抗日战争

【喷嚏图卦20120916】他在自己的站立的地方为这黑暗的一天留下了些许的亮色

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  统一回复2:那些口口声声理性爱国的买日本车的哈日货们,你们有中国人的骨气吗?当你们欢天喜地的买日本车的时候,可否想到南京大屠杀的30万同胞?可否想到八年抗日战争的血泪与残暴?可否想到日本人至今还是看不起中国人?你们真的如你们所自我标榜的那般爱中国吗?要想不被砸,那就请不要买日本车!   统一回复3:古有乞者不吃嗟来之食,近代有朱自清宁死不吃美国粮…回头看看你们这些兴高彩列乐不可滋地享受日本车快感的浑然忘记国耻族恨的所谓理性爱国的人,真为那些卫国牺牲的先贤英烈们不值!你们不觉得可耻吗?还有脸说什么私有财产神圣不可侵犯?   车主在收拾自己汽车的残骸。拍客 @田维Paolo   @梦想家Anlke 说:“西安今天发生的打砸事件,很可能是一场有组织、有策划、有预谋的阴谋活动!作为一名在校大学生,我恳请大家谨慎参加游行。不要盲从、随时保持冷静!不要被一些别有用心的人利用,变成蠢货或者流氓…西安,我最思恋的城市,今天让你受委屈了…”   @滕大懒永远的南广人 说:“请各位市民保护好自己的生命财产安全。我今天目睹了很多事情,我现在想到白天目睹的一幕幕还气的发抖,这帮暴民绝对是在今天之前受过训练的,他们砸车的速度非常快,连砸车带翻车不到10分钟,一气呵成。”   腾讯网友“北门往北”说:“子夜时分,我从长安路立交引道路过,一辆被砸的面目全非的红色思域打着双闪。车内是一对夫妻。妻子坐在车上抽泣着。丈夫蹲在地上默默的捡拾着汽车碎片,用自己的衬衣遮挡着破碎的窗户,为妻子挡雨。看到这一幕,我泪流满面,不忍再看…”   @Miss就是差不多 说:“晚间归家途中,南二环高架桥上,路遇一辆海南马自达,打着双闪慢速行驶。这辆车的副驾驶侧稀碎的车门已经在半空中悬着。前挡风玻璃已经破碎得像蜘蛛网一样了。我到现在都无法忘记这辆车的车主当时的面部表情——那是一种死灰一样的绝望……”     @记者刘虎 昨天的一条消息。9月14日,陕西省政府成功举行了“2012年陕西省重大突发事件应急救援联合拉动演练”活动。省委常委、常务副省长娄勤俭出席演练活动并宣布演练开始。这次演练是我省举行的首次综合性跨地区、跨部门、跨领域的大规模实兵、实装、实战应急救援联合拉动演练。再看看今天的西安。     @倒是非 我随便搜的 大家看像不像     @周至美 :这个穿着YONEX的黄衫男子指控他的魅族手机被人摔坏了,他说自己从不买日货。最后他带领人群喊口号:打倒小日本、抵制日货、打倒平和堂。   友情提示:yonex是日本的品牌。   @胡莹vivian :北京王府井阿玛尼的展柜刚被砸了,原因是广告上面有「株式会社」四个字。店主跑出来大喊:"我们不是日本品牌,我们是意大利!"人群里发出一个声音:"意大利也是法西斯!" @乔布斯党 :爱国保钓自助火㶽, 中国日本省 特色料理店,森泽料理伤不起啊 @安然无恙Benny : 我们都是中国老百姓~只想踏踏实实的生活~ 可,前几天一些拿着国旗的人到店里~打砸抢~吃霸王餐,拿出国旗说不结帐,谁让他们结帐谁就是汉奸~和他们解释没用,还打骂别的客人是卖国贼~所以我们关门了     长沙街头     @任志强 :一群流氓以中国同胞的名义为打砸抢烧的行为辨护。抗战时当伪军,皇协军,汉奸的也都是中国人。别以为是中国人就可以欺负中国人。别以为是国人就可以侵犯国人的财产权利。别以为是中国人就可以践踏中国的法律。在中国打砸抢烧国人合法的财产不能证明这是爱国。只能证明你们是卖国,出卖国人的灵魂。   @王冉 :希望政府严惩街头侵害公民财产的暴力行为。没有什么爱国的外衣可以借给本质上是流氓劫匪的人披。爱国,应该先爱法治,先爱对基本公民权利的尊重与捍卫。   @张镧萱 说:“我忘不了那些暴徒们的一言一行,他们挥舞着手里砖头、木棒、钳子对同胞车辆的疯狂打砸。我忘不了车主躲在车里无助的表情和孩子妇女的痛哭。更忘不了那四五位跑了几站路赶在‘爱国贼’来临之前通风报信的伙计。钓鱼岛是中国的,可是,今天中国输了。”   @张泉灵 :说句实话,我以前真不相信这社会隐藏着这么多流氓和脑残。是我幼稚了。(网友:贵台功不可没)   @平壤崔成浩 :砸日本车的蠢货们,你们还不如半夜偷偷吊死在日本大使馆门前的树上,那样影响力更大。   @王冉 :我们不要误读昨天。那些遍体鳞伤的同胞财产,那些熊熊燃烧的暴力火焰,它们昭示的不是权力无边界的政府和不计代价的维稳有多么的重要,而恰恰是–彻底肃清和埋葬文革,勇敢推进政治体制改革,让阳光政治替代宫廷手段,让政府为选民负责,让法治阳光普照中国,这一切,有多么的重要和多么的紧迫。     【2】国内闹得打破头,日本这边一切如常   @薛好大 :刚才和在东京工作的朋友聊天,我问有没有日本人欺负你?没有。日本上司有没有给你小鞋穿?也没有。。。次奥!那他们就没有情绪吗?有,他们今天去围攻了首相官邸。。。。   @yuki性感的水果糖 :部长刚才很诚恳地对我说“因为一些政治原因。中日关系有些紧张。父母一定很挂念你吧?有什么不安一定告诉我。公司会尽量帮你解决。别害怕,我们就像是你在日本的家人。不会让你受伤害”听完部长的话,我刚要开口眼泪就刷的流了下来。不知道为什么哭,只想和大家说这是我身边刚刚发生的一件最真实的事。   @黎黎要娶呆天使 :介于已经有很多善良的基友提醒身在日本的我要注意安全,我在这里再次感谢大家,另外请大家放心,日本真的是一个治安很好的国家,没人借机打砸抢中国的商铺,也没有人欺负我,一切安好,事实上,国内闹得打破头,日本这边一切如常,而且日本百姓真的不关心这事,以下是我今天和一日本友人的对话 一个从日本出差回来的朋友聊,说在日本街头大屏幕也播放中国人烧车砸店的画面:疯狂狰狞的中国男子站在车上喊着抵制日货砸车,车里是惊恐的中国女人,最后镜头放大到该男子穿着某日本品牌衣服的logo,镜头再转到围观拍照的中国人手里的佳能尼康相机上!别人是当笑话播!唉,悲哀!   【3】男子砸自家电器称抵制日货 据知情人士目测,一台疑似29寸老式电视机,一台老式微波炉,总价值不超五百。 @王骏书画 :寸土不让,扬我国威。我怒砸家里日本电器 【广州天河城吉之岛停业】今天上午,广州天河城封锁,只能出不能进。