李承鹏

瘦米网摘导读 ：民主、自由、革命这些词汇我们不陌生，但要弄清楚这些词汇的真实含义，不是看两本书就能搞明白的，也不是在三个词汇前加个谈/论一字做篇文章就能说清楚的。这是一个宏大的叙事，需要一群思考者和思想者的集体论述和全面涉及，多少年来，这些词汇还在各个国家被各种语言继续诠释。 近日因为韩寒的三篇文章，网络上掀起一场关于这三个词汇的论战，这场论战必定会很有意义。显然，李承鹏有了韩寒的前车之鉴，在文章的最后，李写道：民主是个很大的话题，我只取一意，本文切题：民主就是不攀亲。 另一位人士，周斌，则 在其新浪博客针锋相对连发三篇文章与韩寒辩论 。 民主就是不攀亲 作者/李承鹏 在一个大多数人素质低得来远光灯都不关，少数领导素质高得来车队压着双黄线走直线，大多数人素质低得来一辈子都没见过选票，少数领导素质高得来已悄悄买到船票……的末法情结国家里，我也觉得革命是一件遥不可及的事情。我还觉得，说某人没读过书就不能发表个人观点，跟说没学习过中央文件就不能谈国家大事，一样的愚不可及。 我反对暴力革命。但这个菜刀都实名的国家自1949以后便没有暴力革命，那些对生活忿忿不平的人偶尔上演非常6+1，还来不及起义，便就义。剩下的暴民，在维稳密奏折子里其实人数理论上有十三亿。他们所要，不过工资高一些物价低一些，安全感多一些税收少一些，这正是国家在新闻联播里天天真诚表示的，传说中的公平正义。这样的强弱分明，你还要说，民主和自由这些制度是相当的有害呀，你们素质低……大家很难不邪恶地想起不知是否伪托王朔所说的：一群太监在谈论，房事多伤身啊，幸好我们阉了的。我举这样一个段子，可见素质实在低，但这并不影响我反对暴力革命，追求温和民主，在国家法律规定下参选。可见素质低不一定就不能搞民主。 暴力革命其实都是高素质的人干的，比如朱闯、李闯和毛闯，低素质的人才去干民主和自由，比如曼德拉和哈维尔。民主从来不是什么高尚的东西，它只是公平一点的财富分配机制，通俗来讲，民主普世论就是公司里谁干得好谁拿得多，民主素质论就是年终时却对你说，你长得可是太难看了，少拿点，跪安吧。 我只是讲些故事。2001年我去埃及，金字塔附近可是脏乱差，骗子巨多，牵骆驼的小孩常利用你的异域情怀让你骑着骆驼，以胡夫金字塔为背景拍照，然后猛抽骆驼撒丫子开跑，等跑到沙漠边缘，小孩就问你要MONEY、MONEY，沙子底下还忽然钻出来一群阿拉丁般的剽悍男子，把你的兜掏光才行。大街上汽车闯红灯、交警收黑钱这些低素质，也很常见。可大家知道，十年后那里发生了什么。 2003年我在美国的波特兰，那个信仰东正教的清静的城市里却有很多醉汉，有天晚上我跟同事金焱就被一个喝醉的流浪汉追赶，面目凶狠地要钱，当时我觉得美国确实乱得要垮了。第二天我在大街上又看到一群流浪汉，排着队在投票箱前面红耳赤地争论着什么，我也觉得很鄙夷，内心深深地表示支持伊拉克。可是大家知道，民主的美国没有被醉鬼和流浪汉搞垮，禁酒和收容制度严格的伊拉克垮了。 互联网这么发达，中国人办出国护照也不需要三代以上的政审，我们轻易可以知道素质低的利比亚、南非、缅甸甚至曾为我们不屑的越南都民主了。也知道民主国家其实也挺多鸡贼。罗马到处都是小偷，巴黎遍地狗屎、美国的哈雷机师们也常常不关远光灯还放着烧包级的加强低音炮……所以素质论、国民性其实是很扯的话题，否则你解释不了同宗同族原本素质也低的香港人，为什么能在狭窄的铜锣湾大道能够秩序井然；台湾这个小岛，国民党一直说“中国人劣根性都很丑陋，不能急，慢慢等吧”，忽然就民主正果了。龙应台当年确实写过《中国人你为什么不愤怒》来抱怨中国人的民主隐忧，台湾一度海鲜垃圾成山。台湾的报界早年也报道过当地人不习惯关远光灯。可民主就是这么怪，你动起真格，大街的情形比想像得快得多。因为，制度是因，远光灯是果。 在警车有事没事都喜欢拉一下警笛表示威严，军车总以打南海的架势冲过红灯，仅仅开个经济片区会议都要封掉三条街的交通状况下，总说中国人不适合搞民主是因为还不关远光灯，总拿灯光管制来说民主的事，就很不好玩了，因为，这个世界上灯光管制最严格的国家，叫朝鲜。 那里人民穿戴整齐，那里人民上公车秩序井然，那里的人民随便在墙上写字，也会被叫去问话的，其他的我也不多说了。