杨恒均

“西藏是重要的国家安全屏障，也是重要的生态安全屏障、重要的战略资源储备基地、重要的高原特色农产品基地、重要的中华民族特色文化保护地、重要的世界旅游目的地。” —— 习近平     如果不是亲自到西藏去走一趟，我一定会认为习副主席这段“六个重要”的表述并不重要，甚至根本就不会去留意他讲了些什么，就像普通老百姓对中央领导人的讲话一样。去过之后，再读到这段话，不但深以为然，而且觉得习副主还可以再加重一点语气，例如多几个“重要”：最重要的信仰基地、藏传佛教基地，以及中国拥有的最重要一块资源丰富、风景秀美、民风淳朴的土地！   雪域之旅结束后直接飞到了澳洲，旅居悉尼的藏族朋友急不可耐地打听我有啥感想，我一本正经地说，如果说上青藏高原之前，我一直坚守“民族自决与民主是孪生兄弟”、缺一不可的信念，那么，从青藏高原下来后，我坚定的反对“藏独”。那位藏族朋友大吃一惊，又急不可待地打听我碰上了什么，竟然霎那间从民主主义者变成了“民族主义者”。我说，和主义没啥关系，只是人类的本性作怪，人类自私的本性让我不愿意看到西藏独立而去。因为西藏实在太美了，地大物博，资源丰富，风景秀美，民风淳朴……   这当然是个玩笑，正如生活在澳洲的华人开过的一个玩笑：据说当初最早抵达澳洲这块大陆的并不是欧洲人，而是我们大汉民族。你说，如果当初我们汉人占住了这块土地，那又会如何呢？答案各不相同，例如“哇噻、不用护照就可以随便来定居了”、“汉人如虎添翼，将是世界上最强大的民族” ……当然，也有更加干脆的答案：只不过又多了一个整天不稳定的省份或者被破坏殆尽的地区而已。   在整个西藏之旅中，我一直在思考这样一些问题，要留住西藏以及如何留住西藏；要保护西藏以及如何保护西藏；要热爱西藏以及如何热爱西藏——   但就在思考这些问题的时候，我也清楚的认识到，思考一下可以，要想写出来，同读者诸友交流，恐怕就有些困难了。因为这些年的写作经验让大家都清楚哪些东西能写，哪些东西不能写，红线在哪里。就拿西藏问题来说吧，占据了中华人民共和国如此大一片领土的一个自治区，一个在国际舆论与媒体上占了将近四分之一涉及中国的话题（我对近日海外媒体的粗略估算），却在中国人自己的学术、文学与文字领域，没有占到一席之地。   2008 年西藏问题成为同奥运会相同热点的时候，我写了几篇有关西藏的文章，其中有一篇《 我对儿子讲西藏 》，影响比较大，看过的朋友都知道，通篇下来，我几乎没有提到西藏两个字。当时那个敏感的时期，只能用完全隐喻的方式谈论这个敏感的话题。匪夷所思。   其实，完全没有这个必要，解放思想、打破禁区，就是要从这些敏感区域做起，只有集思广益，才能找到更好的办法解决问题，才能从根子上打破所谓敏感的禁区。就拿“藏独”来说，目前世界上几乎没有一个主权独立的国家支持“藏独”、承认“藏独”。   就我个人的亲身经历，无论是接触海外的藏人，还是深入西藏后接触到的藏民，主张“藏独”的几乎没有几个。说到 2008 年的“ 3.14 ”事件，也是极少数暴力份子所为，这如同我们的邻居持刀威胁路人，或者杀死我们另外一个邻居一样，是不能容忍的暴力犯罪，但并不代表你所有的邻居都要持刀杀人。   现在的状况是因为有了这一小撮“藏独”份子，我们从上到下都失去分寸，不自觉地把所有同“西藏”相关的问题都简单弄成了“藏独”问题，从而使得我们的政策与言行都被少数主张“藏独”并诉诸暴力的犯罪份子们所绑架、劫持。