尊严

克劳森（Detlef Claussen）在文章中写道：”……只要听过廖亦武朗诵诗的人，就知道他的语言的分量。看他的表演是值得的，无论是听他朗诵还是在互联网上，不需要懂中文就可理解，这是一位伟大的艺术全才，集诗人、音乐家、演员、编年史家于一身。 “阅读他在本周四出版的第二本译成德语的新书《为了一首歌和百首歌》（中文版《证词》）也是一样。……” 作者说：”《大屠杀》读起来就像一首中文的死亡赋格，那是遭受磨难的中国人在共产党这个怪兽掌控下的呻吟，人人都能懂。在1989年，一个短暂的世纪结束了，这是一个残暴的同时也是史无前例的全球富裕增长的世纪。要理解廖亦武的作品，不必真的要会中文，正如要明白保罗•策兰（Paul Celan）的《死亡赋格》不必会德文一样。 “对中国人来说，这个短暂的20世纪是以1919年天安门前的五四运动开始的，拉开了各种力量百年争斗的序幕。传统的中国消失在共产党的铁拳之下，一个新中国产生于残酷磨难和一再重复的灾难性群众运动之中。……1989年6月4日，中国人民解放军摧毁了建立民主中国的全部希望，并且以天安门广场大屠杀毁掉了共产党最后的合法性。” 文章接着写道：”在西方常被遗忘的是，这个镇压行动是全世界共产党统治结束的开端，除了古巴、朝鲜和中国之外，都已失去绝对权力。迫于形势，许多中国人要么离开中国，要么下海捞钱、投入体育锻炼或者学术研究，以找出中国生活好的一面。为了避免暴力镇压显得过于露骨，中共政权过去和现在都试图采用胡萝卜加大棒。庞大的安全机构至今仍在监视着中国人，他们充满生活的乐趣，沉浸于个人的幸存，可是那些被镇压机器的漩涡所攫取的人们就有祸了！廖亦武就是这样的人，一个不由自主的英雄，以其文学作品交卷的人。” “伟大的艺术” 作者认为:”廖亦武在充满痛苦的写作过程中为自己所取得的所有成绩，也是为着他人的。廖亦武为被羞辱者和被伤害者恢复人的尊严。可是，应该提醒读者的是，这样的伟大艺术不是息事宁人的，而是非常痛苦的。 “伟大的艺术？是否有点儿言过其实？但是如果在一个人身上遇见索尔仁尼琴、（Alexander Solschenizyn）, 格罗斯曼（Wassilij Grossman）, 曼德尔施塔姆（Ossip Mandelstam）和夏拉莫夫（Warlam Schalamow），还会说什么呢？让西方读者感同身受的不仅是中国的古拉格，而是涉及到面对一个吃人的社会制度如何保持人的个性。1919年五四运动的最伟大作家鲁迅就曾将中国社会定性为吃人，他和卡夫卡（Franz Kafka）是同时代作家，读过卡夫卡的人，理解鲁迅，反之亦然。无论多少异国情调，廖亦武也为我们讲述20世纪我们自己的故事，那些留下集中营和古拉格印记的故事，只是中国的凶残的暴力镇压一直延续到当下。” 编译：林泉 责编：洪沙 (以上内容摘自或摘译自其它媒体，不代表德国之声观点)  

一言以蔽之：人要活得有尊严，每个人自己要有人权的自觉意识，国家和社会要讲人权。     富强的中国在国际上中获得了公正、公平的地位   上两节里，我讲到百年来中国的先驱与先烈们追求的“富国强兵”的梦想已经实现了，公平、正义却渐行渐远，普通民众尤其是弱势群体感到活得没有尊严。可是，同学们应该知道，中国人百年来追求“国富兵强”的目的正是为了公平、正义，让中国人活得有尊严——只不过，当时至少在国人尤其是在精英眼中，给中国人带来不公、破坏正义，让我们活得没有尊严的，不是西方列强，就是日本侵略者。当时没有几位清醒者认识到，大清帝国和后来的统治者才是破坏公平、正义、让民众尊严扫地的罪魁祸首。   我这样说不是为外国侵略者涂脂抹粉，简单的事实摆在那里，你说过去百年，是残暴的统治者虐杀的中国人多，还是外国侵略者？中国军人在抵抗外国侵略的战争中牺牲了多少人？而在互相残杀的内战中，又死了多少？中国民众受到的屈辱到底来自哪里？