公告屏幕上则打出呼吁理性爱国口号,并称吉之岛暂停营业。@广州公安 则提示:由于大量人员聚集,环市路、东风路、天河路及其周边地区出现交通拥堵,请广大市民暂时避开以上路段,以免造成更大影响。 @杨志锋en :警察分段放行,很多拿了盾牌。突然看见一位大哥在发传单:爱广州,非暴力。我爱广州。发传单去。 @夜秋雨 : #9.16广州依然有爱# 在你们尽情发泄、肆意破坏之后,这残局谁来收拾?围观的人群再多,不及一个柔弱的女子用双手捧起被推倒的鲜花那样耀眼夺目。自己的城市、自己的同胞都不爱,你们拿什么去收复钓鱼岛?我和你们一样看不惯某些国家的做法,也对自己政府的某些政策不满。但是,没任何理由让理智被抛弃。 @也可那颜霍特 :这帮人该杀啊!他妈的,怎么断句的,其心可诛! 奶奶,您听我说…… 【4】香港保钓者拟于9月18日再赴钓鱼岛 将抬棺上阵 香港保钓委员会昨日表示,8月到钓鱼岛宣示主权被撞毁的“启丰二号”已完成基本的安全维修,“启丰二号”计划9月18日再次前往钓鱼岛宣示主权。保钓成员预计日方将会以更激进方法打压,计划带上两副棺材随船,以凸显视死如归的决心。 【5】日本候任驻华大使西宫伸一去世 据日媒报道,日本候任驻华大使西宫伸一16日上午在东京医院去世,享年60岁。西宫伸一9月11日被任命为驻华大使后开始准备赴任,13日他在东京都涩谷区的自宅附近倒地昏迷,被送往医院救治。日本政府15日开始着手研究新的驻华大使人选。 【日本准备与台湾谈判钓鱼岛渔业】日本亲中大报《朝日新闻》周日(9月16日)以“台湾软化征兆 倾向与日本谈判渔业”为题,报道日本驻台湾机构交流协会目前正在准备与台湾谈判包括钓鱼岛(日本称尖阁诸岛)周边海域在内,台湾渔民东海捕鱼的渔业权。 【6】粪青上街事件,雪姨有话说 【7】日车安全上路指南 ( @慕容嗷嗷 ) 【8】美第一夫人遭小学生问题轰炸 左右支拙难回答 每日邮报报道,美国第一夫人米歇尔14日突然到访弗吉尼亚州基督教青年会一所小学,受到小学生们问题轰炸,既令其左右支拙,又忍俊不禁。问题包括:如果奥巴马输了,你们一家住哪儿?你喜欢奥巴马吗?你是总统吗?为何电视上总看到罗姆尼?等 【9】美国务卿:美国无力制止反美风暴 印度时报报道,穆斯林世界爆发大规模反美抗议后,国务卿希拉里感叹美国无力制止这场反美风暴。她说:“我知道许多人无法理解美国为何不提前制止应受谴责的电影,我只能说今天的科技不可能。即使可能,信奉言论自由的美国也不会阻止公民自由表达观点的行为。” 【10】爱尔兰报纸刊登凯特无上装照片 爱尔兰的一家报纸刊登了英国王子威廉的妻子、剑桥公爵夫人凯特在法国度假时候的无上装照片。威廉王子和凯特的发言人说,《爱尔兰每日星报》这么做除了贪婪没有别的原因。该报纸的英国合伙拥有人表示,他们在照片刊登之前并没有预先得到通知,并表示有意与该报断绝关系。与此同时,一家意大利杂志也拟将刊登这些照片。 【11】JK罗琳的新家 霍格沃茨楼:JK罗琳在她的爱丁堡附近的17世纪的豪宅一幢两层高的树屋 孩子的树屋:镜面玻璃包层的房间,12英尺立方体是由轻质的铝,玻璃,胶合板,为居住者提供了一个360度的视角 悬停30英尺在地面之上UFO树屋,轻质复合材料制成,两层楼的空间容纳两个大人 从房间里看出去是这样的 【12】水晶之夜 @Frederick :1938年11月9日至10日凌晨,在纳粹政府的幕后操纵下,德国民众自发走向街头,展开了对犹太商铺的打砸抢,超过7000间犹太商店和29间百货公司被捣毁焚烧,至少91名犹太人死亡,满地破碎的玻璃在月光之下闪烁着水晶般的光芒,史称【水晶之夜】,此时,距离那场将德国带入万劫不复的境地的战争,已不足一年。   王晓渔  :在德国法西斯进程中,有两个重要事件:一个是1933年的国会纵火案,即自己制造国会大厦火灾,然后宣称这是骇人听闻的恐怖主义行为,对反对力量进行镇压;一个是1938年的水晶之夜,青年团、秘密警察和党卫军伪装成平民,打砸抢烧犹太人,开启种族屠杀之门。——国会纵火案和水晶之夜也可能合二为一。 【13】义和团 @作家陈岚 :历史常识:义和团起因,清王室的四亲王要另立大阿哥,借民间反洋之力,引义和团入京津。文革起因,毛要打倒刘少奇,夺回绝对权力。手法亘古未变:煽动民族情绪、暴力组织化,让恐怖和暴力席卷震慑社会,而后火中取栗,给狐狸们当分饼的大婶儿。   @法号野合 :查了下史料,关于义和团:1.由被洗脑的教徒和乘机作乱的暴徒组成。2.义和团不灭洋更灭不了洋,口号都是假的。3.义和团对社会和民众造成的破坏极大。4.义和团掩盖了清政府御敌不力的现实同时转移了人们对朝廷腐朽的注意力。5.义和团的背后是朝廷的默许甚至支持,这一点很重要。 义和团仇视一切与洋人有关的东西,有用洋物者“必杀无赦,若纸烟,若小眼镜,甚至洋伞、洋袜,用者辄置极刑。曾有学士六人仓皇避乱,因身边随带铅笔一支,洋纸一张,途遇团匪搜出,乱刀并下,皆死非命。”甚至有“一家有一枚火柴,而八口同戮者”…… 视频: http://t.cn/zlhJ9td 【14】拳民 “现在中国制造义和拳的原因,较庚子以前,并未丝毫减少,将来的结果,可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑,必须要叫义和拳不再发生;要想义和拳不再发生,非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可。 ”——陈独秀《克林德碑》 @林熊猫 :神助拳,义和团,只因鬼子闹中原.不下雨,地发干,都是教堂遮住天.女无洁意,男不嫌,鬼孩不是人所产.如不信,仔细观,鬼子眼珠俱发蓝.神也怒,仙也烦.一等下山把拳传.焚黄表,生香烟,请来各洞众神仙.不用兵,只用拳,要废鬼子不为难.挑铁路,拔电杆,海中去翻火轮船..洋鬼子,全杀尽.大清一统并江山 @商丘少帮主 :这个厉害了. 我觉得商丘这次太给力了 【15】狗链 @慕容雪村 :不是嫌我腐败吗,不是想造反吗,好吧,我不管了,火也不救了,贼也不抓了,然后天下大乱,有人抢劫,有人强奸,有人放火,用不了几天世界就乱成一团,到处流血,伏尸遍地,这下傻了吧?知道我的好了吧?希望我回来吧?回来也行,可你得听话,听不听?你说:听!于是我就天子万年——陈冠中的《盛世》。   @独居荷塘 :法学家卡尔·施密特有句名言:“政治就是划分敌我”。对于一个政治运动大国,需要持续地制造敌人。爱国主义、民族主义不过是牵系愚民的狗链。