方舟子

【喷嚏图卦20130501】平等如水滴不断下渗,权利的细菌最终会传染给每一个人

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老徐时评 :红会终于承认艺术家8472万元善款未按指定项目使用了。虽然承认了挪用,却又辩解称:虽未按指定项目使用,但与捐赠人意愿总体一致。这个解释太牛了!有网友说,我捐给你钱让你买东西吃,你却买了一坨屎,说反正最终也要拉出屎来,那就吃屎吧,这与捐赠人吃东西的意愿总体一致! 【5】这辆挂新式军牌的车多少钱? @肥仔Robert-CTO :时间:5月1日上午11点20分左右,地点:广州天河区体育西横街。司机为20出头的小伙,没穿军装。请问这辆车超出45万多少?请问新军牌政策出台才多少个小时?请问这样的执行力何以服众?承诺和口号喊得惊天动地,说完跟放屁一样! 【6】精神卫生法今日起实施:确定住院治疗自愿原则 近年来,各地“被精神病”事件多次遭曝光。《精神卫生法》明确指出,除法律另有规定外,不得违背本人意志进行确定其是否患有精神障碍的医学检查;同时,精神障碍的住院治疗实行自愿原则,被认为将终结“被精神病”事件发生。 【7】静音模式 从4月24日到4月27日仅4天时间内,富士康河南郑州工厂两名员工跳楼:一名男性死亡,另一名女性生死不明。该工厂从4月初开始实施所谓“静音模式”,员工从进入车间就不允许说任何与工作无关的话,否则就可能被开除。3年前富士康“14连跳”的惨剧引发极大关注。 【8】这个五一算是毁了 “这个五一算是毁了。”经营客栈的尚老板说,自家去年五一四十多间房原价销售,还天天爆满,“上个礼拜看情况不对,马上打折,今天只住了一半,明天可能根本没什么人。我的心理底线是这种状况撑到五月底,客流量再不回来我们商户都得疯。” 4月29日上午11时20分,一些游客和古城当地的居民躲在一个酒吧的屋檐下避雨。这些当地居民以为游客拍照谋生,一场降雨让他们的生意更加清淡。 【9】男子一夜情后发现对方是男性 唐某在网上结实一网友名为“散香妹妹”,经过视频聊天,唐某对“散香妹妹”心动,与对方约好一夜情。一夜翻云覆雨后,借着清晨的光,唐某傻了,因为躺在他身边的“女子”竟然和他一样,也是个带把的。他一怒之下,将对方捅伤。 【10】重庆警备区司令员:坚守意识形态的“上甘岭” 重庆警备区司令员朱和平称,秦基伟说:“上甘岭战役既是敌我双方军力的较量,又是两种世界观、两种价值观、两种思想体系的较量。”当前意识形态领域斗争的激烈不亚于上甘岭战役,我们一些阵地被蚕食,部分阵地稍有不慎就会被占领。 朱和平认为,西方敌对势力对我们的渗透攻击无孔不入、步步紧逼。他们打着“自由”、“民主”、“人权”的旗号,攻击诋毁我们党的领导和社会主义制度;鼓吹所谓的“军队非党化”、“军队非政治化”、“军队国家化”,妄图改变我军的性质宗旨,对我意识形态核心阵地构成严重威胁。 @弹弓子D :某日,D大校正热血沸腾地在微博上作诗,忽听门铃响。他打开门,见两个传令兵向他敬礼:大战就要开始了,上级命令你火速出发。大校:是总参某部吗?传令兵:不,是前线。大校一哆嗦,裤子尿湿了:我、我的长项不是直接对敌…传令兵:必须马上出发。说罢架起大校就走。大校挣扎着:我要在国内杀汉奸… 【11】恍然大悟 @伯林的微博 :在搜狐微博,一网友转发了叶恭默的一篇文章,在打大眼期间,方舟子转发并评论道:“现阶段公开搞不了政治活动,所以只能通过搞环保、维权、慈善来搞,其实本意并不在此。”此论堪称诛心,也让我恍然大悟,原来方舟子是担心大眼的政治野心才打的啊,可这里是中国不是美国,搞搞慈善就能拿到选票? 【12】东尸谷的小字报 【13】天安门广场现“女红军战士” 【14】致青春 @叉小包 :2011年,他是一个PHP攻城师,和弟兄们奋战到午夜为了新浪微群2.0上线;2013年,他离开IT业,华丽转身成一个水果店老板。这,是一个真实的故事。他叫 @徐佳 。——以此纪念我们并肩作战过的岁月。   @徐佳 :做程序员做了五年,由于头儿的栽培提拔,也由于几分运气,终于评上了相当于架构师的职级。看着职级上面的title,不禁热泪盈眶。这么多年的愿望终于实现了。奈何物随心转,境由心生,我却想追寻一下另外一个自己。现在我辞职了,在卖水果。 【15】2013快男海选现场,惊现娇羞粉红哥 【16】战斗种族俄罗斯 ( @风息神泪 ) 在他面前,所有的表情都弱爆了 一直觉得地震抱着全宿舍电脑的哥们儿很伟大,直到看到这位”下雨哥“。。。 【17】荷兰女王退位 长子登基成为新国王     当地时间4月30日下午,荷兰阿姆斯特丹,威廉·亚历山大在教堂内宣誓成为国王,王冠放在其身边,按照荷兰王室的传统,国王永远不会加冕带上王冠。 1980年4月30日,朱丽安娜女王让位,贝娅特丽克丝成为荷兰第六代君主。在加冕仪式上,贝娅特丽克丝说:“王室传承的不是权力、个人欲望和利益,而是服务社区的渴望。”她还表示要尊重荷兰王国公民的权益,并宣誓将维护国家的尊严。 1966年3月10日,荷兰阿姆斯特丹,贝娅特丽克斯与比自己年长12岁的德国外交官克劳斯·冯·阿姆斯伯格结婚。克劳斯曾是纳粹组织“希特勒青年”成员。这场婚姻遭到荷兰国民强烈反对,不少人上街游行,手举 “克劳斯滚出荷兰” 的标语。但这对王室夫妇婚后的谦恭表现逐渐赢得了民众的好感,而克劳斯成为了最受爱戴的荷兰王室成员之一 与欧洲其他国家君主不同,贝娅特丽克丝积极参政,对内定期与首相会面商讨政务,对外积极推销荷兰制造的军火。她自己坚持被尊称为“陛下”,但在民众眼中,她却是“荷兰首席执行官”。 尽管荷兰的君主立宪制限制了君主的权力,但贝娅特丽克斯依然尽力在制度框架内实现自己的革新思想,如王位世袭实行男女平等,女王、王储获得政府津贴等。女王对其三个王子选择配偶的观念的更新也是改革的目标:三位王子均与平民女子成婚。 “假如荷兰人也有总统选举,女王绝对能赢得不费吹灰之力。”作为荷兰历史上在为时间最长的君主,贝娅特丽克斯赢得了荷兰历史学家汉·范·霍斯特的高度评价。 【18】中国政府严令执行朝鲜制裁决议 朝鲜日报报道,中国政府已经下令,要求各相关机构严格执行联合国安理会制裁朝鲜决议,包括交通部、中国人民银行、公安部、海关以及边境巡逻部队。分析家称,此举显示中国对朝鲜挑衅行为正失去耐心。 @孙大泡老窝 :【金三尿了】中美达成解决朝鲜核危机默契,美国将在金三崩溃后撤出在全朝鲜的军事存在,让出中国心理安全区。中国态度立即强硬,通知严格遵守联合国制裁决议,金三玩砸了。连忙向北京乞怜,中国高级代表团近日将赴朝。 当地时间4月29日报道,朝鲜平壤,金正恩携夫人李雪主在体育场观看男子足球比赛 【美国男子在朝鲜面临被判死刑】每日邮报报道,美国男子Kenneth Bae被指阴谋推翻朝鲜政权而面临死刑,但朝鲜没有给出其被捕的具体缘由。但有记者曝光称,Bae被捕的真实理由是他拍摄了朝鲜饥饿孤儿沿街乞讨的照片。 【19】平等如水滴不断下渗,权利的细菌最终会传染给每一个人 @假装在纽约 :今天NBA球员Jason Collins出柜,成为首位出柜的现役球员,网上对他一片赞扬和支持,让我想起首位参加职棒大联盟的黑人球员Jackie Robinson。