡是派”又接踵而来。改革开放以来，在经济领域开始还政于民，广大的农民和市民获得本来就属于他们的自由权力，释放他们的智慧和潜能，经济突飞猛进，不仅改善了他们的家庭生活，也改变了国家的经济面貌，大步加强了我国的实力，成绩伟大。人民和领导都有功劳，但许多改革政策是人民领先，突破“凡是派”领导的阻力而取得的。物权法的制定和通过是很大的进步，但农民要求归还土地，老百姓要求摆脱恶吏欺压，人民要求言论自由，律师和记者要求安全保证等基本人权问题的解决还遥遥无期。   在理论战线上这个转化更加复杂。在马列主义和毛泽东思想万岁的宣传口号在我国震耳欲聋的年代里，我对那些书本的学习，囫囵吞枣，紧跟党的宣传指示，坚信只能信奉一种主义——马克思主义，其他的主义和思想都是邪门歪道。实践证明，这种原教旨主义的态度对待理论问题已经失败，马克思本人就反对这种形而上学。但我们有些人至今还充满怀旧的心情，拒绝以实事求是的科学发展观对待理论问题。。回想当年胡适倡导“少谈点主义，多做点实事”时，我们横加批判。其实，他重视实践的观点比我们高明。成熟的政治家对各种时行的主义或理论，有自己独立的判断，他们重视理论，但又不受理论教条的束缚。像马克思这样伟大的理论家并不认为自己的理论是唯一的绝对真理。1842年马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中指出真理“不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。”他进一步质问那些封杀不同意见，只允许一种观点的书报检查官说，“你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西—精神只能有一种存在形式呢?” 同样重要的是，通过实践发现自己的理论过时或错误时，他毫不留情地自我批评修正。显然，他并不提倡迷信，也反对一花独放。   马恩两位大师给我们做出了榜样。我们尊重和继续学习他们的理论，但对他们150年前的著作，也应像党中央提倡的那样，以科学发展的观点对待，结合实际，与时俱进，敢于创新。真正的马克思主义者不应将马克思主义神化，成为唯一的绝对的真理，排斥其他更加切合实际和更加进步的理论而作茧自缚，而应该实事求是，兼容并蓄，不受什么主义的局限，为真理而奋斗不息。。人民群众中蕴藏着无限的智慧和创新的能量。问题是领导要相信群众，鼓励和释放他(她)们的积极性，多多提供新思想，新经验，新建议，而不应该专门建立一个党中央的宣传部来堵塞和扼杀人民应有的与生俱来的言论自由和表达权。   我最近读到ffice:smarttags” /> < ST1ersonName> 先生一篇关于新闻制度改革的文章，使我感慨不已。根据他的资料，1896年中国出版的《强学报》就提出民间办报有助于“广人才，助变法，增学问，除舞弊，达民隐”。1902年梁启超指出“学生日多，书局日多，报馆日多乃影响中国前途至关紧要的三件大事”。1912年孙中山认为“言论自由，各国宪法所重，从善改恶，古人以为常师。”邵飘萍办的《京报》以“探求事实，不欺阅者”为第一信条》。。国民党的元老于右任1910年也指出有独立之言论，然后才有独立之国。。这些历史资料表明在这方面，我们党的思想境界比起我们的先辈实在是倒退了一百多年。 > 张博树< ProductID="张博树" w:st="on">   比起西方国家，我们在这方面更是落后。例如：美国对外的霸权主义不得人心，对内民主制度也远非完善，但他们发展成为世界第一强国也不是偶然的。仅举一例。美国宪法1788年被国会批准后，在人民广泛的抗议和强烈要求下，1791年增补的第一条修正案就明确禁止国会制定妨碍人民言论和信仰自由的法律。这一条很厉害，它防止了美国走向专制并为美国人在解放思想，发展自然和人文科学开辟了宽广的道路。   美国的政治家也有许多高人之处。我的学友沈恒在一篇有声有色的文章中，对美国第一任总统华盛顿有一段精彩的描述。这位美国开国元勋战胜了英国殖民军，就宣告不再继任总统。在众望所归，万般无奈下当第二届总统的就职典礼上实际上只讲了一句宣誓的话:“我遵从宪法，努力完成我的职责”。文章指出，华盛顿“没有豪言壮语，没有任何主义，你要喊它华盛顿万岁!他立马会跟你翻脸，认为你是侮辱他，骂他。”