至于东亚地区容易出现暴君，我迅速在脑中搜索了一下亚洲地图，不知道暴君指的是新加坡的李光耀，还是羞对国人就跳崖自杀的韩国卢武铉，是有点丑闻就集体辞职的日本内阁，还是顺应大势释放了昂山素姬的吴登盛将军。要知道，现在连成吉思汗的蒙古，都从只识弯弓射大雕，到主动民主了。 我觉得中国人的民主素质在提高。不要说中国还有两亿五千万不开化的人群，你得看到乌坎那些人不过是些渔民、妇孺、打工仔……剩下的我无需答，林祖銮已帮我们答。有人问，难道你看不见基层选村长的贿选，甚至杀人的。我看见了。这个国家其实并没有变得更好，但过去真在睡觉，现在至少是装睡，装睡就是民主基础，比叫不醒好。 你只是说革命，他说革命就是暴力；你改说民主，他就说咱们的尺寸跟那个叫民主的洋妞不合适，还是与国情互相自摸好些；你说那就改革，他稍微满意些，还是要交待一下必须等上面通知，而上面，在中国其实是个虚拟词。我觉得说天鹅绒革命在中国没消费基础，是一个奇特的逻辑。因为，在一个人人追求苹果机且已把它追成了街机，坐地铁都要抱本乔布斯传而不是铁人王进喜，看外国电影都要看原声而不是译制版才有腔调的国度，你说祖先在我们身体内早安插好了一个独特的阀门，只接受产品，不接受思想，只知道故事，不接受民主的感染，这在制造原理上，有些说不过去。 中国人要的是自己过得爽的自由，要的是猪哼哼的权利。这有错吗，要知道全世界人民都自私，民主不是学雷锋，民主只是要一个都能自保的底线，你帮他们划分合理。勒庞这本《乌合之众》扒的是全人类劣根性的皮，不单中国人，美国人的祖先也这个蛋性。五月花号船上那102名由清教徒、工人、农民、渔民、契约奴组成的乌合之众，能从五月花号公约到独立宣言，中国目前的民众素质并不比那群流亡者低，为什么不能拥有民主，否则怎么解释那么多中国人在动车、汶川地震、免费午餐、救助尘肺病，以及涌向那个村、那道坎的身影。中国人的自由观有一点跟世界相通，一直在追求免于恐惧的自由。就是不用再惧怕老婆刚怀了个孩子就冲进来一群人把她拖到人流室，肉身普及一道基本国策；不再惧怕孩子上学坐上校车的时候，也是坐上了孝车，你自己坐上了动车，就是坐上了买一送一的灵车；也不再惧怕好容易摆个烧烤摊，城管上来就把你打成肉串；更不会惧怕，你不过说了上面这些话，忽然不仅帖子不见了，而且整个的人都不见了…… 追求免于恐惧的自由，这是天赋权利，为什么要拒绝权利。 真正促使我想谈一谈的话题是：一人一票真的中国最大的急迫吗。我觉得这个提问本身就是一个误会，我愿意这样看这个逻辑：一人一票当然不是最急迫，但它是最重要。最急迫是上班打卡领工资生病了赶紧去医院，你得第一时间去做；最重要就是，你十年前就想到十年后你的权利。不要眼里只有最急迫，没有最重要，不要被政府GDP成功教育，活得太急，煎得太急。 有人问，当选人大代表对你那么重要吗。这是一个误会，我认为坚持参选，比是否当选，更重要。还有一个误会，参选的样子一点不拉风，却很苦逼，我隔三差五就压低声音打电话到武侯区人大，很是怕打扰人家，咳，那个，开始没有，呵，打扰了……还常委托我妈去问居委会，因为我去问会触动大妈们的神经，我妈每次也先行默念一下台词，再打……那样子很像地下党。 如果普选，我不担心共产党当选。一人一票本身就是最大的破冰意义，是集体诉求，根本不选，和选一下再上台，还是有很大区别的。如果大家还是选共产党，证明这个政党仍然是这个国家最令人信服的党，如果……再说下去就敏感词了，具体例子参见1996年台湾国民党史。至于马化腾参选，其实无论是美国还是俄罗斯每一次都有富豪参选，也没见过谁真的当选。现实操作中，你把他们当成猪，他就会变成猪，你养成民众珍惜选票的习惯，他们就不会为了Q币出卖尊严。 所以就必然引出下面这个观点：“当中国共产党到了今天，有了八千万党员和三亿的亲属关系，它已经不能简单的被认为是一个党派或者阶层了。共产党的缺点很多时候其实就是人民的缺点。极其强大的一党制其实就等于是无党制，因为党组织庞大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是体制本身，所以问题并不是要把共产党给怎么怎么样，共产党只是一个名称，体制只是一个名称。改变了人民，就是改变了一切。” 这一刻，我简直有加入党的冲动。