毛泽东思想

德国之声 | 八大到十八大政改难行

香港《开放》杂志主编金钟发表文章回顾中共八大,认为当时提出的诸多主张对现今的中共有示范意义;历史学者章立凡认为在中共十三大上提出“政改分离”迄今未实现,未来政改依然难行。 (德国之声中文网)香港《开放》杂志主编金钟在该刊最新一期发表文章”八大能,为何十八大不能?”,这篇文章回顾了1956年9月在北京举行的中共八大上,时任中共中央副主席的刘少奇在其所作的报告中”宣布阶级斗争结束”;当时的中共总书记邓小平在报告中”没有提及毛泽东的名字和’毛泽东思想'”、并”提出执政党建设的问题、强调要坚持民主集中制和集体领导制度,反对个人崇拜,发展党内民主,加强党和群众的联系”等。 金钟认为虽然中共八大具有其历史局限性,但其在理论上的成就,及试图推进改革的政治经验仍是现今的示范。五十多年过去,期间虽然有胡耀邦和赵紫阳上世纪八十年代推动改革的尝试,包括胡耀邦早在1980年即曾向邓小平提”政改”建议,特别是在1987年的中共十三大上,时任中共总书记的赵紫阳提出”深化改革、党政分离”等,但这些主张迄今仍未实现。 “中共会逐渐抛弃毛泽东这个政治负资产” 中国知名的历史学者章立凡向德国之声首先介绍了中共八大最大历史意义在于”取消阶级斗争”、”将毛泽东思想从党章中去除”:”八大应该是一次没有完成的非毛化,八大提出’反对个人崇拜’,而且还预留了一个名誉主席的职务给毛泽东,在党章中设定了名誉主席,毛对这件事是很不情愿的。” 章立凡也介绍其后毛泽东因为对中共八大触动其利益和出现的改革迹象不满,遂在1957年发动反右和进入上世纪60年代后,重提”阶级斗争”,彻底否定了八大的路线。 对于八大于现今到底有怎样的意义,章立凡认为中共会逐渐抛弃毛泽东这个政治负资产:”毛的这套阶级斗争理论,现在已经变成了反讽,如果按照毛的这套理论,现在的权贵资本,就应该是被打倒的阶级,执政理论又如何能自圆其说,毛已经成为共产党执政理论的障碍了。所以他们可能在新时代在理论上把毛抛弃掉,当然这种抛弃的形式不会是特别迅速的,而是逐渐淡出的方式。” “十三大提出的重要思想是’党政分开'” 章立凡也向德国之声表示,作为历史学者,他对历届党代会都做过一定的研究,对其中的十三大留有深刻印象,如果以此启程,也许现今的中国会大不同。遗憾的是”八九民运”之后,中共当局再次关闭”改革开放”的大门 他表示当年赵紫阳在十三大上所作的报告呈现中共史上的亮光:”十三大提出的重要思想是’党政分开’,有这种三权分立的理念在其中,特别是提出党要在《宪法》和法律的范围内活动,而且这些内容都写入了党章,’党要保障行政司法机关独立行使权力’,事实上是对三权分立的承认,所以吴邦国的五不搞纯属胡说八道。他们连党史的常识都没有。” “如果危及执政地位,他们肯定不改” 十八大前,包括改革派代表的胡德平及学者吴敬琏等再促政改,章立凡预测十八大后,”政改”将成流行话语,但实际的改革思路还未成形,改革还会遭遇来自权贵阶层的阻力:”大小官僚都会把政改挂在嘴边上,但是真正怎么改,我还是有很多疑虑,口头上谁都可以说,真正触及到利益谁都不舍,政改最大的地方在于需要既得利益集团放弃他们的利益。” 他也认为归根结底,中共当局改或不改,恪守的底线都是”不危及中共执政”:”如果危及执政地位,他们肯定不改。究竟怎么改,改的幅度有多大,’是不是对共产党的执政地位有利’才是他们衡量改革的尺度。” 作者:吴雨 责编:石涛