今日美国,同志平权就像当年的黑人平权,呼之欲出。正如刘瑜所说,美国社会制度蕴含“平等的可能性”,平等如水滴不断下渗,权利的细菌最终会传染给每一个人。 “这太不可思议了,连总统都打电话给我了。他非常支持我,也为我骄傲。”在科林斯发表宣言之后,众多NBA球员,甚至就连总统奥巴马,都纷纷向他表示支持,这让柯林斯本人非常感动。对于未来,科林斯坦言希望自己能结婚,并且有几个孩子。 【科林斯前女友:震惊之外,还是震惊】当柯林斯公开宣布出柜之后,这个消息让很多人都颇为震惊,其中还包括了柯林斯的前未婚妻卡罗琳穆斯。据她回忆称,当年柯林斯决定跟她分手的时候曾找了一大堆乱七八糟的理由来进行掩饰,而她自己则是一直都被蒙在鼓里,直到现在才知道其中的真实缘由。最后她也表示,“我现在只想祝他在今后的日子永远开心,并且保持真我”。 【20】幸福脉动仪 幸福脉动仪反映,波士顿爆炸案当天是五年来网上最令人伤心的一天。幸福脉动仪指数类似于富时100指数,不同之处在于它衡量的是成千上万人大体的精神状态如何。 一个美国科学家团队发明了这种测量人们幸福指数的幸福脉动仪,他们每天从全世界5000万条推特里剥离出代表“高兴”、“伤心”、以及“中性“的单词,每个单词会根据会从1到9赋予分值,分值最高代表越快乐。如“快乐”这个单词本身的分值是8.30,“哈哈”是7.94,“坠毁”是2.60,“战争”是1.80,而比较中性的单词“薄饼”是6.96。最后根据这些分值得出一个平均数,这就是幸福脉动仪所得出的当天幸福指数了。目前幸福脉动仪数值每24小时更新一次,4月15号波士顿爆炸案当天的数值是5.88,是幸福脉动仪发明以来最令人伤心的一天。 幸福脉动仪一如社会的脉搏。科学家承认对于何为幸福,每个人理解不同。但是,在大数据时代,总能记录下点重要和有趣的事情,而且现在能和全世界一起分享。 【21】总统先生,您能不能不要把二郎腿放那么高 在《名利场》杂志公布的一组白宫照片上,奥巴马坐无坐相,代表性姿势是膝盖翘起,将一条腿搭在另一条腿上。照片最多的是总统将他的脚放在坚决桌上,要知道,这可是1880年维多利亚女王赠送给总统卢瑟福•海因斯的。 十八世纪一艘名为“坚决号”的英舰在北极圈迷了方向,美国人捕鲸船船长巴丁顿救了它之后将其送返英国,后该舰退役,英国人取其木材打了两张“坚决桌”,维多利亚女王为了表示英美关系友好,将其中一张赠与了美国,另外一张放在伦敦的白金汉宫,是英女王的办公桌。后来富兰克林•罗斯福总统因为不想别人看到他的下肢,对该桌子案头进行了修改。 【22】土星上炫丽的“玫瑰”飓风 乍一看,你可能还以为它是一朵绿叶簇拥盛开的玫瑰,实际上它是在火星北极上已经酝酿数年的飓风。美国国家航空航天局卡西尼号飞船拍摄的高分辨率照片显示,飓风眼的直径达2000公里,是地球上飓风眼的20倍。飓风外延的速度达到330英里每小时,飓风的漩涡则隐藏在一个六边形的庞然大物里。 与地球上飓风相比,火星上的飓风个头大,飓风眼速度快,位置也固定在土星的北极,另外由于火星大气中主要是氢气,所以飓风里也干瘪瘪的没什么水分,但科学家认为,对火星飓风的研究将有助于更多了解地球上的飓风是如何产生和发展的。 【23】普通人类 在维基百科网站的“人类”词条配图中,泰国土著Akha一对农民夫妻被选为代表人类的主图。批评家对此提出质疑,他们能代表21世纪的最好人类形象吗?但维基解密网站志愿编辑认为,这张照片可代表“普通人类” 【24】谷歌眼镜入门指南 北京时间5月1日早间消息,谷歌周二发布了一个视频,旨在帮助谷歌眼镜(Google Glass)用户了解如何操作这种备受期待的可穿戴设备。 操作触摸板位于太阳穴和耳朵间的镜架上,只需用手指在触摸板上来回滑动即可浏览组成谷歌眼镜时间线的卡片,如想查看更多信息点击选中一张卡片即可。 视频: http://t.cn/zT0VcXl 【25】科技似乎减轻了思念的重量 眼睛长在屁股上 :这年头想你了就掏出手机发个信息打个电话而不是写一封有可能寄不到手里的信,想见你了就坐上火车飞机一天就能到而不是翻山越岭千山万水访君难。厌了,烦了,轻而易举地拉黑、删好友、删掉号码老死不相往来,科技似乎减轻了思念的重量,造就了许多薄情寡义的混蛋。 【26】绝望的小考拉 @谷大白话 :澳大利亚新南威尔士,一只小考拉发现自己的家园被夷为平地后,不知所措地呆坐了一个多小时。接到工地工人的报告后,野生动物保护组织WIRES赶来将小考拉送到附近的动物医院。via HuffPost 【27】绣红旗 周居正,1945年参加中共地下党,1947年被捕,与《红岩》作者罗广斌同囚于白公馆监狱。1949年中共政权成立时,他和罗广斌在狱中撕下自己的被面,绣制五星红旗。此后“绣红旗”的故事被移植到了江姐身上,经电影《在烈火中永生》和歌剧《江姐》的宣传,成为所谓“红色经典”。1957年,周响应毛“知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒”的号召畅所欲言,却被打成右派,送劳改队劳改,1964年因所谓“反革命集团案”被枪决。临刑前留给家人遗书:“相信党,相信历史,永远跟共产党走!”文革中其妻被戴上反革命帽子游街批斗,因不堪凌辱,长子镰刀抹喉身亡,次子投嘉陵江自杀,而一同“绣红旗”的狱友罗广斌,亦在文革中跳楼自杀身亡。 【28】很抱歉地说,中国建筑防震太落后 @凤凰李淼 :专家说,“只要房子没全倒,抗震就过关;有裂缝、部分坍塌,属正常范围”。请问很这是哪里的标准啊?日本311大地震,建筑物损毁状况这样分类,“全毁、半毁、流失、全烧、半烧、地板上浸水、地板下浸水、部分损毁”,全部都有数字统计。东京大学地震学教授说,“很抱歉地说,中国建筑防震太落后”。   ShiningBoy_Hulutown :我国的建筑抗震指导原则是:小震不坏,中震可修,大震不倒 【29】余震 @李承鹏 : 因太想构陷了,没到现场的他们凭一个没分清组、村的记者片言,就如获至宝,哇他们没捐帐蓬…就像不知道我们工作不是捐帐蓬而只是运帐蓬且捐赠人现场监督并与村长亲自点数。天天说小帐蓬、小帐蓬,好像我们真以次充好似的,有视频采访村民为证。见一个个往坑里跳,不忍哪 (图: @梦晨伤 ) 【30】有时,世上也许并非坏人斗好人,而是好人斗好人 乐嘉 :做坏事要付出代价,做好事有时也要付出代价。因为理论上,人人内心都希望自己是个好人,希望自己做好事,但是如果当你独占鳌头做了好事,而由于种种原因别人没做上的时候,很多人会认为是你剥夺了他们也成为好人的机会,自然会质疑你的好是哪种好。有时,世上也许并非坏人斗好人,而是好人斗好人。 【31】人民日报的报道,与这个社会的现实之间,有着巨大的差异。( @假装在纽约 ) 【32】有时候,盲目反而可以增加你的勇气,因为你无法看到危险。 ——《格列佛游记》 http://t.cn/zTxhBnq  ( @喷嚏意图 ) @假装在纽约 :最终你会发现,能够把你和别的人在更深的层面联系在一起的,绝不是那些可以被轻易贴上的标签。不是你们上过同一间学校,来自同一个城市或国家,有同一个星座或血型,你们就能彼此喜欢。能够维系你们的,是同样的信仰,准则与价值观。只有找到那些和你走在同一条路上的人,你,才不会感到孤独。     