例如，我说要去西藏，很多朋友都很紧张，说那里很敏感啊，千万要小心啊，不要乱说乱动，也不要写博文啊，我就奇了怪了：我去过大约 100 个国家了，怎么到中国的西藏就敏感了？   无独有偶，无论是学术界还是新闻媒体与文学领域，只要一提起西藏相关的问题，总是要被人用一刀切的标准悬在头上：你是主张独立的，还是反对独立的？于是，你善意的提点看法，只要稍微与上面有一点点不同，就“藏独”了，就敏感了。于是，西藏的宗教研究、开发问题、文化保护与原生态旅游等等，也都莫名其妙地毫无例外地同“藏独”扯上了关系，都被披上了“藏独”的外衣。   而当“藏独”固定了我们的思维与行动的时候，我们又能够干些什么呢？我想，这就是西藏的状态。我这次到西藏虽然世间不长，但感到那里并不那么紧张，也不应该那么紧张，或者说，如果我们放下心中的成见与魔障，敞开心怀去思考、关心西藏问题，像西藏人那样热爱西藏这块土地，西藏会更加和谐的，习副主席的讲话也才能落到实处。   下面以一些图片的形式简单介绍一下这次西藏行的几点感想，其中都印证了习副主席说的“六个重要”。         在西藏接触的一些已经移居到当地的汉人，普遍都有一种对藏人的某种程度的歧视，例如藏人不懂得经营，有些“懒”，有钱不懂得赚，而且，更糟糕的是，总是阻止汉人去开发周围的矿产资源、旅游资源与居住资源。有些汉人甚至发出了这样的感叹：“西藏很美，只是藏民不太适合”。这实在是愚蠢之极 ！他们没有想到的是：西藏之美，也许正是有藏人的缘故！   相比较而言，我接触到的到这里来旅游的汉人旅游团，一路走下来后反而都发出了“不能按照内地模式开发、发展西藏”的感叹，也许是没有牵扯到经济利益，也许是他们被美丽的西藏征服了，也许是他们站在青藏高原，看到了更久远的未来。   实事求是的说，我的汉人同胞为了金钱与更好的生活而表现出的勤劳、勇敢与失去底线的无耻已经在世界各地得到赢得了名声，我们不要说意大利、西班牙为什么烧中国鞋厂、法国一条中国街出现的抗议、澳洲、美国竟然出现了中国人开办的只有非洲才有的血汗工厂，还有俄罗斯商人因为不是中国商人的对手而唆使政府刁难华商，更不用说少数族群的东南亚华人占据了当地国家的经济命脉……说实话，一旦中国政府真正采取有些人建议的“使用移民对藏区实行同化”从而保持永久的统一的策略，西藏地区很快就会被无所不在的汉民渗透，并彻底改变。   谢天谢地，从我有限的了解来看，中国政府并没有采取这种政策，而且对汉人移居西藏有了严格的规定。我对此深表赞同，并希望政府加大执行力度，限制汉族同胞移居西藏（虽然限制了汉人的自由迁居本身不适合普世价值，但世界各国都有类似的政策）。这也直接关涉习近平副主席提到的“六个重要”之中的三个重要是否能够保持下去。       这次在西藏所到之处，看到很多山上挂上金帆。一些当地的汉人说，啊，他们挂上金帆，我们就不能开发这个山了，也不能去盖房子。我们这些游客当时一听，就乐了，原来是这样啊，藏民真会搞怪哦。可是走过一些地方后，我才恍然大悟，藏民当然是因为宗教信仰才有了这些圣山，这不用置疑，可是，我却很不怀好意地推测：藏民正是用这种方式保护了这些山脉啊。否则，我的这些汉人同胞会像对待我们周围的山水一样，把所有能够挖掉的山都挖开，把能够砍掉的树都砍掉，把能围起来的水都堵住。       尤其是在林芝地区，就更有感觉了，这座城市里的居民大多是来自四川、河南的汉人，可城市周围的山水照样美丽如画，并不象我的汉人同胞们家乡的山水，几乎被糟蹋殆尽了。