八国联军拆毁了一个皇太后寻欢作乐的圆明园，十几亿人讲了一百多年，至今成为“同仇敌忾”的灵丹妙药，而无数民众的房子被暴力拆迁，却常常被禁声？   这里不妨简单分析一下，为什么会出现用“国富兵强”、抵御外辱来达到公平、正义与尊严：第一，西方帝国主义确实在相当长一段时期里，对亚非拉贫穷国家进行殖民扩张，后来的影响如何放下不表，那确实是侵略、是非正义的，西方人在所侵入的国家犯下了不可原谅的罪行；第二，中国千年的专制下的宁静与谐被打破，激起了最早一批觉醒者，可他们只看到外国人如何侵入自己的家园，却看不到自己一直翘着屁股跪在统治者面前，而统治者随时侵入霸占他们的土地；第三，前面说到中国精英是“富国强兵”的先驱与主力，这是好事，但同时也有不足之处：精英们看到了趾高气扬的外国人，却没有看到在普通中国百姓眼里，他们这些精英本身也是趾高气扬的。他们在中国过着优越的生活，虽然有对当局的不满，但更不满的是中国比他国弱，让他们在强势的外国人面前，活得不那么滋润，不那么有尊严。   当然，更重要的一点则是统治者的忽悠，正如慈禧太后搜刮民脂民膏，利用一些不明真相的拳民去杀外国在华传教士与平民，等到外国人生气了，调兵攻打北京城、焚烧圆明园的时候，慈禧太后又下令像割韭菜一样屠杀死那些拳民，用来讨好八国联军，保住自己的江山，据说她杀死的义和团，竟然要多于八国联军杀死的。后来历史上一直存在这种现象，只要能够保住自己的政权，无所不用其极，一会把外国人说成是随时要来拆你家房子，强奸你家女儿、让你手里的钱不值钱，一会又偷偷摸摸与外国政府（利益集团）勾肩搭臂，沆瀣一气。   检视中国过去百多年遭受屈辱的历史，统治者几乎从来没有把外国侵略者当成自己真正的敌人，他们都清楚真正的敌人是要求公正、公平与尊严的国内民众。百年历史上，外国侵略者几乎都没有成功占领过中国，可是，一直以来，为数众多的中国人竟然还被忽悠到相信，我们遭受的不公正、不平等与活得没有尊严，是因为外国人欺负我们、侮辱我们。而历朝历代统治者用来对付不听话民众的诀窍也大同小异：海外侵略者的走狗、勾结海外敌对势力的反华分子……   现在，“富国强兵”的理想实现了，也没有几个外国侵略者敢于幻想侵入人口密度如此之大、人均 GDP 如此之低的中国。还有什么更好的借口呢？是不是非要说，我们还没有变成世界第一？要由我们来主导一个国际金融的新秩序？我们还没有航空母舰？宇航员没有到月球上去走一走？以及，世界西方主要国家的新闻报道还不学会对我们歌功颂德？所以，我们的人民还无法生活在一个公正、公平的社会，还不能得到天生的尊严？   实现公正、公平，路在何方？   国家强大了，政府富裕了，中国在国际上的影响力已经直接跳过 G8 跃升到 G2 ，你还能说中国人期盼的公平、正义与活得有尊严是被外国人剥夺的吗？显然不行了。所以，这些年国内越来越多的群体与个人意识到这一现象。就在今天（ 5 月 31 日）的各大媒体的头版头条，也是与此问题有关的一条新闻：中共中央政治局召开会议，其中一个讨论就是关于公正、公平与和谐社会，誓言要让人民活得更有尊严。   大家看看，政治局的领导同志都是在说内政，在说合理的分配与保障制度，没有几个人在说“富国强兵”“抵御外辱”了，更没有一个突然指责帝国主义剥夺了我们的公平、正义与尊严。可见，领导人是清醒的，也在想办法。   这些年来，从上到下，从里到外，从中央到地方，从左派到右派，说得最多的都是“公平、正义与尊严”问题，在“富国强兵”显然没有解决我们内部问题与危机后，大家都在想办法。