核电站

他几乎每天早晨一起床就不断报告最新情况，直到深夜。 　　近期的日本连发灾难中，日本东海大学教授叶千荣先生的微博成为众多网友最为信任的即时消息来源。他几乎每天早晨一起床就不断报告最新情况，直到深夜。趁他回沪赴约的短暂间歇，《上海书评》请他详谈日本人面对灾难的表现及其所反映出的国民性。 　　您从最开始就在微博上直播地震新闻及观感，当时印象最深的是什么？ 　　叶千荣：是震后日本国民的自律意识。三次激烈的晃动结束后，我从酒店地下车库将车开到了大街上，看到一幢幢大楼都在“吐出”滚滚的人流，每条大街的每条车道上都排满了车，两旁的人行道上全是摩肩接踵的人群。但是，他们都在一种异样的沉默中缓缓移动脚步。打个不恰当的比方，就好像遗体告别仪式时的那种静默和步履。虽然没有哀乐，但是所有人脚步挪动的节奏都是一致、有序的。大部分的人戴着口罩，背着包，穿着大衣，互相没有交流，也没有人抢先或插队，上百万人在一步一步往家的方向走，这一刻他们肯定都明白至少要步行三四个小时才能回到在郊外的家。但他们依旧平静地走着，车道上虽然塞车，但没有一个人试图走到车道上，尽管这样可以走得更快。当时感觉仿佛这个民族在一个巨大悲剧到来的时刻，开始了一场全民族的出征。于是，我在车里发出了地震后第一条微博，说好像是一个巨大的无声电影的场面，仿佛是《出埃及记》里的一幕。 　　在地震之前，不可能进行过几千万人同时参加的地震演习，也未告诉大家在震后将用这种节奏步履回家。我想，那一刻，他们之所以统一在一个节奏、一种秩序里，是因为他们潜意识中有着深深的自律意识。那么，什么是日本人的自律意识呢？很多学者经常指出中国和日本之间的共性，还有学者会经常告诉大家，日本的文化都是从中国过去的。但是在日本，通过那样的场面，你可以感到这个源自中国的儒家文化，在日本有了不同的发挥。我觉得，中国的儒家文化就像李泽厚先生说的那样，是一种“实践理性”。这个词听上去很潇洒，因为是“理性”，但也有善于计算的成分，向你点明尊儒后面的“功利”，让你懂得“损”与“得”。 　　而日本虽有外化了的儒家道德礼仪存在，但道德的目的性和中国不太一样。日本人把它的目的上升到美学意义上了，于是他不多谈这样做如何对你有用，而总是提示你怎样做才美。日本列岛位于四大板块冲撞之地，是个从一开始就注定要和地震、台风、海啸、火山这四种自然灾害为伍的民族。这种宿命形成了生命观中的“无常”意识，人们普遍接受“人生、自然都是无常”的观念判断。自觉或不自觉地在此前提下追求即便短暂也美的人生，让生命好似樱花一样在瞬间绽放。这种对瞬间美、短暂美的追求，以及把“有终之美”作为目标，是日本人潜意识中的一个关键，依然在影响着思维和行动范式。 　　梁文道最近在“开卷八分钟”中问：“日本是一个凡事都归纳到美的民族。这样子，道德的位置该放在什么地方呢？” 　　叶千荣：追求美，保持美，最终以美的方式结束，是日本道德意识的重要依据。道德和美互为一体。我想有读者会说，可是他们当年侵华时做了很多极其不美、极其卑劣的事情。是的，这是不容否认的历史事实，在那个军国主义跋扈的时代，日本国民“富国强兵”的民族意识和政*府的对外扩张野心上下呼应，使这个民族在它自身历史上留下了极其耻辱的一页。但是，我并不认为那个年代的日本是它传统的必然延伸，相反，我认为那在日本自身的历史上也是一种异常，一种出轨，一种疯狂。由那段历史，我们可以看到，即便是一个有着悠久儒家文化传统的民族，一旦吸食了国家主义的鸦片之后也会由日渐亢奋的张狂，走向政治上军事上从自大到自灭的“暴走”程序。战后六十多年过去了，我并不是说日本所有的个人和团体都已否定了当年，但毕竟绝大部分人都认为那是极其丑恶的。用日语说那是日本的一个“耻部”。