如果承认女性仍处于弱势的现实，要追求“男女平等”就需要引入“妇女权益”或“妇女权利”（women’s rights）的概念，但在中国，官方是相当谨慎地使用这一概念的。比如，国务院的相应部门叫做“妇女儿童工作委员会”而不是“权利委员会”。即使不得不使用，或一些专门部门愿意使用，也会优先使用“权益”，而不是“权利”，比如《妇女权益保障法》，全国妇联设有“权益部”。
这不得不使人联想到，在承认不平等现实，以及实质提升妇女权利方面，中国官方持有拒斥态度。
值得一提的是，在反思毛时期被国家主义绑架的妇女形象过程中，中国知识分子界引入了“女性主义”这一概念。理论上它跟“女权主义”一样是feminism的翻译，但事实上在中国构建过程中，“女性主义”被赋予了“女性性魅力”、“女性特征”、“母性”等性别化的本质主义和消费主义色彩，而且也弱化了权利概念，以减少对体制的挑战性。这种构建的影响延续至今，不少女性精英会自称更认可“女性主义”而不认可“女权主义”。
阅读更多网易女人对不起。。没想过腾讯视频的logo会遮住。。。 羞耻play又来了?这次说普通话，没有说粤语那么过瘾，不过口音萌还好啦！！ 不得不说网易女人的一群女权编辑们是很有勇气的，她们不怕得罪自己读者，专门做了一个贴来对付跟帖里的直男癌，详戳“阅读原文” 这次我把之前去巡讲的梗憋出来讲了 小公主病遭遇小直男癌咋么办～ 虽然我这几天都在哭着吵着缅怀一年前的遭遇 但是我很清楚我不会停步不前 像waiting说的， 要念过往但只计将来...
阅读更多许多人在批判现代性的时候，总是会重谈历史、重谈传统、重谈文化——尤其是非西方文化的价值。但是，整个前现代性有这样两个基本事实：一是阶级压迫，二是性别压迫。然而传统论者却对这两个基本事实故作无视，或者说，那根本就是他们内心所拥戴的事实——所谓“尊卑有序，男女有别”。
鸿帆：而且我觉得，今天仍有许多人——不止是新儒家——仍在恋慕着那样的“序别”。
戴锦华：是的。所以这又牵涉到我不愤怒的另一个重要原因。我清楚地看到，在我们生活的世界中，这些东西其实有它更多的、而且可能更有渗透力的社会现实或文化现实。今天中国的现实是一个压缩了欧洲几百年历史的现实，前现代的历史记忆和历史结构以各种各样的方式存在着；即使没有“新儒家”的召唤，今天中国的家庭想象和性别想象中，也依然深刻地存在着“多妻制”的幽灵。
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前几日，听一位女权前辈说，如果我进了看守所，我会珍惜这个机会，在看守所里面进行田野调查，有朝一日我出来了，我就可以撰写我的调查研究报告，让大家可以了解中国看守所里面的女性的生活。我钦佩她的勇气，也欣赏她的专业精神。
而我，虽然只在看守所呆了37天，相对于大多数人，也算是一种独特的生命经验了。所以，我就分享一下看守所的姐妹们的生活吧。
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