不得不承认，200多年前美国人民的政治觉悟和美国政治家的谦虚宽容度比现在的中国人高。   比起香港，我们大陆也相当落后。香港的媒体很活跃，消息灵通，思想开放。尽管它受到北京的约束，但更加像个现代社会。它的凤凰影视内容丰富生动，敢反映真情和讲真话，消息闭塞的大陆视众尤其欢迎。可惜又受到中宣部的限制，只有部分人能收视。顺便指出，大陆的报刊电视可以在香港普及，出入自由，但香港的许多报刊杂志竟被严格禁止进入大陆，电视也受到限制。既然是同一个国家，这种关系不大平等。它也反映了大陆在政治上和宣传上的被动和弱势，经不起公平竞争比较。。   应该老实承认我们的差距和弱点。公道地说，这种情况并不完全是中宣部的问题，但它确实很不得人心，比它上级更厉害，被人们称之为阎王店。它那个既无法律效力又无学术权威的阅评组更是臭名昭着。   中国要迎头赶上时代，必须搬走像中宣部这样的绊脚石。于国于民于党，利莫大焉! 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来自: 科学松鼠会 – FeedzShare    牛博山寨头条 – FeedzShare    发布时间:2010年10月14日,  已有 6 人推荐 1. 引子 饭毕，点开某名为社交网站实为谣言集散中心的网址，映入眼中的是某好友的分享： “台湾一女孩突然暴毙，一夜之间奔赴黄泉。验尸结果居然是。。。。！” 我看了看右手边堆积成山的爬虾尸体，淡定地啃了一口左手的苹果…… ————————这是吐槽结束的分割线———————— 这个世界上本就充满了流言，互联网上消息的无责任传播使得流言的成本急剧降低，而“转给你的家人和朋友”对于那些深爱着我们的人而言，又是那么有杀伤力。也许我们真的不能责怪相信了谣言的人，毕竟这世界上内行一共就只有那么多。可是古语说，谣言止于智者。智者既然不可能成为百科全书，那就一定是有什么独门绝技，能够在自己并非专家时也能判断出传闻的真假吧。 （其实之前我并没有觉得这种事情算什么独门绝技，但是某一天和同学在校园里散步，我说将来搞科研失败了身无分文被遣返回来怎么办，她说没事我们出钱管你吃饱，你负责给我们终结流言就行……于是被感动得稀里哗啦的我决定自砸饭碗以报答该同学的好意，把这个思路写出来T_T） 所以，咱就从这个极其常见也被反复驳斥过的“虾和Vc一起吃会挂”的说法入手，看看谣言们都有哪些非专业的“死穴”，也省得隔三差五就要回老妈一条短信，告诉她那条啥啥注意事项其实是谣言…… ————————流言开始—————— 台湾，一名女孩突然无缘无故的七孔流血暴毙，一夜之间，就奔赴黄泉,经过初步验尸.断定为因砒霜中毒而死亡。那砒霜从何而来一名医学院的教授被邀赶来协助破案。 教授仔细地察看了死者胃中取物，不到半个小时，暴毙之谜便揭晓。教授说：「死者并非自杀，亦不是被杀，而是死于无知的『它杀』」大家莫名其妙。教授说：「砒霜是在死者腹内产生的。」死者生前每天也会服食「维他命C 」，这完全没有问题问题出在她晚餐了大量的虾，虾本身也是没有问题的，所以她在家了都没有事，但死者却同时服用了「维他命C 」，问题就出在这里 ! 美国芝加哥大学的研究员，通过实验发现，虾等软壳类食物含有大量浓度较高的－五钾砷化合物。这种物质食入体内，本身对体并无毒害作用但是，在服用「维生素C」之后，由于化学作用，使原来无毒的五价砷 (即砷酸酐，亦称五氧化砷，其化学式为(As05)，转变为有毒的三价砷 (即亚砷酸酐 )，又称为三氧化二砷，其化学式为(As203)，这就是们俗称的砒霜!砒霜有原浆毒作用，能麻痹毛细血管，抑制巯基梅的活性，并使肝脏脂变肝小叶中心坏死，心、肝、肾、肠充血，上皮细胞坏死，毛细血管扩张。故中其毒而死者，常是七窍出血。所以；为慎重起见，在服用「维生素 C 」期间，应当忌食虾类。 看完后；请不要吝啬，转寄给的同学和亲友。 现在很多饮料里都有维他命C，虾+维C=中毒 还有一些，你知道么？！ （以下省略食物相克九百句）…… ————————流言结束—————— 说实话，这个流言编的已经是中上水平了。砒霜确实有三价砷，Vc也确实是还原剂，把五价还原成三价也是听起来合理的反应。对于化学水平不超过高中的大部分人而言，确实很有杀伤力。难怪它早在2001年5月就出现于网络上，而直到现在还能时不时活跃一下。 