然而，正因为是“耻部”，所以你不揭他，他也清楚那是恶，但你揭他一下，他往往就会因为“耻部”被触而反弹，乃至强词夺理。这就是“耻的意识”的另一特点。但是今天，在这个有各种声音存在的社会里，尽管还有肯定当年军国主义的声音，但绝大部分人是清醒的，于是基本的局面很难撼动。这就像那天震后人们都一律有序地移动脚步一样，其实可以断言，他们中一定也有人想抢前想走到车道上来，但是如果有七成*人保持自律的话，其他人便会在这个整体中随大流也自律起来。这也是日本人行为范式的一个特点，日文叫“横並び”（Yokonarabi）。这其中“美”与“不美”和“耻辱”的意识相互制约着——不美则耻，知“耻”近乎美。所以，追求美、避免被认为不美，是对自律的一个诱导。大部分的人并非不知道自律会给自己带来什么损失，或者说并非不知道摆脱自律的话会得什么便宜，但还是超越了合理和功利的计算去自律。这是很多日本人的行为准则。日语里有个词叫“けじめ”（kejime），说的是武士或者领袖用一种美的方式来做一个不追求苟活的自我了结，这在过去是自杀，在今天则往往是辞职或引退。对这种“美意识”，他人有时会觉得很不合理，很不合算。可是在日本人的思维中，这些东西不可轻易放弃，你无法用利益计算来说服他，因为他们会告诉你“那不美”。当然，现实中并非如此的日本人也很多，苟活的、浑浑噩噩的到处都有。目前东京电力在核泄漏上所暴露出的一连串的过失正是一例，这家养尊处优的大公司在危机面前的丑态如同当年号称精锐的关东军的溃败。这些也是一个侧面。 　　很多日本人到中国来之后，换了环境，行为也会自然而然放松起来。您认为他们的自律到底是血液里的，还是会根据环境进行调适的？ 　　叶千荣：是啊，很多派驻中国的日本人，住着比日本的家要宽敞很多的高级公寓，虽然回到东京后是只能挤地铁的级别，却在中国坐着由公司司机开的轿车，享受着在本土无法享受的优越感。这些人虽然也会不断诟病“中国人欠缺公共道德”，但并不希望回日本，因为他们知道一旦回到那个大部分人都自律夹起尾巴做人的地方，他也要随大流，否则就很不美。这一点，他们比谁都清楚，他们会调节，会给自己找借口说“为了入乡随俗”或“首先要融入中国社会”。这也因为，刚才我说的日本人的“美的意识”、“耻的意识”以及自律心等等，都不是宗教水准的坚固信仰。那么，日本人的宗教意识何在？其实这恰恰是个有意思的切入口，就此，日本人多半会和我们谈日本的佛教或神道，但我却关心在那之外的、在日常生活中的准宗教意识。 　　什么是日本人在日常生活中的宗教意识？ 　　叶千荣：中国有“书法”、“武术”，都从“法”和“术”的角度构建了一套有目的有技法的系统，但到了日本，则一一变成了“书道”、“武道”，乃至“花道”、“茶道”。为什么非要上升为“道”？为什么非要再神圣化？实际上，“道”，是一种准宗教的境界，它的特点是将一个日常行为——比如插花或喝茶——加以反复的排练，即所谓“お稽古”（Okeiko）。相信这个追求“道”的过程会潜移默化从而净化内心。这一无止境地追求“道”的排练过程中，既没有对彼岸的描述，也没有偶像崇拜，更没有圣经般的史诗故事，只是把一个个动作像京剧一样程式化后反复排练，反复鉴赏。但他们相信这个去除杂念的动作过程一再反复后会对内心起作用。这就是类似性宗教体验。这一切仅仅是追求美，衡量的标准也只是美。排练本身超越了该行为原本的目的，写字本来是为了达意，武术是为了防身搏斗，上升为“道”之后，就不再追求这些实用层面的功能，于是武道不再是防身技法，不再是对抗输赢，而是尊敬。西方人看日本人的茶道，起初很难理解它的目的是什么，当最后总算喝上那口茶时，有人问，既然最终目的也是喝，为什么不直接喝？的确，日本发明了最便捷的解决口渴的方式——“自动贩卖机”，一投币就可买饮料，但恰恰又保留了世界上最繁琐的饮茶方式——茶道。