抗议

美国之音 | 艾未未停止与台北合作以示抗议

 2012年 2月 20日 艾未未停止与台北合作以示抗议 记者: 美国之音 | 华盛顿 中国知名异议艺术家艾未未近日对媒体证实,已经停止和台北市政府画册出版合作案。媒体报道,艾未未此举是对台北接待上星期北京市长郭金龙访问的抗议。 北京市长郭金龙2月16日以参加“北京文化周”为名率团抵达台湾访问,并受到台北市长郝龙斌接待,但是,遭到宗教团体法轮功以及藏人团体的抗议,并被台北议员称为“人权恶棍”。 2月17日,艾未未在其推特上表示,拒绝台北市立美术馆将其“艾未未.缺席”特展作品纳入出版计划。他后来在接受媒体访问时证实了上述信息,并呼吁台湾不该为了和中国大陆交往而放弃基本价值观。 艾未未曾经于去年10月29日到今年1月29日在台北市立美术馆举行个人展,不过台北市政府没有正式邀请他到台湾参加自己的特展。去年4月初,艾未未被中国当局以犯有经济罪为由关押了81天, 后被释放。但是,外界普遍认为,艾未未被抓是中国政府打压异议人士行动的一部分。 艾未未在接受媒体访问时还表示,不仅自己缺席台北个人展,同时“台北或者台湾在国际政治上的缺席,他们远远的漂离了政治主流,因为他们从来不敢光明正大的说出自己合理的权益”。

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自由亚洲 | 多伦多藏人团体将在藏历新年举行绝食抗议行动(图)

民主中国阵线加拿大分部声援藏人在藏历新年举行绝食抗议行动,呼吁国际社会向中共施压,立即停止在藏区的暴力镇压,以阻止不断有藏人以自焚抗议中共暴政的悲剧。 图片: 民阵加拿大副主席弘毅在藏人示威活动现场。 (记者锡红提供) 多伦多地区的藏人团体定于星期三(2012年2月22日),在多伦多市政府广场(Nathan Phillips Square)举行24小时的绝食行动及一个守夜祈祷会。这是藏人在藏历新年第一天举行全球抗议请愿活动的一部分,以声援在西藏境内用自焚来抗议中共镇压的藏人。   加拿大西藏协会在发出的新闻稿中称:从去年3月至今,西藏已经有23位僧尼和普通藏人用自焚来表达他们的抗议,而从今年1月到现在,就占到了其中的11位。在自焚的人中,至少有15位已经死亡,其他的人都下落不明。那些自焚的人要求的是西藏的自由和达赖喇嘛能够返回西藏。今年1月,西藏爆发了一股新的大规模抗议活动,而中国军队却不分青红皂白地开枪镇压这些和平抗议者。至少有五位藏人被打死,更多的人在冲突中受伤。   民主中国阵线加拿大分部表示,声援藏人反抗中共暴政的示威请愿,部分成员将参与绝食行动。   民阵加拿大理事李心佛是一位藏传佛教信徒,他对于不断有藏人自焚感到悲愤:“真是每天都关心藏区藏人自焚的事件。作为一个藏传佛教的信徒,看了以后真是触目惊心、痛心疾首、心如刀绞,真的希望别再发生这样的事了。我希望起码新闻要透明,让境内境外都能够真正了解真相,看看这些藏人的诉求,不能够打压迫害。”   民阵加拿大成员梁咏春表示,希望更多的汉人能够用心了解西藏问题的真相:“我作为一个汉人是比较遗憾的。不论中国政府还是普通老百姓都有一种根深蒂固的思想,就是大国沙文主义,并没有以平等博爱的态度对待藏人,还是以一种居高临下的态度对待藏人。所以藏人的自焚,是对汉人一种发自内心的要求平等,要求人权的呐喊。但是从中国政府对普通民众的宣传,很多人还是以一种看闹剧的心态来对待。我就希望中国民众用更加认真的态度来对待西藏问题,以及藏民在人权方面的诉求,争取实现真正意义上的藏族的民族自治,以及和汉族的和平共处。”   民阵加拿大主席逸君认为,达赖喇嘛的中间道路是解决问题的最好方法:“从中共接管西藏开始,他们就对西藏实行了错误的政策,不给西藏高度自治,这就是祸根。现在,我觉得中间道路是一个最好的解决方法,达赖喇嘛说的非常清楚、非常诚恳、非常的情深谊长。无论从国际法、国际公理,还是国际舆论,还是从人权的角度,还是从民族自决的角度,这都是个合理的东西。中共政权不同意达赖喇嘛的中间道路,我觉得是完全讲不通的。”   逸君表示,中共封杀和歪曲达赖喇嘛的中间道路,将会自食恶果:“中共政权封杀了达赖喇嘛的中间道路,造成整个全国大众人民对中间道路的不理解。由于这种不理解,产生了汉藏的这种对立。这恰恰是达赖喇嘛不愿意看到的,这也恰恰是达赖喇嘛在这几年间在进行汉藏对话中间,所要努力消除的这样的隔阂。”   民阵加拿大副主席弘毅表示,自焚事件凸显藏区的严峻局势:“首先藏人不断自焚是一个令人沉痛的悲剧,真的不希望这样的悲剧再次发生。我们也可以从自焚事件中看出,中共在西藏的高压统治多么地残酷。藏人的权利又是被剥夺得多么的彻底。他们根本无法通过正常的渠道来表达权利诉求,只能通过自焚这种极端的方式来反抗中共的暴政。”   弘毅呼吁包括加拿大在内的国际社会,伸出援手,要求中共立即停止在西藏的镇压行动:“中国政府如果继续用暴力维稳的方式来压制藏人的反抗,剥夺藏人的自由与权利,只会让这样的悲剧不断的发生,也会让西藏问题更加复杂,矛盾更加激化,问题更加难以解决。所以我们奉劝中国政府,停止对藏人的迫害,保证藏人的基本权利和信仰自由。同时我们也希望国际社会关注西藏问题,通过外交途径表达对西藏问题的关切,迫使中共改变对西藏的正常,防止这样的悲剧再次发生。”   民阵加拿大同时呼吁,凡是理解、同情、支持西藏人民争取言论自由、信仰自由,支持西藏人民为保护其宗教信仰、语言文化,支持西藏人民呼唤达赖喇嘛返回西藏的广大华人,都能够公开表达声援,以尽早结束在藏区的悲剧,并推动中国整体社会的民主化进程。   居住在加拿大多伦多的西藏流亡政府国会议员,加拿大西藏文化中心主任诺布才仁也将参与绝食行动。   刚刚传出消息,2月19日,四川省阿坝地区又有一位18岁的年轻藏人自焚。   以上是自由亚洲电台特约记者锡红从加拿大发来的报道。