例如，有个“乌有之乡”网站，大多文章是建议回到文革毛时代，他们认为那时是有公平、正义，革命群众活得也有尊严；而儒家与新儒则走得更远，希望一步到位，回到了远古，希望从孔子先生那里得到公平正义，重拾尊严；另外一批则正好相反，他们认为是我们的文化出了问题，我们的文化的根子就是不公正，就无正义可言，要彻底改造我们的文化，中国才有希望，最好能够让 13 亿人都变成“香蕉人”，外面是黄皮肤，里面是白人的文化；还有人则认为现在管的不够严，乱七八糟的小道消息太多，弄得国人情绪不稳定，所以有人建议党中央，干脆把互联网关掉，社会也就和谐了；还有人要从道德上，从中国人自身的道德出发，寻找公平、正义与尊严，也有不少人认为制度出了问题，呼吁要继续进行政治体制改革……   大家都在寻求通往公平、正义与尊严的道路，这太让人兴奋了啊，说明大家都看到了问题，既然找到了问题，还怕找不到答案吗？不要小看中国人，现在连西方人都一直公认地球上最聪明的人种就是咱中国人，人家搞什么发明，还没有完全公布出来，咱们的“山寨”版就在东方崛起了，而且，弄出“山寨”版本的还是我们国家的二流人材，一流人材是负责打击盗版，没收“山寨”货的那批精英。从这个角度说，我还真不担心我们中国人找不到通往“公平、正义与尊严”的路径。   当然，我自己也一直在寻找。说到这里，我要插一句话，那就是经常有网友在给我的信件与博客留言里说类似这样的话：杨先生，你太脱离中国的现实了，大家现在都在谈论时事，追求公平、正义，而你却整天高谈阔论民主，脱离了现实，这些和民众有什么关系？   其实，我大学毕业就分配到国家单位，后来还到香港与美国去工作了一段时间，我当时的工作从小的说，是学习了国际政治、毕业分配后，没有选择的得到了一个工作，这工作正好可以养家活口；从大的说，我找到了实现为国家为民族奋斗的梦想工作，我的工作就是为了国家强大、为了追寻国家间的“公平、正义”，为了让中国人在外国人面前活得更有尊严。所以，我的追求一直是“公正、公平与尊严”，我那段时间的想法都凝聚在这三本小说里，尤其是《致命武器》。   《致命武器》虽然是间谍小说，但从头到尾都在追寻“公平、正义与尊严”。用这样的篇幅，以及用小说的形式来为农民工呐喊，呼吁公平、正义尊严，对于我一个住在海外的人来说，还算是比较早的，也比较到位的。   我想告诉童鞋们的是，我不但谈论过“公平正义”，而且还比较早，可是，实事求是地去翻阅一下我这两年的文章，直接呼吁“公平、正义与尊严”的文章确实少了很多，甚至连针对时事的评论都少了，有时甚至一两个月都看不到一篇，这对于我这样一位草根出身并常常置身草根的作者来说，实在有些鲜见。或者这样问，从主张公平、正义的《致命武器》到大讲特讲民主自由的《家国天下》，从一位作家们惯常选择的“正义的化身”（正义的代言人）沦落到“民主小贩”，絮絮叨叨谈一些“空洞”的东西，到底发生了什么？   自由、法治、民主   随着读了更多的书，走了更多的路，加上对西方相对“公平、正义、尊严”的社会现实的观察，我产生了一些新的想法。公平、正义与让人民活得有尊严，这几乎是现代文明社会的任何一个国家、政体甚至社团的终极目标，也是人类最高的理想，可是，要实现这些理想必需有切实可行的路径，正如前面提到的中国各阶层与群体包括最高当局都在呼吁公平正义与尊严，温总理都说了好多次了。   可是，如何实现“公平、正义与尊严” 呢？我个人认为，迄今为止，地球上行之有效的办法，就是通过实现“自由，法治与民主”的制度来实现——请原谅我也不能脱离俗套，竟然把本来就应该是人类理想的“自由法治和民主”暂时当成了一种手段，一种能够实现“公平、正义与活得有尊严”的手段，我想，各位稍安勿躁，因为它们之间的关系本来就不全是因果关系，而是相辅相成，缺一不可的。   现在，诸位童鞋知道我为什么很少提“公平正义与尊严”反而不停地倡导“自由、法治与民主” 吧？“公平正义与尊严”这种高调子，你吵得再高，把它们提拔到以前“红太阳毛主席”的高度，让“公平正义”像阳光一样普照大地，却根本没有找对路子，甚至寄托希望于一个好皇帝，一个铁面判官包公，让那些本来蹂躏了公平与正义，让你活得没有尊严的统治者来还给你公平正义与尊严。好笑不？   