茶道要求从跪着打开和室拉门的动作、眼神开始，到最后端上茶杯时的头部姿态和视线，都一点一滴地练，很多人都练了一辈子。这样做的意义何在？就是相信将一个日常行为美化、程式化后反复排练的过程可以净化内心，可以脱俗，从而变得更美。 　　这种对美的追求在现代社会中好像有些格格不入了。 　　叶千荣：凡事都有利弊两面。我常会感到这个民族头脑僵化，拘泥形式，尤其是事无巨细一律遵从习惯的思维定式。这种乏味感无处不在，小到婚礼前的一次枯燥致辞，大到一次会议的繁文缛节，乃至许许多多应该改革、应推陈出新的，都仅仅因为两个原则而不作任何改动：一个是“此地独有”，一个是“古已有之”，即具有本地性与历史性的东西是不可改动只可恪守的。虽然传统中很多来自中国，但文化守成主义的空气比“本家”要浓厚许多。通过在日本的生活，我能感到“文明”和“文化”这两个范畴的不同。文明是人类生活的一种技术，人类出于渴望更舒适、更便捷和更合理的本能，会不断发明出新的技术手段。因此，只要是有人的地方，就无法抗拒这股潮流，只要它的确比原先的更合理便捷舒适，所以文明的潮流是超地域的，评价文明的尺度则是合理主义。但文化则相反，它常常是以不合理而具存在意义的。日本到处都有“祭”的活动，类似于中国的庙会。每年很多小镇、乡村都会举办“祭”。有时在这个日子里，男人们会半赤裸着在厚厚的雪地里去抬一根形似男人阳具的木雕。这些活动完全不会给GDP带来任何增长，也并不会使人们的生活更方便，但他们一定年年花大力气去认真做，他们做这件事只是因为一点——心里快乐。正如和服是那么不合理、不方便甚至不舒服，却无法废止一样，因为它是本地独有的，而且是古已有之的，所以它是美的，美的就是能满足内心的。因此，日本在“文明”和“文化”上分得很清楚。在追求或评价文明的时候，他们用“更舒适，更便捷，更合理”的尺子，不怕引进，不拒模仿。在西方文明强势到来的时候，是“尊皇攘夷”还是学习引进曾是关系存亡的大问题，结果所谓“洋不分东西，是好的就拿来”的思维胜了，用这种态度解决了维新与否的论争。鲁迅的“拿来主义”就是受了这个影响。但另一方面，在文化范畴里，依然并不一切都是拿来主义，并不使用合理主义的、唯物的尺子，而是用关注内心的唯心的尺子，认定只要是古已有之并是日本独有，就是美，就能充实内心。所以，他们是一个既追求科技文明又坚持文化守成的民族。 　　我记得司马辽太郎演说里引用过这么一个例子，日本作家代表团一行从尼泊尔回日本时，飞机正好在正午时分飞过喜马拉雅山上空。当时他们发现正副驾驶员都离开了驾驶舱，在驾驶舱与客舱的那块小小的空间里跪下祈祷，这令日本作家们都大惊失色，于是立即让翻译去提醒他们，但驾驶员答复说没有关系，说飞机正是在自动驾驶模式上。作家们就很不理解地说：你们至少得留一个人守在那里吧，都离开岗位不妥吧？但对方不予理睬。司马辽太郎说：现在才知道，对尼泊尔人来说，在正午时分跨越那个山峰，是一种神圣，是一定要祈祷的。然后他说：“其实我们是根据文明的准则在判断他们的行为客观上是否合理，而他们是根据文化的准则在主观的世界里作祈祷。”司马辽太郎觉得对此应该理解，因为日本人自己也是这样的。总之，日本很追求这种文明和文化的两全其美。当代很多新技术诞生在日本，他们会把录音带做成盒式带，又会发明投币饮料机，不遗余力地追求更为便捷。但同时他们又极其重视传统和内心。日本的文化守成主义在整个东亚地区是很明显的，不论是精华还是糟粕，他们都守护着。中国人常说”扬弃“的概念，要去其糟粕，而对日本人来说，文化没有合理不合理，只须守住。 　　日本的媒体在地震中如何反应？ 　　叶千荣：这次不但是大地震，还是大海啸。