只是可惜，啊不对，是值得庆幸，它还有很多漏洞，足以让我们启动流言应对方案的初级阶段：寻找疑点。 – 2. 初级阶段：这个看起来不太像真的…… a.来源。不管研究成果也好，股市走向也好，政策趋势也好，“谁说的”的重要性并不次于“说了什么”。因此，任何一条消息，我们首要关注的信息就是来源。而这也是这条谣言最先露怯的地方。什么时候？台湾哪里？哪个医学院的哪个教授？芝加哥的哪个研究员的哪一项研究？发表于哪个期刊的哪一期？一概没有；我们只看到了吓唬人的“教授”啦，“芝加哥大学”啦这样没有信息量的信息，让想较真的读者也根本无法查证这消息是否可靠。而google一下行文中的任何一个专业术语或细节，得到的结果也大都是该故事在各个论坛的转贴和变体，没有什么原始文献可供参考。类似的，另一则广为流传的“麻醉偷肾”谣言也全是“四川有个大学女生去参加星期六晚上的庆祝……”这样貌似细致其实完全无从查考的信息。 那正儿八经的信息应该是怎样的呢？我们不妨用一则来自科学松鼠会的 资讯 作比较： ——————资讯开始—————— 传染病与智商的关系 资讯小分队 发表于 2010-07-07 17:46 在世界上最贫穷的国家，感染性疾病除了疾病本身以外，还会降低患者的智力，造成意想不到的负担。美国阿尔布开克市新墨西哥大学的克里斯多弗·埃皮格（Christopher Eppig）和同事发现，一个国家的疾病负担与其人口的平均智商呈强相关。 脑的结构和功能维持在新生儿中需要全身能量的87%，在5岁儿童中为44%。抗击感染也需要消耗巨大的能量，所以儿童同时在两线作战。 埃皮格认为这是在发育关键期患传染病风险高可能影响将来智商的原因。他的团队对照了192个国家的健康人平均智商的三组估算值以及WHO对这些国家估算的28种传染病负担值。他们发现，除了少数例外，两者相关性极高：疾病负担越重，智商越低。 他们还测试了其他变量，但是相比之下，疾病与智商的关系更加密切。人们已经知道，智商的差异与GDP以及教育和营养水平有关，但是在解释由于疾病引起的智商变化时，这些因素都显示不出与智商的相关性。论文发表在《皇家学会学报 B 》( Proceedings of the Royal Society B )。 这部分解释了政治哲学家詹姆斯·弗林（James Flynn）发现的效应，弗林认为经济发展后智商上升。埃皮格说：”有人提出这是由于教育的改善，但是我们发现感染性疾病的变化具有更好的预测作用。” 英国苏赛克斯大学的帕特·普里德莫说，过去已经发现过儿童营养不良和疾病与较低智商之间的相关性。埃皮格说，这可能是由于较富裕、教育程度较高、营养良好的人比较不容易患病。 消息来源： 《新科学家》网站6月30日报道 、 《皇家学会学报B》6月30日论文摘要 ——————资讯结束—————— 看到了吧。研究者姓名、所在单位、发表期刊、消息来源一应俱全。我对传染病的研究一无所知，但是这些详细的信息足以让我相信这则消息没有撒谎——因为只要我拿google一搜，立刻就能看出它说的是不是实话。 当然，偶尔也会出现一些像熊猫一样稀有的帖子，认认真真地给出了每一个来源，可是一搜发现全是瞎编的，比如 古尔德&道金斯状告岸本齐史 ，或者 专家找到电脑游戏提高学习成绩的新证据 ……那么恭喜你，你遇到了一个负责任的造假者，这样的人上辈子都是折翼的天使，伤害不起的，遇到的话就从了吧XD （张拾迈不算的……只有人名没有期刊） b.基本细节。大部分的造假应该是断章取义或者添油加醋的结果，传播者自己也大都一知半解，出现很多低级错误不足为奇。就算是真碰上那啥啥的天使吧，他们一般也不忍心对自己的专业领域这么下狠手，都会留很多暗示的（比如“詹天佑的同门”到了1926年怎么着也该六十多岁了吧，何谈“年轻”……）。 在这一例里，最显眼的一个是把五价砷写成AsO5（显然是As2O5）。但是另一个更大的错误就稍微隐蔽一点：虾是在海里，怎么会有五氧化二砷存在呢？砷好歹也是堂堂第五主族元素，酸性不会太差，砷酸酐遇水肯定早就变成砷酸盐了。另外，砒霜中毒其实很少会出现七窍流血的症状，更多的是腹泻、呕吐、血尿、肌肉痉挛等，与霍乱类似，因此它才用来在西方中世纪用作骗遗产的手段。要是七窍流血这么明显，有几个人敢用它谋杀啊……其实这些细节大都是高中知识就可判断。只是我们的注意力通常都被女孩的悲惨命运吸引走了…… c.行文风格。