李承鹏

李承鹏,是中国知名时评人,作家和足球记者,被网友昵称为“李大眼”。李早年多以评论中国足球为主,曾就职于多家媒体的体育部,曾经激烈的抨击中国足球体制。李承鹏后来活跃于中国互联网上, 主要评论中国社会和时政,因此被冠以“公共知识分子”的头衔。2011年,李宣布参选成都武侯区人大代表,并获得了法定的支持人数,但却因为未通过审核而无法获得候选人资格。李承鹏于2014年9月前往美国哈佛大学作访问学者一年。

2014年李承鹏新浪及腾讯微博账号被注销以前,他在新浪微博上有740余万粉丝。现在,李偶尔也会发表时评文章,并流传于互联网上。李的作品主要有:《中国足球内幕》、《李可乐抗拆记》、《李可乐寻人记》和《全世界人民都知道》等。

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震还是不震

     【转载者按】 冯小刚执导的电影《唐山大地震》,倡扬亲情,据说,最近很火、很感人。     这是又一部中国特色的宣传大片,坏事变好事,掩盖人祸,推责天灾,一哭遮百丑,粉饰太平,更粉饰灾难:     明明唐山地震该吸取的教训是预报的延宕、救灾的无准备、为了面子的拒绝外援……可是,电影却在表现亲情,还要人落泪。……刻意营造精神领域的无聊和无耻。     自然,这一切不能归罪于冯小刚,因为,中国电影的现实是:不可以有曼德拉,只可以有杜拉拉,看上去很杜拉斯,其实暗藏着杜蕾斯。     地震,我们不震,此为坚强;地不震,我们自个震,此为感动。青蛙频频出动,专家屡屡辟谣,由此看出,中国没有震不震,只有朕不朕。 ==============================================================                       震还是不震(转载)                  作者:李承鹏  来源:作者博客 2010-07-28       有人批评冯小刚在撕一个民族的伤疤,不该这么表扬他的。这么多年来,国家机器和知识份子一直在帮助电影界捂伤疤,撕伤疤这样的善举,至今我还没在公开院线里看到,说冯小刚撕伤疤,是在揭发审查部门把关不力。       以中国电影严厉的审查机制,冯小刚没胆也没能力揭伤疤,揭了,冯小刚迅速就会成为敏感词,敏感词电影势必将转成地下电影。       曾经一些青葱年华的导演也想揭伤疤的,撕着撕着却变成创可贴,比如,拍出过“霸王别姬”的陈凯歌,还比如,拍过“活着”的张艺谋,他曾活着,但已经死了,转弯灯都不打就迅速掉头成为世上第二好的团体操导演(第一好在朝鲜),那都不是创可贴而是贴心小棉袄。       还有人说,看大地震会让灾区人民二次受伤,可在《新闻联播》和《感动中国》里,灾难一直是当成英雄事迹来报道,要伤,早二千次受伤,还在乎多一部电影?       对于一个拍市民喜剧起家的导演,你要让他成为斯皮尔伯格,或者反战独立导演,就矫情了,冯小刚注定成不了思想家、寓言家,这块土地上也永远产生不了思想家寓言家,他拍喜剧是给人民挠个痒痒,拍悲剧是刮个痧,这个俗人早就想好了的,也是这么做的。       大地震在电影上是可以批评的,有些毛病,比如剧本,就写得有些像电视剧纲要,中间部份都写断掉了。可上纲上线就没意思,他要是像有个导演那样,企图把王家岭矿难拍出一部《八天八夜》来,那才叫发国难财,才是用眼泪绑架观众。       这年头谁绑架谁,其实是楼市绑架了股市,股市绑架了菜市,菜市绑架了房事,房事绑架了车市,官员绑架了人民,人民反绑架人民……这是一个在各个领域互相绑架的国度,大家叫它为集体主义和爱国主义,就是这样。       半年前看完“阿凡达”首映,我写过阿凡达是钉子户的伟大教材,我说中国电影技术上落后好莱坞五十年,人性上落后五千年,现在仍坚持这种判断,不管冯小刚是否拍了李元妮跟方登之间的亲情,因为,包括辛德勒名单在内的(虽然它们都是万恶的资产阶级电影)宣布的是弱势向强权的挑战,而我们的无产阶级电影,是弱势跟更弱势之间的纠结。       ——前一种挑战其实成就的是信仰,后一份纠结到最后就修炼成磨叽了。       没办法,中国几千年艺术史就是磨叽史,不敢直书帝王家事,藏着掖着还夸它是“春秋笔法”,没一幅直面社会现实的名画,画些云山雾绕的还说其实那是“写意”,写着写着发现,逻辑狗屁不通,断点太多,最后大家定义,这就是“留白”……春秋、写意、留白,影响了我们几千年,指导我们永往直前,我们都这样,包括冯小刚。       没一些写手肉麻吹捧的那么好,可我还是想说,大地震是可以一看的,因为它比别的更好,这里的人民不敢动,这里的人民可以感动,哪怕完事之后,你觉得这其实是瞎鸡毛动,我们就剩下这点暖意可以动一动,这就是这个国家的电影基础,跟我们的文学基础、音乐基础是一样的。       