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墙外楼 | 中国政治骗术大起底

作者 凌宸 1,前几年中国政府如火如荼地推展“建设社会主义新农村”活动,然而稍有历史记忆的人都知道,早在1949,中国政府就宣称中国人民站起来了,告别了旧社会,成立了“新中国”,走上社会主义的金光大道,那么为什么在几十年后,才来提倡建设“社会主义新农村”?难道“新中国”里不包含“新农村”吗?众所周知,中国是一个农业大国,农村人口占全国人口绝大多数,若号称建立了新中国的中共在几十年后才想起来建设新农村,那么请问这几十年的时间这些人干什么去了?这群王八蛋! 2,在中国很多二三线城市,常看到中共牛皮哄哄的口号,比如什么“打造国际金融中心”,“建设国际商业大都市”之类,其无知与无耻简直让人笑掉大牙。因为要打造国际金融中心,非是用钢筋水泥盖起两座高楼大厦一样简单,而是要有一套健全公正的金融法制,廉洁无私的市场运作规则,股票交收,全民公平开放,不可以有内部交易,上市公司不可以上下其手搜括股民自肥。除此之外,社会的司法要独立,新闻要自由,经济要发达,还有拥有全球一流的影响力,才能保障一个国际级的金融中心成立与运行,对于这些必备要件,不知经常出国考察的领导干部懂不懂?有没有这些基本常识?以现在中国完全不自由的社会制度,完全不公平的社会发展,人治盛行腐败丛生的社会现状,二三线的小城市要做到国际金融中心的地位,岂不是要完全颠覆纽约、伦敦、东京、法兰克福的国际地位?无可救药的虚妄狂到恬不知耻的程度,假大空羊颠疯的再次发作,真他妈的让人惊奇。 3,平反本身就是一件足够荒唐的事情,但居然有这么多国人对平反翘足而待梦寐以求,求之不得就抓耳挠腮,得到一纸文书则喜极而泣,实在让正常人啧啧称奇,誉为人类社会一大奇景毫不过份。因为从没有暴虐无道的凶手还可以居高临下施舍恩惠的道理,也从无被折磨得死去活来的受虐者还要向施虐者寻找宽恕的理由,然而一大批中国人,却整日念念不忘平反这个,平反那个,不是脑子有病是什么?而且还以受过高等教育的知识分子居多,人格堕落到如此不堪,让人见之而觉悲凉。更何况中国的平反,绝不是出自于对罪恶的真心反省与忏悔,而是利益的交换与妥协,不知此种平反要来做什么?胡耀邦平反过一九五七年的反右运动,华国锋平反过一九七六年的四五天安门事件,邓小平也平反过文化大革命成亿上万的浩劫冤魂,可是每一次平反,阻挡后来的悲剧发生了吗?前事成为后事之师了吗?稍有独立思想之人,绝不在此种政治圈套中沉沦,但无数中国人居然乐此不疲,奔走呼号,如同拉磨的蠢驴一直乖乖转个不停,眼睛里闪动着天愁地惨的宿命观,终生匍匐在奴隶主的脚下,却从来不曾想到过反抗,中国人奴性之深之重,就算抽烂一万条鞭子也抽不醒。 4,所谓富有小农中国特色的“选举”,诚如香港作家陶杰所言,其候选人通常只有一名——最多配两个打酱油的龙套,进行一场大礼堂的舞台亮相后,最后自动当选,然后是一批农家大妈出来跳扭秧歌,牵着一头牛,牛的头上盖一块红布,一群大叔头戴白巾,敲锣打鼓,庆祝咱们村子里,终于实现了“人民民主”,有了一位“领导人”。 5,中国政府的政治体制改革口号,屡吹屡破,屡言屡假,不仅已跌破到三岁小孩都已熟知的狼来了的水平,更沦落到街头贩售机卖出的一包避孕套。但正常人是用完即弃,而中国政府却是用过还要珍藏起来,等到需要时拿出再用,完全不顾套内还存积着前任及前前任留下的体液与精液,散发着一股催人呕吐的恶臭,如此亲疏无别打成一片,也真他妈的举世罕见。