最终维护的,就是一组妄图永恒运作的集权机器。 漫画: @李小乖_blog圖黨 【16】他在自己的站立的地方为这黑暗的一天留下了些许的亮色 15日14点许,西安 @怪兽李小胖 在街头提醒日系车主掉头:“看到一路那么多车被砸的朋友无辜的眼神,我们应该做更有意义的事情!” @徐枫华 :向这位西安市民致敬!!他在自己的站立的地方为这黑暗的一天留下了些许的亮色,为西安人,留下了大写的尊严。 前方砸车 日系车掉头 @林钊-十三不搭 :在看那些让我们痛心疾首的图片前,先看这张。这个孩子举着最不起眼的一块小牌,穿过沸腾的人群,他的身旁,那些年纪和身体都比他大得多的男人们在砸门,在高喊“操你妈”,在“血洗东京”的标语下兴奋地照相。而他的牌上写着“反对暴力”。他说他广州的一名高中生。   @林钊-十三不搭 : 这个孩子,他像微弱的烛火,照亮了这个晴朗而晦暗的秋日。他,才是我们城市的希望。 【17】少年中国说 @凤凰卫视 一虎一席谈,一位少年说:抵制并不是砸自己的东西,而是要造出比他们更好的,街道比他们干净,官员比他们清廉。还有我们的年轻人,比他们更有未来,更有希望。 【18】表面上并不般配的爱情,往往和谐,因为产生这样的爱情,往往有比较深刻的内在原因;表面上般配的爱情,往往并不和谐,因为产生这样的爱情的原因,仅仅是因为般配。 ——汪国真 http://t.cn/zlhK4jD  ( @喷嚏意图 ) @赵丽华 :辛辛苦苦一百年,一夜回到义和团。爱国名义打砸抢,幕后推手只为权。各位朋友擦亮眼,不受煽动不被骗。各做各事少盲从,国家不乱百姓安。   男人看女人先看胸?女人看男人先看鞋? http://item.taobao.com/item.htm?id=17563048320   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 (新浪)、  喷嚏意图 (腾讯) 【喷嚏图卦微信号】 penti_tugua 喷嚏官方淘宝店: http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道(beta): http://www.dapenti.com/v/index.html 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=66801 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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OhMyMedia | 南方周末:余华:“活着”介入现实

作者: 南方周末特约撰稿冯翔 发自:北京 余 华(中)第一次看电影《活着》时,觉得“那不是我的小说”,现在他认为“只有笨蛋才忠实于原著”。导演孟京辉(左)把太空步和荒诞元素加进话剧《活着》, 台词却完全复制原著的长篇对白。三个多小时,主演黄渤(右)不停地演,他对《活着》的理解是:现在社会上仍有福贵的影子。 (CFP/图) 中国的城市化进程越来越深,但是,最乡土的,与土地牵连最深的作品,更能引发我们的敬意。我们追求快乐,但是最悲情的故事,也更能唤起我们的感动。《白鹿原》如此,《活着》也是如此。 2012年9月4日起,孟京辉导演的话剧《活着》在国家大剧院连演六天。这是余华小说《活着》的第四次改编。 “福贵”黄渤出场谢幕,说了句连余华也没想到的话:“今天,9月4日,正好是《活着》这本书落款的日子。”写作《活着》时,余华在嘉兴市文联当编辑,拿二百块上下的月薪。在上海,华东师范大学的招待所里,他修改完小说最后一稿,落款“1992年9月4日”。 小说还没在《收获》杂志刊出,张艺谋就问余华要去杂志清样,很快决定把《活着》改编成电影。余华前后从张艺谋手上拿到了5万元人民币。他和妻子觉得,有了这5万元,“这一辈子都不用为钱发愁了”。 电影之外的另两次改编不太著名——2002年的电视剧《福贵》,2009年浙江师范大学的学生话剧《活着》。电视剧《福贵》给余华带来30万元的版 权费,他根本没觉得那是一笔多大的收入。彼时,他的国外版税已经“哗哗地过来了”。现在,孟京辉把这本书改编成话剧,他连改编费是多少都不知道。签约时他 正在国外,授权杭州市文联代签了。 余华说,“每个作家都有一本自己的幸运之书”,他那本就是《活着》。如今他的电子邮箱用户名,就是“活着”的拼音。 首演当晚,余华坐在国家大剧院戏剧厅第八排,三个小时演出结束,剧场灯亮起,他早已泪流满面。 福贵是《活着》的主角。福贵的故事,是余华的父亲、父亲的父亲、父亲的爷爷的故事,也是余华眼见、耳闻的中国人的故事。用余华的话说,它讲述了“一个人和他命运的友情”。 孟京辉版话剧《活着》(左),电影版《活着》(右)。 (南方周末资料图) 《活着》的电视剧改编版《福贵》。 (南方周末资料图) 盗版VCD让小说畅销 余华上一次流泪,是很多年前,在瑞典朗诵《活着》。他当年出国,最不愿意朗诵《活着》的片段,一朗诵就要哭。“《活着》对我来说一直是这样”。 后来余华做《兄弟》朗诵会,坚决不选悲伤的片段,“《活着》有经验了”。 《活着》是余华走向世界的第一部书,而“走向世界”,与张艺谋的改编有莫大关系。 南方周末 :张艺谋是怎么找到《活着》的? 余华 :1992年,张艺谋通过一个朋友来找我,希望我给他写一个本子。他问我最近有什么新作品,我说《收获》要发我一个新小说。第二天吃饭的时候,我就给张艺谋带去了清样,他是《活着》的第一个读者。 第一次合作,我发现他是那种很贪婪的导演,这是一个优点。他希望作者给他提供更多的选择,不断说《活着》这个地方再来点什么,那个地方再来点什么。 这样我就多写了大概4万字。后来我觉得这4万字写得挺好的,就把它放进了书里。出书的时候就变成不到11万字,从一个大中篇变成一个长篇,就是今天的这个 版本。二十年没有修改过。 南方周末 :在《收获》发表的时候遇到过什么阻碍吗? 余华 :《活着》这样的小说,在1992年,我可以说没有其它任何一个文学杂志敢发表。今天看可能没什么,但二十年前的形势不一样。这二十年中国的社会进步很快,很多。 《收获》敢发,主要是有主编巴金。他女儿李小林胆子大,有关部门一看巴老,就算了,不去惹他了。李小林是这样一个态度,如果你这本小说她真的非常喜爱,哪怕是冒着被撤职的风险,她也发了。后来证明也没什么事。 