什么原因？原来周围的山水都被藏人挂上了金帆，被保护起来了。这让林芝成为我走过的中国大陆最美丽的山水城市。     说到西藏问题，大家都会一下子扯到“藏独”，其实，据当地汉人所说，他们与当地藏民的主要矛盾就在于：开发与反开发。而当我们这些外地过去旅游与考察的汉人走了一圈后，我们自觉地把他们的话调整为：破坏与反破坏！——注意，汉人被基本分为两部分，一部分已经移居到西藏的，他们习惯地想用自己的办法对待这块土地，对藏民也较多怨言；另外一部分是去旅游和考察的汉人，内心几乎都隐约感到这块地方的美与藏民本身的生活方式有关，而不仅仅是自然界的得天独厚。   一个地方的生态环境与矿产资源、风土人情是与当地居民的生活方式密不可分的。西藏战略与矿产资源虽然很丰富，但西藏的生态非常脆弱，根本经不起目前这种开发，任何不顾生态的开发，很可能会毁掉西藏。去年在“走遍中国”之时，我去了山西大同等周边地区，还去了几个矿区，下了煤矿，回来后我什么也没有写，为什么？因为我不知道说什么好，那里有些地方因为挖煤，几乎把整个村子的地下都挖空了，运煤的车络绎不绝，煤老板也出了不少，中国沿海也得益了，可是，当地的生态被破坏得已经快不适合人类居住了，当地普通人不但没有因为脚下的煤块而富裕，反而已经不能脚踏实地的生活在这块土地上，可他们还得在那里继续生活下去吧——你让我说什么、写什么？     记得青藏铁路开通时，一位媒体朋友兴奋地在电视上叫嚣，“啊，这条通向古老雪山，连接野蛮与文明的铁路终于开通了”，当时不觉得有什么，现在想想，他也许应该先搞清楚什么是野蛮什么是文明吧？   还有一个现象，才富裕起来（而且是靠吃掉子孙后代的资源）没有几天的汉人来到西藏，往往对他们的贫穷不以为然。其实，如果按照现在西方人折算财富的方法，藏民很可能是和澳大利亚人一样富裕的民族（以人均拥有的土地与资源计算）。我亲眼看到了他们的原生态与自然资源，还有他们的生活方式——一个地方的富有是和他们的生活方式密不可分的。同西藏相比，中国其它省份对自然资源的竭泽而渔，令人扼腕叹息。   中央政府这些年补贴藏区是有很大的投入，在我接触的很多汉人中，这成为他们骄傲与看不起藏民的一个理由，实在是不应该。我虽然还无法得到更准确数字，但我的调查已经无可辩驳地显示，北京对藏区的补助，虽然也有一部分到了藏民手里，但更大一部分是补贴了“治藏”、“援藏”官员和群体（以汉人为主）。当然这部分人也是为了开发与发展西藏，最终也多少让藏胞受益。问题也就在这里，西藏的“发展”是不是一定要走目前我们的那种开发、发展模式？实在太值得商榷了。——高铁已经减速了，我弱弱地请求一句：对西藏的所为现代化开发，也要慎重，要适当减速！       说起西藏，最不应回避的就是宗教信仰，这个我在前一篇日记里说过（见《 一藏族青年说，汉人对信仰比藏人更执着 》）。这是一块有信仰的圣地，很多毫无信仰——或者说只信仰 GDP 与金钱的汉人来到这里，对这块土地会造成什么样的冲击是可想而知的。我希望北京政府慎重考虑，小心施政。   要保卫与保护西藏，让其成为中国神圣领土不可分割的一部分，应该有两个层面的意义，一个是不使其分裂出去，第二则是不让西藏失去他的“六个重要”，或者更多的重要，让我们得到一个破败、不稳定甚至充满仇恨的西藏。前者在短期内不会发生，今后会不会发生，端视我们国家是否能够长治久安，是否有一种能够凝聚各民族的价值理念横空出世。