在这种将一个民族逼到困境的时刻，你可以获得平时不易发现的观照。但你会发现，这场大悲剧并未被引向高喊加油和捐款的运动，并未推演成一场多难兴邦的精神高潮，媒体也似乎不考虑如何引导人们激昂。但是，到3月24日，已有了三百五十亿日元捐款。有一个著名节目主持人叫久米宏，捐了两亿日元，这件事还是别人发现的。有记者问他是怎么想的，他说：无可奉告，没有什么要说的。他为什么不说？因为知道说了就不美。 　　再有，电视台镜头始终对准灾区和灾民。菅直人在震后的早上6点，乘直升机去了福岛第一核电站高辐射的厂区。这是一个有风险的行为，他穿着一身工作服，具备一切“秀”的要素，但是没有一个电视台去追踪拍摄，这并未给他带来一部电视专题。这是因为，这不构成新闻要素，因为谁让你是首相呢？可就在那天下午，富士电视台实况转播灾区的节目在航拍中发现了一列失踪三天的火车。主持人惊呼：找到火车了！不知道旅客们是否还活着？看了报道后救援队立即赶赴现场，结果全部旅客都生还了。如果那天他们去追踪菅直人的话，火车就不会被发现了。媒体和政*府的关系基本是对峙的，但这种对峙迫使政*府要不断公开信息，即便公开得比阪神大地震时进步了很多，也还是要敲打，在这种敲打和对峙中政*府不得不发布负面信息，反而带来了平静。所以，虽然这个国家的核电站发生了这么大的危机，而且所有的国民都从电视上看到了爆炸的画面和滚滚的浓烟，但并未引发一场大逃难。试想一下，如果这发生在别的国家大城市，人们看到距自己两百公里的地方发生了这样连番的核电站爆炸的话，会不会有几百万人大逃难?虽然现在日本超市里很多东西断货了，有些人坐飞机去国外或到大阪等相对安全的地方了，但平心而论，总体上大部分民众依然是平静的，其中一个原因就是媒体的作用。在震后信誉扫地的东京电力一度曾希望将一天四次发布会改为两次，但记者们当场谴责拒绝，结果只好继续一天四次发布。就这样，一个是平时被市民和媒体批得几乎体无完肤的政*府，一个是因为核泄漏而信誉扫地的大企业，两者天天被媒体抨击，但抨击并未带来混乱，曝光并未导致失控，不断发布的信息稳定了局面遏制了谣言。这种大灾大难时的稳定，不是用强力维持出来的结果，在“稳定”这个形容状态的宾语前不需加一个动词。 　　在未来的重建中，日本的这种国民性将会如何发挥？ 　　叶千荣：以前日本在灾后也产生过很多混乱，1928年关东大地震时就发生过相当悲惨的混乱，那是日本政治史上非常耻辱的一页。当时很多在日朝鲜人被杀，因为谣言说朝鲜人要抢东西。这次地震，很多中国人说日本民族是冷静的。其实我始终感到日本人是极其情绪化的，他们很感性，只是那种对美的追求和对不美的回避所带来的自律、控制产生了展现在大家面前的冷静、节制的状态。我平时很不欣赏日本人的情绪化思维，不欣赏他们动辄整体行动的范式，每每看到这种集体性的情绪化反应，我就要在自己的节目上抨击。我会提起当年“庆祝南京陷落”时日本全国大街小巷男女老少都举着灯笼行游的丑陋场面，这就是我常常在节目里谈到的“历史的延续和非延续”，要触及这个“耻部”，并提醒一种曾带来悲剧和耻辱的习惯不可延续，这是负的一面。但是也应看到，大灾大难之后，日本的这种集团心理会给这个国家提供新的动力。 　　近代史上，日本两度遭遇国家存亡的危机，一次是明治维新，一次是二战战败。但两度危机居然带来了两次大发展，这也是少见的。今天它所遭遇的这种打击，在日本国内被认为是第三度危机，日本民主党前党首小泽一郎说现在可以和战后荒废期匹敌。那么，直面这第三度的大危机时，那种曾经将大危机化为大发展的集体性会不会再度释放？这是关注的焦点。历史上，一到逆境乃至绝境，他们便会在一种巨大的悲怆感袭上心头后形成仿佛要走向最终诗篇的凝聚力，然后散发出一种他们认为美的光辉。