但更可笑的是每一位上场时都还郑重其事地套在自己身上,信誓旦旦又要让中国人民经历一场天崩地烈的政治性高潮,却忘记自己早已失去了性功能。 6,台湾作家柏杨说过,大学的学系,绝对没有一科是为了断送一个年轻人的前途而设的。然而在中国,不但大学学系,就连大学本身,以至高中、初中、小学乃至幼稚园,全是为葬送年轻人的前途而设。因为教育的目的,是开启思维,培养德育,传授知识,明辩事理,知晓善恶,而中国的教育,空有教育之名而无教育之实,除实行的纯粹是奴才教育,愚民教育外,更以教育为敛财工具,学生为赚钱对象,拼命进行压榨。钟祖康先生言,“中国特色的共产党控制下的教育重点只是洗脑,而不是培养国民独立思考或监督政府施政。目的主要是方便让民众接收政府的命令,认同当政者的意识形态,纵容或原谅当政者的恶行,概言之,都是为培养奴才而设的教育。”实乃是一针见血之见。资中筠老先生对此现象深感忧虑,感叹“以中国今日的教育制度,人种都会退化。”但是对不起,对此议我强烈反对——岂只是要退化,现在就已退化得惊人。 7,所谓“毛泽东思想”、“邓小平理论”之类,纯属是自大狂的意淫与马屁精的吹捧相聚而成的产物。美国两百年来,从未有“华盛顿思想”、“林肯理论”、“罗斯福主义”,英国也无“撒其尔夫人路线”、“丘吉尔模式”,法国也没有“戴高乐学说”、“密特朗观点”,但别人之文化、素养、格局、眼光及对世界所做出的贡献,不知比这些土八路高出多少倍,尚且虚怀若谷谦虚谨慎,难道你真能指望这一众土包子能写出高瞻远瞩的理论,鞭辟入里的思想?如果真有此可能,那么为什么会饿死几千万的大饥荒?为什么会有摧残几百万知识分子的反右?为什么有祸国殃民的文化大革命?这岂不是在开国际玩笑。然而看着中共自编自导弄出来的伪学术名词,居然有这么多知识分子心甘情愿在里面摸来滚出,为了一点蝇头小利,做出种种吮痈舐痔寡廉鲜耻的丑行,又有这么多官员口是心非的奉之为精神圣经,顶礼膜拜曲意迎逢,让人不心生鄙视,可能吗? 8,中国政府爱对国民哭穷,发展教育没钱,投资医疗没钱,改善民生没钱,总之事事捉襟见肘,右支右绌,时刻摆出一副心有余而力不足的苦脸,不明就里的还真以为他们心怀大众劳苦功高,然而事实果真如何吗?据中国政府自己发表的统计,仅每年外流的赌金,就高达六千亿人民币,这能叫做没钱?每年高达上万亿的三公消费,这也叫没钱?还有每年慷慨解囊的国际外援,统计下来也是天文数字,还敢说没钱?且还不说被中共官员招权纳贿中饱私囊的贪污所得,仅把这些台面上的明账,拿来设立社保公积金,改善自然环境,增加医疗待遇,投资国民教育,发展科学研究,强化社会福利,超英赶美则不再是神话,终将成为国际一流强国,什么和谐社会,小康国家,还不是轻而易举之事?但这些王八蛋吹水一流,演技精湛,实际上个个只顾巧取豪夺吸血自肥,或吸金完毕移民国外,对于自身应尽之职责,不是置若罔闻就是熟视无睹,以至遇上天灾人祸,都要发动民众捐款来投机取巧坑蒙拐骗,但看看他们那养尊处优的一身肥膘,富到流油的红光满面的嘴脸,还敢说缺钱?缺你老母呀! 9,中国政治没有左右之争,只有权力之争,因西方政治无论左右,经由近现代文明的洗礼,皆认同民主、法治、人权保障,权力制衡等一系列基本规则与理念,所异之处,无非是在税收、移民、外交、堕胎、社会福利等治国策略上有着方向的不同或程度的差异。而中国政治,无论如何包装以“共和”之名,打扮“人民”之义,在千年帝皇文化心理的层层熏染下,说穿了还是传统的宫庭政治,心魔处处鬼影幢幢,特点便是一味的嗜权、滥权、恋权、专权,对权力的至绝迷恋孕育出无穷的贪婪、腐败、暴行、谎言,为此可以践踏一切良知公义,蔑视一切普世价值,破坏一切游戏规则。