后者则取决于北京政府的政策，以及我们汉人扪心自问的良心。而后者往往又能够决定前者。留住西藏，不但要留住这块领土，还要留住藏胞的心。   布达拉宫是达赖喇嘛的住所与办公室，现在基本上是由少数喇嘛与保安人员占有，基本上是一座“空房子”。在布达拉宫最高处，有一个入口楼梯，被分割成三条通道，一样宽窄，左边这条是游客拥挤上去的地方，右边是工作人员与喇嘛的通道，中间那条是红地毯铺上的。左右的都有人走，只有中间的空着，没有人用，有人问，这是不是贵宾、或者外国元首，党和国家领导人专用的啊？回答：不是，那是达赖喇嘛专用的。——我问汉人和藏人：你们知道这条专用通道有多少年没有用过了？汉人们很感慨，窃窃私语，一位藏民激动得眼泪都要出来了。看到这条通道，我很感动，因为像新的一样，每天都有人打扫。我想，这多少也反映了一些北京的宗教政策，但什么时候才能更进一步，让房子与楼梯，还有椅子都不再空着？     最后我想说一点老生常谈：民主。身为中华大地最中心位置湖北省的居民，我能够感觉到这块大地是多么的沉重，而且，越到中间越沉重，也越难以撼动。虽然说中华民族的发源地都是在中心地区的黄河流域（后来发展到长流流域），可如果我们检视历史的话，就会发现，中华文明之所以同其它几大文明不同、没有中途夭折的主要原因，就是我们是一个不停被周边冲击，也被周边带动变革与发展的文明中心。这些大家可以去仔细研究一下，我只想说，希望下一届十八大政府，能够更多地关心周边，并且从周边入手，寻找中华文明复兴的康庄大道，推动中国锐意改革，更上一层楼。   例如，我们发现十八大的中坚力量，最近都借助“周边”而纷纷亮相，习近平副主席在西藏发出重要讲话，李克强在香港阐明政策，汪洋在广东锐意改革，当然还有中国的上海与沿海地区，还有马英九、蔡英文在中国的台湾地区……   去了中国西部包括青海、西藏回来后，有网友问，你看看那里的落后，是不是感觉到民主离我们更远了？我的回答是：如果现在要找一块除香港、澳门、台湾之外的中国的土地开设政治特区，率先实行民主政治，西藏应该是首选。那里有信仰的人民，会在三个月内熟悉民主的运作方式，并让民主政治在古老的雪域高原焕发青春，说不定，那里真会成为拯救世界的诺亚方舟哦……   “民主小贩”在雪域高原学习习近平副主席的讲话，完毕。   杨恒均 2011 － 8 － 28 “走遍中国”之“西藏日记”节选    

《青年人如何坚守自己的梦想》（中）     一个月前，美国击毙本 . 拉登，挑起了一些网友和我之间的论争，焦点是对拉登的评价，我对一些青年网友视拉登为英雄，为他的死感到惋惜与难过提出了不同意见，我认为一位枉顾他人生命，为了不正义的所谓理想而牺牲同伴生命的人，不是英雄，而是魔鬼。但一些网友则宣称他是一位为信仰与梦想而战斗到底的反美英雄。他们质问我说，中国就缺乏这样有血性与不怕死的人！   我说这些孩子啊，是完全不看中国的历史，对现实也糊里糊涂。中国不但有为了理想而献出生命的壮士，而且，他们的理想是符合历史潮流，是为了国家强大与民族复兴的，数量绝对不比现在的阿拉伯地区自杀炸弹的人要少。大家可以去找本初中课本来，瓣指头算一下，从辛亥革命前牺牲的史坚如、秋瑾等烈士，到黄花岗七十二烈士，从起义、暗杀到人肉炸弹，可歌可泣。   即便那些没有死于革命与爆炸的孙中山、黄兴、蔡元培、陈独秀等等，他们对理念的坚守、对梦想的追求与大无畏精神，哪一个不超过现在中东那些恐怖份子？   更何况，本 . 