我只有三句读后感：一、从政治学，这是正确的，从数学它却犯了一个错误，十三亿八千万减去三亿八千万，还剩下整整十亿。二、就算那八千万，好多也常常忘了自己是党员。三、从亲缘学，我觉得谁也不必急着代表我，去跟这个地球上任何一个党攀亲。 民主是个很大的话题，我只取一意，本文切题：民主就是不攀亲。 （来源： 李承鹏新浪博客 ） 查看评论(0) 部分文章附有精彩AV，如果您的阅读器无法观看AV，请移步原文页面享受 更好的阅读效果 FROM 瘦米中文网：做一个有态度的青年！ | BY 瘦米网摘 | 查看评论(0) | 投稿 | 官方 新浪 / 腾讯 微博 | CC. 阅读完本文的她/他还阅读了… 神的黄昏：金日成去世朝鲜民间实录 (0) 乌坎村民并非为民主抗争，而是为利益 (0) 中国即将出现：经济增长和政治动荡 (1) 党和政府棋局中的民族主义 (1) 崔卫平：反对的政治 (1) 中国人不讲道德诚信的五个源头 (5)

瘦米网摘导读 ：乌坎真的是中国民主进程中的“小岗村”？作者认为，他们的标语有反对独裁、支持民主、还我民权，但也有“响应中央政府号召，执行《村民委员会组织法》”“中共有青天，广东有贪官”“求求汪洋书记救救我们吧”，综合来看，发对独裁的标语只是针对村委会，还我民权的标语也只针对村里的贪官，甚至代议制都在法律框架内。乌坎村民的愤怒，只是为了本身的利益。 抛开对峙思维和普世价值：乌坎，一切才刚刚开始 作者/张媛 乌坎为何敏感？不因其是群体性事件——每年因维权而起的群体性事件高达十万余起；不因其有警民对峙、流血冲突——意外事故总是意料之中地出现在由政府强迫推进的现代化进程中。这些都不够敏感，连外媒都觉得稀松平常。 乌坎的敏感，在于其规模、形式和隐喻。 如果用描述暴力革命的手法来描述乌坎，可以写成：一个人口1.3万的村庄，同仇敌忾地团结起来，以顽强的斗争精神掀起了“反对独裁”“要求民主”的维权新篇章；敌人（政府）对其进行了残忍的镇压，公然封锁入村道路，企图使其弹尽粮绝而缴械投降；乌坎的民主诉求是时代的伟大进步，政府的不人道行为必将受到正义的严惩。 这火药味像共产党艰苦创业初期的宣传语？乌坎事件中政府和民间都或多或少带有暴力革命式的对峙思维。陆丰市政府最初一直用对峙思维处理事件，抓住村民“打砸抢”“造谣”“妨害公务罪”的错误不放，非得抓几个带头人杀鸡儆猴。不过，乌坎人在对外宣传和申诉中也渲染着对峙式的壮怀激烈：“薛建波离奇的死”如此悲惨因而是政府暴虐的罪证，“乌坎女孩的眼泪”如此楚楚哀婉因而象征民间正义。政府和民间双方在互相“标签化”“敌对化”。旁观者在表达同情时难免也沾染对峙思维，不问事情经过便径直把政府脸谱化为粗暴的镇压者。所幸的是，哪怕是把政府骂成黑手党的人，也顶多只以暴力革命对峙思维说说狠话发泄愤懑，而并不真期待事态发展至革命。 如果用西方媒体的眼光来描述乌坎，或可写成：村民封村自保，设立了关卡和哨岗，与外界隔绝；党组织撤离了此村，村民自发地组织起来，进行民主选举，实现了代议制；这是自1949年中华人民共和国成立以来第一个脱离共产党的控制的村庄，它仿佛一个孤立的民主小国，窘迫地僵持在权威主义国家之内。它的周围包围着上千的武警，有谣言说解放军正在靠近村庄，村民有些恐惧，但仍表示哪怕坦克压过身上也要坚持表达民主诉求。 听起来温和了一些，但有普世价值的味道？也难怪。民主国家好奇的是，权威统治将去向何方，市场经济和社会矛盾会不会导致民主；为什么土地纠纷引起的抗议示威在中国如此普遍而持久，却一直分散而无法联合成全国范围的社会运动？所以，好不容易这一次乌坎事件有了较大的规模、明确的自组织，他们必定要关心一下社会运动是否可能、民主是否见曙光。 国内的骂声则是对峙思维和普世价值的混合体。 人们对乌坎人是“哀其不幸，赞其敢为人先”，把“勇气”“英雄”“先锋”“良知”等等美好的词语贴于其身，赞赏他们在11月的和平抗议的组织化程度、克制理性程度之高，认为他们的抗争对政治改革形成了自下而上的倒逼，感慨民意的强大和公民社会的自我启蒙！这些赞美常常自然而然、不可避免地依赖于“人权、民主”等普世价值词汇而表达出来。 