这时哪怕是赴死，他们也会觉得能显出“有终之美”便在所不惜。那些进入福岛核电高辐射区作业的人，是知道那里面的辐射量的，但是他们不具国家、人民之类的意义认识，而是在一种由悲情带来的力量下去做这件事。这既是他们的感性思维使然，也会使他们和电视机前的国民都有内心情感的升华。 　　3月21日，在东京消防厅举行的新闻发布会上，三位在现场灭火的消防队长也出席了，他们都不善言辞。记者问其中一位：“你觉得最危险的是什么？”他像高仓健一样沉默后说道：“是队员们。”然后是一个十秒钟的大停顿，如话剧关键台词中的大静场，接着就看到眼泪从他眼眶涌出，随后咬着下嘴唇轻轻说道：“我觉得对不起队员们……的家属。”以往我们看到三船敏郎、高仓健的表情，会觉得他们在演戏，但这时你会发现，那，有时是他们民族的集体表情。 相关日志 2011/04/05 — 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终归拗不过公司的规定，安心的收拾好行李，大口的呼吸了最后一口德岛迷人清新的空气，买好了北上东京的新干线车票。既然日本的王公贵胄们都还在东京兢兢业业按部就班的领导者这个国家，如我般平头百姓而言，水，菜还有空气里的放射线污染，神马都是浮云，遵令而行吧。 从3月11号开始的整整两个星期，生活被搅了个翻七翻八，颠三倒四。里面浓缩了太多的内容，纵使今后被生活的白开水慢慢冲淡，不断被稀释的记忆里依旧会被“9级地震”，“海啸”还有“核泄露”等关键词时不时地搜索出来。 简单回顾一下这两个星期的行程，11号地震晚上借社长的车开回家；12，13号一直呆着与东京隔河相望的家里；14号因为失控核电站的新闻而逃往大阪；15号从关西机场送老婆大人回国；16，17号停留京都；18号回东京，一坐下身体就会觉得莫名其妙的晃动，基本上坐立不安的一整天。19-25号随公司暂时移师名古屋 ，26，27号游荡在德岛。这几天西部日本的天气也是风云莫测，接连的两个周末，一次在京都，一次在德岛，我都碰到不期而来的太阳雨，太阳雪。摸不透老天的心思。 回到家里静心坐下，一掏钱包，各样的信用卡票据一股脑冒了出来。稍一估算，十拿九稳的财政赤字，可能还会影响两个月。原来逃难也要这么贵。 地震历险 3月11号，如所有往常的早春的周五，阳光开始暖暖的照耀着大地，大伙多在讨论4月份将来的赏樱大会。我并不怎么热心，从去年开始的花粉过敏使我对春季任何室外活动都抱有戒意。长时间不透气的鼻孔，影响了我晚上的睡眠，也影响了上班的心情。 前 一天刚好有两个印度过来，11号的整天我们都呆在会议室里，通过电话会议和新加坡的团队商量着对客户的技术提案。下午两点多，讨论正在热闹的的时候，办公 楼突然猛烈的晃动了起来。除了刚来的两个印度同事以外，大伙都互相张望着，和平常一样平静的等待着摇晃快些过去。这次却不一样，晃动的时强时弱，时间特别 长，当时感觉好像是一旦开始了就没有结束。新加坡那边听说我们这里地震，楼晃动了超过3分钟都不停后，一个个都狂笑不已。 之后，楼房突然突 然猛晃了几下，电梯敲着墙壁咣咣作响的声音远远传来。我和印度小伙都有点吓住了，一起趴到了桌子底下。等摇晃的剧烈度缓和了一些后，爬出桌底，公司的电 话，网络都已经断掉。头一脸苍白的跑来我们办公室。事后我才知道，在晃动最剧烈的时候，新宿西区的高层写字楼都呈不规测剧烈摆动，有的两个临近的楼会朝互 相相反的方向摆动，近的时候好象两个楼都能撞到一起（会议室没有窗，没看到）。日本三大电话公司手机语音通信全部中断，想和老婆打确认平安，却找不到方 法。所有炫乎的高科技，在灾害面前非常脆弱。 回到办公室，除了摔掉的一个示波器外，没有看到明显的破坏痕迹。同事在通过手机电视观看地震的最新消息和NHK的直升机直播画面。