拉登从来就是躲在地洞或者有几个妻子陪伴的寓所里，教唆一些教育水平低下、年纪偏低、穷困潦倒的穆斯林青年去为自己的事业献身，而他自己的兄弟姐妹与几十个子女，一个也没有去当人肉炸弹啊。   可是，你再看看我们一百年前建立了亚洲第一个共和国的烈士们，不是知识分子，就是出生于良好家庭，有些还是大富大贵之后。他们为了民主共和的理想献出了年轻的生命，现在的人包括一些知识分子说起那段历史，很不以为然的样子，你以为亚洲第一个共和国是那么容易建立的？我们有些年轻人，摆着那么多仁人志士不去学习，却去崇拜一个逆历史潮流、注定要被扫进历史垃圾堆的恐怖分子本 . 拉登？他们如果脑袋没有进水的话，那我一定就是传说中的脑残。   这里插一句：刚刚把百年前中国辛亥革命的先烈与拉登的恐怖主义做了一个不太恰当的比喻，现在我们不妨把那时的先行者同如今的领头人做一个简单的比较，你会震惊于一个事实：百年前走在前面，甚至带头牺牲的都是精英，而百年后，我们的精英沉默了，反而是草根，在觉醒、启发甚至带领着我们……   这是一个比较大的话题，放下不表，言归正传。一个人能够义无反顾的献出自己的生命，那一定是因为信仰，因为梦想，反过来说，那信仰、理想与梦想一定非常非常伟大，值得我们献出生命的代价。   现在就让我们快速梳理一下过去一百年里，中国青年们的信仰是什么，理想又是什么？从康有为、梁启超到孙中山、黄兴、宋教仁，再到蒋介石、陈独秀、毛泽东与李大钊，恐怕不需要有多么细心，你就会发现，有这样八个字贯穿其中：“富国强兵，抵御外辱”。   为了实现这个“富国强兵”理想，有多少仁人志士抛头颅洒鲜血？辛亥革命那些先烈只不过是一个序幕而已，军阀混战、围剿与反围剿，八年抗战，三年国共内战，少说也有几千万与你们差不多年纪的人献出了生命。 1949 年毛泽东登上天安门城楼宣布：中国人民从此站起来了，接下来，又在余下的 30 年里，增加了几千万非正常死亡人口。有人说，这几千万不应该和前面的烈士相提并论，但他们还不是以保卫国家独立、抵御外国侵略的名义折腾死的？   虽然我们曾经误入歧途，甚至有人说经过了一段邪路，还有人说至今还在弯路上踽踽独行，但一个不争的事实却是：我们的国家强大了，我们的政府富有了。中国的军队虽然没有战无不胜，但以目前这个规模，足够对付当今相对和平的国际局势。   我看到有些同学在摇头，我估计你没有注意我说的是我们国家强大政府富裕了。虽然中国目前只是第二大经济实体，但实际上，以国家为单位，中国政府掌握的财富影响力与金钱势力，并不比美国政府差多少。   我们百年前的梦想，上个世纪六七十年代“赶英超美”的政治口号，已经实现了。那时，我们饿死了几千万人的时候，还勒紧裤腰带发展核子武器，还支援第三世界的人民反对美帝国主义，今天，我们的国家已经成了第三个把宇航员送到太空的国家，这还不叫强大，那什么叫强大？   进入新世纪后，就更牛了。看看西方人玩了一百年的奥运会，我们拿过来办，结果就弄出了百年历史上最豪华与威风的奥运会，弄得人家伦敦奥运会都不知道怎么办。还有上海世博会，在进入现代的西方国家，世博会充其量也就是一个展示新产品的超级市场，比大型展览再大一点而已，可是被我们拿过来，差一点就把它玩残了。举国办世博，还为其它国家出钱盖场馆，弄得外国人目瞪口呆，估计今后他们再也不知道如何办世博了。   我们国家财大气粗了，投资几百亿到海外去搞大外宣，让人家看得起我们，收购入主中文媒体，还办英文媒体，也不管人家外国人看不看，印刷出来到处派送，反正国家有钱。