我们一大群作家,苏童、马原,包括莫言的很多作品,都是在《收获》出来的。李小林就像是我们的奶妈一样。 南方周末 :但张艺谋改编的《活着》最后成了禁片。 余华 :主要因为他没有通过电影局直接去参选戛纳电影节,违规了。 《活着》我当时听说是300万美元投资。放到现在肯定是小制作,但是在1993年,那是只有张艺谋、陈凯歌这样的导演才能拿到的大投资。几千万元人 民币那么大的一个投资,他们必须要去戛纳电影节。虽然柏林电影节和威尼斯电影节也很好,可是拿着支票去的发行商少,而且都小。戛纳全是大发行商,签约之后 就给你签支票买版权。 南方周末 :张艺谋的改编对《活着》意义何在? 余华 :那个时候刚好遇到中国的图书市场崩盘期。要是没有张艺谋的电影,长江文艺出版社是不会愿意给《活着》出书的。 但是后来出版社也很后悔。电影被禁,书印了两万册,最后基本当废纸处理掉了。他们问我要不要书,我说要一点,就免费给我寄来好几麻袋。我手里第一版的《活着》最多,到处送人,送到现在大概还有两三百本。他们把最后的一万多册都销毁了。 到1998年,这本书一下子成了畅销书,我觉得是因为赶上了满街盗版VCD的时代,先看到了《活着》的盗版片,然后就成了小说读者。 这部电影对我开拓国外市场也起到了积极的作用。当时国外汉学家很积极,因为觉得这本书能出版。他们就开始翻译,翻译之后找出版社……《活着》是我进入西方世界最早的书。 福贵的妻子家珍(袁泉饰)最终也因软骨病去世。孟京辉在话剧中把小说里的十次死亡全部残忍地原样照搬。 (黄渤工作室 供图) 一大捆钞票,吃下去就没有了 1994年,张艺谋付给余华5万元改编费。妻子激动地对余华说:“我觉得咱这一辈子都不用为钱发愁了。”这笔钱,他拿出一万五,买了自己的第一台笔记本电脑。硬盘100兆,他觉得很大了。 今天他感叹:北京五环的房子都要两万多一平米了。五万元,也就买两到三平方。 张艺谋改编过的小说不止一部《活着》,但二十年后仍然畅销的只有这一部。《活着》2012年又印了二十八万册,它已经走出了它自己的人生道路。 南方周末 :福贵身上有种乐观主义哲学,“好死不如赖活着”、“塞翁失马”,这是传统中国式的态度。你接触过很多这种现实例子吗? 余华 :太多了。中国的20世纪是个灾难世纪。辛亥革命后军阀混战,民不聊生,田地荒芜,瘟疫流行,又是国共战争,日本的侵华和抗日战争,完了之后内战;终于全国解放了,大跃进、三年自然灾害、文化大革命,很多人在这个时候失去了生命。 我记得我刚拔牙的时候,牙科师傅从上海来的,他当时七十来岁。他告诉我,渡江战役以前,上海的金圆券暴跌,他背了一大捆的钞票换了一个大饼,走了那么远的路,吃下去就没了。所以在我小时候,像福贵这样的人特别多。 南方周末 :你写过,你爷爷当年跟福贵很像。 余华 :就是这样,我爷爷把两百多亩地全部卖光了,结过两次婚。据我父亲说,刚好到全国解放的时候,我爷爷大概卖得只剩下一两亩地,所以最后被评了中农。 南方周末 :讲起那段时间,你觉得是庆幸多一些,还是疼痛多一些? 余华 :还是疼痛更多一点。 我小说里写到的很多经历是我父亲告诉我的。我父亲在淮海战役时被俘虏。打到最后已经乱打了,伤员在前面,国民党的医疗队伍在后面,担架抬过来的时候 来不及好好卸,那些伤员在地上嗷嗷乱叫,疼得呀,医生都来不及治疗。当天晚上下了一场大雪,一夜都听着那些人在哀嚎和呻吟,早晨醒来以后,一点声音都没 有,全冻死了。一千多人全冻死了。 我父亲还跟我说,他们躲在战壕里边不敢走,最后有几个老兵说别动了,我们肯定打败了,就躲在里边,别开枪了。解放军也挖战壕,越挖越近,大概挖到距 离他们只有二十多米的时候开始喊话了,说让他们投降。好,马上投降。当时他们一个连剩下几十个人,从坑道里边站出来投降过去的时候,他说解放军的那帮部队 抢他们,拼命地抢,因为抢过来就是他们部队的人。热气腾腾的大白馒头,自己不吃,我父亲一下子被塞了好多个。这也是《活着》里头写的。 南方周末 :然后你父亲就加入了解放军。 余华 :对,他觉得当时的共产党部队,就是解放战争时的共产党部队和国民党部队完全不一样,国民党部队完全是流氓,沿途走过,老百姓的鸡、猪、羊全部被他们杀光,瓜田里的瓜也采了,庄稼也被踩了,共产党特别讲纪律,而且互相照顾。大家都把自己的馒头省下来,要给俘虏吃。 为什么三大战役打完以后,我们部队的人数翻一番,就是因为俘虏,俘虏被感化了,全部变成解放军了。 南方周末 :你觉得福贵身上的悲惨更多,还是乐观更多? 余华 :他的苦难其实是从一个旁观者的角度去看的。他对他自己的人生是非常满足的,福贵从来没有抱怨过自己的生活,他真的觉得自己一生过得很好。 南方周末 :这种精神放到现在的意义何在? 余华 :我想为什么这本书到现在还那么受欢迎,可能是现在的人从这里边看到了那种乐观的精神。 我觉得1990年代我们进入了中国的黄金期,用朱镕基的话说是高增长低通胀。那时的人,感觉到每年的薪水都比前一年要多,每年的生活都比前一年要好,物价那么稳定,不怎么涨。 那时候人和人之间的差别还没那么大,万元户也就是几万块钱而已。腐败也没那么严重。写《活着》的时候,我感受不到社会上有仇官和仇富这种普遍心理,根本就没有。 “我们肯定跟福贵一样” 南方周末记者采访完第二天,余华又要陪儿子去美国了。当初余华常年在北京生活,是为了让儿子享受到北京本地户籍的高考优惠政策——儿子就读的那所高 中,每年考上清华北大的人数比整个浙江省还多。最后儿子却直接选了去美国读书,没有用上这优势。白白这么多年离开家乡浙江,他后悔了。 他每天都发微博。时事是最显眼的内容。在微博第一页里,他提到铁道部亏损、崔永元做公益、陕西七个月大的孩子被引产和日本大使轿车上的国旗被拔走。“这不是爱国主义。” 写完《兄弟》,再写完《十个词汇里的中国》,余华说自己知道怎样写当代了。“其实写当代最难,因为当代是未完成的,不断变化的。” 南方周末 :你还在写长篇小说吗?什么样的题材? 余华 :其实我在《兄弟》以前就写了一个很长的小说,没写完,放在那儿了。《兄弟》之后我又启动了一个,也是写这四十年的,这对我来说是最令人迷恋的,这两个时代的差异性太大 了。写完一部《兄弟》不够,想写第二部。当时还没有《十个词汇里的中国》。 同时启动的还有一部纯粹的当代题材,相对短一点,我还不知道哪个能先完成。 南方周末 :你的书里,中国人一百多年来,都在不停地革命和被革命。你还会再写“革命”吗? 余华 :我可能还会写到“文革”。