还是比较两句话： “虾本身也是没有问题的，所以她在家了都没有事，但死者却同时服用了「维他命C 」，问题就出在这里 !” “埃皮格说，这可能是由于较富裕、教育程度较高、营养良好的人比较不容易患病。” 大部分科学家说话都是比较战战兢兢的，会用一大堆“可能”、“相关”、“比较”这类有余地的词，斩钉截铁的论断难得见到。反之，流言不但大量运用个案煽情（很多流言似乎都要伴随一个人的悲剧故事，其中年轻人和孤独老人居多，年轻女孩尤多，且大部分非死即残；这似乎是企图煽动人们的同情心），还大量使用感叹号、戏剧化手法和强烈肯定词。也许是因为这样更醒目、更容易让故事传播出去吧。 此外，定量手段在科学中的作用不言而喻，正规的科学资讯总会伴随着不少的数字。可是虾和Vc这一则却完全没有，大部分其它著名流言亦然。 好啦，经过以上三项，我们基本上不用查找别的资料，只看原文就可以放心地无视这条传闻了。但是假如不放心，想深入地研究一下呢？ 那我们可以进入流言应对方案的中级阶段：网络搜索。 – 3.

来自: 爱枣报 – FeedzShare    发布时间:2010年10月14日,  已有 5 人推荐 十篇新闻十分钟，美好一天轻松开始。爱枣报，和早餐一样重要。今天是10月15日星期五。 [1] 政治改革要天天讲 月月讲 年年讲 昨天的枣报里提到了温相六谈政治改革，按理说今天的枣报不应该重复同一个话题，但正如红太阳所说：“政治体制改革要天天讲，月月讲，年年讲”。谎言说了一千遍就成了真理，真理说了一千遍还是真理。 从10月13日的 《潇湘晨报》A3版 及 《现代快报》11版 ， 《辽沈晚报》的B4版 ，到今天 《南方周末》的头版头条 ，温相接受CNN专访谈政改在纸媒开始开花，而互联网和微博上的讨论更是让审查审核的工作人员忙得不可开交。 很多人批他空谈无益，没得诺贝尔最佳演员奖实在可惜，但他连番讨论政改即使只是为了赢回生前身后名，也值得大书特书。讲了总比没讲好，而且由于身份地位的特殊，纵使他只是空谈， 也可以兴起一番风气 ，底下的人倒也可以把空谈当实事做。正如同 冯正虎在壹报的专访 里面所说 我们现在是个什么时代，是一个法律条文最完备，法治最不健全的时代，有这样的落差，维权就有基础。为什么说难得糊涂。有人说中国其实是没有法制的。有的公安说“没用的，中国不讲法的。”我就装糊涂，“中国有法制啊，谁说没有。”我就是要按法律去走。弄得有关部门的人也糊涂了，“到底有没有法啊，好象也有的喔。”他们一糊涂就好办了，就要按我的套路走了。这就叫难得糊涂，弄假成真了。 温的讲话也是同一个道理，你不去响应，便越是空谈。尽管 政改有这样那样的难度 ，尽管体制本身是个怪物，还会生根发芽，从中央到地方，从高层到基层不断繁殖，但正如连岳所说， 我们就是体制 。在抵抗体制化的同时，每个人也是反对体制的力量。 在报业积极响应温相讲话的同时，李锐，江平等21名退休老干部由于已经脱离体制， 也更积极，更敢于发声地呼吁言论自由 。。 公开信 所提措施命中要害而不流于口号标语，就算翻墙也得去学习学习。 最后，送给枣报藩司一段话，也送给小编自己: 柏林墙倒塌之后，审判一位曾开枪打死正翻越柏林的东德警察，这位鸟人以执行上级命令为由为自己的罪行辩护。审判官回答：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的个人主权，这是你应主动承担的良心. [2] 物价高，物价涨，工资跟不上物价涨 专家，又是专家。发改委专家说： 中国须忍受更高物价上涨率 。年初的时候是你们说 要做好稳定物价工作 ，到了年尾没见着效果，又出来打飞机，坑爹呢这是？ 歌仔 都有得唱啦： 物价高，物价涨，工资想跟上物价涨，物价高，物价涨，工资跟不上物价涨，常常涨涨常常涨，好聪明的中国人，好疯狂的中国价。物价高，物价涨，工资想跟上物价涨，物价不让工资跟上物价涨，工资偏要跟上物价涨，物价偏偏不让工资跟上那物价涨。 [3] 流氓罪何时休 据媒体报道， 南京四名同性恋男子因聚众淫乱获刑 ，三人被判有期徒刑，一人被判拘役。不知道此案究竟是在处罚同性恋还是处罚聚众淫乱，天朝啊天朝，生殖器也要管起来。 但不管是同性恋还是性聚会，人享有身体的所有权和个体支配的权利，如果双方自愿，没有金钱交易而又没有对他人造成伤害，法律惩治的依据在哪里？