杨恒均

为国家与人民做出贡献的政治家、思想家与社会活动家，几乎毫无例外地曾经被认为是“异类”分子，是“思想偏激”，甚至被打倒、打死，这其中就包括彭德怀、刘少奇与邓小平（一个人被打倒三次，思想还不够偏激？）。

杨恒均果真“失踪”了！ 李悔之最新消息：昨晚七点我开始打杨恒均博士的两部手机，到晚上12点30分一直无法打通。今天早上9点后，我再次打他的两部手机，到10点45分仍然无法打通。联系到他昨天下午告诉他的博客管理员的情况：白云机场有三个人跟踪他，有理由怀疑：他果真是失踪了：因为在过去，纵然他身在国外，也会接我的电话的。如果不接，也会随后发个短信给我。而不像现在，手机打“爆”了，也如“泥牛入海”。 昨天十点之后到现在，老李两部手机接到了太多网友们的关注声：杨博士真的失踪了？你也要注意安全啊！ 网友们的关爱之情让老李感动得长嘘短叹……昨天听到一个小女孩电话中差点要哭的声音：“杨叔叔不会有事吧？……”老李差点老泪纵横起来。 不过，我最担心的，并不是杨恒均博士的安危：因为到现在我仍然这样认为：杨恒均没有“失踪”的理由！纵然有，无非也只是“喝茶”而已——如果擅长打“太极拳”和“擦边球”的杨博士果真因“批评和监督政府”而“调”进“人民民主专政机关”，惯使“霹雳掌”和“临门劲射”的李悔之岂不早“调”进“钓鱼台国宾馆”了？ 不知老李说得在理否？ 那么，有人会问：你最担心的是什么呢？答曰：国人同胞总是生活在一种无形的Fear之中：稍微一点风云变幻，人们总是忧心忡忡提醒：要注意安全！要小心！ 好一个“要注意安全”！“要小心”！这充满同胞之爱的警醒之声让人倍感温暧的同时，我又不禁一阵叹息：生活在“天天都是好日子”的中国人为什么对“安全”问题如此关注？尤其是最近神州大地“花流感”施虐，人们甚至到了“谈安色变”的地步！ 这确实是一个值得同志们朋友们先生们女士们放下手中的麻将、皱起眉头好好思量推敲一番的“严肃的政治问题”！——自从罗斯福先生提出“人类的四大基本自由”以来http://www.annian.net/show.aspx?cid=14&id=1818，到现在已经七十年了，我党建立“人民共和国”也六十一年了，然而，“人类的四大基本自由”在中国仍然处于漫长的“社会主义初级阶段之中”！ 唉，为了不让网站的编辑同志难做人，这里话就不再多说了，还是引用美国人民心中最红最红的红太阳罗斯福同志的“人类的四大基本自由”作为本文的结束语吧： 第一是在全世界任何地方发表言论和表达意见的自由。 第二是在全世界任何地方，人人有以自己的方式来崇拜上帝的自由。 第三是不虞匮乏的自由－－这种自由，就世界范围来讲，就是一种经济上的融洽关系，它将保证全世界每一个国家的居民都过健全的、和平时期的生活。 第四是免除恐惧的自由－－这种自由，就世界范围来讲，就是世界性的裁减军备，要以一种彻底的方法把它裁减到这样的程度：务使世界上没有一个国家有能力向全世界任何地区的任何邻国进行武力侵略。

原文地址： 不看参考消息，不读环球时报，不揣摩圣意 作者： 黄海岸边一棵树   不看参考消息，不读环球时报，不揣摩圣意                                              文/覃显文   1955年，毛泽东同志对新华社说道，“把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音！”现阶段中国30－60岁的中坚人群看得最多的莫过于“参环”这两份报纸了，但鲜有人知这两者都是穿了马甲的人民日报和新华社。过去的几十年，在思想高度统一，人民空前团结，生活特别幸福时，我们少有不适。时至今日，每每读此二报，如梗在喉，越来越似食五谷杂粮而不化。   于是在网上查阅一番，看有多少高人俗人赞同我这一观点。果然收到若干。梁小民专为此撰文，并标题：“我不看参考消息”。他说，“所谓《参考消息》其实就是借外国人的嘴夸中国的好。”盛世之下又负盛名，国人于是又都飘飘然了。小民倒也无所谓，飘起来无非回家翘个二郎腿，大叫道，“婆娘，打洗脚水来！”心想，俺也在盛世享享福。国家领袖如若飘飘然，则天下动矣。不是用焰火点亮神州的夜空，就是用焰火点燃半个黄浦江，那张笑脸如初生之孩童，烂漫无边。     环球时报说，“知识阶层情绪不等于大众民意”，实际上是人民日报社告诉我们，“民主”只不过是一小撮人谋私的工具罢了。