但是我觉得单纯地写“文革”没有太大意义。一定要把“文革”跟今天这个时代联系起来,就像《兄弟》、 《十个词汇里的中国》这样才有意义。这两个时代是同一个朝代,不像明朝和清朝是两个朝代。同一朝代四十年里却发生着你感觉到应该是两个不同朝代里边,甚至 像两个星球里的事情。这种经历是西方人根本就没有的,他们几百年都赶不上这种变化。这种经历对一个作家来说弥足珍贵。 南方周末 :《十个词汇里的中国》是你自传式的非虚构作品。从多年的长篇小说创作到用非虚构直截了当地介入社会现实,转变的原因是什么? 余华 :其实《活着》已经是介入了。要不是有巴金当《收获》的主编, 这部书大概是出不来的。 我觉得写完《兄弟》意犹未尽,很多话没说完。现在的社会压力越来越大。不只是生活压力,还有精神压力。当你看到那么多事情发生在你身边。 南方周末 :比如什么事情? 余华 :比如广州那位姓方的官员被停职检查。这个事件还是有积极的一方面,就是告诉那些官员,起码出了门,最好要夹着尾巴做官,不要耀武扬威。我有一些同学做了地方官,当了市长之类,周边一群人天天吹捧他,那种自我膨胀,做地方官的可怕之处就在这个地方。 南方周末 :你觉得福贵的乐观主义精神放在今天依旧适用吗? 余华 :我们肯定跟福贵一样,还是这样的一种方式生活。但是我也对西方的记者们说,中国出现很多问题,包括我《十个词汇里的中国》里面 写的环境污染、贫富差距、社会矛盾尖锐,但是我要告诉你们,我对中国的未来不是那么的担心。为什么?因为我们所有的问题都是社会进步带来的问题,不是社会 退步带来的。 这十来年,民间力量越来越大。很多人都知道如何微博了。所以我说改革开放的最近十几年,人民主导社会进步的力量越来越明显,越来越强大,这也是这个国家的希望。 原文: 点击 © 鬼怪式 for 新闻理想档案馆 , 2012/09/16. | Permalink | 光荣之路 Post tags: 南方周末 New:!我们建立了OMM人人公共主页!欢迎关注! | OMM通讯社@新浪微博 | OhMyMedia@Twitter | OMM通讯社@腾讯微博 | OMM通讯社@网易微博 加入我们,OMM通讯社志愿者招募!

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白衬衫 | 温家宝:在清华大学的演讲(全文)

  温家宝总理在清华大学演讲!           老师们,同学们:      今天我来清华看望同学们!上次我来清华的时候,同学们向我提出,说中国领导人出访时经常在国外的大学里演讲,能不能在国内的大学也作些演讲,并邀请我来清华作一次演讲。今天,我是来兑现承诺的。      走进清华园,看到同学们一张张朝气蓬勃的笑脸,心里非常高兴。清华是一块教育和学术圣地。清华园人杰地灵。一百年来,从这里走出了许多中华民族的精英,可谓人才荟萃,桃李满天下。“水木清华”,“婉兮清扬”。我年轻的时候读朱自清先生的《荷塘月色》,文中描绘的宁静恬淡的意境,至今记忆犹新。清华大学已经有100年的历史。100年,对于一个人来说已为期颐高寿,但对于一所大学来说,却正值盛年,或者说还是青年。我祝愿清华大学永远年轻!      站在这里,我首先想起曾担任过清华教授的梁启超先生。1914年11月梁先生第一次来清华作演讲,题目是《君子》。他引《易经大传》中“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”的话,勉励学子们树立“完整人格”。我以为,他这次演讲,对清华优良校风的形成产生了深远影响。这以后,“自强不息,厚德载物”八个字就成了清华的校训。      在中国传统文化中,“自强不息”、“厚德载物”的思想,有着十分重要的地位。“自强不息”的品行,是古代先人的智慧和境界,它深深地融入每一个有血有肉的中国人的身心意识中,使其刚健而不屈,独立而不倚。“天行健,君子以自强不息”,就是说作为客观事物的发展,以其“刚健”的品格,自行运动着,真正有见识的“君子”当知天时、任时命,顺应“天道”自然规律,以“天”的“自强不息”的精神,推动客观事物的运动和发展,从而达到“天人合一”的境界。      “厚德载物”就是要像大地那样广博宽厚,容纳万物。这是我国古代人生修养的积极方面。孔子就说过:“宽则待众”,要“成人之美,不成人之恶”,“不念旧恶,怨则用希”。孟子主张“君子莫乎已,与人为善”,“利人者即为,不利乎即止。”厚德,就是要加强道德修养。清华老校歌中说:“器识为先,文艺其从”,意思是说上学受教育,首先学习的是“气度”和“胆识”,学文学艺是第二位的。这里的胆识和气度其实就是泛指做人的问题,文艺其实就是为学的问题,为人与为学相比,不能不占首位。      哲学家张岱年先生认为,中华精神集中表现于两个命题:“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”。一个是奋斗精神,一个是兼容精神。这两种精神,在铸造中华民族的民族精神上起了决定性的作用。中华民族五千年历史,内忧外患,历经磨难,仍得以繁荣昌盛,靠的就是自强不息的精神与厚德载物的品德。      清华大学历经百年沧桑,与祖国同甘苦、共患难。在老一代清华人的身上,充满理想主义的情怀,他们不仅有着卓越的才智,而且满怀对祖国的忠诚和对事业的坚韧,表现出为国家和民族义无反顾的献身精神。清华一位老校长说过:“我们的清华大学,我们清华大学中的每一个成员,不是离开国家、离开人民孤立地存在的。我们学校的命运,我们学校中每一个人的命运,是和我们伟大祖国的命运密切地联系着的。”抗日战争时期,清华南迁西南边陲,敌机狂轰滥炸,物质条件极端恶劣,但没有改变师生勤于治学、弦歌不辍的斗志,一大批学子就是在这种条件下成才的,一大批老师也是在这里创造一流业绩的。在新中国建设事业中,清华人第一次践履“我愿以身许国”的忠诚誓言,隐姓埋名从事“两弹一星”研究工作。有的虽然留学海外,但在获得学位后不到10天就返身回国参加建设。改革开放以来,清华师生踊跃投身祖国的现代化建设事业,喊出了“从我做起,从现在做起”的时代强音,取得高温气冷堆等一大批先进科研教学成果,以实际行动诠释着“我的事业在中国”的豪迈誓言和爱国情怀。长期以来,清华人在真理面前不苟且,不低头,“不降其志、不辱其身”;在困难面前逆势而上、敢于担当。今天在座的各位青年朋友,是国家的未来、民族的希望,承担着将来建设国家的重任。