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美国之音 | 塞内加尔警方驱散骚乱抗议者

 2012年 1月 31日 塞内加尔首都举行大规模反瓦德抗议 记者: 美国之音 | 华盛顿 图片来源: AP 巴黎的塞内加尔裔人士1月31日在塞内加尔领事官前抗议瓦德总统争取连任 成千上万名塞内加尔人正在首都达喀尔举行和平的示威行动,呼吁瓦德总统放弃他引发争议的争取第三任期的竞选。 为美国之音工作的一名记者说,主要由青年人组成的情绪激昂的抗议人群一度高唱歌曲“社会在进步,我们加以注目,我们尊重塞内加尔”。 几十名防暴警察在监视示威行动,有些警察乘坐装甲车。但是警方说,他们只是在那里维持治安。 在抗议行动于星期二下午发动前,塞内加尔政府宣布,他们已经批准了这次抗议集会。号召举行这次抗议的所谓的M23反对派运动组织承诺这次行动会和平进行。 塞内加尔的选举纷争上星期五加剧,之前该国的宪法法庭说,瓦德总统能够在2月26号的选举中争取连任。 塞内加尔的宪法限制一名总统只能有两个任期。但是瓦德总统却争辩说,有关规定不适用于他,因为这条规定是在他第一次就任总统后才成为立法的。 这项裁决在这个西非国家各地引发了骚乱,其间至少有三人被杀。

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自由亚洲 | 达赖喇嘛驻北美代表举行记者会 就军警射杀抗议藏人发表声明(图)