人们憎恶政府以对峙思维处理群体性事件，但却也不得不“以对峙制对峙”：因为官民对峙已经形成，正义在民间而其处于弱势，人们只能声援民间故而抨击政府。人们对政府是“耻其不仁，怒其死性不改”，骂政府你怎么这么愚蠢？居然还沿用文革的思维，动不动就给抗议者扣帽子说是“一小撮坏分子煽动”“被海外反华势力所操纵和利用”？你不知道这一招已经不管用了吗？你一定要官逼民反吗？ 不过对政府的清一色的责骂中却暗涌着一种潜意识：盼望政府改变处理方式、执政思维，最终官民和解、底层受益。@王小山（微博）在骂完“为政者不能安民，居然诉诸武力，是彻底无能、无智、无耻的表现，下场注定可叹、可悲、可鄙”之后，末尾加了一句“三思而返，还来得及”。@于建嵘则以丰富的研究经验提出了和解之道：“刚性维稳”必不可稳，唯有政府心软手软放低姿态才行。所以，在21日广东省委放弃对峙策略，宣布乌坎村民诉求合理，不追究一切过激行为之时，大家都由衷地表示满意释怀。 这些意味着，这不是最坏的时代。人们还可以保持“对峙思维”而不至于“暴力革命”，还可以寄希望于“普世价值”来改良社会。人们还可以翘首以待公民的自启蒙、民主的自发生和政府角色转变，还可以说“乌坎村民其实是在为整个中国探路。这探路必须赢，因为，乌坎输不起，广东输不起，整个中国输不起（@世界关注乌坎）”，还可以把乌坎村与小岗村相提并论，树为政治改革的先锋，还可以说“这不是结束，一切才刚刚开始……” 抛开对峙思维和普世价值的影响，客观地看一看，为何事件发生在乌坎？事件的本来面目是什么？ 学者最常感慨的莫过于“中国农民是一盘散沙”，无法团结地抗争，形不成谈判权；即使团结起来，只要政府采用擒贼先擒王、分化群众、各个击破的策略，集体行动往往分崩离析。然而为什么乌坎1.3万之众可以做到团结抗争如此之久甚至自行选举？答案无法从对峙思维和普世价值中寻找，因为乌坎村民的初衷既不是反政府也不是追求民主。 在同情乌坎之时，人们有些忽略了：这个村庄并不普通。它不是西部常见的穷村贫困村，相反，它是改革开放后沿海典型的从一穷二白发展到富甲一方的村庄。它有企业有资产，2004年全村工农业总产值1.3亿元，村集体经济收入285万元，人均年收入6418元；2007年村集体纯收入285万元，人均收入6688元，九成多农户建起了新房，百多户人家购置了轿车。 它的经济发展得益于村庄“强人”，即那位被歌颂为全国劳模：薛昌。他是改革开放后典型的好干部，懂得把革命理想、阶级斗争和意识形态都抛开，一股劲地发展经济。正是在像他这样秉持世俗理性的一代官员的行政作为之下，改革开放后共产党才得以维持经济高增长率。他提出依港兴村，创办了集体所有制企业，深谙资本运作之道。村集体富裕之后，道路、饮水、学校等公共服务也顺势发展，此村一度获得为全国、省、市各级的模范称号。 然而正是这么好的一个村，让村民如此愤懑；也正是这么一个好干部，成为村民控诉的“独裁者”。在政府和媒体用以描述该村的金玉之词之下，隐藏着什么样的生活真相？为何村民最近几年才发现真相并试图抗争？ 村民们近半在外打工，原本对村庄内部事务不敏感；本村“除了屋舍较为集中的村庄生活区域，乌坎村四周被大片荒废的土地所围绕”，农民较难察觉哪些地已被卖出；最重要的是，土地出卖以及利益分配的问题一直主要由薛昌操纵，村民从来无法过问，且惧怕薛昌的权势一直忍气吞声；直到最近几年，村民发现自己连想盖房子都没有宅基地了，看到其他村依靠“土地红利”便能过好日子，而自己辛苦打工却过不上好日子，看到家乡的土地上矗立着许多厂房，村干部经手的交易按千万计，然而自己得到的补偿款只按百计。 一言以蔽之，他们的权利意识上升了，认识到应当分享集体土地的收益。他们不愿意再让村干部和开发商独享经济发展成果，不愿再忍受“独裁”下的“官商勾结”“贪污腐败”和“贫富悬殊”。 基于这样的认识，村民的诉求也很明了：查改革开放以来的土地出卖记录，惩处违法交易。另外，有一个利益诉求他们出于抗争所需的道德策略而没有说明，但很显然：将几十年来属于村民的土地红利还给他们。2009年到2011年9月21日之前，村民一直在上访，虽然有几百人的抗议活动，但仍然是散沙式的抗争，如同陆丰市政府官员所称属于普通的群体性事件。那是何种契机使他们走向自组织和代议选举？（从现有资料来看）应是今年的选举。