怎样建设好我们的国家?也是每一个人都要思考的问题。借此机会,在这里谈谈我的一些思考。      大家都知道,我们的国家有着五千年的文明史,但是这五千年是在艰难曲折中一步一步走过来的。从有文字记载的殷商时代开始,经历过几十个朝代的更替,几十次分分合合。远的不说,就近一个半世纪以来,从鸦片战争开始,中国沦为半殖民地。距离我们这里不到一里之遥的圆明园遗址,就是祖国母亲身上一道永远难以愈合的伤痕,是中华民族积贫积弱的历史见证。虽然历经磨难,但我们的民族没有倒,国家没有散,愈挫愈奋,“野火烧不尽,春风吹又生”,就是因为我们有着“自强不息,厚德载物”的伟大民族精神。新中国的建立,彻底结束了帝国主义、殖民主义势力奴役中国各族人民的历史,实现了国家的统一,使中华民族一洗百年来所蒙受的奇耻大辱而自立于世界民族之林,从此,中国人民站立起来,当家作主,真正成为国家的主人,我们的社会主义现代化建设取得巨大成就。但是,建设社会主义现代化国家的道路不是一帆风顺的。我们走过“大跃进”、“人民公社”的弯路,犯过“文化大革命”这样的错误。我们搞了多年社会主义,并没有真正弄清什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。我们对社会主义的认识也是在实践中不断深化的。直到党的十一届三中全会,我们确立了解放思想、实事求是的思想路线,深刻总结历史经验和教训,作出了改革开放的历史抉择,开辟了中国特色社会主义的道路。      我们从事的社会主义现代化建设是在探索中前进的。社会主义制度从不成熟到成熟,是一个长期的历史过程,必须从我国的实际出发,坚持改革和实践,走符合国情的道路,使社会主义得以巩固和发展。      当前,我国正处于社会主义初级阶段。除了生产力仍不发达外,还存在社会发展与经济发展不协调、上层建筑的许多方面与经济基础不适应的问题。在经济快速发展中又出现一些如收入差距扩大、司法不公、贪污腐败和环境污染等人民群众反映强烈的新问题。要彻底改变中国的面貌,真正把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,还有很长的路要走。我们不但要坚定不移地推进经济体制改革,进一步解放社会生产力,继续发展经济、改善民生;而且要坚定不移地推进政治体制改革,发展社会主义民主法治,促进社会公平正义,实现人的自由平等。      民主法治、公平正义和自由平等,是人类共同追求的理想和目标。在不同国家、不同民族、不同历史发展阶段,其内涵、形式、途径都不尽相同。改革开放三十多年的实践,为实现民主法治、公平正义、自由平等进行了深入的探索,积累了丰富的经验,奠定了一定基础。必须继续前进,而不能倒退。这关系到国家的未来和希望,也关系到民族的前途和命运。      人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义。民主是人类文明进步的成果,是时代的潮流和社会发展的必然趋势,是社会主义现代化事业成功的根本保障。要发展更加广泛、更加充分的人民民主,保障人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。民主是对权力的监督和制约。任何政府如果不加以监督,任何权力如果不加以制约,都会蜕变和腐化,绝对的权力产生绝对的腐败。我们之所以发展民主、健全法制,就是要把党内民主和国家政治生活的民主加以制度化、法律化,保障宪法赋予人民的各项民主权利,建立有效制约权力、并创造条件让人民监督的制度。人民是国家一切权力的源泉,领导者应该恭敬人民,相信人民的判断能力和选择能力,从而依靠人民。      我们党从革命到执政,所处的地位和环境以及所肩负的任务都发生了重大变化,党的职能和领导方法就要相应地转变,以适应新形势、新任务的要求。历史的经验告诉我们,坚持依法执政、依法治国、建设法治国家,是党领导人民建设社会主义的基本原则。宪法和法律是神圣的、至高无上的,具有任何人必须严格遵守的不可侵犯的力量,是执政和治国的基石。维护国家法制的统一、尊严、权威,坚持司法独立和公正,是依法执政、依法治国的根本要求。      公平正义是社会主义制度的首要价值。如果一个社会的经济发展成果,不能真正为大众所分享,那么它在道义上是不得人心的,而且势必威胁社会稳定。必须毫不动摇地改善民生,改革分配制度,缩小贫富差距,使广大人民共享改革和发展的成果。还要看到,我们追求的目标不仅是经济的发展,而且是人的自由平等和全面发展,是整个社会的进步。要满足人们日益增长的物质、文化和精神需求,保障每个公民的自由平等和发展权利,让每个人生活得有乐趣、有尊严、有安全感。面对社会的许多矛盾和问题,只要我们坚持经济和社会协调发展,维护社会公平正义,并通过不懈的努力而取得明显成效,大家对国家的未来就会充满信心。我希望,在我们的社会,有对人心、人道和人本身的尊重,每个人都有其尊严、选择和发展机会,确保人与人之间的平等,提倡人间的同情和关爱,让公平正义的阳光普照社会的每个角落,让人间永远充满青春、奋斗和自由的气息。这是公平正义的真正内涵之所在。      自由平等是对每个人人格和权利的尊重。人生而平等,每个人在尊严和权利方面都是平等的,享有与生俱来的不可剥夺的生命、健康、自由和财产权利。自由是人全面发展的前提,也是人类进行创造的基础和源泉。自由不是空洞的概念,而是言论、信仰等基本权利的实现。人类的进步就是在各种不同的思想的争鸣中萌发的。中国要有一个真正光明的未来,必须发挥全体人民群众的积极性,特别要鼓励人民的创造精神,提倡独立思想和批判思维。社会活力和凝聚力来自社会成员的主动性和创造性,来自社会文化的“个性化”,来自崇尚理性、尊重科学的精神,来自国民教育的普及。要创造更加平等宽松的政治环境和更加自由的学术氛围,让人民追求真理、探索自然的奥秘、社会的法则和人生的真谛。      在我们这样一个人口众多的国家进行各方面的改革,实现民主法治、公平正义、自由平等,并非是一件轻而易举的事,必须在党的领导下有秩序地逐步推进,走出一条适合国情的民主道路。我们相信,只要全党和全国人民不懈地奋斗,一个繁荣富强民主和谐的社会主义现代化国家,就一定会屹立在世界的东方!      今天和大家谈谈心,我感到很高兴。我们从清华的校训、清华的精神,谈到我们中华民族的文化、中华民族的精神;从我们国家的历史,谈到中华民族的现在和未来。