我要声明的是，我不排除他人为了追寻这一目标而做出的任何探索，但就我个人的观点，没有“自由、法治与民主”的制度，也许有一两个好的统治者在执政的时期，确实能够约束住自己养的那群狗，让人民暂时享受到一些“人权”，也会做一些甚至很多公正、公平的善举。我们毕竟不能否认在中国几千年的历史上，也有一些时段，民众活得相对来说还是有点尊严的，公平、正义相对于其它朝代要充沛一些，但整体来看，那些被施舍的公平、正义与尊严，只不过是历史中的特例。当然，西方人的历史也好不到哪里去，都是慢慢长夜，用马克思的意思表达就是，人类一直在黑暗中摸索一种更好的社会制度，能够最终解决公正、公平与劳动者的尊严，目前，地球上大多数国家已经摸索到了，那就民主制度。   这就是我的梦想。推广“自由、法治和民主”的理念，平和、理性地推动民主制度的建设，实现公平、正义，让每一个中国人不但在国际上，更要在自己的国家里，活得有尊严。我希望在多少年后，有一些像你们一样的青年人回忆起过去了的今天，会说，那些杨恒均们做了正确的事。   下面时间不多了，我想该对各位点题了——青年人如何坚守自己的梦想，当然，这里说的梦想就是让公正、公平像阳光一样普照，就是实现民主与自由。在当今拥有这样的梦想，不容易，要坚守，就更难。所以，我想好为人师的讲几句，然后请大家提问，我们互动……   杨恒均 2011 － 6 — 2   《青年人如何坚守自己的梦想》（下）（未完待续）请继续阅读《青年人如何坚守自己的梦想》   （此文是阿惠根据杨恒均博士 2011 年 5 月 31 日现场录音整理，加上了第二天与部分同学的交流，也增加了一些内容，见谅。谢谢阿惠）   参考阅读：   《青年人如何坚守自己的理想》（上） 《青年人如何坚守自己的理想》（中）   （谢谢凤凰播报与《赢未来》杂志提供这个交流平台，谢谢这几位哥们前来捧场，谢谢李小鸣、范国平、李志题、许锡亮、萧锐、陈永恒等等等。。。遗憾的是，缺少美女。。。 ）

本文并非只为女政治犯而写，是为了中国所有的政治犯及一切还在囚笼中的同胞而写。 写此文缘起于一场推上故事。多年来，尽管我对政治犯的尊严非常在意，却不敢触碰这个话题。因为这是中共统治下政治犯尤其是女政治犯一个永远在流血的巨大创口，我实在不忍心去面对它。 多天不上推，5月31日上推后看到的第一条推文就是在中国“茉莉花革命”中被失踪三个多月的上海女律师李天天的一条涉性推文，一惊之下再翻查了她复出后的所有推文，其恣肆狂放完全与她失踪以前的言行相异，联想到近几个月有推友写信告诉我其推号被迫交出，此后推文非他本人所写一事，我于是推测，李天天的推号被盗，这是国保为了污辱她而冒用她的推号发出。我将此想法公开写成推文发出。 推友当中有不少人赞同我的看法。但李天天自己出面否定了，直承那就是她本人写的推文。也有推友认为她是在这三个月内受伤过重，才有此反应，对此表示理解。还有个别推友认为她是在尊严受严重伤害后，以一种前所未有的勇敢姿态在控诉这个政权的罪恶。直到我看完丁咚将李天天的微博辑录，以“上海警察为何对性事感兴趣？”发表于博客中国上（ http://www.blogchina.com/201105291144549.html ，英译文China: Detained Rights Lawyer Interrogated About Sex Life http://globalvoicesonline.org/2011/05/30/china-detained-rights-lawyer-interrogated-about-sex-life/ ），我才敢相信这可能是李天天本尊在发推文。 李天天是当局因“茉莉花革命”采取了过度防卫而被拘，遭受到的主要是精神凌迟，中国司法机器的变态由此可窥一斑。由此，我想起无数勇敢智慧的中国女子——林昭、张志新、李九莲、钟海源，还有《血祭黑河》中那一群因“四五”天安门事件系狱的女子。她们在狱中遭受到的凌辱令人不忍听闻，张志新曾被看守多次轮奸，精神失常，用经血蘸馒头吃。