一些西方小国家对我们怕得一塌糊涂，生怕得罪我们，没有生意做。挪威据说就吃尽了苦头。   实事求是的说，百年梦想中的“富国强兵”确实实现了，现在不是人家来欺负我们，是我们是不是恐吓人家的时代。作为一名中国人，一名曾经热血沸腾的青年，一位上小学时就意淫要解放全人类的人，一位长大后长期从事国际关系与战略问题研究的中国人，我对国家强大与政府富裕是深有体会的。有时，我睡梦中都笑醒啊。   我看到下面还有一两个童鞋在摇头，怎么了？我说错了吗？我们的领导人乘坐只有美国总统出行才会乘坐的最豪华的大飞机，中国官员的后代与富人都快要把美国和澳洲最昂贵的别墅都买下来了，中国现在也在国际上发挥越来越大的作用，这不是一个事实吗？这不正是实现了一百年来革命先烈们期盼的“富国强兵”之梦吗？你不应该否认这个事实吧，你再摇头，小心我用鞋子丢你啊。   但是各位，我很理解你摇头，因为当我说起我们百年梦想已经实现了的时候，当我说起我们的国家强大了，我们的政府是世界上最富有的政府的时候，我知道这里有些青年人，以及这个教室外面大多数青年人，以及绝大多数中国人，心中都有某种既骄傲又迷茫，还有点羞愧的感觉，羞愧自己怎么还这么穷，还具有如此的无力感。   这不奇怪，相对于我们强大的国家与富裕的政府，我们的国民中，还有相当大一部分显得如此的弱小，过得还如此的不如意，过得没有尊严。   关于我儿子学开飞机的故事还没有讲完。那天从机场回来，我无处发泄，就把儿子开始学开飞机的事，包括这张照片发到腾讯微博上，结果，不到一会竟然有那么多和我儿子一样年龄的青年人留言，其中比较多的竟然是说我在“炫耀”，“炫富”，说我是富得没事干，花费几十万元让儿子去学开飞机玩。说实话，那天放照片是有些仓促，可中国年轻人的留言却引起了我另类的沉思。   在澳洲花费几十万人民币（相当于儿子刚刚毕业第一年的年薪）学开飞机，并不是富人子弟才做的，那些想学习开商业飞机的反而是一般人，甚至家庭条件并不怎么样的青年们的选择（不需要大学文凭），我在驾驶学校也碰上好几个看上去像“烂仔”的学员。说实话，由于人到中年，却突然沉迷与“梦想”之中，变成了什么“民主小贩”，对赚钱并没有多少欲望与实际行动，结果，按照澳洲人均 GDP 和生活水平，我们家庭的生活可能都达不到中等线。可我的一个帖子却在中国青年中引出了“炫富”的质疑。这说明什么？同学们，现在你们可以摇头了。   这说明，澳洲作为国家与中国没法比。他们的政府基本上是在节俭中度日，前不久还传出一位澳洲领导人的家属占用了领导的飞机票报销而被媒体群起而攻之的事。我们的国家是强大了，我们的政府也富有了，但我们的青年，我们大多数的民众，与澳洲民众相比，生活水平还是有相当一段差距的。   终于迎来了“国富并壮”，经济总量世界第二、外汇储备世界第一，外国人也不敢来侵略我们了，却依然没有强大到能够面对我们自己的问题与致命弱点。更没有力量消灭不公正与不平等？而且，伴随着国家的强大，竟然是绝对权力的膨胀，伴随着富裕的政府，民众却相对贫弱，一些弱势群体过得越来越没有尊严。贪污腐败盛行、信仰缺失，道德底线滑落，民怨沸腾——外敌没有来，我们却不得不忙着对付自己人，忙着维稳？   怎么会这样啊？！   我们都有一个共同的梦想   现在请刚才摇头的同学，以及没有摇头的同学，都同我一起思考。