店庆三周年,狂欢大送礼!满即送+折上折活动,正品耐克阿迪鞋服低至1.5折! www.zhulituan.com     来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk 、 @ 喷嚏意图 (新浪)、 喷嚏意图 (腾讯) 【喷嚏官方App】安卓版: dapenti.apk 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏公众微信号:penti_tugua   或扫描下图二维码 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=76570 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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 刘瑜: 标签战     “ 标签战’伤害道理的微妙性,而道理几乎总是微妙的。比如一个人主张土地私有化,但同时主张发展一定的社会保障体系,那么他是“权贵资本主义代言人”还是 “福利控”呢?又比如一个人认为民主制度的良性运转的确依赖于一定的民众素质,但他同时又认为今天中国民主化的主要障碍不是民众素质而是利益集团,这个人 算是“五毛党”还是“带路党”呢?在非黑即白之外还有很多思想的灰色地带,而这个地带往往最考验思想的精细,通过将他人的观点极端化取消其意义,恰恰是公 共讨论中的避重就轻。”            以前看过一个段子,说中国人爱走捷径:因为懒得锻炼身体,所以特别推崇各种补品;因为不愿承受经营劳作之苦,所以好赌风气长盛不衰;因为嫌恋爱麻烦,所以嫖 客文化十分兴盛。这话也许以偏概全,但也有其闪光之处。近日观察各式网络论战,又想起这段话,原因是我发现,很多人在公共领域的辩论中也爱走捷径,那就 是:贴标签。      “你为什么总是说美国好话?带路党!”“你竟然认为这事政府没错?你这个五毛!什么?你从没从政府手里拿钱?那你就是自带干粮的五毛!”对于论战者来说,贴标 签的好处就是省去论证的辛苦:你都是从政府手里拿钱的“五毛”了,我还有必要正视你的任何观点吗?或者,你都是时刻准备出卖祖国的“西奴”了,我用得着就 你说的道理进行思考吗?为什么,以及什么样的民主制度对于今天的中国是可驭的,这本是自由民主派需要论证的道理;什么是真正的爱国主义, 这本是民族主义者需要仔细厘清的概念。但原本可能要分十五个步骤才能论证清楚的道理,现在一个步骤就解决了:你这个××党!         岂止时政问题,哪怕是经济或科学问题,在“我们这儿”,道理之争也往往变成“标签战”。对主张放任自由经济的人而言,哪怕主张保留公立教育,都可能被指责成 “福利控”;对疑惧“新自由主义”的左翼来说,主张土地私有化就成了“权贵资本主义代言人”。你凭什么否定中医理论?这是“科学主义”!你说中医把脉不是 完全没道理?那你肯定是“文科傻妞”了。        总之,各个领域的公共论争都有降格到“标签战”的危险,主张什么似乎都会产生四处揪斗的红卫兵气概。虽然有些人试图边讲道理边贴标签,但标签往往以辞害意, 令人不愿听标签后面的道理,于是交锋不能深入,论争总是戛然而止。好比全中国人端个板凳,坐到电视机前准备看刘翔。起跑线上的刘翔突然站起来,走到罗伯斯 身边给他贴个标签:“乌龟”。然后,不跑了。         以贴标签来代替说理,或不必要地以贴标签来强化说理,不知道是不是我们革命“战斗文化”的一个遗产。毛主席虽然在“文革”中批评江青开“帽子工厂”,他自己 运用各种标签却是得心应手。延安整风中,不但各种标签源源不断,而且这些标签还左右对称:你不是“左倾冒险主义”,那你肯定是“右倾机会主义”;你不是 “教条主义”,那你肯定是“经验主义”;你不是“个人主义”,那你肯定是“宗派主义”。总之不管你主张什么,你肯定都有问题,都需要改造思想,需要匍匐在 惟一“正确”的思想面前认罪以求得救。至于到底什么是“左倾冒险主义”,什么是“右倾机会主义”,这些概念是否经得起仔细推敲,似乎不重要了。标签的意义 就在于屏蔽,而不是展开思考。随着革命越来越深入,“帽子工厂”也变得越来越琳琅满目,当然也就不足为奇。          这大约也是为什么我们的公共生活十分贫瘠的原因之一。“标签战”伤害道理的微妙性,而道理几乎总是微妙的。比如一个人主张土地私有化,但同时主张发展一定的 社会保障体系,那么他是“权贵资本主义代言人”还是“福利控”呢?又比如一个人认为民主制度的良性运转的确依赖于一定的民众素质,但他同时又认为今天中国 民主化的主要障碍不是民众素质而是利益集团,这个人算是“五毛党”还是“带路党”呢?再比如一个人认为人权高于主权,但同时认为国族认同可以 成为社会生活的润滑剂,这算是“卖国贼”还是“爱国贼”?在非黑即白之外还有很多思想的灰色地带,而这个地带往往最考验思想的精细,通过将他人的观点极端 化取消其意义,恰恰是公共讨论中的避重就轻。         标签盛行的地方,理性易于枯萎。在思维极端化的背后,是认知上的懒惰,以及对教条的渴望。我始终相信一个好的民主制度不仅是对民意偏好的计算, 更是对公民理性乃至德性的滋养。你说我五毛,我说你西奴;你说我西奴,我说你脑残;你说我脑残,我说你傻逼。当辩论陷入这样的逻辑,标签战就彻底沦为骂街 战,公共领域将从海德公园演变为一个脱衣舞池。下限低的争论者也许会赢,但争论本身一败涂地。我们常抱怨来自权力的打压伤害公共理性,但伤害公共理性的何 止是权力。 (刘瑜,清华大学政治学副教授。) 徐贲:公共辩论中的“纳粹法则”和“红黑法则”        “比起‘西狗’‘五毛’这类明显的骂语,红与黑是更深藏在中国人思维方式中的有害语义基因。红与黑是一种思想短路,时刻在削弱和瓦解人们对错、敌我和是非的真 实观念,像病毒一样侵害着人们的信息和社会环境。它总是朝一个极端的方向延展,不是红便是黑,红黑必然对立。一旦公共话语被套上红、黑两色,对话旋即变为 战斗,任何的理性辩论都被终止,再也无法进行下去。”          在不同的社会文化语境中,用坏的字眼将对手妖魔化,有的会有一些共同特征,例如运用非人化、低等动物或妖魔鬼怪的比喻,但有的则与一个特定环境中被公认为特 别邪恶、丑陋、肮脏、危险的事物或观念有关。一个社会文化环境中被视为光荣、美好的事物,在另一个不同的环境中则可能成为妖魔化的说法,这在政治妖魔化中 尤其常见。2012年4月10日,美国共和党议员韦斯特(Allen West)在佛罗里达的一个市政会议上说,美国国会中有78到81人是共产党成员,引起哗然。2011年他就曾在电视上攻击奥巴马是一个“低层次的社会主 义煽动者”,惯用“马克思主义的蛊惑言辞”,表现出“第三世界独裁者的傲慢”。韦斯特所使用的就是政治妖魔化的手段。          在美国,对自由派人士最极端的指责便是称他为“共产党”或“马克思主义者”。韦斯特的指责本不是公共辩论,因为他并没有提出那几十个国会议员是“共产党”或 奥巴马是“马克思主义者”的证据。