近年来村民因此有了选举意识，而恰逢今年薛昌又暗箱操作当上了村长。被控诉之人还将继续独裁，此事触动了全村人的神经，当此之时，乌坎人只能以不承认薛昌选举合法性来抗争，加上对联合抗争的需求，于是走上自组织、民主选举也成了自然而然的事。 乌坎斗争虽然热血沸腾，也打出了“反对独裁”“支持民主”的旗号，但其显然为利益不为政治。村民很懂得在不触碰政治底线的前提下依靠法律来维权。他们在标语正面写“换我民权”，背面说明“拥护共产党”；他们的标语里有“响应中央政府号召，执行《村民委员会组织法》”“中共有青天，广东有贪官”“求求汪洋书记救救我们吧”。他们要求利益是在政治正确的前提下，只不过为了保障利益长久而进一步要求部分政治权利，比如公平的民主选举和透明的行政过程。 从某些方面说，乌坎俨然是中国的缩影。在强人（官僚）的推动下，村庄（国家）迅速现代化，但在独裁（官僚）的主导下的经济发展导致腐败丛生、环境破坏、贫富悬殊、阶层固化。在现代文明的光鲜外表之下，在官方媒体的光鲜展示之下，底层在承担成本，社会在愤懑。乌坎人的利益诉求也正是大家所想的：所求不多，对反党反政府没有兴趣，对民主的认识也不多，初步的希望仅仅是政府财务公开、决策透明、依法选举、依法行政。但是，这些基本要求似乎得触动财政体制、官僚权力结构，损害依靠寻租维持上层生活的人的利益，显得困难重重。也正因为难，所以民间在上访、公法法救济等途径都无效的情况下不得不经常地以对峙思维寻求解决，公知们不得不反复倡导普世价值以表达理想谋求改革。不过，最好的莫过于，政府和民间都放弃对峙思维，如此公知们也不用谩骂政府空谈理想，而可以讨论如何一步步地构建民意约束政府的机制（或者用普世价值词汇表达为：如何对官僚体制进行民主化改革）。 如今，乌坎事件定性为合理的利益诉求，乌坎村民自发的选举已被承认为合法的组织。在事情妥善解决之后，它将怎么管理乌坎的土地和资产，怎么保证利益公平分配？村民在得到利益之后会不会全然忘掉当初对透明政府、法制、选举的诉求？乌坎、土地、资本与人民的关系，将来抑或又会是国家、土地、资本与人民的关系的缩影？ 一切才刚刚开始…… （来源： 爱思想 ） 查看评论(0) 部分文章附有精彩AV，如果您的阅读器无法观看AV，请移步原文页面享受 更好的阅读效果 FROM 瘦米中文网：做一个有态度的青年！ | BY 瘦米网摘 | 查看评论(0) | 投稿 | 官方 新浪 / 腾讯 微博 | CC. 阅读完本文的她/他还阅读了… 中国即将出现：经济增长和政治动荡 (1) 革命新发现 (3) 政府管理社会不能靠人民币 (0) 神的黄昏：金日成去世朝鲜民间实录 (0) 李承鹏：民主就是不攀亲 (0) 党和政府棋局中的民族主义 (1)

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和金正日将军完全一样的金正恩同志”。22日：“在金正恩同志的军事优先领导下”。23日：“党、国家、军队的英明领袖”。今天24日：“最高司令官” 。 朝鲜官方通讯社朝中社24日在报道中称金正恩为“朝鲜革命武力的最高领导者”，这是朝鲜媒体首次对金正恩使用这一称谓。报道说朝鲜人民军全军将忠于金正恩同志的领导，进一步建立金正恩同志的唯一领军体系，以枪杆子牢牢保卫社会主义祖国和强盛国家建设事业。 据韩联社报道，朝鲜中央通讯社称金正恩为“我们革命武装的最高领导人”，并公开了“誓死保卫以敬爱的金正恩同志为首的党中央”的口号。而在朝鲜中央电视台今日播放的画面中，金正日的妹夫张成泽（左一）首次身着佩戴着大将肩章的军装亮相。 【朝鲜按照金正日遗愿向民众发放海鲜】朝鲜首都平壤所有的商店从23日开始，按照已故领导人金正日的遗愿，开始向民众发放海鲜。朝鲜中央电视台报道说，金正日一直挂念着朝鲜人民的生活状况，向他们发放鲱鱼和鳕鱼是这位领导人生前的最后安排之一。 朝鲜新上市的明年年历上，突然多了一个以往从未有过的红日子：4月4日，但未说是什么节庆纪念。韩国中央日报今天推测说：＂恐怕是金正恩的生日＂。 【3】注意：不是校车，是面包车冲下了山崖 昨日，广南一辆载有12名学生的面包车冲下山崖，目前已造成7死7伤，5名学生当场死亡，面包车摔成铁饼。