其实,个人的命运是和国家民族的命运紧密相连的。在我的一生中,经历过许多真实的苦难,这些苦难使我懂得了我们这个民族所经历的灾难太深重了。我是一个爱国主义者,我爱我的祖国,我的每一个细胞、每一滴血液都浸透着对我们民族的爱,都流淌着对伟大祖国的深情。我的一切都是祖国和人民给予的,即使将来我化为灰烬也属于祖国。在我的成长过程中,深受无数为救国救民和民族独立解放所献身的志士仁人的影响。孩提时代,母亲给我讲爱国英雄人物的故事,告诉我作为一个中国人,应该热爱我们的国家、热爱我们的人民,我一边听,一边流泪,立志长大后要报效祖国,献身人民。祖国和人民培养了我,给了我服务国家的机会,我也为祖国献出自己的全部心血和精力。今天,我已年届七十,即将退休了。我将回到母亲身边,回到群众中去,我永远也不会离开我的祖国和人民。      清华大学建立以来,为共和国培养了一代又一代优秀的专家学者,他们以渊博的学识、聪慧的才智和严谨理性的气质,诠释着一代大师“独立之精神,自由之思想”的箴言,上续民族惠民,下行“内圣外王”之道,成为中华民族的脊梁。他们不计名利,忧道不忧贫,始终保持高尚的境界和爱国的热忱,在艰苦的环境中洗净铅华,彰显本色,传承了中华民族的优秀品质。今天我们要培养和重塑民族的道德理性,就必须汲取传统文化的精神营养,倡导心存敬畏、行已知耻、诚实守信的社会道德观,对社会要有奉献精神,对他人要有责任感,对弱者要有同情心,养成情操高尚的人格。这不仅是对社会的责任,对他人的尊重,更是人的自信与庄严。我相信,新一代清华人一定会牢记“自强不息,厚德载物”的校训,大力弘扬清华精神,努力学习,勤奋成才,将来为祖国的现代化建设作出更大的贡献,谱写清华大学更加辉煌的篇章!               本文来源: 清华大学新闻网                —白衬衫      

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民主何以不能号称人民民主

  中国民主,号称人民民主。但,从语文的角度看,民主一词的“民”就是人民,所谓“主”即主权,你可以说民主即人民主权,也可以说主权在民。换言之,民主亦可解作人民做主,亦即不再需要一个君主之类的统治者为民做主。因此,民主一词,语满义足,它可以偏正,如人民主权;也可以主谓,如人民做主。但,本土言及民主,却形成了一种习惯性的语用,即上述“人民民主”。殊不知民主之民,即为人民,何以人民之前,复加人民。人民民主等于是说“人民的人民主权”,或“人民的人民做主”,如此叠床架屋,岂止繁琐,分明语病。   但,人民民主,从语法上说不通,从政治上却能说得通,因为人民一词在本土带有强烈的政治性,基本就是一个政治概念。它不像英语中的“人民”(people)是一种泛指,其指涉所在,乃是包括所有人在内的全体民众。然而,本土政治语境中的人民,是一种特指,它不是民众全体,而是民众中的一部分。这里不妨抄录《辞海》中的“人民”条:“在不同的国家和各个国家的不同的历史时期,有着不同的内容。如我国抗日战争时期,一切抗日的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围;在解放战争时期,一切反对美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围;在现阶段,社会主义革命和建设时期,一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围。”这是一条政治化的“人民”定义,问题在于定义不“定”,它随着历史时期的不同,不断变换着人民的内涵和外延。比如,抗战时期的地主,只要你的态度是抗日,就属于人民。可是抗日结束,你还是你,但你的身份变了,不再属于人民,而是成了人民的敌人。同样,1950年代社会主义改造时期,民族工业资本家天然属于人民的敌人,是剥削阶级。但只要交出资产,接受社会主义改造,昨天你还是人民的敌人,今天就可以从敌人变身为人民了。   这就是人民这一概念“在不同的历史时期,有着不同的内容”,它根据政治的需要,不断地修改着自己。掌握着这修改权力的是政治统治者,它可以决定一个对象什么时候可以是人民,什么时候又不是。但无论人民的对象和边界有何变化,有一点不变的是,这里的人民不是全民,是全民中的部分。另一部分则和人民对立,是人民的敌人(比如文革中的黑五类“地富反坏右”)。长期以来,我们有“人民内部矛盾”和“敌我矛盾”的划分,它其实就是对国民做一分为二或二元对立的划分。由此可见,在本土,国民的构成就其政治性质而言是一加一,即人民加敌人。   这就不难理解民主一词为何需要加上人民的定语。“民”在中国古代是和“君”或“官”构成对应的一个词。后两者属于统治者,民则属于被统治者。即使西方现代民主社会,民主的“民”尽管大选时握有投票权,以显示人民主权;但在平时,民众仍然属于被统治者。那么,人民民主的语义很清楚,在作为被统治的全体国民中,并非人人都能享受民主的权利。只有人民才拥有政治上的选举权或被选举权。至于人民的对立面敌人,那些地富反坏右,对不起,不但不享有此等权利,而且是被专政的对象。所以,人民民主,并不到此为止,因其敌人的存在,它又衍生出另一个词:人民民主专政。   专政与专制,同为政治专权,尽管这两个词在发生意义上并非相同,但今天它们的语义已趋一致。专政的存在是因为敌人的存在。人民民主专政,是为无产阶级专政。从《新青年》起,特别是五四之后,它所传播的民主就是无产阶级的民主。在它看来,前此的民主属于资产阶级,因此要进行无产阶级民主革命,建立自己的民主,同时对作为剥削阶级的地主资本家等,进行专政。这就是人民民主专政,它类同于当年梁启超所谓的“民主的专制”。   这样一种民主与专政的思维,几乎流贯了一个世纪,也让我们这个民族吃足了苦头。那是一个阶级斗争的时代,虽然同为国民,但人民是人民,敌人是敌人,他们之间的关系被定义为你死我活。当然,这都是文革以前的故事,在过去以文革为高峰的阶级斗争时代,人民与敌人的界线如同红与黑,十分清楚。好在历史从文革到改革,改革以后,这一界线逐渐模糊。由于政治主流放弃了以阶级斗争为纲,敌对斗争的思维慢慢丧失其市场。这固然是历史的进步,但,还需要把它再推进一步。这种推进不妨从语词开始。语词即思维,一个人的语词状况就是他的思维状况。