因此,美国记者诺曼(Bob Norman)批评韦斯特,说他是在用吓唬小孩的“怪物玩具”(bogeyman),玩恐吓公众的把戏。诺曼说,尽管可以找到许多证据来把韦斯特称为一个 “法西斯”,但如此一来,就会也犯下类似的政治妖魔化错误,这会与韦斯特使用“共产党”、“社会主义”的怪物玩具没有什么两样。        诺曼在使用“法西斯”一词时表现得特别小心,是有道理的。因为,在美国,对互联网和公开政治对立有所了解的公众,许多都知道“戈德温法则” (Godwin’s Law)。这个法则是由美国知名律师迈克·戈德温(Mike Godwin)在1990年提出的,先是用于网上的在线辩论,现在也用于一般的政治辩论,指的是,当一个对立的讨论不断延展时,参与者用纳粹或希特勒来类 比对方的概率会趋于1,也就是100%,简直没有例外。        在美国的政治对立中,“戈德温法则”似乎并不只是朝一个方向延展,必定趋向“纳粹类比”(或法西斯),而是也可能朝另一个方向延展,最终趋向“共产党类比”(或马克思主义)。这两种趋向看似相反,其实都是极端性质的类比。      戈德温所说的“纳粹类比”是一个在公共话语或文化意义中起作用的语义“基因”(meme),“一个基因也就是一种想法,它在人的头脑中所起的作用,与基因或 病毒在人体中所起的作用是一样的。一个有传染性的想法(可称其为‘病毒基因’)可能在头脑与头脑之间传染,就像病毒在身体之间传染一样”。而且,“一旦某 个语义基因传染开来,它还可能成为形成一整套想法的核心”。         戈德温把“纳粹类比”基因当作一个与公共话语健康有关的问题提出来,其关键不在于辩论时是否可以提到纳粹、法西斯或希特勒。在涉及人类屠杀、暴力残害、集体 洗脑的统治问题时必须使用这类字词,这是没有疑问的。但是如果随便把这类字词作为政治标签,用来抹黑对方,简单粗暴地给对方定性,那就不仅会把纳粹罪行琐 屑化,而且还会使辩论再也无法继续下去。         因此这样的语义基因是有害的。戈德温对此提出的问题是:“当有害、不实的基因弥散时,我们该不该努力用反基因将之驱逐呢?我们是不是有责任保护我们的信息环境和社会环境呢?”        胡泳在《中国式辩论中的“文革法则”》一文中指出,中国式辩论中有一种类似于“纳粹法则”的“文革法则”,例如,方舟子和韩寒之战(包括他们的“粉丝”之 战)中的一个突出现象是双方都以“文革余孽”的标签相互指责。运用这一标签的还包括了知名的学者和教授。不仅是“方韩之战“,“中国任何形式的公共讨论, 都会出现对立者互指文革余孽的奇观”。中国式辩论的“文革法则”现象固然存在,但与“纳粹法则”毕竟不同。在美国,对于纳粹和希特勒的反感,用人神共愤这 四个字来形容,应该不算夸张。“纳粹类比”之所以能够在美国成为一种被滥用并污染信息环境的语义基因,是因为纳粹被揭露得太彻底了,以至成为一些人不动脑 筋就随意使用的现成字眼和空洞符号。        然而,人们今天对于“文革”还远没有形成像纳粹极权或希特勒那样的共识。公然赞美或怀念“文革”的还大有人在。由于现实中还存在着关于“文革”正确、必要或 管用的神话,在公共辩论中,如果能够经常用一些具体的事例来作论理证据,提一提“文革”,提醒一下“文革”是一个多么极端疯狂的时代,发生过哪些极端疯狂 的事情,未必不是一件有益的事情。         反倒是另外一些有害的语义基因更值得我们关注,红与黑的对立便是其一。一切与“红”有关的,自动成为好事,一切好事也都能用“红”来标志——红心、红歌、红 色传统、红色后代、红色接班人、红色江山。相反,几乎所有的坏事都能用“黑”来标志——黑帮、(政治)黑线、打黑、黑窝、黑心肠、黑五类或黑七类。比起 “西狗”、“五毛”这类明显的骂语,红与黑是更深藏在中国人思维方式中的有害语义基因。红与黑是一种思想短路,时刻在削弱和瓦解人们对错、敌我和是非的真 实观念,像病毒一样侵害着人们的信息和社会环境。它总是朝一个极端的方向延展,不是红便是黑,红黑必然对立。一旦公共话语被套上红、黑两色,对话旋即变为 战斗,任何的理性辩论都被终止,再也无法进行下去。 (徐贲,美国加州圣玛利学院英文系教授。原文链接:   http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cacf1f30102dx2i.html)  E. B. Bernays:为什么我们在网络上难以理性辩论? “政治、经济和道德的判断更多是出于群集心理和群集反应,而不是冷静判断的结果。试图相信这些状况并非不可避免,是十分困难的。对于一个人来说,在每个议题上 都会存在不同的事实。社会等不及去发现绝对的真理,不能在做出决定之前仔细衡量每一个问题。结果就是,那些社会赖以生存的真理永远是在不同欲望的妥协中, 以及不同群体的解读中产生的。这些真理一旦被确定,就会被不加质疑地接受和维护。”         即使马丁先生在他的著作中曾多次痛斥他所谓的宣传,他也不得不承认,出于人类共有的根本性心理因素,一个观点的追随者会认为支持其他观点的人大多是出于堕落或者不道德的动机。        他说:“群集中的人(the crowd-man)在他的观点被挑战的时候,将会竭尽全力避免自己遭受精神破产。他将会筑起防护网,使自己所在的群集不至于分崩离析。而达成这一目的, 有时仅仅通过简单地宣称反对。任何一个挑战群集观点的人都将会遭到驱逐,并且不被允许继续发言。而对于相反观点的证人,他的证词有效性必会被大大削弱。通 过对证人的贬低,这些证据的价值也将会被剥夺。“他是一个坏人,群众千万不要听信他的话。“他的动机一定是邪恶的,他是“有阴谋的“。他是一个没道德的家 伙。他撒谎,他不真诚,他没有勇气站出来表达自己的观点,或者是“他所说的都是些老套的话,没有任何新意“。         “易卜生的戏剧《人民公敌》很好地说明了这一点。群众投票认为斯多克曼医生没有讨论问题的关键——浴场。事实上,市长主持这场讨论,并且官方宣布医生所说的 ‘水源有问题‘是不可靠而且言过其实的。然后,居民联合会的主席开始发言,控诉斯多克曼医生实际上在秘密策划‘一场革命‘。最后,当斯多克曼医生告诉居民 们他这一行为的真正意义,并且说穿了有关‘集合的大多数‘的一些朴素真理时,群众们为了挽回自己的面子,并没有证明医生的结论是错的,而是直接把他拿下, 认定他为‘人民公敌‘,并且进行无端的指责。”         如果我们对公共关系顾问工作的某一个具体事例进行分析,我们能够看到集群思想的运作将会使公共关系这一职业很难受到广泛的肯定。让我们再次以关税为例。显而 易见,争议中任何一方都不可能持有完全公允的观点。进口商谴责制造商的不讲道理,并将自私的动机加诸在他们身上。当说到自己时,进口商就会认为他们的提议 是基于社会福利、国家安全、美国主义、低价原则,以及其他一切能够找到的理由。任何一家报纸的报导只要对其带有反对的意味,不管是基于事实的还是仅仅体现 在写作风格上,都会马上被标榜为失实的、不幸的,没脑子的。进口商会认为,这些报道肯定是报纸在收取制造商的好处 后进行的阴谋策划。         但是,制造商是否就是更加讲道理呢?