当地官方将该事故定性为非道路交通事故。据悉，出事地点是一条简易公路，山路狭窄曲折，而肇事司机领证才2个月。 【4】高州富商吃猫肉火锅中毒亡 12月23日下午，广东省人大代表、高州市云潭镇源兴木业有限公司总经理龙利源和个体老板黄文、阳春市八甲镇党委委员黄光在八甲火锅城吃猫肉火锅中毒，一死两伤。有报料者称系竞争对手投毒。阳江、阳春、高州有关领导和相关人员已赴阳春开展善后工作，死者家属情绪稳定。 【猴王死，众猴情绪稳定】12月20日，几位市民在贵阳市黔灵山公园一座山顶发现一只白脸哨猴王和三只猕猴猴仔尸体。黔灵山公园相关负责人告诉记者，死亡的大猕猴目前还不能确定是不是猴王，但山上其他猕猴的情绪目前较为稳定。目前，贵阳市森林公安已着手调查猴王和猴仔的死亡原因。（中新网） 【 贵阳公园内野生猴王死亡 众猴情绪稳定警方调查 】评论：确定接班人了吗 我外交部表态支持谁？ /  猴王的众王妃情绪稳定。。。/ 辟谣，经部门查勘应属自杀，没有经济问题，没有作风问题！/ 强烈要求联合国下半旗，安理会默哀三分钟 / 一定是境外反动势力干的，得好好查查！ /  猴王是在出行的专列上过劳而死……哀悼之，支持猴三胖继位。/重猴强烈要求建设猴王纪念堂，供后代瞻仰学习 / 长白山又要红光万道了 【情绪稳定】中国社会事件官方通稿：“事故发生后，某书记、某市长高度重视赶赴现场，指导事故处理及善后工作。目前，死者家属情绪稳定，当地社会稳定。”2006年起，从动车事故、食品安全事故到校车事故，概莫能外。“情绪稳定”一词成为地方政府善后工作中自慰的第一利器。（插图/邝飚） 【5】北大校长：美国教育一塌糊涂 总统不懂尊重人 周其凤，北大校长：我认为美国的教育一塌糊涂，他们的每一任总统都不懂得尊重人，总是把自己的意愿强加于别人，如此看来，他们的教育是一塌糊涂的。 @张鸣 ：在现在的体制下，对校长没法有期待，只能一茬不如一茬，北大的校长，目前据我所知，是北大历史上最差的。但估计不会是最差，更差的还在后面。 【6】郭美美“走穴”福建莆田 郭美美一头钻进商务车说：“看来讨厌我的人也没有那么多！”彼时深夜两点半，她刚刚完成一场夜店的秀，在几个彪形大汉掩护下从脏脏的后门撤离。年底郭美美还要接一个搜狐的活动，她看中的不是钱，是“和张朝阳一起”。（ @三联生活周刊 ） 【7】为抢购奈克乔丹新款运动鞋 美国人大打出手 据每日电讯，为了抢到一双最新款的耐克乔丹“空中飞人”运动鞋，美国多座城市的耐克鞋店或购物中心场面失控，有人大打出手，维护秩序的警察也被打，有人甚至开枪。警察用胡椒喷雾剂驱赶人群，耐克发表声明呼吁人们安全礼貌地购买新鞋。 【8】普通独裁者、二逼独裁者和文艺独裁者 （ @丰鸿平 ） 【9】圣诞老人现在在哪？ 英国每日电讯报报道，北美防空司令部(NORAD)一年364天在监控美国领空，今天多了一项任务：确保圣诞老人能安全完成使命。NORAD的追踪圣诞老人项目网页正实时更新，指挥官雅各布说：“这是对全世界儿童的使命。”纽约时报著名记者纪思道调侃道：“我希望国防部别把老人打下来。” 【10】如果我们渴望自由，就要有自由的习惯 @薛涌微博 ：中国人太愚昧，不适合民主。过去听这话，觉得很有自我反省精神。后来这种说法越来越流行，才明白其底牌：这么说的人，全把自己当作不愚昧的中国人。言下之意，中国的问题，全是别人的错。大家在铁屋子里睡，他是醒着的。事事怪别人的八零后九零后，更喜欢这话。真他妈滴能反省。 韩寒最近的麻烦不那么简单。他的价值在于反叛，在于说出了“皇帝没穿衣服”的简单事实。但是，当他不那么反叛，讨论起并非简单的事实时，他的形象就开始崩塌了。所以，我劝他去哈佛读书。并不是一定要去，而是说当他要干不同的活儿时，应该意识到这需要全新的手艺。 为啥把白莲教太平天国当成革命？在中文里，“革”“命”基本就是杀人的意思。但我们说的革命其实是西方引进的现代用语。如英文是revolution，没有杀人，激变而已。亚里士多德把“革命”定义为两种，一种是彻底改变现有政体，一种是修改现有政体。劝年轻人多读点书。当然不读也没事，那就别谈这个。 @北京崔卫平 ：假如没有革命的危机，没有革命带来的压力和动力，怎么会有改良？革命是悬在改良头上的一把利剑。