也正因为此， 李银河 ， 潘绥铭 等教授都先后建议取消这个“流氓罪”。而即使要诉诸道德，道德的意义也首先在于自律，而非他律。抢占道德制高点妄加批判，和“反三俗”又有什么区别？ 相较而言， 台湾已经达成性交易除罚化共识，一楼一凤也获认可 ，广大淫民不禁感慨，祖国的统一大业又遭重创。 [4] 房事调控，持久才是硬道理 家事国事天下事，事事都不如房事来的要紧。楼市调控是时下热点，港府日前祭出 暂停买楼投资移民 的大招，但鉴于 投资移民投资于香港房地产的金额只占香港房地产成交总额的1% ，更多人纯粹炒楼而去，新规效果如何还有待观望。 相比之下，内地由于能“集中力量办大事”，看起来就给力得多，新一轮调控迅猛开展， 京沪深等九个城市已出台住房限购令 。楼市新政再起，一时间论调四起，什么 房市泡沫要破论 啦， 降低房价唯一目标论 啦， 楼市调控三年论 啦，应有尽有。 小编看不懂你们在为民说话还是为官说话，又或者是只为真知说话，小编也分析不来楼市调控新政能不能给力，但至少，最少，如果这个政策是对头的，希望你们不要因为得罪了利益相关方就半途而废，再出个什么 最短命调控措施 神马的。 [5] 不管谁下井，能不能不要死 矿领导下井制度真的实施了，而且真的出事了。 广西南宁一铜矿矿长下井查看设备不幸窒息身亡 。平日里官话满天飞，站着说话不腰疼，当利益损害已经从他人转移到自身时，才能体会他人的悲愤。不幸又终究是不幸，不能以矿业普遍的恶便对一条鲜活的生命视如草芥，甚至“看到消息我就邪恶地笑了”，兴许他是无辜的。 谈新闻报道本身，矿领导遇难由于身份特殊加上政策使然能引起关注，那之前在矿下的一条条生命价值又何在，众生平等，愿未曾被报道，或者媒体已经漠视了的遇难矿工们安息吧。 不管怎样，不幸总是越少越好，希望矿领导们都以此为鉴，多多吸取教训才好。 [6] 新闻联播 广西苍梧县征地纠纷引发冲突。 又是土地问题，又是群体性事件。村民称5人被打伤，其中有3人年逾8旬，当地县委宣传部则称村民没人受伤，警员倒是多人受伤。你信哪一个？不管是城市化还是共享改革成果，土地问题始终绕不开，俨然已经成为了 社会稳定最大的影响因素 。 智利33名被困矿工已经全部获救， 外交部发言人表示“中方很高兴” 。小编闻言强烈不满，这场成功的救援用了中国的工程机械，用了中国的工程师，却不用中国领导现场指挥，这是在讽刺中国矿难营救不力领导是主因吗？这是一次赤裸裸的反华矿难，发炎人你可要向世界发出我们的声音啊。至于 中国矿工赵卫星羡慕智利井下庇护条件良好 ，小编要郑重地提醒你，这是万恶的资本主义宣传，我们有自己中国特色的矿井条件，这是符合我国现阶段国情的。 据报道， 四川大学锦城学院要求下周起学生上课必须背书包，这是学风建设的一部分 。同学们背起新书包，活蹦乱跳歌颂道：“自从有了锦城牌书包，爸妈再也不担心我的学习了。” [7] 体育新闻 政治腰斩足球 （徐小侠拔刀相助） 人们印象中有因为足球而暂时停火的两国争端，却不敢想象政治分歧最终腰斩足球比赛。周中欧锦赛预选赛，意大利坐镇热那亚主场迎战塞尔维亚的比赛 仅踢了6分钟就宣告取消 ， 塞尔维亚极端球迷引发的骚乱 却持续3个小时之久，等待塞尔维亚足球的最坏处罚结果甚至可能被直接开除出2012欧洲杯。 为了表达“ 要科索沃，不要欧盟 ”的强硬诉求，塞尔维亚右翼分子在11日与贝尔格莱德的同性恋游行队伍发生冲突，此次则选择在意大利热那亚闹事，意图将影响力扩大到整个欧洲。殊不知骚乱只能带来更多的恐惧，没有人会认为，血腥就代表正义，尤其是这样的血腥反而阻碍了塞尔维亚在国际舞台展示自己。塞尔维亚的社会动荡、政局不安造就了这批穿着足球外衣的流氓，更大的受害者则是前南地区的足球运动，自发轫起近百年来一直为 政治绑架 ，更是成就了斯坦科维奇代表三个不同国家参加过世界杯这样令人哭笑不得的纪录。 [8] 请你说服我 下面罗列几条针对最近热点新闻官方的回应。民意有时候并不是最可靠的，义愤和成见往往也会造成谣言的散布，然而靠封杀谣言的传播并不是治本之策，开诚布公对质公堂，真相自然会大白。 都江堰日前通报农民工讨薪被杀事件， 称警察只是拖尸体，不存在抢尸行为 ，小编想帮你说话，也只能感慨一句：一切傻逼都是自证的。 重庆江津回应”风水门”报道 ，称有本事你们公开录音，“要想跟政府玩的人，我们陪到底。”