如果报纸报导的故事不符合他们的利益,那么,这些报纸就会被标榜上“有阴谋的”“被影响的”“带有歧视的”等等许多不合 理的标签。制造商就像进口商一样,在这个争论中利用他能找到的所有基本标准为自己辩护——维持生计的工资、给予 顾客更低的价格、美国标准的就业制度、公平交易、公正性。在这场争论中,对一方来讲,另一方的论点根本就是站不住脚的。         现在,如果我们将刚刚那个情况做一些延伸,公共关系顾问作为一方或者另外一方的代表进入了这场争论。这时候我们不难发现即使是明确的事实和数据也会被另外一 方的追随者称为 可怕的“宣传”。如果进口商公布了一些数据,表明增长工资是可行的,并且商品的价格也可以变得更低,他们的追随者将会十分高兴,并且坚信应该在公众中展开 这些重要的教育工作,报纸对此也应该进行公正地报道。然而在另一端,制造商则会认为这些材料不过是“宣传”而已,他们要么会谴责公布那些数据的报纸或者整 理那些数据的经济学家,要么会谴责提出了这些建议的公共关系顾问。         教育和宣传的不同,取决于我们持有何种既有观点。提倡我们所相信的东西就是教育,提倡我们所不相信的东西就是宣传。这些名词本身都带着社会和道德的暗示。教 育是有价值的、值得颂扬的、具有启发性的、有益的。而宣传则是阴暗的、欺骗的、暗箱操作的、误导性的。只有到了今天,这个问题才开始有了些许转变,正如下 面这篇文章所言:        “真相的相对性” ,艾尔默•戴维斯(Elmer Davis)先生说,“对每个新闻人来说,都再熟悉不过了,即使对那些没有学习过认识论的人也如是。同样,如果能够允许我这样说的话,真理在华盛顿比在其 他地方更加具有相对性。有时候,得出明确的结论是可能的。某个法案在议会中被通过了,或者没有被通过;政府发表了这样或是那样的声明;总统批准或者否决了 某个法案。然而,大部分来自华盛顿的新闻都非常模棱两可,因为这些新闻来自那不愿透露姓名,甚至不愿被描述的官员的言论。正是由于这一原因,而不是其他别 的什么,使新闻变得像一团云雾,像排放毒气的阴霾,笼罩着华盛顿每天的新闻报道。来自华盛顿的新闻并不倾向于说明事情是什么样的,而只会呈现在某种状况下 事情可能会是什么样的,事情会变成什么样,哪个名人说过这样的话,或者甚至是他希望公众去相信什么样的事实,即使这些事实是黑白颠倒的。”          大部分被称为舆论的问题,在它们的事实和结论方面,都比这位《纽约时报》史作者所描述的“来自华盛顿的新闻”更加模棱两可,也更加复杂。例如,试想一下被城 市普通民众随意处理的都是些什么样的复杂话题。一个未受教育外行会不加任何思考,便斥责新的医学理论。正如医学的历史所证明的一样,这些判断都是毫无道理 的。         正如我们所见,政治、经济和道德的判断更多是出于群集心理和群集反应,而不是冷静判断的结果。试图相信这些状况并非不可避免是十分困难的。一个社会中的舆论 包含了上百万人的观点,在一定程度上,所有人都必须找到与大多数他者的共同运作基础,并一定会与社会整体中的普通成员们,或者与他们所从属的特定群体,找 到某种智慧层面的一致性。对于一个人来说,在每个议题上都会存在不同的事实。社会等不及去发现绝对的真理,不能在做出决定之前仔细衡量每一个问题。结果就 是,那些社会赖以生存的真理永远是在不同欲望的妥协中,以及不同群体的解读中产生的。这些真理一旦被确定,就会被不加质疑地接受和维护。在观点的斗争中, 唯一的考验就是高等法院的福尔摩斯大法官所指出来的——在观点公开竞争的市场中,思想为自己正名的力量。 (E. B. Bernays,美国公共关系之父。  原文链接: http://www.douban.com/note/204948142/ ) 杨梓烨:理性,在公共讨论里的角色          “在公共讨论里,我们都是用各自的论证支持或是反对某种立场,在这些讨论之中,我们的主张必定会有互相衝突的时候,但这不要紧,因为公共讨论就是促成一个能够得到各种不同甚至互相冲突的广泛认可,只要这种认可符合‘理性的’就可以。” 当权者垄断了“理性“的诠释权        “和平理性“这四字,在现今香港的公共讨论里,竟然变成贬义的词汇,如果你在网上叫人理性一点,换来的只有讽刺与不屑。这是其他国家都没有的古怪现象。         为什麼香港会出现此种现象?这很可能源于从中获得最大得益,最乐于见到这种现象的特区政府。特区政府近年不断宣扬抗争者要保持克制、和平理性非暴力。这是特 区政府的诡计,从公共语言入手,垄断了“理性“的诠释权,政府愈强调理性,抗争者就愈讨厌这些政治语言,最终令人们弃之。然而,语言代表思想,人们不再谈 “理性“,日而久之,潜移默化,人们就可能真的非理性起来。        近年公共讨论的文化不断倒退,互相妖魔化、诛心之论无处不在,左一句“法西斯主义“、右一句“大中国统一左胶“,关注“发言者“的论点与理据的人愈来愈少, 关心“发声者“又套以什么恶名与别人的人愈来愈多。其中一个原因,就在于大家都不再信任“理性“於公共政治领域的作用,这现象实在不得不察。         理性在公共政治领域真的再起不了作用?政府抢夺了“理性“的诠释权,我们就需要放弃这些公共语言?还是我们应该重夺公共语言的詮释权?让我们重新审视“理性“在公共讨论的意义。 “理性“的多重意义        “理性“这概念,似乎每个人都会使用,没有什么特别需要分析。但,这只是一般见解。当我们认真分析这概念,便会发现殊不简单,亦能发现“理性“在公共讨论裡包含着多重意义。 1.论证的合理性        “理 性“的第一个意思是“论证的合理性“。所谓“论证的合理性“,就是当一个人为自己的主张提出理据希望用来说服别人时,这些理据是否能支持他的主张。一个好 的论证, 或是归纳上正确,或是演绎上正确。如果两者都不是,那麼这个论证就是不合理可信的。在这个意义下的“理性“,可以引申出公共讨论里的两个要点:          第一,在公共讨论之中,人们应该只关注发言者的理据是否能支持或反驳到他们的主张。我们不应该诉诸诛心之论,指出对方出於什么动机才这样说云云,例如“投共卖港“等,因为无论对方的动机出于什麼,也不蕴含对方所言是没有道理的。          其次,在公共讨论里,人们讨论的议题都是围绕着社会、政治等公共议题。但这些议题都不像逻辑、数学、科学理论般精确。对于公共议题,人们往往都可以轻易举出 很多例子支持自己的主张,反对者又可以轻易举出很多例子反驳对方。这是因為公共议题过于容易证成,人们都可以诉诸例子来进行归纳推论支持或反对某个立场, 但这同时表 示在这些议题裡,我们的论证都有较高出错的机会率,难以确切地肯定自己的论点是成立。故此,在公共讨论里,我们不应该把持相反立场的人看得那麼不堪入目, 我们应该时刻提醒自己,对方是否真的毫无道理可言,是否完全没有值得参考的地方。 2.工具理性(Instrumental Reason)        “理性“的第二种意思,就是工具理性。工具理性,就是人们借助自己的理性能力,促进自己的利益。这种理性强调行动者只為自己的功利最大化而行动,漠视别人的利益与公义。          政府所言之“和平理性“,就有这种意味。特区政府经常强调个人成功、个人的知识能够改变命运。