大概知道震心是在宫城，靠海的的好多城市都被地震引起海啸夷为平地。之后余震不断，大的时候让人没法在31曾站稳。有的同事已经趴着叫恶心。 公 司宣布所有员工尽快回家，确认家人的安全。一起爬下31楼来，楼梯里全是晃下来的墙壁的白灰，地下室的墙壁能看裂痕。下楼后小聚片刻，正讨论着走路，等公 共交通，或者碰运气找出租等回家的方法，就听先我们下来的人讲有个女同事刚才哭得稀里哗啦，刚刚勉强走路回家了。大伙互相安慰了一下，用各自选定的方法， 各回各家，各找各妈。 各回各家 早已知道JR地铁全部停开，和一同事决定去公共汽车站碰碰运气。我的打算是从新宿坐车到了品川后，有车坐车，没车走路都可以到家了。 老 婆怀孕，在不停的余震中，实在是很担心她。但是还没有走近，就看到站台下面黑压压的人头攥动。没有太多喧哗和推攘，每个人都寻找自己站牌，然后走到远远的 队尾排着。我们也好不容易找到位置，抬头一看，往品川方向的站牌都已看得模模糊糊。半个小时过去了，一辆汽车也没有过来，转身望去，已经是长长的的队伍 了。 撤吧，再过来10辆车估计也轮不到我。同事决定往家方向边走边瞧，我则觉得再怎么折腾下去也是徒劳，明天学校还有个发表，干脆回到公司楼下的Starbucks，在余震不断中好好写作业。 这 时发现iPhone上有了新邮件提示，打开一看，是老婆安好的问候。OK，既然她没事，我也没什么担心了，安心写作业吧。希望交通到时能恢复。手机很好 玩，语音，短信全部中断后，邮件，Skype，Facebook等网络功能却可以依旧使用。用Skype给国内家人报了声平安，然后通过Facebook 不停的和朋友们保持联络。 天要黑了，旁边有人说JR可能会开，我便冲出了咖啡店跑去车站。检票口已经拉上了黄色的警戒带，人们都静静的站在门口看电视里面的地震报道。挤到门口问JR工作人员，他们说今晚所有JR电车都不开了，让我们各找个妈去。 NND， 要是我们能找得到，跑过来求你们干吗。东京地区的好多私铁都开始运营后，JR都一直没有开通。看来铁路当老大的话，在任何地方都一样牛B。事后我和同事们 说，确实他们有安全问题要考虑，但如果把东京环线的山手先开通后，好多人就可以换成往四面八方的地铁，那天晚上也就没有那么多人露宿街头了。 绝望之中，我别无选择，买了点饼干重新爬回了公司所在31楼，气喘吁吁，汗流侠背。还有包括人事，总务在内几个人在。大家边用汽车导航仪看电视边安排公司最后关门前的整理。 刚进得门来，就听说社长马上会回来把最后留守公司的员工救助去他家，喝酒划拳，吃饭睡觉。看来湿透了衬衫爬上31楼的努力没有白费，我都好像看到了社长的大房子里，铺着雪白布的桌子上冒着热气的烤鹅，肚子里塞满了苹果和李子。。。。 不过看样子交通状况异常糟糕，平时开车就20来分钟的地方，我们等了快2个小时才迎来社长姗姗过来的车子。社长一脸风尘和倦意，闲聊中才得知原来从下午地震开始，他就不停的开车送这送那，晚上9点多了没吃饭。 到了他们家，社长夫人先给我们准备好了香喷喷的墨西哥肉卷。一顿狼吞虎咽，风卷残云，酒足饭饱后大家才发现社长还没吃饭。后来他们堵在半路的儿子也回家了，他们又重新弄了他们自己的晚餐。真的很过意不去。 边喝酒边聊天中，社长让我们安心在他家留宿，等第二天公共交通开始运营后再回去。我因老婆怀孕，实在不放心她一个人在家。我没有喝酒，要借他的车回家，他在表示了一下交通状况的担忧后，爽快地答应了。 Lucky，我和两个同方向的同事，开着他的车一起回家。高速公路全部关闭，普通上车子挤挤攘攘，并不好走，20公里花了整整3个小时。到家后看着沉睡着的老婆，心里有着莫大的安慰。非常时期，才深知牵挂的滋味。 第 二天和公司同事们联系，头和两个印度同事3人一起挤着宾馆的单人床讲究了一晚。