而且有些酷刑就是为了不让这些政治犯说话，林昭临刑前口中被塞橡皮舌塞，张志新临刑前被割断喉管，据说就是怕她们呼喊“反动口号”；钟海源临刑前被活杀取肾，因为有位高干子弟等着她的肾作移植手术。李九莲生前在牢狱中受过多种酷刑，其中一项是用竹签穿过她的下颚，据说这样做是为了让李九莲闭嘴。报告文学《血祭红土地》对这位可敬可哀的女子之死记载得很详细，这个体制与附着于其上的人几乎尽一切所能对她施加侮辱：五花大绑，四人按跪，脚镣，黑牌，针药麻醉之外，还将竹筒塞入她口中，使她不可能呼喊。在公判和侮辱性地游街示众之后，她被押到刑场。临刑的最后一瞬，她唯一可能用以保持个人尊严的是拒绝下跪，但行刑者射弹击腿。她死后所遭受的凌辱我实在不忍再现诸笔端，因为那些情节让我觉得出生并生活在一个这样的国度令人羞耻。 中国历史上就有酷刑的传统，折磨女犯更是会给许多肮脏的两足动物带来特别的快感。在被中共极权政治污染过后，这块土地变得更加缺乏人道。国家机器及附着于其上的警察狱吏对身陷囹圄者施加肉体与精神上的凌辱，无非是想让草民们明白：专政机器可以任意剥夺有关个人尊严的一切。任何个人在那强大的机器碾压之下，无论从人格还是肉体上，都可以被碎成齑粉。 与中共在献身性革命教育中所披露的烈士们英勇就义的故事相比，中共政府这样对待政治犯尤其是对女政治犯摧残凌辱的方式，应该是前无古人。按中共自己的描写，被中共批为黑暗无比的国民政府监狱，对待政治犯都比中共监狱要文明得多。比如江姐在人间地狱渣滓洞都能从容赴死，临刑前能从容对镜理妆，换上干净的蓝布旗袍，披上红色毛衣，围上雪白的围巾，在昂首挺胸具有人格尊严地迈向刑场时，高声呼喊“共产党万岁、打倒国民党”之类的口号。刑场上的婚礼更富有诗意，以至于“六四”期间天安门广场上有学生摹仿。如果说这是中共为了宣传教育而编造的不足为凭，我们还可以举出吉鸿昌与瞿秋白的例子。吉鸿昌临刑前可以大声提出：“我为抗日而死，为革命而死，不能跪下挨枪，死后也不能倒下，给我拿把椅子来！”并要求行刑者“到前面开枪！共产党员要死得光明正大，决不能在背后挨枪，我要亲眼看着蒋介石的子弹是怎样打死我的！”最后高呼口号赴死。“匪首”瞿秋白也可以从容书写绝命书，梳洗换衣，盘腿而坐口占七绝从容赴死。几曾见过国民政府将他们捆成粽子状插上亡命牌、口中塞上东西或者割断喉管、肆无忌惮地践踏这些政治犯的尊严？ 世界已进入21世纪，民主国家存在形形色色的反对派已成为社会生活不可或缺的重要部分。即使在今年刚倒台的中东北非独裁国家，政治上的反对派早就能昂首挺胸地公开自己的观点，比如突尼斯本•阿里与埃及穆巴拉克都允许政治反对派在议会中拥有席位。只有在自称为“最伟大光荣正确”的中共领导下的中国，做政治反对派仍然是一件极其危险的事情，一旦被当局盯上，不仅失去所有的社会地位与工作机会，其人格尊严也受到严重践踏。且不说高智晟这位触犯了“不能为法轮功说话”这一“天条”的律师所遭受的种种摧残凌辱，就以李天天这位仅仅只是言论出格就被当局抓捕的弱女子为例，她所受到的践踏就说明中共政府离“文明”二字相差非常遥远。 北京一直宣传中国正在崛起。但一个国家真正的崛起不是看GDP总量，也不是看这个国家有多少富豪与成功人士（如同国家形象片宣传的那样），而是看这个国家的人民是否能够挺直身板站着做一个具有人格尊严的人。中国所有的异议人士其实只犯了一条“罪”：在北京当局强迫全体人民跪着求生之时，他们要站着做人。 一个让国民跪着求生的政权，永远也无法领导国家走向富强并赢得世界尊重。 Categories: 中国略影  |  标签： heqinglian , voa , voachineseblog , 中共 , 何清涟 , 女政治犯 , 李天天 , 美国之音中文博客 , 茉莉花革命  |  Leave a reply Chat about this story w/ Talkita