这种宣传,其实就是刻意模糊化公共政策的作用,转移视线,进一 步削薄公民对社会政策、社会公义的关注。又,政府经常强调抗争者要和平理性,其潜台词其实就是变相的警告:你们不可以那么“非理性“地抗争,否则会有牢狱 之灾,别那么愚蠢,损害自己的利益。        在公共讨论里,我们必须排斥这种意义的理性。人们经常将“理性“与“激进“作二元对立,就是因为把理性当作只是工具理性。其实,理性也可以很激进、很开放, 因为人们都可以通过第一意义下的理性支持自己的立场,无论这立场是激进还是保守。所以,两者实情没有真正的抵触。更重要的是,政府不断将“理性“定性成只 有工具理 性,如果我们不先丰富“理性“的意义,甚至倒行逆施,也把“理性“定性成工具理性,任由政府抢夺公共语言的诠释权,那么我们只会使公共讨论空间愈来愈缺乏 语言去进行政治论述。 3.实践理性(Practical Reason)         在阐释第三种意义的“理性“之前,我们不妨先思考一个问题:“在一个自由与平等的社会里,人们仍然会有不同的宗教、政治、道德等信念,而且这些信念是互相衝 突,以及保持着严重的分歧。在这样的情况下,人们如何可以组成正义、多元而又稳定的社会呢?“对於这个问题,第三种意义的“理性“──实践理性,将尝试给 出相应的回答。        对于实践理性,人们通常都会与“工具理性“作对比。但我认为这种区分并不是很能说明“实践理性“这复杂的概念。要解释这个概念,尤其是在公共讨论里所扮演的 角色,我们就不能不谈当代着名的政治哲学家罗尔斯(John Rawls)对“实践理性“的分析,他将实践理性区分為两种不同的类型:合理的(rational)与理性的(reasonable),然后将这两个概念 用来回应上述的问题。        首先,所谓 “合理的“,是指促进自己或每一个人(在社会里)的利益与善。“合理的“是关於人们如何认定目的与利益,也包括手段的选择:在其他条例相等下,采取最有效 或者最有可能的选择。但是,我们不能将“合理的“与工具理性混淆起来。“合理的“并非如工具理性般是完全自利,前者还包括他人的利益,例如它会考虑同胞、 国家,甚至自然的利益。举个例子,人们都想追求丰富的情感,以及舒适的生活,满足自己的欲求,同时候,他们也希望他人(例如家人)得到相同的待遇。这时 候,我们称这种想法為“合理的“。          那么,如果我们假设每个人都有着合理的想法(促进自己或每个人的善),而且这些想法是他们自己所自愿持有的,那麼按下来我们就会想到如何与他人在社会之中形成合作关係,从而追求各自的“合理的“想法。于是,这便引入了第二种概念:“理性的“。        所谓“理性的“,就是符合公平的合作条约(正义)。要说明这个概念,我们不得不借用“无知之幕“(veil of ignorance)进 一步阐释。所谓“无知之幕“,就是假设所有人都身处于大家不知道是什么身份、有着什么喜好的“无知之幕“的世界内。在这个世界里 ,我们订立社会合作的公平 条约,然后将这些条约应用在真实世界里。按照这种思路,我们在订立公平条约时,必定会摒除既有的偏见与道德信念,例如我们不会订立歧视同性恋的法则,因为 我们在“无知之幕“的世界内不知道自己是不是同性恋者,如果我们订立了歧视同性恋的法则,同时自己“不幸地“是同性恋者,那麼就会因而受苦。      如果我们按照这样的思路而订立公平的合作条约,那么我们就可以称这些想法为“理性的“。在这种意义下,“理性的“与“合理的“是相互补充的概念,而不是前者 推论出后 者,也不是后者推论出前者。因为,如果人们没有“合理的“想法,那麼他们就会缺乏合作的目的。但如果只有合理的想法,那麼人们就可以利用他本身既有的地 位,给对方施加不合乎“理性的“合作条约。       那么,这种实践理性在公共讨论里扮演着什么角色呢?首先,我们假定在民主社会里,人们仍然会有不同的宗教、政治、道德等信念,而且这些信念有着严重的分歧, 我们似乎有理由相信这种多样性是公共文化的一个永特征。那么,在这个假定的情况下,如果我们要组成正义、多元又稳定的社会,就必须将实践理性引入於公共讨论之中。        为什麼呢?在上述对实践理性的分析之中,我们可以得出两个要旨:第一,(合理的)肯定了人们都有各自所追求的目的。第二,“理性的“是一种公共理性,因為通 过这种理性,我们才能作為平等的公民走进公共领域裡提出或者接受各种公平的合作条约。我们可以从这两个要旨得出一个结论:在公共讨论里,我们都是用各自的 论证支持或是反对某种立场,在这些讨论之中,我们的主张必定会有互相冲突的时候, 但这不要紧,因为公共讨论就是促成一个能够得到各种不同甚至互相冲突的广泛认可,只要这种认可符合“理性的“就可以。        从这种“公共理性“的意义下着手,我们便能构造一个多元而且公正的公共讨论空间。这是因為每个主张都有着各自的理性基础。在这个前设下,我们不会因为彼此的 立场之不同就不进行理性的讨论;其次,我们可以排斥一些不合乎“理性的“主张例如歧视同性恋、奴隶制;第三,我们要从各种不同的主张裡的理性根据里,找 出“重叠共识“(overlapping consensus),这个目标使我们多从对方的立场考虑,多些考虑对方有什麼合理的理据。最后,我们会对彼此的立场采取宽容原则,既使最终达不到一致的 共识,我们也容许这种冲突却“理性的“主张共容存在,从而构造社会的多元文化。 理性,是公共讨论与政治运动的基石         这个年代,“没有绝对的对错“已成流行的论调,但我相信宣扬这论调的人,其实不是真的认为没有绝对客观的对错,而是大家一方面对于“对与错“有着很强烈的执 着,不轻易承认自己一直持有的信念是有问题的;但另一方面,大家又发现对方的信念与自己恰恰相反,甚至互相冲突,而且在这些冲突之中,大家似乎没有决定性 的论据能说 服彼此双方。        在这种情况下,我们除了不断在进行合理的论证(理性的第一种意义)外,就是引入实践理性的概念(理性的第三种意义),逐步建立共识与最根本的政治基础。这便说明了理性在公共讨论的重要性。          或许,有人会反驳,在政治运动之中,理性起不了多大的作用。但我怀疑这种宣称是混淆了充分条件与必要条件。理性自然不是政治运动的充分条件,人们不可能只藉 以理性讨论就能够促成某种政治效果。人们必须有着切实的行动,以及激进的抗争,但这些抗争不但不会与理性互相冲突;反而,理性是这些政治运动的基石,因为 没有庞大而且深刻的公共讨论,对自己的政治行动与理念进行疏理,以及深化批判,如何能将这些行动与理念带入群众之中?而且,当有人宣称“理性讨论对於政治 运动是无用“时,他们还不是要进入理性讨论之中说明这种宣称为何成立。所以,这种反驳是不成立的。          由此可见,理性,在公共讨论里所扮演着的角色是非常重要的。人们可以对“工具理性“或是政府口中的“和平理性“为之不屑。但我们不能因而反弃“理性“在公共 领域的诠释权;反之,我们应该在政府的宣传机器中,重夺“理性“的诠释权,丰富“理性“的意义,并且充分发挥理性在公共讨论的作用,尤其是在现今香港的政 治论述变得愈来愈激烈,以及开始走向标签化或妖魔化的时候,我们更应该提倡理性的重要性。 参考资料:John Rawls, “Political Liberalism” (杨梓烨 ,哲学爱好者。原文链接: http://chit-philosophy.blogspot.com/2012/07/blog-post_04.html )  