只要有社会不公，革命永远是潜在的和平行存在的。在改良倒退和失败之后，革命将会到来，不是任何人的意愿，虽然革命的果实是苦涩的。但这并不能阻止革命发生。 当时许多的捷克人有住房，有小汽车，但为什么还要起来革命？天鹅绒革命是一场人的尊严的革命，存在和价值的革命。这场革命远远没有结束。哈维尔也并非是一个成功人士，也许是一个失败的典型。他是一个永远异议者，令权贵们不舒服，也刺痛一向自满的人 @周濂的围脖 ：1，美国独立战争，殖民地人民1/3主战，1/3求和，1/3不置可否。富兰克林最后关头还在谋求避免革命的可能。结果呢，谁赢他们跟谁。所以革命无需所有人民都准备好。2，大不列颠帝国的《糖税》《印花税法》只是温柔一刀，与苛政猛于虎毫无干系，诉求价值而非利益才是美国革命之道，改变观念就是改变世界 @一毛不拔大师 : 实际上我看到的数字更有趣，美国独立战争爆发时要武装革命的人占20%，要坚决保皇的人占10%，剩下70%是打酱油的。其实各国转型时情况大体如此，专制社会的变动大多数民众都是没发挥作用的。 @罗玉凤 ：看了韩寒“谈革命”我看不起韩寒。这种拿着鸡毛当令箭。拿起无知当个性的小人 国会也是由人民选举产生的，任何人都可以自由组建政党。党员人数够多，就可以去拉你的选票进入国会和议会。比如国会共1000个席位。有501个座位是你的。你就是在朝党了。如果只有499个座位是你的。或者你连国会都挤不进去，你就是在野党了。投你票的人多，你就是总统了。所有国家大事都需要国会投票通过 @不加V ：要说敢说，罗玉凤更敢说。但她的言论没被当成社论，各阶层人士没有赞赏她的独立思维和个体精神，是因为他们觉的韩寒不是一坨屎。实际上……他也差不多是一坨屎，只是你们不敢这么说。 @韩仁均叔叔 ：我电话问韩寒，你为什么这么取题目，谈革命和说民主，又大又危险。他说，两篇小文章哪里说的明白啊，只是这样取名字，让人可以开始敢于谈论这些以前不太敢触碰的词语，能争鸣总是一件好事。我一想也是，无奈有些学者不解风情，大谈什么读书少，学术差，不专业最好闭嘴，肤浅不配这些标题啊，真滑稽。 @熊培云 ：今之时代，一个人如果指出国王没穿衣服，他是勇敢的批评者；如果他指出民众可能也没有穿衣服，那么他就成了懦弱的背叛者。这样的思维是非常可怕的，这也恰恰是统治者思维。最理性的方法，我仍旧认为是对于政府与社会，都要坚持批评。舍此，我们不可能有可靠的进步。 @旁观者马勇 ：韩寒对革命并没有绝望，他只是认为现存秩序无法容纳革命发生，统治者已经没有丝毫妥协的可能。要想让理想中的革命顺利发生，韩寒认为当前中国最值得关注的是制度建设，比如言论的自由出版的自由。统治者必须有个基本承诺，不能因他韩寒在上海发动起义而断网断电掐断信号，绑架不明真相者起而反对革命。 @喷嚏网铂程 ：韩寒树了一根杆，希望大家顺着往上爬。结果，大家说他没读书，杆子不是这样拿的。完全忘记了，杆子以前可能是不允许树的，或者说无数人树过，但看见的人还是少。韩寒的两文，不论其文如何，有一点很重要：讨论的人越多越好，知道的人越多越好。如果我们渴望自由，就要有自由的习惯。 @五岳散人 ：韩寒的两篇文章出来之后，有个很奇怪的现象，就是我心目中那些大知识分子基本都反对他，而中小知识分子以及我这种知道分子最多是对其某些论点不同意，大方向上是赞同的（胡锡进就算了，他无法归类）。我不知道谁对，但我觉得这就是目前的现状与韩寒文章最好的注释。 @王冉 ：中国真是一个有意思的国家。平安夜，网上大家谈论最多的话题却是–“革命”。韩寒，这个几乎一半言论会被河蟹、另一半总是在被保留与被删除边缘的人，接连写了两篇涉及最敏感话题的文字，却遭到了新浪大主编异乎寻常的严重肯定，这事本身也可以”载入史册“了。 【11】衣服会说话 12月23日，希拉里在布拉格参加捷克共和国前总统哈维尔葬礼。 12月19日，希拉里与日本外相出席关于朝鲜最高领导人金正日死讯的记者会 【12】哀悼 12月23日，布拉格，参加捷克共和国前总统哈维尔葬礼的部分各国政要。 12月22日，应朝鲜要求，联大91次全会开始前为已故朝鲜最高领导人金正日默哀。 【13】脱衣护花 12月23日，平壤下大雪，吊唁金正日的民众和学生纷纷脱下外套，保护吊唁人群所献花束不被雪打.