大部分都在半夜无处可去时重新爬回了有空调的31楼办公室。一个年过60的 老头子同事花了7个半小时走了28公里，在一个政府开放的体育馆里留宿一晚后，第二天早晨又走了6公里到家。佩服他的毅力和决心，我则多少有点不好意思地 说了我的幸运。 落荒而逃 第二天早起，赶到超市剩下了的东西几乎不多了，米，面包，方便面，瓶装水几乎都要被搬空。在日这几年，从来没有见过这架势。在不断余震中由于对未知 的恐惧，我也加入了赶紧准备了一下粮草。一些平时都不搭理的东西，都被买了回来放在家里，以求心安。外面只要还可买日常用品食品的地方，基本上都是长队伺 候。我佩服这里的商家，纵使商品马上要被抢购一空，没有看到任何囤货居奇坐地起价的。 周末在家看电视，和同事朋友们互相确 认安全，互相安慰。电视里一遍又一遍的播放着各地拍摄到的海啸的画面。看着一座座临海城市被海啸夷为平地，心里很难平静。特别是好多地方，当年都曾留下我 的脚步，那些热情的人们，好吃的海鲜，舒适的温泉，如今都在这 电光火山之间，转入他界。让人感叹人的渺小和无力。 电视画面上，几乎没有出现什么救灾的情况，即使有也是觉得松松垮垮，不成模样，和我们雷厉风行行动迅速的解放军比起来，感觉他们实在是像在玩小孩过家家。也许是日本报道视角的原因，新闻上说说这次救灾派出了超过一半的自卫队员，但是镜头从来没有给过他们正脸。 不 过对他们处理福岛核电事故的方式，我很有微词。领导力的缺失，和对时机的错误把握，政府的失位，都觉得有问题。当辐射造成的水，空气，土壤以及连带着的工 农业污染的时候，事态已经超出了任何一个公司的控制，这里绝对需要政府的协调和组织。把这个事故放到任何一个国家，我觉得都不会朝着如此严重的态势发展。 和老师开玩笑，刚开始发现有问题的时候把附近的灾民和军队，就着脸盆从相隔不足百米的海里舀水去浇，也不至于让温度失控到爆炸的地步。当然，他们也许隐 情，东电在当冤大头。 从地震第二天开始，福岛核电站几个机组比赛般的轮番不是冒烟就是爆炸。熬到周一中午，辐射都开始蔓延 到东京。尽管准备了足够的食粮，我和老婆在家里在也坐不住了。逃吧，干净利落的在ANA网站直接定了第二天从大阪出发的机票，揣了几年衣服，傍晚时分匆匆 登上了西去大阪的新干线。车厢里，多数都是妈妈带着小孩，看来恐慌的不仅仅是老外。大阪等出租车时，老婆在旁边蹦蹦跳跳“我们也逃难了，真好玩”。打住， 赶紧打住，把我们家小孩蹦坏了怎么办。 15号下午把老婆带大阪关西机场后，一直在公司电话会议里，和印度商量着工作安排。 老婆走时，只能目送着她走进人群。大阪和东京类似但比东京吵，京都则要安静的多。迎着一会儿晴一会儿阴，一会儿太阳雨一会儿太阳雪的天气，我故地重游来到 了京都。但在京都的两天里不是猫在旅馆参加公司的电话会议，就是在咖啡馆写作业。一丁点玩的空隙都没有。 和一马来的华裔朋友取得联系，他正委身一传统日本公司，知道这次逃离会在一群死守岗位的日本人中得特别刺眼，影响前途。但无奈家人再三催促，以致老妈放出终极追杀令：是什么吸引着你宁愿死在那里也不愿回来和父母一聚？我笑到地上打滚。 移师中部 地震后的第一个工作日，停电计划导致部分公共交通停运。大早起来看着无数骑车，还有走路去公司的人。据说还有单程走路3个多小时到公司的。怎么解释呢，敬业，死板，还是两样的兼而有之？ 老婆在一传统的日本公司，上班头两天公司没有任何声音，跑去公司楼里没人。时候头头们却来说，既然公司没有放假通知，那应当作出勤日处理，没来公司的时间，从年假里扣。 对比一下我们外资，地震后，公司评估风险后决定暂时关闭东京的运营，要求所有员工在家上班（这也是我得以自由自在落荒而逃的原因）。