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【喷嚏图卦20130113】厚德载雾,自强不吸

以下内容,有可能引起内心冲突或愤怒等不适症状。若有此症状自觉被误导者,请绕行。若按捺不住看后症状特别明显,可自行前往CCAV等欢乐频道进行综合调理。其余,概不负责。 欢迎转载,转载请保证原文的完整性,请注明来源和链接。凡未经许可在原文基础上故意增删少量内容后,冒名改编者,谢绝转载。 每天一图卦,让我们更清楚地了解这个世界 【1】厚德载雾,自强不吸 @李培顺 :据说,此刻北京PM值达到728,已经完全进入寂静岭模式。 @五岳散人 :有朋友问,为啥美国人没爆表,而中国的到500就不动了?我不懂监测技术,不知道中国的爆表是怎么个极限数值,但我知道有时候美国人比中国人更了解中国,或者说更对中国能糟糕到什么程度有预感。   @老榕 : 去年美国似乎说过只能测到500,今年首月美国监测技术就突飞猛进,增幅超40%,所测值达700以上。目前,只有中国能逼得美国有这种进步,作为国人难道不该自豪吗? ——供环球社论用     @北京环境监测 :北京市环境保护监测中心网站( www.bjmemc.com.cn )“北京空气质量”板块,使用的国家测绘地理信息局“天地图”( www.tianditu.cn )地理信息服务系统,于2012年1月12日20点至2012年1月13日10点因维护暂停服务。因此“北京空气质量”板块将在此期间无法提供相应地理信息服务,给用户带来不便敬请谅解。     @陈砺志 :帝都,嘿嘿:天是黄的,路是堵的,空气是毒的,整个一黄堵毒!     @吴祚来 :想给环球时报写篇社论:要正确认识北京的空气污染.一是要人们知道,西方也有空气污染,这是世界难题,二是党和国家领导人与大家一样呼吸,有难同当,三是这证明中国发展速度快,四是这证明计划生育是正确的,五是对治污要有耐心,要等一等伟大的祖国,六是要把坏事变成好事.幸福与内心有关,与空气关系不大.   @旁观者马勇 :还可适当引证几句气象专家、卫生专家的看法,强调一下中国的复杂性。   @谷大白话 : #Empire Stats of PM# In Beijing~~smoking jungle where fumes are made of~There’s nothing you can do~~Now you’re in Beijing~~The clouds will make you cough and puke~Thick air will destroy you~~let’s breathe it in Beijing~~Beijing~~Beijing~~   @周永坤微博 :更正前微:昨晚北京PM2.5逼近1000!昨天晚上23时,北京西直门北、南三环、奥体中心等监测点PM2.5实时浓度突破900,西直门北交通污染监测点最高达993微克/立方米。各位京友保重!   大雾版《北京北京》: http://t.cn/zjrQDM4     @李锋摄影 :厚德载雾,自强不吸…… 【2】我们备好了文明,你呢? 龙应台 @龍捲風不是風 :全世界都知道,再好不過的注解。   @李承鹏 :环伺,鸦雀无声,不准提问和回答,因他们无标准答案,如这国家。竟连汶川大地震最感人女主持宁远话筒也收缴,只允许说”签售开始”。八十多岁流沙河不许上台,我坚持搬来椅子让国学顶级学者坐下。一分钟未发一言竟强令其离开,他微笑说"你文人,坚持写即胜利"三年历历在目,如锤擂胸,潸然泪下。   读者,我谢你们,你们用体温拒绝阴冷的寒冬,我谢你们,鼓励我打消拒签决定慨然站高墙里,我谢你们,启发我,秩序井然沉默地排队签名戴着好大的口罩,列成漂亮口罩阵合影。我们从未屈服,我们很有智慧,我们用文明通知:中国人,从未远离文明。我们备好了文明,你呢? @Z_燕小云 :昨晚得知 @李承鹏 今天签售一言不能发时我很生气,但很快变得释然。有司以自己的愚蠢给寻常签售制造了一个意想不到的推广平台,他们以为全世界人民都不会知道,却不料全世界人民现在都知道大眼儿泪洒江河。武侯祠对联闻名天下,与高升桥相距几百米,对阿瑟而言,它跨了几千年,也是世界上最遥远的距离。 谴责有司:不让81岁的流沙河坐下,大眼儿搬来自己签售的椅子给老人坐,约40秒,女警开始拉拽推搡,老人说:作为文人,写下去就是胜利!大眼儿热泪盈眶。感谢读者:文轩书店限售1200册一抢而空,读者赶往春熙路西南书城买空上架5000册,网购读者被强拦于门外不许进场。 @邱彧沖 :大眼在現場潸然淚下。照片中可以看到流沙河老師, @ranyunfei 老師, @于建嵘 老師都一一上臺致意後被請下臺 @王金明小伙 :签售会的现场,大眼在跟那个被包包的人说要请嘉宾们上台来,那人反对,大眼说这是对人最基本的尊重,第二张那哥们和我去的最早,看到现场把演讲两个字盖起来之后就把口罩戴上了,中途还跑出去买透明胶粘上了那几个字,最后一张就是于建嵘老师他们被请到那个地方去休息了,本想进去被拦住了 @于建嵘 : 我从北京赶过来,只许可我站两分钟,还不许讲话,这也太不是待客之道了。我支持大眼,我愿意与他站在一起。 @老农民976 :2分钟亮像,被请离开,呵呵。 @斯伟江 :一面在说要建设法治国家,一面连作家 @李承鹏 开个发布会都不让说话,我想请教法学教授们,后者依据是什么法?   @王小渔在海边 :中国ZF真的常常"出奇制胜"。先是一份判决把一个人送上诺奖;再一场围追堵截把一副墨镜变成英雄;然后一篇献词把一份报纸弄得世人皆知;还一场签售会把一本《全世界人民都知道》弄得真的全世界都知道。不带这么营销的!这是制造不公平竞争!   @屁民蓝山 :火爆的史上的最安静签售会,大眼的级别就是高,嘉宾全部坐冷板凳,虽然被沦为了“莫言”签售会,但是大家都感到很温暖! 【13日,北京签售会】 @老榕 :场面太可怕了。预计要排队3小时!都从五楼排到四环辅路边了!好冷,好热 【3】你说的这个人交由司法处理 腾讯微博微访谈专栏《南方公园》第五期,司马南做客“聊安全感”,节目中司马南承认薄熙来是大贪腐分子,并且称,贪腐分子安全感丧失是老百姓的节日。 饕吃 : #方舟子、司马南聊安全感# 请问司马老师,瓜爸这两天又上新闻了,您有安全感吗? @司马南 ::你说的这个人交由司法处理,因此而丧失安全感的绝不会是司马南, 而是另外一些贪赃枉法分子. 大家想想看, 连这个人都被绳之以法了, 那其他的腐败分子,能不害怕吗?能不因此而丧失安全感吗?贪腐分子安全感丧上人是老百姓的节日。 【4】湖南永州劳教委:对唐慧不予国家赔偿 11岁女儿被逼卖淫,3个月100多次,母亲唐慧上访被判劳教,去年被释放。永州市劳教委称,释放是出于“人性关怀”,唐慧多次上访闹事,严重扰乱社会秩序,决定不予国家赔偿。