(近几日，平壤气温大体在摄氏零下5度至零下12度) 【14】这里葬着一个中国人，他说了该说的，做了该做的 @罗昌平 ：年轻的记者可能不知道这位新闻前辈，去年此时参加了他的归国葬礼。一句简单的墓志铭都未能石刻：＂这里葬着一个中国人，他说了该说的，做了该做的。＂ 【15】虽然我们无法拥有很多东西，可我们一定要拥有记忆 李承鹏 ：今天是钱云会一周年，一定要记住他。虽然我们无法拥有很多东西，可我们一定要拥有记忆。记忆是一把很强大的武器，你记得这些事，他们迟早会败。 【16】我们的土地都被卖光了，我们都不知道 @新启蒙熊伟 ：上午，乌坎村召开清查土地村民大会。临时理事会根据省委工作组提供的名单，要求村民将自己购买宅基地和建设用地的面积及金额进行登记，配合工作组调查原村委会卖出多少土地及收钱不入帐的情况。村里有大量土地被卖给外人。村民说，我们的土地都被卖光了，我们都不知道。 被关20天的乌坎村维权领袖庄烈宏上午也在村民大会讲话，村民热烈鼓掌，他现在成了乌坎村的英雄。他说：我在里面很想念大家，乌坎村要团结起来，把我们村的事情办好。昨天下午和他交流，感觉是一个很朴实的青年。乌坎村土地维权，他出力甚多，无畏无惧。 @陳健民教授 ：烏坎村上下欢腾, 林祖銮帶领的非暴力抗爭初获成果. 村民杀魚做菜, 感谢各地记者连日来进村关注. 薜锦波女几说妈妈知道爸爸尸体可返回故土, 开心得哭了. 另一位村民代表杨色茂说: 为了民主进程付出代价也沒办法…人的生命是很宝贵的, 但比起民主来说, 犧性有时也是必要的 @新启蒙熊伟 :平安夜，和林叔一起去看望薛锦波的女儿薛健婉。很善良、懂事的女孩。她在家照顾她母亲。她母亲状况很不好，在家卧床休息，经常哭泣。健婉说：母亲能吃一小碗饭，她们就很高兴了。斯人已逝，就不要给活人施加压力了。 【17】《中华民国宪法》 @薛蛮子 ： #历史上的今天# 1946/12/25，《中华民国宪法》正式实施。蒋中正广播讲话：「中华民国三十六年，就是耶稣降生一九四七年的圣诞节，将是我们中华民国和全体人民统一独立平等自由新生机运肇始的一天。我们新宪法特点，就是它保证要把基督教理的基本要素，即个人的尊严和自由，普遍的给予我们全国的同胞。」 【18】反苏游行 @济善园之三慎斋 ： 【反苏游行】1945年苏军进入东北后，烧杀抢掠奸淫，无恶不作。时人记述“凡苏军所到之处，妇女被强奸，东西被搬走，房屋被烧毁”。苏军的暴行及《雅尔塔密约》的公布，引发了全国反苏浪潮，46年2月，重庆、南京、上海、北平、天津、青岛、杭州、昆明、济南等城市先后爆发大规模群众反苏游行示威运动。 【19】苏联解体 1991年12月25日，戈尔巴乔夫发表电视讲话正式宣布辞职。在克里姆林宫顶上飘扬的苏联镰刀和锤子国旗徐徐下降； 19时45分，一面俄罗斯的红、蓝、白三色族升上克里姆林宫。从此，苏维埃社会主义共和国联盟的历史宣告终结，69年的苏联划上句号。 【20】圣诞老人 刚看到一个好感人的新闻，一个女孩写贺卡给圣诞老人，说想见到在伊拉克工作的爸爸，然后有一天圣诞老人来到他们班上，给要礼物的小孩们礼物，然后问那个女孩要什么，她说要爸爸，结果圣诞老人把头套摘了……（乳酸君 share） 【21】两类最能改变命运的长相：一类是天生丽质，一类是天生励志。 ——Vivien http://t.cn/SIXd8f  ( @喷嚏意图 ) 【22】平安夜 【23】剩蛋快乐！ 叫兽易小星 ：这是我圣诞节看到的一条最悲情最心寒的人人状态，他写道：“请各位高富帅今晚在宾馆啪啪啪的时候温柔一点，她有可能以后是我老婆…”   金哥bye，喷嚏淘宝店海德巧克力，你值得拥有： http://item.taobao.com/item.htm?id=13692824510   来源： 喷嚏网 综合编辑 友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖： http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 喷嚏官方淘宝店： 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