天主教

据美联社等媒体报道，中国天主教爱国会星期四任命黄炳章神父为汕头教区主教。梵蒂冈方面对这一任命表示痛心和关切。 黄炳章神父是过去八个月里中国天主教爱国会在没有得到梵蒂冈首肯的情况下所任命的第三名主教。去年11月承德教区主教郭金才的任命以及两个星期之前乐山教区主教雷世银的任命均被梵蒂冈视为非法。 龚品梅枢机主教基金会主席龚民权点名批评宣布黄炳章任命消息的天主教爱国会名誉主席刘柏年，指责他没有资格、没有权威任命天主教主教。龚民权表示，只有教皇才有任命主教的权威。他说，北京和梵蒂冈的关系糟糕的很： “现在的关系太坏了，不是梵蒂冈不要跟他们建交，是他们做的事情梵蒂冈不可能经手的。天主教有教礼的，任何一名主教一定要教宗批准后才可以升主教。天主教一定要服从教宗。你可以说我是基督教，我是中国教，他们随便说什么都可以，自己说自己是天主教，那他们一定要听聆教宗。他原本也不是主教，你有什么权力做这个东西啊，不是教宗，他怎么可以升主教？他没权力的。他应该懂，他也知道升主教的事情是罗马天主教的权威，他怎么可以两面走？一方面说我是天主教，另一方面又说，我不听教主的命令，这是乱做事情，这是不对的。” 加拿大一位不愿透露姓名的天主教神父分析了北京和梵蒂冈各自的立场： 北京坚持说中国的宗教事务不容外国干涉；梵蒂冈则表示，它无意干涉中国政治，只是要关心人们心灵的牧养： “中国绝对不允许任何外国人来管理中国的事情，侵犯它的主权。中国天主教会应该属国家来管制。梵蒂冈说，我管制就是一个道理的问题。我不反对你的政治，你实行共产，我一样也不会反对你，我也没办法，我也要接受你，只是信誉上，我要管理人民的信誉问题。” 这位天主教神父对北京和梵蒂冈建交的可能性不持乐观态度： “事实这个问题现在很难解决。梵蒂冈不能再改变了。这已经到了最后一线了。对于教区划分，他也接受这样的划分，梵蒂冈已经走到最后了。” 美国罗彻斯特理工大学荣誉退休教授朱永德表示，北京在主教任命问题上，一度对梵蒂冈表示过尊重，但最近以来则对梵蒂冈的态度不予理会了： “前一、两年主教任命的时候，我不记得是什么地方的，北京方面至少通知了梵蒂冈，跟梵蒂冈打过招呼，梵蒂冈好像默认了，北京才任命。但是最近我也看见，北京完全不理这个梵蒂冈。” 朱教授说，其实梵蒂冈所在乎的只是个面子，如果北京不在主教任命问题上作让步，则梵蒂冈决不会与它建交： “实质上梵蒂冈对于是不是任命完全不在乎，梵蒂冈真正在乎的完全是一个面子问题。以法国和西班牙来讲，梵蒂冈说你推荐好了，只要是你这个国家推荐的，我一定任命。但是一定要给我这个面子。所以，北京只要说我给你备一个案，或者是说由梵蒂冈出个名，梵蒂冈都没有问题。可是北京连这个都不肯做。假如这一点它不让的话，梵蒂冈不可能跟它建交。” 《路透社》援引消息人士的话说，早些时候，梵蒂冈宣布将北京擅自任命的乐山教区主教雷世银革出教门，现在，汕头的黄炳章有可能面临同样的处分。 这是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。

