东网|非韩:抗日神剧才是中国最大公约数
如果我们假设中国确有最大公约数存在,则体制的认可必不可少,因为体制是中国权重最大的一方,没有体制认可的只能被当做“一小撮心怀不满”的不安定因素。那么体制有可能认可什么是最大公约数呢?显然普世价值观不是,公知的改良建议也不是,这个看看官媒对普世价值观的批驳和公权力对大V的态度就能知道。
阅读更多发布者一国两智 | 12 月 18, 2014
如果我们假设中国确有最大公约数存在,则体制的认可必不可少,因为体制是中国权重最大的一方,没有体制认可的只能被当做“一小撮心怀不满”的不安定因素。那么体制有可能认可什么是最大公约数呢?显然普世价值观不是,公知的改良建议也不是,这个看看官媒对普世价值观的批驳和公权力对大V的态度就能知道。
阅读更多发布者Sandra Severdia | 12 月 13, 2014
对南京大屠杀遇难同胞的纪念活动,在南京层面短短续续都有过,逢五逢十的时候场面会大些,比如2002年65周年时。今年以国家公祭的名目拔高纪念规格,既不逢五也不逢十,不符旧历常理,却又在新君逻辑当中。国家级喧哗之下,照见各种孤独。...
阅读更多发布者Sandra Severdia | 10 月 24, 2014
我觉得在要求别人的同时,也应该有勇气把自己那些曾经不堪的历史揭开来。当然这并不意味着我替日本篡改教科书鸣不平,我认为删改历史是一种非常龌龊的事情,历史是怎么样的就应该实事求是地写,因为那是过去的历史,现代人应该对正确描述历史有所担当。
阅读更多发布者Sandra Severdia | 9 月 17, 2014
冉按:日本是我们曾经的惨痛,但我们并没有认真像样子的研究,如下面我所谈的南京大屠杀历史。我看到最有水准的关于南京大屠杀的研究却是日本历史学者笠原十九司所写的《南京事件争论史:日本人是怎样认知史实的》,...
阅读更多发布者小熊维尼 | 9 月 16, 2014
时间追溯到1997年9月19日,一位叫梅川太郎的日本老人从日本专程赶到道教鼻祖老子的故里——河南省鹿邑县,在该县一个叫老君台的地方双膝跪地,为那场邪恶的、惨无人道的战争磕头忏悔、谢罪,并从日本带来一根白色方柱形“谢罪碑”,碑四面分别用简体中文、繁体中文、日文、英文刻写了这样一句话:“我们祝愿世界人类的和平”,并恭恭敬敬地立在老君台旁边。...
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