领导敢这么说话，看来是肯定没录上音了，领导都是身经百战的，记者啊，你们太naive了。 下面是各部委登场时间，发改委率先带头， 他说道 ：“实施阶梯电价的出发点是促进节能减排，节能减排的目的是促进经济社会可持续发展。从这个角度说，我们每个人都将是阶梯电价制度的受益者。” 文化部则说人家明明没说要“禁止或改良偷菜游戏”嘛， 乱解读神马的最讨厌了 。 最后，科技部华丽丽出场， 否认肖传国首席科学家身份 ，谴责其道德缺失 [9] 图片新闻 泪流满面 广西北海强拆村庄：官方称出了人命最多网上热闹十几天 [10] 每天轻松你一下 温州体操哥 ——————宿舍熄灯了的分割线———— 感谢卓石，徐小侠，容安，狐狸，阿飞等人的协助。 ——————枣听推广的分割线———— 厦门 、 广州 、 青岛 、 南京 、 杭州 ……这是我们的城市——“时光穿梭，我们不在左右只在彼此其中”。这城里的你我他，其实可以交换彼此，汇成我们的主题歌。 爱枣报 音频节目枣听与 虾米网 十月携手推出 《城市乐纪》特别企划 ，用我们的故事，写一首给这个城市的歌，现招募爱乐者共同参与。 ——————群推广的分割线———— 热烈欢迎加入爱枣报5群 54032040 ——-AD——– 去旅行我穿着它，赶公交我穿着它，去上班我也穿着它-真皮休闲商务旅行鞋【扬沙网团购】省162元！> > 让你生活充满个性的 99个小物件

当“民主小贩”也有了粉丝的时候……   今天谈谈“粉丝”和“偶像”现象。这原本只盛行于体育与娱乐等行业，可因为强大的互联网的传播平台，这种现象已经扩展到各个领域。连我这个写博客的，几年下来，也拥有了一小群的“粉丝”，还被少数年轻人当成了“偶像”。我这里说的粉丝与偶像当然不是我们平时打情骂俏时使用的那个意义，也不是一些喜欢我的读者因担心我不再写文章而换了一个法儿的忽悠与鼓励。而是我从部分读者来信中真真切切感受到的。   对于一些年轻人来说，喜欢一个人的文章，或者认为作者在文章里有意无意地炫耀出的某种生活方式很酷，从而变成他的粉丝，甚至生出“偶像”情节，无可非议，甚至可能比追那些追逐电影和体育明星的粉丝更值得提倡一些。但具体涉及到我个人的时候，我更需要读者，而不是粉丝。你追随、崇拜我文字里描述的那些吸引你的民主与自由理念，从而爱屋及乌，成了我这个人的“粉丝”，有些少不更事的还把我弄成了“偶像”，我得承认，这个现象我已经发现很久了，只是我不知道怎么开口讲，今天我就说出来，因为，这是我要向年轻朋友讲述的有关民主知识的很重要的一个方面： 如何看待民主与追求民主的人们。   我以前只是知道在演艺与文体领域，那些狂热的粉丝常常做出不理智的事。例如，去年我写了一篇短文批评成龙“中国人需要管起来”的错误论点，这完全是对当今年轻人负责，因为这个国家想要管起来的，肯定是这些年轻人，不是我们这些觉醒了的成年人，更不是权力、知识与财富三大精英群体。可文章出来后，竟然遭成龙粉丝们的狂热攻击。这事引起了我的注意。随即我发现更严重的是，在我们目前所在的圈子、所处的领域中，也出现了“粉丝”们因对“偶像”的喜欢与热爱而自愿放弃了独立思考，甚至不允许其他人批评自己“偶像”的现象。这就让我非常不安了。   对于我们来说，推销民主自由理念的最大目的是什么？不就是让人能够独立思考，拥有自由精神吗？可如果你因为支持我们的民主理念而变成了“粉丝”，甚至把某些人当成了“偶像”，把演艺圈子里的现象带进来，不去独立思考，听见别人批评你的偶像就火冒三丈，我想，那首先就证明我们没有把民主的真谛讲清楚。   下面，我先从民主自由理念一个最基本的概念入手，谈谈为什么不能把追求民主的人当“偶像”来盲目崇拜。 民主理念最精华的一句话是什么？就是：我可能有错 。一位以推广民主自由理念为己任的民主传播者，难道不也是“可能有错”的人？可是你因为喜欢他的文字，喜欢他的某种生活方式，喜欢他推广的民主理念，渐渐喜欢甚至崇拜他本人，最终把他当成了“偶像”，久而久之，你开始把他说的一切都当成民主的真理，唯独忘记了他告诉你最有意义的话是“去怀疑、去批评”，结果，你 不再怀疑，不再思考，甚至不再允许别人去质疑他——天可怜见，这难道不正是那些传播民主自由思想的人要带你走出的困境吗？   1949 年前的毛泽东，在各种公开的场合，无数次地宣扬民主自由的价值理念，揭露讽刺国民党腐败政权，呼吁结束独裁专制。