一个星期后公司通过员工自愿的方式，给员工和家属提供到名古屋暂时上班的选择。我现今孑然一人，胆小如鼠，没有丝毫犹豫的报名了。 19号回东京，情况并不容乐观，超过平时6倍的辐射，依旧空荡荡超市，轨道交通时开时停，停电时看起来阴森无比像鬼城的城市。匆匆收拾好行李，去公司拿了电脑，撒腿往名古屋飞奔而去。 终 于可以松口气了。3月11号下午开始的镜头，开始历历在目。事后和同事聊起，好多都说以为这辈子就在那刻完结。地震来临，大楼山崩地裂的开始摇晃时起，什 么都忘了，包括恐惧。如果房子倒下，我也得就此画上句号，于心不甘，但无能为力。在内心底无尽的恐惧中，在所有交通通讯中断时，每个人都像只无头的苍蝇。 没有看到地方政府出来安排应对，拥挤不堪的道路上，高速一关了事，警察也都不见了踪影。像日本同事说的，领导和警察也要逃难啊。我半开玩笑，在中国这样的 话政府大门估计都要被砸了。但事实上是这样的，每个人都只关心自己，我们老总是一老美，把我们拉回他家后还在念念不忘大街上没处可去的成群的可怜兮兮女孩 子该怎么办，她们平时或慈祥或威严的上司们应该是各自先逃一步了吧（老总原意）。 第二天我在商场还看到因为担心停电为了买电池而长时间的排 队，旁边无偿献血支援灾区的条幅在微风中异常落寞，没有任何人去。应该是典型的按部就班，各司其职吧，既然我不是灾区，那么我只要先关注“我”眼前的问题 好了。这中间，看到的是人与人之间的冷漠。地震当晚，我和几个日本同事被拉到社长家，看着电视画面上拍摄的海啸横扫状和城市的样子，同行的一日本同事看着 画面哈哈大笑“拍得多好的镜头，比得上好莱坞电影了”。当时我抽他的心都有。 按部就班+冷漠=秩序井然，等式左边可能还可以加上一个压抑自己感情表达。我的暂时定义，以后随时间推移和理解变化再来慢慢修改。看到很多媒体对表象赋予更多的意义，试着以自己的视角解读一下，算是见仁见智吧。 经历此番生死，是时候反思一下我自己的追求和接下来该走的路了。 德岛之行 到名古屋后上班第一天（21号），东京一场不大的雨，造成了东京自来水的蓄水池里辐射量超过婴儿饮用标准，政府警告不要用自来水给婴儿泡牛奶。一时 京师水贵，连带着名古屋等日本各地矿泉水销售紧张。看着现在福岛电站的不紧不慢的处理样子，等到6月雨季来临时，东京（或者全日本）会不会有另一次老外们 逃难（撤离）的高峰？ 一个星期后公司宣布，鉴于余震和核电站情况有所稳定，东京办公重新开放，所有人回原地上班。既然如 此，那咱就逃更彻底一点。25号半下午自己放假，坐新干线到神户。买汽车票时，我问售票MM这附近有什么地方可去？她。。&$*(#E^*(#， 最后拿出从长途汽车时刻表，介绍说这里可去这去那，但是你不告诉我目的地，我很难卖票给你。看着身后面排起越来越长的买票队伍，OK，那就德岛吧，那里是 阿波舞发源地。 第一次踏上德岛，这里风轻云淡，空气清爽。自由自在的租车环驾，爬山涉水。任我大口呼吸，大口喝水。想着回东京后要开始的提心吊胆的生活，这种状态显得愈发弥足珍贵。 回去的时候到了。27号下午，拖着两件再得到买得矿泉水和蔬菜，坐5个小时的车哼哧哼哧回到东京，带着紧张和不安，重新回到工作和生活岗位。 相关日志 2011/04/01 — 超越生死线-经历惨烈的311日本大地震 (0) 2011/03/23 — 日本地震会不会再次影响东亚经济地图？ (0) 2011/03/22 — 空船:震中记事 (0) 2011/03/22 — 萨苏:同一个地震，不一样的心思 –地震后日本政坛随笔 (0) 2011/03/22 — 萨苏:核电站接连爆炸 日本政府提醒吃碘片无益 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