人民这一语词除非把它全民化,否则敌对思维的惯性就难以泯除。近年来,维稳业已成为许多地方政府的要务,面对民众的权利抗争,一些官员往往认为这后面有敌对势力的存在和操纵,这既是敌对斗争的思维习惯,更是一种严重的政治错觉(当然也可以是进行打压的政治借口)。须知,一个政治文明的国家,肯定是一个全民国家,它不会预设国民中有敌人或敌对势力的存在,敌人一词也主要用于外侵。因此,政治文明国家中的民主,不是部分人的民主,而是全民性质的民主。只要是国民,无论他们持有什么样的政治倾向、属于任何一种阶级,除年龄限制的条件外,人人都拥有选举与被选举的政治权利,并且这种权利受宪法保护。   把人民推广为全民,这是人民概念的去政治化。在这个意义上,人民概念向公民靠拢。广义的公民很简单,它不分阶级、性别、年龄、信仰和政治倾向,只要具备国籍即可。因此,在公民语境中,人人政治权利平等,没有敌人可言,有的只是因触犯法律而受其惩罚的罪犯。但罪犯不是敌人是刑事,当事人一旦刑满,便重新回归社会,成为公民,原有的公民权利一项都不会少。更重要的是,公民成为罪犯,由法律决定;人民成为敌人,由政治决定。然而,政治的本义是“治政”,即治理各种公共事务,它对事不对人,原本就没有决定谁是人民谁是敌人的权力。当政治握有由它决定谁是或不是人民的权力时,任何一个人都没有安全感,谁都可能随时成为人民的敌人。因为法律是法治,政治是人治。当年斯大林统治下的苏联,冤狱遍地;盖在于斯大林以他的个人意志可以指定他不喜欢的任何一个人为敌人,然后以人民的名义加以专政。   让人民去政治化,就是让人民公民化。事实上,我们正在这样做,比如我们每个人的第二代身份证,其正面都印有一排字样“公民身份证号码”。公民身份证是通过全国人口普查而普遍发放的,这就意味着我们的国家已经逐步向全民国家转型,即普查到的所有人口,都是公民,它不再有以前的人民和敌人之分(但愿我们每一个人的观念也不要再有人民与敌人之别)。人民一旦成为全民,它就是全民国家。全民国家,全民皆主。不能因为任何一个对象持政治反对意见,就逐出人民之列,视为敌人,并对其施以专政。因此,作为一种语病甚至是政治语病的“人民民主”,何妨去其人民,留其民主。民主就是民主,它没有人民的定语,依然是人民主权和人民做主。不同的是,没有“人民民主”的民主,同时也就没有了人民的敌人。敌之不存,专政何为。故“人民民主专政”理当随同“人民民主”一道,与时俱化……         

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王思想家 | 只要钓鱼岛,不要海参崴?

只要钓鱼岛,不要海参崴?       爱国需要勇气吗?有的人需要,有的人不需要。     真正的爱国需要勇气。要将国家的真实历史、真实现状说出来,指出一条被人类验证了的光明道路,竟然是需要勇气的。     虚假的爱国不需要勇气,只需要廉价的无风险表演就成。要进行这样的爱国表演,关键是选择好道具。我提供一个最简单的办法供爱国贼们使用,7个字:反美反日不反俄。圣上有旨:允许反美反日,不许反俄。钦此。     很多爱国贼已经很熟练地运用圣旨下的7字方针了。比如,他们一直鼓噪钓鱼岛,很少说起海参崴。     这两个地方现在都不被中国人控制。到底哪个更接近于“中国固有领土”呢?我们来比较一下:     1,中国人最早的历史足迹。海参崴,最迟在唐朝,已经有中国人在上面活动。钓鱼岛,最早只能追溯到明朝。     2,中国历朝政府统治。     海参崴,唐代渤海国时期属率宾府辖地,金属恤品路,元属水达达路,清初属宁古塔副都统,后划归珲春副都统管辖。     钓鱼岛从未直接受到中国历朝历代直接统治过。也难怪,这么一荒岛,当时的人哪里看在眼里。     3,纷争国是否承认过。     康熙年间清朝和沙俄签订的《尼布楚条约》中明确订明海参崴属清朝。民国时期签订的《中苏友好同盟协议》明文规定苏联承认中国对海参威的主权,苏联同意在1996年之前撤走苏联驻海参威所有驻军。     日本从未承认钓鱼岛属中国。     4,两地面积比较。海参崴600平方公里。钓鱼岛4.3平方公里,不到海参崴1%。     5,两块土地价值对比。海参崴拥有优良的天然港湾,是天然的不冻港,不仅渔业资源丰富,并且是世界著名旅游疗养胜地。钓鱼岛下面发现了油气资源。     6,两地现状。海参崴是俄罗斯远东地区最大的城市,交通枢纽,军事重地。钓鱼岛上面没有淡水,至今无人居住。          显然,海参崴才是“自古就是中国领土一部分”,而钓鱼岛,性质确实模糊。能找到的证据,就是钓鱼岛属琉球国,琉球是明、清两朝的藩属国,向明、清朝贡。而恰恰这一点,又被日本人用来说明钓鱼岛不属于中国。因为大家知道,朝鲜越南也曾经是中国的藩属国。而中国人无法迈过去的一点是:假如要说钓鱼岛属于中国,那就必须同时说琉球(现在的冲绳)属于中国。而中华人民共和国是明确承认琉球属于日本。     奇怪的是,对于铁定的中国领土海参崴,中国人现在已经完全按照俄罗斯的叫法,称之为符拉迪沃斯托克(意思竟然是“征服东方”!),并且,领导人2012年去那里参加俄罗斯主办的APEC会议。而对钓鱼岛,中国人坚持不采用日本人尖阁列岛的称呼,仿佛很有民族气节嘛。     只有台湾,仍然坚持称大陆人所说的符拉迪沃斯托克为:海参崴。          爱国贼呀,我实在是搞不懂你们了。你们为什么只要钓鱼岛,不要海参崴?我猜测了几个原因:     是因为爱国贼太穷,吃不起海参,只能吃得起鱼?     是因为斯大林曾经是干爹?可现在干爹都死那么多年了呀。     是因为南京大屠杀,所以仇恨日本?那么,江东64屯,海兰泡大屠杀呢?爱国贼们一般没有念过什么书,他们根本不知道这些大屠杀。     或许,是因为虱子多了不咬、债多了不愁、土地割让多了不在乎吧。要知道,俄罗斯抢走了中国160万平方公里的土地呢。怪只怪日本人抢走的中国土地太少,所以,一个4平方公里的小岛也要发生争执。只相当于俄罗斯抢走的40万分之一。         我看到钓鱼岛在闹腾,看到海参崴在哭泣。更看到俄罗斯的符拉迪沃斯托克在嘲笑,以“征服东方”的名义,公开嘲笑着东方的一群猪。      链接: 《抗日战争:掉进了“苏联陷阱”》               《 又到“以俄为师”时》

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