1月29号,达赖喇嘛驻北美代表和纽约学者举行记者会,就近期四川藏区发生的一系列中共军警射杀抗议藏人的事件发表声明。    图片:1月29号,达赖喇嘛驻北美代表和纽约学者举行记者会,就近期中共军警射杀抗议藏人的事件发表声明。(紫荆摄) 达赖喇嘛驻北美代表罗桑念扎介绍,中国新年四川藏区甘孜自治州炉霍县发生藏人抗议,遭中共军队镇压,3人被打死;第二天在色达县又有一人在抗议中被射杀。 26号又传出四川阿坝州壤塘县的藏人学生因为贴传单被打死。另外,自去年3月以来,已经有16位西藏人选择自焚,12人死亡。 他指出,中共一直谴责达赖喇嘛和西藏流亡政府。其实,中国政府如果有诚意,应该详细调查真相,了解藏人的要求。 罗桑念扎:“中国政府在其60年对西藏的统治中,使用了各种‘胡萝卜加大棒’的方法。这些抗议事件足以表明,藏人对这样压迫的统治相当不满。” 罗桑念扎说,自焚和不断的抗议表明,藏人现在根本不怕。他引用作家和藏学家王力雄的话:藏人连自焚都不怕,还怕什么呢?目前藏人处于绝望状态,完全是中国政府无视藏人愿望的结果。 罗桑念扎希望美国政府对即将来访的习近平施加压力,使中国政府与西藏流亡政府对话。 哥伦比亚大学西藏问题专家罗伯特•巴奈特(Robert J. Barnett)教授分析,最近的抗议出现在四川藏区,中共发现,达赖喇嘛的影响力从西藏西部地区扩展到东部。而这一整块地区占中国的四分之一。 他通过图表说明,四川省委书记周永康当上公安部长以后,四川当地干部如果多报“分裂分子”,能够得到更多拨款。这样也鼓励了当地官员对异见人士采取更严厉的打压。在2008年出现冲突之前​​的两年军队和警察的开支就明显增加。 中国政府对西藏寺庙的管制越来越紧。 1996年,中国佛教协会决议,禁止悬挂达赖喇嘛的画像。要求西藏的喇嘛和尼姑公开谴责达赖喇嘛。而从50年代到80年代,达拉喇嘛没有受到个人攻击。后来不仅达赖喇嘛遭到批判,而且在寺庙里进驻工作组,进行政治教育。 98年以后,对达赖喇嘛的攻击从西藏扩展到东部的四川藏区,十年间覆盖了所有寺庙。因此在一些寺庙陆续出现喇嘛的自焚抗议。 西藏历史学者李江琳分析,中共从1951年进驻西藏,至1962年,都是军政府统治。而至今出现的五次大的抗议冲突,中共全部都是使用的武力。 李江琳:“色达、炉霍、壤塘、昌都,这些都是1956年我们说的‘康巴暴动’最终发生的地方。第一枪就是从色达开始的。现在,这一波的抗议又是从康区开始的,让中国政府非常紧张。这里面也说明一点,就是从五十年代到现在,中国一代一代的藏人都在抗议。” 李江琳说,中共尤其恐惧藏人宗教的力量。 李江琳:“与阿坝任何一个寺院有关的条例有三百多条。这些三百多条控制了你所有的行为。有些地方,比如说在果洛,寺院要挂一条经幡,都必须经过政府批准。” 政论家陈破空指出,中共对待藏人的态度是殖民者的姿态。 陈破空:“ 比如对待汉人,我们知道‘六•四’是有大屠杀,在2005年汕尾东洲村有屠杀。总的说来,中共试图用一种妥协的、或者调和的方式,不管硬和软,只要把汉人收拾下来就行了。但是对西藏,对藏人地区,包括新疆维吾尔地区,中共所采取的政策却是屠杀,从49年一直屠杀到现在。” 他认为,中共试图把西藏世俗化、汉化、甚至赤化,只会激起西藏人日益剧烈的反抗。  《北京之春》主编胡平指出,中国政府封锁这方面的消息,就说明其所作所为一定是错误的,因为它见不得阳光。而汉人对西藏问题的认识比过去几年有了很大的进步。 胡平:“官方也扔出他们所谓‘送四个领袖的像给藏人’这么一个新闻。从网上,twitter上看的很清楚,大部分网民一下子就看出,你这是一种文化侵略。” 研讨会由纽约城市大学教授夏明主持。中国大陆学者张博树、诗人黄翔、哥伦比亚大学政治学博士王军涛等也纷纷发言,提出在中国建立真正合理的政治架构。 以上是自由亚洲电台特约记者紫荆发自纽约的报道。