以此而论，杨恒均只不过是一个敲铜锣的贩货郎而已。有网友说，“如果遭遇不爽时，拿出环球时报，把“中国”二字全数替换成“我”，顿时神清气爽精神百倍，给一个女人就能创造一个民族。”（来源人人网论坛)在环球时报日益大众化的时候就日益成为了喉舌，当所有中国人都去看的时候，它就“二”了。二人民日报了！它说，“中国民众对国家发展满意度为87%，中国民众对当前经济状况满意度为91%”。毋庸置疑，七千万人之外的13亿人只占中国人口的9％。 十六岁的时候，我们相信报纸，一幅幅改革开放的画卷在舒展，相信劳动能创造未来。等到我们毕业了，我们却失业了，我们却流浪了。我们成了外来工了，汗水流干了，却再也找不到家了。 二十二岁时，我们相信网络，在那里我们可以畅所欲言，可以看到最快的第一现场，最及时的新闻。等到政府都去上网时，发现网上不仅没有黄色网站了，更是谈什么事都敏感了。 三十岁时，我们什么新闻都不看了，只看网友发贴和评论，于是有了博客，而后有了微博。   自从有了博客和微博，就有了删贴。写贴的无话不说，删贴的句句敏感。韩寒说成龙揣摩圣意虽然在智商上失败了，政治上却非常成功。是的，现在成龙不仅是成大哥，更是成主席、成大使。每一个人一生下来就有一个Net,在中国这个Net就叫关系或背景或小圈子。Inter加上Net就是要埋葬关系背景小圈子，这不就是平等吗？每一个人都能有在网络上说话给所有人听的机会，这不就是民主吗？“避讳”又僵尸回阳了？ 草民霍霍之中无不含话在喉。这话就象一个屁，你让它憋着，会憋死一个人，其实放了就好了。    （内容有删改） MSN空间完美搬家到新浪博客!

Shared by Lee 你，是人民嗎？ ——与网友龙兴围的对话二   龙兴围：李先生，博客中国关了您的博客一个多月之后，昨天终于“解放”您了，对此，您感到高兴吗？ 李悔之：我的回答是四个字：喜忧参半。 龙兴围：喜从何来，忧在哪里？ 李悔之：所谓“喜”，是因为从博客中国给我一次“重新做人的机会”一事中可以看出，情况似乎并没有我想像中的那样严重。所谓“忧”，是因为这次被“关禁闭”的时间太长——过去往往是重大节日关一至两天。而这次是关了一个多月。如果说过去关一至两天可称之为“警告”的话，这次关一个多月就叫“严重警告”了。所以，问题的严重性是不言而喻的。看来，今后一定要与党中央保持高度的一致了。 龙兴围：我真感到困惑，这些年，胡总书记为首的党中央一再发出类似温总理“要创造条件让人民批评和监督政府”的郑重承诺，然而，事实却是人民的批评声越来越小了。自从去年下半年以后，尤其是上个月开始，情况更让人揪心。是不是有些人没有把党中央和温总理的话当回事？ 李悔之：问题的关键并不在此。这一点我们一定要在思想上与党中央保持高度的一致：我们是特色社会主义国家，一定要坚持“党的事实业至上；人民利益至上；宪法法律至上”的三个原则。对这一点，我们一定要正确认识：因为这个国家是无数革命先烈用鲜血打下的，而不是社会契约的产物。为了确保红色江山千秋万代永不变色，“确保权力牢牢掌握在人民手中”，就不能搞“主权在民，法律面前人人平等”的资产阶级自由化那一套。任何时候都必须坚持“党的事业至上”的第一原则。 还有，对“创造条件让人民批评和监督政府”这句话，我们同样要有正确的认识和理解：因为有权“批评和监督政”的只是“人民”，并不包括“资产阶级自由化分子”。更不包括“别有用心”的坏人。这是大前提。 龙兴围：那么，究竟谁才是“人民”呢？ “人民”是一个很有意思的词汇，古已有之。在 中国古籍 中，人民一般泛指人生,如《管子·七法》:“人民鸟兽草木之生物”；也指平民、 庶民 、百姓，如《周礼·官记·大司徒》：“掌建邦之生地之图，舆其人民之数”。在古希腊、古罗马，柏拉图、亚里士多德、M.T.西塞罗等人的著作中也使用过人民的概念， 但它是指奴隶主和 自由民 ，不包括占人口大多数的奴隶。 近代以后，“人民”的概念被广泛使用,但往往与公民、国民等词混用,泛指社会的全体成员。马克思主义诞生后，人民这一概念才有了“科学”，更确定的含义——主要指“广大劳动群众”。 自从“十月革命一声炮响”之后，在列宁、斯大林、毛泽东等同志领导的党国社会主义制度下，“人民”的属性发生了很大的变化：“人民”既包括“拥护党的领导，拥护社会主义制度”的“广大劳动群众”，更包括领导“广大劳动群众”的“人民公仆”。 