说真话，即便我们现在去阅读他和他的同志们当时的豪言壮语，也忍不住要成为“粉丝”——实际上，当时有无数的老百姓与知识分子确实为此而成了“毛粉”，把毛泽东当成了偶像。以至到后来，当他完全抛弃了自己所宣扬的民主理念，他依然是“偶像”。人们好像完全忘记了，他们当初崇拜毛，不是因为他的长相英俊，也不完全是因为他拥有枪杆子，而是因为他的民主与公平公正的思想，因为他主张“人民当家做主”……人们因为他主张“人民当家做主”而最终把他推向了“为人民当家做主”的偶像宝座，何等讽刺与悲哀？   还有，如果我们把好话都说尽的《宪法》当成“偶像”来追求、捍卫与崇拜，而不是把一个人，一个集团，一个党当成永远正确的东西，中国会不会更和谐？崛起也许最终成为可能。   为了民主，请别把我当成你的偶像……   在过去几年，读者给我写了上万封信件，其中不少年轻人在信中流露出了一种让我担忧的“粉丝”与“偶像”情结。成熟的读者早就注意到了，我一直在试图消除这种很能忽悠年轻人滋长崇拜心理的形象与环境。不久前还有一位老同志对我指出，你文章中自我贬低的地方太过明显，我知道你在干什么。   其实，只要用心的读者就会发现，网络上对我“光辉形象”有损的很多名词与说法，不是出于他人之口，反而是我自己提出与推广的，例如“民主小贩”就是一位网络上长期坚持辱骂我的读者用来讽刺我的，但我就把它推广开了，以至有一位青年读者见到我时脱口而出：因为人家叫你“民主小贩”，我还一直以为你很猥琐呢，原来是相貌堂堂啊 ^_^ （允许我 YY 一次吧）……   我的用心在很大程度上是成功的，很多涉世未深的读者确实把注意力从我的身上而转向我的文章，可是，也有副作用。例如，有些读者千里迢迢找到我的住处附近，坚持要见到我才离开，我只好和这些同我儿子差不多年纪的孩子见面。见面的过程中，我一定会表现一些非常“世俗”甚至“庸俗”的东西出来，例如有一次我突然盯住一位女服务员问那位崇拜者，她很漂亮吧？   我可以感觉到那个孩子对我的看法完全变化了，甚至看出他有一种想哭的感觉。有一次，另外一位小伙子就没有忍住，而是直接问我，杨老师，你怎么能够这样啊？你是民主自由的导师，你是我心中的……   这孩子哪里知道，我正是为了我追求的民主理念，才故意这样做的，民主的导师远远说不上，即便成为孩子们心理的偶像，我也极其不安。其实，在这些孩子们面前，我完全没有表现自己俗不可耐的冲动，可是，看他们对我的那份崇拜，本身就是我宣扬民主自由精神的失败啊！我不得不这样做，打消他们心中好像只有“偶像”才知道什么是民主，才懂得如何搞民主，以及搞民主的人都仿佛不食人间烟火的这些非常有害的观念。对于所有追随民主自由的读者，先要分清楚一点：把民主自由与追求民主自由的人分开来。   细心的读者，早就应该注意到我上面提到的现象。当然，与此相反的是，我文章中却同时充满了“高傲”与“高调”，一种让很多人不舒服的“夸夸其谈”，这是怎么回事呢？一会要自己打破装 B 的“偶像”形象，一会却完全忘记了谦卑，忘记了低调？   我要借这个机会解释一下，在说到个人的时候，我们要打破“偶像”，可是，当我们在宣扬民主自由与法治的理念与普世价值的时候，在追求我们的理想的时候，我们绝对是毫不含糊，这个时候，没有“谦卑”可言的！   自相矛盾吗？不是，绝对不是。大家想一想，在一个追求民主不但有风险，甚至随时可以坐牢，可以消失的时间与空间里，你用来对抗那些不民主的东西，对抗强大的邪恶的专制，靠的是什么？是谦卑？是低调？是明哲保身？不是，绝对不是！ 你靠的是一种精神，一种信仰，一种绝不低头的精神，一种高高扬起头颅的信仰！   我厌恶的是那种文风，他们在读者与普通民众面前，把自己换装成不食人间烟火的精英，冷若冰霜，可是面对权力的时候，他们却讲起了谦虚谨慎、戒骄戒躁，大多时候，“谦卑”得连个屁都不敢放！   为了民主，我一定要把自己当成“偶像”……   我要求我的读者不要把我当成“偶像”，可我却曾经把一些追求民主的老师与前辈当成我的偶像，他们的言语与行动，多多少少启蒙了我，引导我走上了今天的道路。   然而，从我自身的经验来看，对这些偶像的崇拜几乎都经历了一个崇敬、失望、破灭与再认识的过程。尤其是看到自己崇拜的民主偶像放弃甚至背叛了民主自由理念的时候，我一度对民主与自由都产生了怀疑。