这一点,不仅在1949以来的历次政治运动已可证明,即是这两年在中国鼎鼎大名而今看来就是一则笑话的“重庆模式”亦可证明。打着左派旗号倡导平等、共同富裕、民生大计的运动不过就是一场争权夺势的传统戏码,至于今日的右派,经过北京爷们儿几十年的驯养与阉割,其政治理念与胆魄绝不可与一九五七年的右派同日而语,早已思想太监化,人格奴才化,心灵市场化,所以中国当下之政争,说穿了没有左右,只有打着左右旗号的权力之争。左右之争?太看得起他们了,我绝不相信利字当头的中国人已进化到谈政治理想的境地。 10,中国政府的开发,不过是一场生态的破坏,外加一场敛财的狂欢。房屋尽情推倒,树木任由砍伐,矿产恣意挖掘,良田随便糟蹋,绝无长期的发展规划,也无济民的半点热忱,等到赚得盆满钵满,脑满肠肥,才会拍屁股走人,转移至下一个目标,只留下一堆山穷水尽的烂摊子,丢给当地人慢慢去解决。上世纪初来华的英国人立德说“中国人永远像煌虫一样,凡经之地寸绿不留。”这句话用于中国官员身上,实在是太恰当了。 11,文明社会的共识是人权从来都是指人的公民权、政治权、文化权,而非指吃喝拉撒睡的动物特性。中国政府一再向全世界诡辩生存权是最大的人权,只能得出中国政府把中国人当成猪来养这一铁打的事实。 12,多难兴邦这种冷血词汇,在一国政要的发言中脱口而出,让人觉得毛骨悚然,不可思议。因按着正常的逻辑,多难的最大可能,应该是祸邦亡邦,绝非是兴邦;而兴邦的前提,则是少难或无难。如今把多难与兴邦捆绑在一起,无疑创造出“善良杀人狂”、“美好集中营”、“模范贪污犯”之类诡异的词汇,而一想到这么荒唐的词语还能在这个国家大行其道并奉为金科玉律,这种国家不可谓不是极度的古怪离奇。 13,凡中国出现重大伤亡事故,必有“领导指示”四字金语,让人备感好笑。因为无论抢险救灾,还是突发状况,是各级政府理应履行的职责,必该处理之工作,为何非要本国最高领袖亲自“指示”后,才可以起身做事?难道最高领导人不发话,一众奴才就只知道干瞪眼,空着急?或者可以夜店K歌,酒楼吃饭,舞厅漫步,夜店搞小姐,直到领导指示下来,才开始恢复公务员原形开赴到现场?真他妈的荒唐到极点。不错,“领导指示”四字,潜台词无非就是首长们把小民时刻系挂于心,关怀备至,一有风吹草动,天灾人祸,正是表现忧国忧民的感情之际,即做政治骚的黄金时刻,流几滴鳄鱼眼泪及装模作样地发表几句老掉牙的八股讲话,以赢得一众愚民的感恩戴德及感激涕零。但请问如果非要等领导们做骚出“严重关切”、“众志成城”、“同舟共济”之类屁话后,才开始倾巢而出去抢救,那么这通口水会浪费多少宝贵时间,会耽误多少救援机会,牺牲多少可救人命?难道登台亮相树形象捞民意的面子工程,比人命还珍贵麽?更为可笑的是凡民主国家,出现重大伤亡事故,在职官员轻则问责下台,重则受法律审判,而在中国却成为领导人好大喜功之最佳表演时机,由此即可知中国官员之胡地胡地胡作非为,已到何种骇人听闻之境地。 14,中国人把官员称之为领导,这种称呼最为犯贱,不仅称呼之人有着自甘下贱阿谀逢迎的奴性,被称之人也有着前呼后拥高高在上并光宗耀祖的快感,顺理成章便发展成一呼百诺作威作福的心理。但以常识来看,明明就是靠纳税人养活的公仆,明明就是该为社会大众服务的职业,有什么值得炫耀的领导可言?中国人动不动就说“领导有意见”、“找领导说一说,想想办法”、“听从领导安排”之类,好像如果没有“领导”教他们怎样吃喝拉撒,教他们处理这个安排那个,就像丧家狗回不了家一样,实在让人绝倒。