1、1949年中国共产党执政后，客观上要求派系政治制度化，以容纳执政集团内部的施政分歧。实际上，从执政开始不久，在中国共产党内部（主要是上层），在经济社会政策上就开始出现系统性分歧。这种分歧在很大程度上以红区和白区为主要阵营。其实，这种分歧是很正常的，对于这种分歧不要用简单的对错来理解，只是当时没有相关的制度安排来容纳这种分歧。高岗事件便是这种分歧的高潮，这里特别需要注意的是，在处理高岗事件时所使用的语言，如“在党内拉帮结派”、“另立山头”、“分裂党”、“...
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@复旦大学冯玮:【观点】吾辈是否应该追问：中国为何蒙受屈辱？“ 落后就要挨打”？中国曾经强大，为何会落后？清朝一面以“条约”形式被列强拖入国际秩序，一面仍对藩属国以天朝自居。这种外交思维，岂会在世界上不落后？
@女王范的红樱桃2015：什么呀，文化大革命的时候也砸了不少，少他妈转移目标。
@晶宝同学：盖圆明园的时候不是更残忍？？？你欺负老实人给你盖房子，房子盖好了，你也没给老实人住。你被更厉害的人欺负烧了房子，扭头找老实人说，你看你看别人把你盖的房子烧了，你可一定要帮我报仇啊！！！可是，怎么看起来这么别扭啊！！！
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“青春无悔”，是现在广泛流行的一句关于知青的概括，对绝大多数知青而言，此话根本不能成立。
只有对自己主动选择的事情，才有“悔”与“不悔”的权利；对自己根本无权选择、被迫接受的事实，也就根本没有“悔”与“不悔”的权利。
然而，在主流话语的形塑过程中，一代知青被迫接受的的事实，却变成是一代知青的主动选择。这简简单单四个字，却包含着集体记忆的形成、国家话语的控制。
米兰. 昆德拉《生命中不能承受之轻》中的一段名言，深刻揭示了人类道德堕落的基本根源之一就是遗忘、即回归的不存在：
这样，“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。”
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著名学者汤一介的遗著《我们三代人》即将由中国大百科全书出版社出版。本书是汤一介先生遗稿，书中写了他祖父汤霖、父亲汤用彤和他自己的身世经历、人物关系、学术著述，生动展现了汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中国传统文化以及学术的传承守望。这本书原为汤一介应一家出版社之约写的，但遭遇退稿，出版社说有20多处地方比较敏感，不能出版。汤一介不愿违心屈从，没有做任何修改，书稿，在抽屉一睡就睡了12年。在书中，汤一介完整披露了自己在“文革”中的经历，并且对自己加入“梁效”写作组的详情一一陈述，他也直言不讳地表示了忏悔。
阅读更多“历史被层层的谎言覆盖着，其实只要有一些有力量的细节，就能戳穿这些谎言。”徐星说。 1米88的徐星，蜗居在京城北部某老小区不到60平米的小房子里。那是他去世的父亲留下来的。自从上世纪80年代后期失去“铁饭碗”后，徐星的档案也找不到了，他也因此办不了低保，连这间小房子的继承手续，跑过很多次“有关部门”，一直也都办不下来。他反复用“三无人员”来定义这几十年来的自己。...
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