中国与梵蒂冈教廷间本已困难的关系再度趋于紧张 四川乐山主教雷世银，雷世银还是中国全国政协委员，中国天主教爱国会副主席。 作者 法广 随着罗马天主教会本周将中国官方教会任命的四川乐山主教雷世银开除出教会的决定，中国与梵蒂冈教廷间本已困难的关系再度趋于紧张，显示教廷在对华关系问题上立场趋于强硬。 罗马天主教会近年来得以与其他共产党政权达成某种妥协，缓解了关系，但却显然始终没能找到与中国天主教会调解关系的秘方，围绕主教任命权问题的争议使得双方关系难以有实质性的改善。梵蒂冈教廷坚持世界各地天主教会和信徒都应当以罗马教皇为最高领袖，也只有教廷才有权任命各地主教。但中国政府则将任命主教当作是世俗国家的主权内容之一，坚持政府承认的官方教会有权自行任命主教，而无需罗马教廷的认可。这种对立使得中国五百七十万天主教信徒常年分裂于与政府关系暧昧的官方天主教会和坚持认同罗马天主教会的所谓地下教会之间。 梵蒂冈与中国官方教会曾一度形成了某种默契：罗马教廷承诺只要中国官方任命的主教接受教皇为教会最高领袖，他们就可以得到教廷的承认。但是，这种脆弱的默契因为去年11月中国官方教会自行任命承德主教事件而再度出现裂痕。今年5月18日，罗马教廷对中国天主教会的所作所为愈发感到忧虑，呼吁信徒顶住官方压力，不要偏离天主教会的方向。但是，6月底，中国官方教会又宣布将陆续自行任命40余名主教，并于6月29日为四川乐山的雷世银举行了主教祝圣仪式。 梵蒂冈教廷7月4日做出决定，认为这项任命未经教廷认可，破坏了天主教会的统一性，宣布将雷世银逐出教会。专门报道梵蒂冈教廷消息的记者马尔科－波利蒂向法新社表示，本笃十六世自２００７年起曾试图向中国方面做出姿态，希望能够像与越南政府达成的共识一样，与中国政府达成妥协，希望随着全球化进程，中国在信仰自由方面的政策能有所松缓。但是，中国方面的政策变化无常。马尔科－波利蒂指出，教廷本周将雷世银逐出教会的决定显示出教皇极大的失望。   关键词 宗教

北京坚持自行任命主教不受梵蒂冈的制约。 中国政府控制的天主教爱国会说，计划尽快任命40名教区主教，不过此举可能令中梵关系恶化。 天主教爱国会说，目前尚有40个教区没有主教司责，对处理教会事务已经造成了严重的影响。 天主教“一会一团”（天主教爱国会、天主教主教团）的发言人杨宇神父说“积极稳妥推进主教选圣工作是中国天主教会面临的紧迫任务”。 发自北京的外电报道说，“一团一会”可能会在一周之内任命主教。 但是梵蒂冈教廷则坚持，只有经过教廷任命的主教才是受到承认的主教。 专门对外提供亚洲天主教教会新闻信息的天亚社报道说，爱国会将在6月29日圣伯多禄宗徒庆日，为四川省乐山教区举行未经教皇同意的主教祝圣仪式。 该社的报道引述不具名的教廷高层的话说，教廷将永远不会承认这种主教的资格。 中国和教廷彼此间没有外交关系，主教任命权也被认为是双方改善关系最大的障碍。 虽然近年来，教廷曾经对中国任命的数位主教没有表示任何意见，这被外界视为教廷的“默认”并显示关系有所改善。 教廷和北京之间也进行了相当程度的接触。 但是不知是出于什么原因，最近似乎在任命主教的问题上，中国的态度回到了以前那种强硬的立场，使得中国和教廷的关系再次恶化。

罗马 中国官方天主教会在没有得到梵蒂冈同意情况下再次任命主教。天主教新闻通讯社亚洲新闻周一（5月16日）报道称，中国政府控制的“天主教爱国会”荣誉主席刘柏年表示，该会还将另选出十名主教候选人，并称梵蒂冈不应干涉地方教会成员选举产生的主教工作。 亚洲新闻转引香港《文汇报》报道称，一个由牧师、修女和50名普通教徒组成的委员会上周在警方的压力下选出了广东汕头教区的新任主教。2006年以来，该地区的主教都是来自家庭教会，并得到梵蒂冈许可祝圣，但未得到“爱国教会”的承认。去年，中国也曾在未获教廷同意的情况下任命多名主教，引发梵蒂冈强烈抗议。中国在违背罗马教廷意愿的情况下调整教会架构使得梵蒂冈做出了异乎寻常的激烈反应。 此前，在教皇的支持之下，忠于罗马的家庭教会与国家教会有步骤地互相接近。大部分的主教祝圣同时得到罗马和北京的认可。 中国天主教会共有大约1500万信徒，其中500万人归属于国家控制的“爱国教会”。多年以来，梵蒂冈试图促使家庭教会与官方教会彼此融合。国家控制的新教教会有大约2000万信徒，而另有大约5000万新教徒参加不受官方认可的家庭教会。   Chat about this story w/ Talkita