更何况中国所谓的领导,贪污腐败吃喝嫖赌花天酒天,五毒俱全,几乎个个是一等一的人渣,把这些人称之为领导,真不知道一个民族到底要在精神上沦落到何种程度,才能在这个无赖身上看出一个领袖的模样。曾领导英国人战胜纳粹复又被英国人赶下台的邱吉尔有句名言:“对领袖残酷,是一个伟大民族的特征。”但问一问那些久跪难起的中国人能理解吗?他说不定会瞪着一双小眼睛,嗫嚅着这个问题也要请示领导呢。 15,中国政府经常声称屡屡遭受西方国家霸权主义的歧视与白眼,以致“中国人民的感情受到了严重伤害”。然而奇怪的是,中国官员不也常对来访的外国政要说“中国人素质低,不适合西方议会式民主”吗?既然你自己都承认了“中国人素质低”,自甘下贱到反智低能的地步,那么又何以能怪别人待你不好,对你不公呢?既然你自己都示蠢示弱在前,又何以怪别人欺凌欺侮在后呢?既然你自己都从心底里看不起自己,自我歧视,那又有什么资格要求人以平等视之呢?“人必自重而后人重之,人必自侮而后人侮之”这句中国名言,中国政府扪心自问是不是应该好好学习一下?但以现在的政治智商,我看也未必能学出什么来,只见其逻辑混乱思维荒唐,自相矛盾地啪啪往自己脸上煽耳光,令人失笑喷饭满案。 16,凡中国高官大义凛然慷慨陈词“鞠躬尽瘁,死而后已”时,必毫无例外引发台下阵阵感激涕零的掌声。只是一众石化的小脑袋能不能想到,引用古代社会君臣礼法的的名言到现代社会的政治,是不是很错位?不错,“鞠躬尽瘁,死而后已”在古代形容一位诸葛亮似的清官能臣,确实十分合适。但毕竟已处于二十一世纪的商业社会市场经济,请问没有利益交换,他会给你鞠躬到尽瘁?拜托诸位中国人,用用大脑吧。至于死而后已,更是荒唐,美国总统再能干,现在也只能连任两界,任期八年,然后就请你滚蛋。法国总统任期从七年改为五年,虽可连任,但也不会是终身,其余英德意西等国大体都是如此。而中国高官一句死而后已,明明是恋栈权力不肯放手,恨不得掌权至咽气之时,却摆出一副道德真君的脸谱,让人恶心不已,诚属寡廉鲜耻之楷模。但请问,如果人人都鞠躬尽瘁,死而后已,那么年轻人还要不要上位?如果人人都鞠躬尽瘁,死而后已,那么进入老年阶段,生理变化及诸病齐发,神智模糊意识混乱,发出的荒唐政令还要不要听从执行?一句温情的废话,居然还这么有市场,很奇怪,两千年了,还是有那么多人在思想上拒绝进入二十一世纪。 17,香港作家陶杰言,在中国社会,因为经由政府长期的精神摧残及思想管控,常常有极为可笑的矛盾事情出现。比如一场节庆晚会,大事庆祝,是为了加强“民族凝聚力”,固然有理,低调从简,则又是“戒除浮夸”,回归务实,也一样正确。那么一场庆典到底是铺张是对,还是从简正确?从来没有理性的思考,只视乎屁股和脑袋的错位。总之,中国人的政治诡诈,无论是太阳升起,还是太阳下山,颠黑倒白,都有一番狡辩之词。另外再加上中国社会好患上集体失忆症,更是无可救药。例如今天开大会批邓、防止修正主义复辟;明天欢呼总设计师、拥护改革开放,是同一批奴才与蚁民,无人须为昨天的盲从和亢奋负责。反正五十年来中国人早已习惯了基本价值观的左颠右倒、混是淆非,生活得虽然人格分裂精神错乱,倒也自得其乐。但胡混到今天这一步,每一位中国人即使不为自己,是不是也应该为下一代想想:六十年来,中国人民自称解放,翻身起来当家作主,却又是镇压地主,镇压右派,又是文革,号称建立无产阶级专政,死人亿万,今日却换来道德沦丧信仰迷失文化毁灭环境破坏民不聊生的全人类怪胎社会,一个乌烟瘴气的地狱中国,当初所谓的革命,所谓何来?这一切到底是为了什么?