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唯色 | 境内藏人岗扎记录色达、炉霍抗议及被镇压

1月23日,中国新年春节初一,在藏东康区章戈(今四川省甘孜藏族自治州炉霍县,见图一),因抗议逮捕张贴传单的藏人,当地数百至上千藏人举行抗议,呼喊口号,抛撒“隆达”,军警开枪镇压,藏人死伤多人。1月24日,中国新年春节初二,在藏东康区色达(今四川省甘孜藏族自治州色达县,见图二),数百名藏人连日来在县城金马广场举行抗议,呼喊口号,抛撒“隆达”,军警开枪镇压,藏人死伤多人。 而“隆达”是印有佛经经文和图案的纸张,抛撒“隆达”本是藏文化的仪轨之一,表达祈祷的愿望。但因藏人抗议时抛撒之,被视为罪状之一。 以下是来自当地藏人(化名岗扎)的一份记录,原文为藏文,由作家更特尔、桑杰嘉翻译。(更特尔翻译部分:1月16日——1月25日,1月29日;桑杰嘉翻译部分:1月26日-1月28日)在我的博客上为首发。 境内藏人岗扎记录色达、炉霍抗议及被镇压 1月16日: 色达县吉日村的两位僧人迪巴和尼囊满怀真诚和勇气,在色达县金马广场的金马雕塑前大声呼喊:“拉加洛(神必胜)!”、“祈祷尊者达赖喇嘛长久住世!”并抛撒“隆达”,在广场上空飞舞。他们还散发了传单。 两人很快被警察抓捕。警察还对着周围人群向天鸣枪进行恐吓,激起周遭围观民众的公愤,硬从警察手里将两位小僧人抢夺了回来。据了解,僧人迪巴16岁、尼囊约21岁。 但从那以后,色达县增加了很多全副武装的武警和公安,到处设卡,完全剥夺了地方民众的出入自由。 1月18日: 在色达县普无部落(音译)村里到处抛撒了“隆达”,在“隆达”背面都写的有:“祈祷尊者达赖喇嘛长久住世”、“喜欢中国人的人不知羞耻”、“博加洛(西藏必胜)”等等。 1月22日: 昨晚,中国人在喜庆洋溢的气氛中迎接新年的时候,藏人民众所遭遇的苦难却越来越沉重,越来越残酷。今天,在色达县金马广场附近雪朵马(音译)村的敦云尼玛和雪麦玛(音译)村的更登,两人刚喊出“博加洛”,就遭到布满周围的武警、公安的毒打和抓捕,听说敦云尼玛的手臂当场被打断。在此提供的照片是当时拍下的证据。 另外,在色达县的一个三岔路口,有位不知名的青年散发了大量传单,这张照片是传单的一角。 1月23日: 色达民众又聚集在色达县金马广场进行和平抗议。现场录制的影像片段无法在此附上,将想法再寄。 而这天,在炉霍县,一位藏人被军警枪杀,另一名藏人因中弹,生命垂危。确切得知已被枪伤的有32名藏人,都是普普通通的人。许多遭枪伤的藏人惧怕被正在满街大搜捕的军警抓获,不敢求医疗伤。 1月24日: 这天中午,在色达县城又有两名藏人被军警枪杀,其中一位是博波,年为35岁左右,父亲已过世,母亲叫格仲,他们家中的长子叫贡桑。另一位是杨各乡的塞瓦也中弹,听说伤势严重,生还的可能性很小。 另外,秀塔(音译)村的一村民也中了六七发子弹,伤势也很严重,奄奄一息。沟扎(音译)村民贡嘎的肩膀中弹。一位妇女的大腿被子弹炸裂后已断,流血不止,惨不忍睹。 在色达县公安局长的亲自指挥下,武警部队和大量公安从抗议民众中抓捕了四十多人,其他人被全副武装的军警围困,没有任何行走的自由。 又听说这天下午又有三名藏人被军警用乱枪射杀,傍晚时也有一名藏人被军警枪杀。在现场的目击者证实说,县城的大街小巷到处血迹斑斑,街道两旁弹痕累累。仅从那么多的弹痕来看,很难相信抗议者中有多少人能幸存下来,听说很是恐怖。 许多人都听见抗议的藏人民众在恐怖中发出呼救声——“祈求尊者达赖喇嘛保佑!”