直到后来很久，当我也踩着他们的脚印踏上这条路的时候，我才逐渐醒悟过来，他们没有错，错的是我从喜欢他们的追求而把他们的人变成了“偶像”，他们尽力了，永远值得我尊重。   为什么说他们没有错？因为在这样的环境下追求与宣扬民主，其艰辛与痛苦，不亲自走过，又有几个人能够真正理解？ 在中国追求民主自由的百年多历史上，几乎没有几位追求者能够善终（除非那些因被杀害而成仁的），这本身就折射了追求之艰难。我想，我们不能责怪他们，最好的办法，从一开始，我们就接受他们的民主自由思想，当他们累了，退缩了，倒下去了的时候，我们新的一代又站起来，继续前辈和先烈的路，一路向前，等到我们力有不济的时候，我们会交给下一代。这里没有粉丝，没有偶像，只有手牵手一路艰难跋涉的战友……   写到这里，文章本该结束了，或者为正在探寻民主之路的年轻读者写的文章已经结束了。可下面，我却想对自己，也对许许多多和我一样，把推广与践行民主作为自己理想与追求的人——不管你是写作者，还是维权人士，体制内或者体制外，海内还是海外的民主人士——说几句。   前面我对读者们说， 我们不配当年轻读者的偶像，甚至不应该拥有粉丝，现在我对“我们”说：只要我还在用言论，用文章追求民主，传播普世价值，只要我还有一个读者，我一定会尽量把自己当成“偶像”——当成我自己的偶像！   我是一个什么东西？我和你一样，甚至远远不如你，我有一身毛病，有小心眼，常常会愤怒，经常想打架，还喜欢钱财与奢华的物品，看到漂亮女性会偷偷看几眼，还会……民主又是什么东西？民主是一种理念，是一种价值观，同时是一种制约权力、利益分配机制，更是一种目前在地球上大多地方变得稀松平常的生活方式……   普通的我，普通的民主，放到一起，却装起 B 来？要把我当成我自己心中的偶像，为什么？因为我们生活在一个独特的地方，一个特异的时代，生活在这里的绝大多数民众，尤其是年轻人，根本没有机会到民主自由的国家去体会与体验，甚至连一些像样的介绍民主与普世价值的文字都看不到。 在这种情况下，很多年轻人，正是通过那些追求民主的人士接触到民主，通过阅读杨恒均，揣摩杨恒均，去认识、去体会民主。   这种情况当然不正常，但这却是无法否认的现实，这现实当然是我们要去改变的，可改变它的最好办法是介绍民主与普世价值，而我们，仅仅通过文字，耍耍嘴皮子介绍民主自由，还远远不够，我们还得身体力行，以身作则，平时就比别人付出更多，必要的时候还得做出更大的牺牲…… 最近温总理先后多次提出普世价值与政治体制改革，在朝野引起了震动， 支持与反对的两个阵营浮出水面。很有意思的是，不论是在支持的还是反对的阵营里，重量级人物都并不是把注意力集中在温总理主张的内容上，而是都试图从温总理的个人历史、做人记录与道德品质入手，试图去证明他“只不过作秀”，或者证明他将会“风雨无阻，至死不休”。   可见，哪怕在中国知识分子阶层，也常常把某个人的品德与他的政治主张联系在一起。也让我认识到，为了推广你的理念，你不能不重视自己的为人，培养好的品德。 让人家先接受你这个人，你的主张才有可能被他们接受 。我以前干过很多工作，也有很多同事与朋友，他们有些人还记得以前的我，因此有人发现我和以前大大的不同了。这其中除了岁月留下的痕迹，很大程度上是追求民主自由的过程中，我本人也发生了变化。   其一是信仰改变一个人，当我把民主当成追求的信仰后，我从世界观到性格都发生了很大的改变；其二是当我开始传播民主后，为了对得起我传播的民主，为了让年轻人看到一个完整的民主，我刻意去改变自己，克服掉一些在非民主国家养成的恶习。我的改变当然是很不彻底的，但这改变一刻也没有停止过。   在这里，我也要对那些同我一样，愿意在自己力所能及的范围，传播、推广并随时把民主付诸实施的朋友，为了你追求的民主理念，一定要对自己严格要求，能够做到言行如一，能够对得起你的追求，你的理念。在很多年轻人眼里，你说话像民主，你吃饭像民主，你交友像民主……你就是民主，他们从你身上要看到民主的魅力与力量。但不幸的是，在过去的岁月里，我接触的年轻人中竟然有相当一部分，是因为无法接受那些追求民主的英雄人物，而拒绝接受民主自由的理念。   我们都是普世价值的“粉丝”，民主自由是我们的“偶像”。在追求民主的道路上，我们不应该把任何人变成偶像，但我们却时刻用要求“偶像”一样的标准，要求我们自己。——谨以此段与读者和作者们共勉。   杨恒均 2010-10-14 广州