我个人在阅读百年仁人志士的书籍与发言时，发现了一个问题，那就是百年来，他们中绝大多数追求的都是“富国强兵”，几乎没有几个人是从富民强民的立场出发的，这和西方几个主要国家例如英国、法国甚至美国所走过的路都有所不同。   当然，毋庸讳言，这可能也和我们传统的政治哲学有关，强调“国家兴亡，匹夫有责”、“皮之不存，毛将焉附”，国家富裕了，人民当然也穷不到哪里去？作为有“爱民如子”的中国儒家思想理想的政府，如果有钱了，自然会“爱民如子”。你说，哪里有母亲富有了，儿子却依然穷困的道理？   可惜，中国儒家思想没有问题，问题却出在历朝历代统治者都用儒家思想要求民众，让民众像儿子孝顺老子一样孝顺政府，政府却从来不把人民当自己的“儿子”对待。因为政府那些掌握权力的人，他们也有自己的儿子、女儿啊，他们把本该给“人民儿子”的那份儿，偷偷集中起来给了自己的儿孙们。   也有一种说法，中国盘子大，底子薄，要想在短期崛起，“富国强兵”是最快捷也最行之有效的办法，也就是“集中力量办大事”，把分散的十几亿的民众的力量与金钱都集中起来，干一些大事，这样做，难免要牺牲一批甚至是大多数人的利益。但，如果集中起来的力量干成了大事，那大事反过来也能够造福于民众。   咱们别带成见的话，这话听上去还不无道理。要不是廉价而好使的几个亿的农民工，“中国制造”能够走遍全球吗？要不是全国各地“被下岗”的几千万职工，我们的企业能够焕发青春，带着大量资金到海外投资吗？要不是无数拆迁户的配合，平地哪里有那么多高楼大厦，政府的大楼又哪里能够如此奢华？   可是，不管是哪种说法，不管是什么道理，现在到了我们思考国家与国民，政府与人民关系的时候，到了我们反思百年“富国强兵”梦想的时候，我注意到又有同学在摇头，注意，我可不是否定国家富强，只是认为，在国家富强的同时或者之后，人民应该富裕、安康，活得更有尊严，而不是这些年有迹象显示的那种相反的趋势。里根总统曾经这样质问那些爱国者： How can we love our country and not our countryman? （我们怎么能够只爱我们的国家而不爱我们的同胞呢？）现在我们需要问一句：我们怎么能有一个富有的国家，却没有富裕的人民呢？   也许，有人会说，这个问题太容易解决了，等到我们国家富裕到一定程度，物质问题彻底解决了，这些问题自然而然也会得到解决。谢天谢地，如果真如这位朋友所说，我们碰上的只是积累财富与分配问题，那太好解决了：继续富裕，富裕到一定程度，一切都迎刃而解。   记得上个世纪三十年代罗斯福总统入主白宫，当时美国遭遇严重的经济危机与大萧条，国家和民众都遭遇巨大打击。罗斯福上台后，全面考察了国家与民众遭遇的困难，他说：“感谢上帝，这些困难只是物质方面的。”   我想告诉各位童鞋的是，我们现在遭遇的困难，已经超过了物质层面，不单是贫富不均让人失望，那些制造并为贫富不均保驾护航的制度才让人绝望；不是大学毕业找不到工作让人气愤，而是找工作需要开后门、需要送红包让人倍感悲凉；当今，我们遭遇的滞后的制度改革，公平、正义被侵蚀，精神日益贫乏，还有缺失的信仰，以及急速滑落的道德底线 ……   怎么办？   杨恒均 2011 － 6 － 1 儿童节 （老杨头祝天下的儿童幸福、快乐！）   《青年人如何坚守自己的梦想》（中）（未完待续）请继续观看《青年人如何坚守自己的梦想》（下）之：“如何实现公正、公平？如何让人活得有尊严？”   （此文是阿惠根据杨恒均博士 2011 年 5 月 31 日现场录音整理，少量增补与删减。感谢阿惠）