这里要强调一点的是：认定你是否“人民”，最重要的条件并非你是否“劳动群众”，而是看你是否“拥护党的领导，拥护社会主义制度”。否则，那怕你几辈子都是在工厂操作的工人，那怕你三代以上都是面朝黄土背朝天的贫农，你也不是“人民”。比如：我党的新中国成立后，有很多“劳动群众”就因为没有“拥护党的领导，拥护社会主义制度”而被打成“反革命分子”或“坏分子”，而被开除“人民籍”，成了“专政”对像。还有，我党建国后，地主、资本家、富农和知识分子，虽然事实上都成了“劳动群众”。但是，由于他们的思想太反动，所于，在上世纪八十代之前，他们都未能加入“人民籍”，而成为“无产阶级专政”对象。甚至他们的家人也不是“人民”——在升学、参军、进工厂、入党等方面都受到严格限制。 小平同志带领我党大闹“改革开放”之后，尤其是江总书记“带领我们走进新时代”之后，中国从“无产阶级专政国家”变成了“人民民主专政国家”。这时，“人民”的属性又发生了较大的变化：是否“劳动群众”更不是成为“人民”的重要条件，唯一的条件就是“拥护党的领导，拥护社会主义制度。”——如果做到这一点，纵然你富可敌国、世世代代靠收利息吃饭也是“人民”！否则，你就是每天二十四小时在工厂忙碌，那怕你每天二十四小时在田地劳作，你也不是“人民”！ 龙兴围：我有点困惑：常识告诉我们：任何制度都不是十全十美的。正因为这样，任何制度都有支持者和反对者——就好象西方也有民主制度反对者一样。但是，同是“劳动群众”，如果不反对或不赞成某种社会制度，就不是“人民”，问题岂不很严重？须知，宪法上说我们中国是一个“人民民主专政”国家啊。如果我不是“人民”，岂不成了“人民民主专政”对象？ 李悔之：如果你不是“人民”，当然也就成了“人民民主专政”对象。所以，对“创造条件让人民批评和监督政府”这句话，我们一定要正确认识：有权利批评和监督政府的，是“人民”。如果你不符合“人民”的条件——“拥护党的领导，拥护社会主义制度”，你就不是“人民”！所以，你就没有权利“批评和监督政府”。换言之：你想“批评和监督政府”，你就要创造条件成为一位合格的“人民”。道理就那么简单！ 龙兴围：既然这样，李先生您认为您是“人民”吗？ 李悔之：唉，这个问题也一直是我倍感困惑的：三十年前，我一直是“拥护党的领导，拥护社会主义制度”的，只是因为我父亲是“国民党的残渣余孽”，所以，一直未能成为“人民”——只是被认定是一个“可以教育好的子女”。而三十年后呢？由于“资产阶级自由化”思想比较严重，在思想上不再能与党中央保持高度的一致。总是唠唠叨叨劝说我党要兑现当年延安时期向全中国“人民”作出的郑重承诺。总是一再不厌其烦地规劝我党：为了十三亿中国人民的福祉，为了中华民族的未来，也为了我党自身的前途，要明智、果敢选择一条多赢的光明大道……所以，离“人民”的条件越来越远。也正因为如此，惹得一些“人民民主专政机关”的同志很不高兴。经过批评教育无效后，他们最近还对老李采用了经济制裁措施。呵呵，这时的老李怎还敢以“人民”自居？ 龙兴围：看来，在特色中国，要成为一位合格的“人民”确实很难。尤其是对一位知识分子更难。 唉，在“人民”才有资格“批评和监督政府”的条件下，不是“人民”，但又想“批评和监督政府”的人们，应如何面对现实呢？ 李悔之：这是一个有些沉重的话题。我想，在做不成“人民”的情况下，解决的唯一渠道是：坚决争取公民权利！这了达到这个目的，永不气馁，永不消极，——套用毛太阳时代的一句话就叫“革命意志坚如钢”！唯此，才能“迎来春色换人间”！ 龙兴围：还有一点我想问的是：这些日子，一直有人对你和杨恒均博士进行严厉的批评。有些批评甚至是十分难听的，比如骂杨恒均是“特务”，骂你是“打进民主力量内部的奸细”。甚至说成都的一位学者被抓是您“引出来的”……等等。对此，您是否有必要撰文解释一下？ 李悔之：对这些言论我不想作出过多的解释。因为有太多值得写的东西在等待着我去写。有更多值得做的东西在等待着我去做。 龙兴围：如果这样，有人会说您是心虚或默认了。我想，您还是撰文解释一下为好。 李悔之：当年马丁·路德·金博士在争取黑人人权运动过程中，不但一直被敌人污辱和漫骂，也长期被一些同胞和同志误解、中伤、漫骂。我一微不足道之人，有人评头论足，有人骂就更正常了。不要太将这些当回事——因为时间会证明一切！       MSN空间完美搬家到新浪博客!