“我们博巴(藏人)没有自由!”这些都是通过电话得知的消息。听说更加恐怖的事情还在接连发生。 1月25日: 从今天早晨起,在家乡的很多亲戚朋友的电话都打不通了。我一整天都在不停地往色达和炉霍两地拨电话,但一直都不通。我虽然知道很多关注境内情势的人们都在焦急地等待消息,但除了给自己的内心增加很多忧虑之外,没有获得一点消息。 但打不通电话的并不是整个县城,县公安局和政府部门的重要单位的电话都能打通。还有以县长为主的主要官员、政府相关人员的电话也打得通。为了证实这一点,我有意拨打了几位县领导的电话,都很轻松地拨通了,但我没有同他们说话。除此之外,整个县城所有的家庭座机电话和个人手机都不通,网络也被断掉,网吧都被关闭。很多商店和餐馆也被强令关闭。 目前,甘孜州以及阿坝州已紧急下达命令,取消了春节放假,要求全州各县所有工作人员限期28日之前,必须回到自己所在单位、岗位工作,否则后果自负。许多在各地回家过春节的工作人员,不管是否情愿,都在匆忙地从各地赶回去上班。 目前就处在如此严重的情势之下,用一句话来概括,仅从关闭所有家庭电话和个人手机、网络和网吧的手段来看,境内藏人没有人权和自由的事实已很显见。 我在这里替家乡人民向国际社会呼吁:我们同样也是肉身肉长的人,我们也需要人权,请严重关注为西藏的事业而自焚的那些爱国男女勇士的下落。 另外,我要对昨天发生的事件重新说明。昨天在色达县城被军警杀害的那位藏人是色廓旭日(音译)部落的年轻人,名叫达瓦扎巴,是一名出租车司机,年龄在20岁左右。这件事是这位遇难同胞的朋友亲自告诉我的。 而博波是色达昂萨(音译)村的年轻牧民,与他的哥哥博玛都被军警枪伤,伤势相当严重,见过他们当时情形的人都说肯定无法生还,但他俩的生死究竟如何,目前无从知晓。 而昨天下午被枪杀的三名藏人已被证实。但当时他们被军警枪击之后倒地,随即被军警拖走,是生是死也无从了解。 很多人被军警抓捕、很多民众被军警枪击受伤等都被证实,很多被抓捕的藏人遭到酷刑也属事实。当然,还有很多事实真相现在无从了解,一旦获得详细的情况,我会尽快告知媒体。 1月26日: 一位了解色达事件的人于24日接到从家乡色达打来的电话,得知的情况有:24日当天,中国军警开枪镇压色达藏人的情况如同2008年藏历土鼠年的镇压,一位名叫达瓦扎巴的农民和一位名叫博波的牧民被枪杀,很多藏人受枪伤。随后,当局对色达实施严格管制,禁止当地信众去寺院朝圣,也禁止当地民众之间的来往。 24日晚上8点多,再次接到色达县卡雪(音译)牧区藏人的电话说:“当天受枪伤的藏人不敢前往县医院治疗,更不能到外地求医,他们的生命危在旦夕。所以急需与政府无关的医疗人员,他们正在寻找可以进行急救的医生。” 显然情况非常严重,对方说完后立即挂了电话。之后电话再也打不通,信号已经中断。 以上是事实。 为西藏事业遭枪杀的达瓦扎巴的遗体并没有交还给家人。据消息来源说:达瓦扎巴遭枪杀的那天晚上,他家乡色廓旭日的民众在路上堵截了专程从省里来色达指挥镇压的数名官员,要求归还达瓦扎巴的遗体,不然不会放他们走。当然最后顾虑到当局的镇压将会加倍,而且力量悬殊太大,只能放他们走。那些官员答应把达瓦扎巴的遗体交给五明佛学院处理。但由于电话信号被中断,很难了解到更多的情况。 中国政府对西藏的所有事情中阴谋与政治都无处不在,就算把达瓦扎巴的遗体交给五明佛学院,这后面也一定隐藏着巨大的恐吓等阴谋。之后发生任何问题都要由佛学院承担,这个压力太大。 总之,各方面局势非常严峻,所以要用自己的真理之眼看清楚。 