多难兴邦

誰還記得汶川地震時的校舍？現在七年過去，那些孩子在哪裏？他們現在的教室安全嗎？有多少人知道譚作人和劉賢斌這兩個名字？有多少人從頭到尾看過4851個逝去孩子的名字？點蠟燭無非是求得自己的心安——我只能做到這個了。我很贊同我的朋友唐映红的看法：不問真相的感動是一種偽善。

但是，探索真相、公布真相是危險的，因此這不僅是一種偽善，甚至是一種怯懦。在天津爆炸二十個小時後，我們都不知道到底是什麼東西爆炸的時候，當地官方居然說要嚴懲造謠者。呵呵，不覺得眼熟嗎？是不是每次災難後都是這種表態？這就是我們天天在歌頌的那批人啊——救人一無是處，抓人毫不含糊。你躲在不知道什麼角落的鬼地方發個帖子，分分鐘就能知道是你幹的。但是瑞海公司的倉庫裏到底放了些什麼東西，兩天了還不知道。你覺得這個可能嗎？

虽然两位学者肯定了“重生话语”的正面意义，但同时需要注意的是，上述观察需要放在“美国国内舆论”的具体语境之下理解。美国的公共舆论中存在着较强的问责、反思、批判传统，这在大小灾难过后也不例外。因此，研究者们无需担心重生话语挤占了反思批判言论的空间。重生话语所发挥的正面作用，恰恰是通过和反思话语的不断互动实现的，而不能取代反思话语的存在。如果灾难过后，公共舆论中遍地是重生话语，而问责、反思的声音弱不可闻，我们也难以对“重生话语”的作用抱有什么信心。

天津，一座没有新闻的城市，昨夜今晨，却为全世界贡献了一条大新闻： 12日深夜，天津港瑞海公司所属危险品仓库发生爆炸，截至13日上午9时，事故已导致17人死亡，400余人受伤。 惨讯传来，寰宇皆惊。各路媒体人不是正在天津，就是在赶往天津的路上，《新京报》新来的评论员胡涵更是通宵达旦，连夜端出评论《五问天津爆炸：被化工和恐慌围困的城市》。至于说微博上、微信上各种祈祷的、点烛的、哀悼的，早已汇流成河。 不过，身处台风眼的天津媒体，对此特大新闻却显得不屑一顾。...