“这是他们给我的又一次伤害”,唐慧说将对“不予国家赔偿”决定提起诉讼。 【5】广东女子驾豪车撞倒老人 亮人大代表证后离去 广东湛江64岁的陈伯骑电动车回家,过斑马线时被一辆豪华小车撞倒。这位自称是人大代表的女司机却质疑陈伯目的不良,没有任何表示就离开了。据了解,女司机王某是广东海洋大学水产学院教授、湛江市人大代表,所驾驶车辆已三年未审。 http://t.cn/zjrvBoA 【6】富士康江西工厂千人不满薪资待遇罢工游行 11日,富士康在江西丰城的下属企业大约1000名工人上街游行,抗议工资太低、加薪不平衡、伙食差以及管理太过严苛。有消息指出,在此次游行事件中,有部分工人被警方拘捕。《江西日报》称此事已经平息,“员工情绪稳定,厂区恢复秩序”。 【7】在珠海大道上见到的……【注意:横幅落款】( @望星空的-李凤仪 ) @陈有西 : 真的吗?如是市人大代表直选,全国媒体应好好聚焦观察报道,这不是小事。标语也不应是政府宣传,而应是人大。 【8】 “喂,屌丝们,你们听好了,我们可是反贪腐的!!!”( @乔小囧 ) @xiaofeixf :在地铁里看到几版劝诫人不要贪腐的公益广告,无一不创意十足很好很正能量。但很可惜,我只在地铁里见过类似的广告,我不禁要问广告投放者,难道你认为准备或者正在考虑贪腐的人,都是平时靠挤地铁代步的屌丝吗? 【9】因为熬夜,所以吐血了 @小菜B_B :过去,无论朋友还是亲人劝我早睡,作息规律,锻炼身体神马的,我都不屑一顾。。。直到今天中午在实验室,一刻苦coding的同事突然晕倒在我的脚下,大口吐血。。。pray for him ,my friend。你还打算今晚熬夜嘛? 【10】机器人餐厅 1月12日,中国哈尔滨。一个机器人餐厅声誉鹊起。机器人服务员端着空托盘。 该餐厅于2012年6月开业,已经总共使用了20个机器人(高度范围从1.3米至1.6米),机器人可以做饭、上菜。这些机器人两个小时的充电后,可以连续工作五个小时,他们可以说一些基本的欢迎顾客的句子。 【11】北京印象:雄伟的天安门城楼。。 【12】RSS发明者之一斯沃茨自缢身亡 主张网络自由的知名活动人士亚伦‧斯沃茨星期五(1月11日)被发现在纽约的公寓中自缢身亡,终年26岁。斯沃茨在孩童时期便开始接触电脑程式开发,他在14岁时参与编写RSS 1.0规格,他也曾参与社交新闻网站“Reddit”的早期开发。同为互联网组织“求进会”创始者之一的斯沃茨之后积极提倡网络自由,该组织反对网络审查。 斯沃茨生前正面临黑客指控,检控官指称斯沃茨非法接入“JSTOR”数据库并下载了数百万篇学术文档,企图免费开放这些档案。斯沃茨在去年进行的初步听证会上否认电脑诈骗的控罪,而这起案件的法院审讯原定将于下月举行。英国互联网发明者蒂姆‧伯纳斯—李在推特上表示,世界失去了一名智者。 【13】奥巴马就职在即 特别纪念品热销 据CNN,奥巴马将于1月21日宣誓继任总统,奥巴马纪念商店各式各样的就职纪念品热销,如5美元2个的奥巴马勋章、第一夫人勋章、第一爱狗勋章等,100美元的特制就职演讲海报,此外,还有长袖卫衣、15美元的胸针和旅行水杯、2.5美元的尺子、3美元铅笔组合等。 【14】立陶宛摄影师Tadas Černiauskas 为他的朋友拍了一张高仿梵高自画像的照片 【15】走私大蒜?商贩由中国走私大蒜至瑞典赚得上千万 据BBC,瑞典近期对从挪威走私上千万大蒜入境的2名英国商贩发出国际逮捕令。世界上80%大蒜产自中国,为保护当地植蒜农户,欧盟对进口大蒜收取9.6%关税,若将中国大蒜先运送至挪威,再走私至领国欧盟成员瑞典,则可逃税从中获取数百甚至上千万利润。 【16】现在是PS娱乐时间 剑桥公爵夫人官方原画 壁画版 憨豆版 怀孕版 女巫版 漫画版 简笔画 真人版 画家和他的作品。他还活着。 【17】因言获罪 @樊建川 :蔡铁根,红军,屡有战功,55年大校。1958年军委扩大会议,将萧克、李达打成"资产阶级军事路线代表人物",刘伯承元帅也受牵连,大会上,蔡大校说:共同条令是经过彭总修改,军委例会通过和毛主席批准的••••••主持会议的人喊:拉下去。拔领章,定右派,关押,1970年被枪决。1980年平反。后来,警察上门找三个不到10岁的孩子,收取5毛钱的子弹费,居委会出具证明"他们是国家救济的孤儿",没有钱,方才作罢。 【18】国家兴亡,君臣有责;天下兴亡,匹夫有责 @胡锡进 :今天在杭州一个行业大会上演讲,我谈到中国当前的困境和希望。国家兴亡,匹夫有责,也与匹夫利益攸关。几百名与会者送给我反复的掌声。爱国主义在中国民间有着强大基础和绵绵不绝的支持,这是环球时报得以拥有众多读者的真实原因。对我来说,国包括人民、政府和江山,我不认为它们是可以清晰分割的。 @王晓渔 :顾炎武的原话是:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下,匹夫之贱与有责焉耳矣。” 简而言之,国家兴亡,君臣有责;天下兴亡,匹夫有责。 【19】总是习惯性我来晚了 @雨溪情 :最近忽然想起《封神榜》中闻太师这个人物,悍然发现这个人可能不是我们惯常所界定的那个形象。一般我们认为他刚正不阿,敢于坚持正义,甚至纣王都惧他三分。但事实是商容死谏时,他不在场,比干挖心时,他不在场,两位王子要被处死时,他不在场,飞虎妻子被羞辱时,他还不在场。总是习惯性我来晚了。 【20】暮鼓 身处转型时期,对自由的争取与保护,对公平与正义的谋求,正因为不可一蹴而就,所以更需要日常的持久的参与。中国人无疑是世界上最能隐忍的民族,不幸的是,这种隐忍通常都用错了方向。人们有耐心忍受苦难,却没有相同的耐心去结束苦难。—— @熊培云 《这个社会会好吗》 当人在电老鼠的时候他在想什么? 【21】中国人的五大特色  1、不愿为朋友的成功鼓掌,却愿为陌生的悲惨捐助。2、不愿为强者的坚持援手,却愿为弱者的妥协流泪。3、不愿为规则的执行所累,却愿为潜规则的适应受罪。4、不愿为共同的利益奋斗,却愿为社会的不幸怒骂。5、不愿为长远的发展谋福,却愿为眼前的小利冒险。 http://t.cn/zjrPGFO  ( @喷嚏意图 )   @和菜头 :2013年1月,著名作家卡尔维诺访问北京。在短暂停留期间,以自己在北京的切身经历和感悟,完成了他的名作《看不见的城市》。   去年冬天,还有人来关心我,此时却是默默一人.. http://jhde.taobao.com/view_page-648642255.htm   来源: 喷嚏网  综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 (新浪)、  喷嚏意图   (腾讯) 【喷嚏官方App】安卓版: dapenti.apk 【喷嚏图卦微信号】 penti_tugua 喷嚏官方淘宝店: http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=72018 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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