1月27日: 据家在炉霍的藏人说,在23日起义(没有用抗议)时,中国军人任意开枪扫射,在这次镇压中被枪杀的英雄诺布云丹的遗体由炉霍寺收藏,并举行了祈祷法会。还有其他几个寺院也自愿为诺布云丹等在西藏境内外牺牲的藏人举行了嘛呢祈颂法会。而炉霍附近的道孚县和色达县的民众们,准备去炉霍朝拜、顶礼诺布云丹的遗体,但在路上遭到了阻止,所以未能到达炉霍。 我们都知道了1月26日,阿坝州壤塘县也遭到了如炉霍和色达同样的血腥镇压,中国军人向抗议者进行了开枪扫射,造成了严重的伤亡。 另外,刚刚获悉的色达情况是:现在的色达已被中国武装部队内外严密包围,禁止藏人外出,同样禁止外人进入,色达处在非常悲惨的情况中。 比较详细的情况如下: 达瓦扎巴的遗体没有归还给家人,也没有交给色达五明佛学院,而是在27日,按中国当局的安排在达孜多(康定)进行了火化。消息来源说不知是被强迫还是自己愿意去的,总之火化遗体时,死者的部分家人在色达县官员和军人的监控下去了火化遗体的现场。其中有一个官员叫朗卡,是甘孜人,现任色达县教育局局长,民众议论说他虽然是藏人,但对西藏文化恨之入骨,是个恶官。以上说法应该属实,因为现在中国政府信任的藏人很少。 至今色达县除了政府和一些高级官员外,通讯信号都被切断。而且每天都禁止与其它地方进行联系。甘孜县和道孚县的通讯信号也被切断了,所以及时地向国际媒体提供这些地方的情况非常困难。 另外,2012年1月27日,西藏康区的部分作家在中国成都聚会,对最近在炉霍县和色达县发生的事件表示强烈关注,对境内外自焚的英雄们的伟大勇气给予了支持和赞赏。并准备征集签名向国际社会发表呼吁书,主要诉求即每一个生命的价值都是同等的,制止任意开枪屠杀和践踏每个人的权利。这是西藏的知识分子们,向国际社会发出有关苦难藏人的情况及争取自由、公平等普世价值的急切呼吁。 1月28日 : 色达遭到镇压和切断通讯四天之后的情况:今天,甘孜州的炉霍县、色达县、道孚县和甘孜县等地方,除了政府和高层官员外,继续中断电话和网络等通讯。虽然用电话联系上一位官员,除了谈论一般的事情外,有关当局镇压的情况一字不敢提,这证明了当地的严峻状况并没有任何放松。 另有消息来源证实:在色达县,不管是不是色达人,统统禁止走出色达,而返回家乡的色达人一路上遭到汉人军队一次次的严格检查、审问和登记。 另外,每天都从中国四川的成都军区和德阳、绵阳等地,有大量的武装部队以及镇压藏人的现代武器运往藏地。在成都的藏人聚集区武侯祠的路口和大街上的军警也日益增多,监控的力度也在不断加强。藏人上街必须要非常谨慎小心。 1月29日: 被中共军警镇压的色达和炉霍两地的民众说:如今色达和炉霍两地到处布满了从中国多个地方特别调来的军队,包括街道和路口都布满了岗哨,甚至禁止行人往来。在甘孜州的各县交界地段,也已被全副武装的国家正规军隔离、防守,监控、检查所有往来行人。 以色达和炉霍两地为主,甘孜州各县工作人员被严令24小时轮流值班,并配合军警在官员的带领下赴各地召集民众开会,进行恐吓,防止民众再次抗议政府。 另外,在成都的藏人聚集区(武侯祠一带)的四周和街道路口,近来也突然增加了很多巡逻军警和很多神秘的警车,24小时蹲点,严密监控,严阵以待。对此,很多汉人议论:奇怪啊!为什么这个区域突然增加了这么多真枪实弹的军警呢? 路过这里的时候拍了一些照片,从正面不让拍照,再说内心也很恐惧。

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