我觉得冯小刚有个地方是不错的,那就是他更多是拍现在而不是古代,你看最近的导演越拍越古装了,无极是哪个年代的?黄金甲和三枪是哪个年代的?赵氏孤儿是哪个年代的?三国、红楼,最近的也是南京和梅兰芳……大家都在装,而且不准现在装,得古装,这样很安全,可以过审。       ——下一步只得拍元谋人、河姆渡起源的电影了。       我接触过很多导演,很多公司,他们把酒言欢,还对此自鸣得意,觉得自己政治上很成熟,把握尺度很老到,这其实是一个国家影视创作力的悲剧。       至少冯小刚还可以偷摸弄点现实主义的,从亲情杀出个偏方,很多知识份子觉得这当然不带劲,可你想让冯小刚怎么着?       历史原因,让他直接拍汶川大地震死亡学生,或者王家岭矿难死亡者名单吗?那他,一会儿就先于A未未之前就挂了,他的名单都不见诸于报端,还弄个鸟的辛德勒名单。       中国是不准拍名单的,因为那份名单就活脱脱是一份民族命运的账单,谁都不敢轻易在自己的任期内开禁,埋单。中国很多的事,留给时间解决。       汶川的事太近,不能说得太细,1976年的事情我还记得一件:       那年我还很小,有天,成都打金街上来了一个黑墩墩的小孩,十四五岁左右,他是专门打蜂窝煤的,就是把街坊家的煤渣子,用一种铁模子打出成型的蜂窝煤,在那年代这是居家节约的好办法,很吃香。       这小孩煤打得很结实,但不收钱,饭管饱就行,饭量奇大,一顿可吃五碗。我们不知其名就叫他五碗,街上常响起“五碗,打几个蜂窝煤”,就见他拎着煤模子跑去了,他吃饭的速度超过打煤的速度,有些像直接把一碗碗饭搁到胃里。       后来才知道,他其实是一个孤儿,前年,全家跟着姐姐嫁去唐山,因为唐山当时的工资较高,后来碰上地震,全死光光了,就剩他跑回广元老家,可老家遇大饥荒,都吃一种白色的泥巴,叫观音土,五碗说,那土吃了就是肚子胀,想放屁又放不出来,乡里很多人就拉不出屎来,死了。       五碗说起这事从来都笑眯眯的,看不出一点悲伤,他继续打煤,继续快速吃饭,他对生活很满意,对新住所的避风程度也很满意(那是街边一根空置的下水道管子)。他大概在打金街工作了两个月,后来就被抓走了,因为,有天凌晨运送战备物资的军车经过这条街,掉了一些罐头,他从睡梦中惊来,很高兴地捡,被一枪托砸翻,带走。       本来他也没事,可后来遇上“严打”(这称呼当年就有),为了凑人数,就以抢劫军车名目,把他算上,就崩了。这也是一个地震的孤儿,他的生命中最重要的就是吃饭,为了一个罐头,就这么交待了。       当时,执行枪决是要先在解放牌卡车上游街的,我见过他混在其他一些犯人中间,站在卡车车厢上,鼻涕拖得好长,晶莹且不断线,还在笑,那笑容绝对真诚和幸福。可能是执行前吃了顿罐头饭。       这些是不能拍成电影的。因为这是真正的悲剧。       关于悲剧的悲剧是,即使这样拍出来,最不满意的不是有关部门,而是人民,因为这太像他们的生活了,他们是来看电影的而不是来看自己的,你理解吗,人民是花了币的。       所以,要拍的话,只能是五碗长大了,还办了属于自己的蜂窝煤加工厂,有一天在出门讨欠款时,发现客户的妻子正是自己的姐姐,而客户可能还是当初开军车的司机,天哪,亲亲的姐姐其实是没死的,她活得还好,只是多了一些皱纹,姐弟倾述着离别三十年来的衷肠……       看到这里,就知道冯小刚能说些人话就是中国电影的奇迹了,何况,他还有2,可以逗大家继续乐。       在中国名导中我是最认可冯小刚的,因为中国电影的现实是:不可以有曼德拉,只可以有杜拉拉,看上去很杜拉斯,其实暗藏着杜蕾斯。       地震,我们不震,此为坚强;地不震,我们自个震,此为感动。青蛙频频出动,专家屡屡辟谣,由此看出,中国没有震不震,只有朕不朕。

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2010年6月网络经典段子集锦『下』

(via @草根屁民). 斯大林无法无天,毛泽东说:这在西方民主制度下,不可能发生。毛于是部分纠正了斯大林的错误;到了邓小平时代,他说毛泽东的错误是制度造成的,他又部分地纠正了毛的错误,并改革了制度。可惜,毛邓之后,中国好像没有领导人有这个魄力 …

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李承鹏:精神胜利法的破灭

古时的奴隶常以为他们得不到好的食物是因为还不够玩命,他们天天学习更玩命更不怕死,不去寻找关于生活和工作的科学方法,然后,他们永远是奴隶,等奴隶越来越多,还上升到理论水准时,就成为传说中的神龙教。

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