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法广 | 从“兄弟聚义”到后文革领袖:麦克法夸尔眼中的十八大

一个人,一本书,一段历史,在中共十八大来临之际,再次成为舆论瞩目的焦点。 10月29日,英裔美籍汉学家、哈佛大学讲座教授麦克法夸尔(Roderick MacFarquhar)(中文名马若德)在香港出席他的著作《文化大革命的起源》第三卷中译本首发式,并作专场报告。在十八大来临之际,这位名满天下的学者,用这种方式重新把历史和现实连接到一起。 事实上,《文化大革命的起源》第三卷并不是麦克法夸尔的新著,该书三卷英文版早在1974-1997年便陆续出齐,分别为《人民内部矛盾:1956-1957》《大跃进:1958-1960》和《浩劫的来临:1961-1966》。英文版全书将近1700页,面世后即成为西方文革研究的扛鼎之作。 中国学界二十多年前就已经注意到这一重量级著作,1989-1990年间,该书前两卷的中译版本问世,先后出过求实出版社和河北人民出版社两个版本。但随后因天安门事件的影响,言论空间急剧缩小,第三卷《浩劫的来临》便迟迟难以面世。本次香港新世纪版本,不仅填补了全书空白,而且将此前两卷中译本中删节之处也一并补全。这部里程碑著作,终于以完整面目出现在中国读者面前。 在“唱红打黑”的重庆模式被指“文革复辟”的背景下,尤其在中共十八大即将对此定案之际,这部文革“前传”性质的历史著作再度引起了学界和媒体的浓厚兴趣。麦克法夸尔以史为鉴,分别在首发式报告、外国记者协会演讲和媒体采访等不同途径,表达了他对中国政治走向的深切忧虑。 香港《南华早报》以“新任领导人不大可能启动改革”为题,报道了麦克法夸尔对中国现实政治的基本态度。他认为,除非面临性命攸关的危机(life-threatening crisis),中国即将上台的领导人不大可能启动全面性的改革。因为政治精英的既得利益在一个腐败体制中已经如此根深蒂固,以至于一场“全面整修”式的改革,会变成“毁灭体制”的同义词。 尽管麦克法夸尔希望这一体制能和平地转变为法治及民主制度,但他说自己并没有看到有这种转变存在,这种转变要求统治精英放弃自己的权力和特权。政治制度的惯性往往意味着一个脆弱的体制能坚持多年不倒,但他也承认,某些不可预料的事态可能会触发崩溃过程。 外界往往批评胡锦涛和温家宝在掌权的十年中没有推进政治体制改革,但麦克法夸尔认为,这是因为胡温对戈尔巴乔夫在苏联推动改革的后果记忆犹新。政治体制改革充满风险,而他本人认为胡锦涛并不是一个冒险者(risk-taker)。他对中共从上到下清除腐败不抱希望,并称这种现状是“无法解决的困境”(insoluble dilemma)。 谈到近期盛传的“毛泽东思想”可能被剔除出中共指导思想行列,麦克法夸尔也认为不大可能是真的。在他看来,毛泽东思想就是中共合法性的构成要素。 他指出,中共统治的脆弱性,部分来自于缺乏更新继承机制。新任领导人是密室交易的产物,而缺乏制度合法性。面对即将上台的领导人,尤其是习近平,麦克法夸尔表达了他的担忧,他甚至使用了“为之战栗”(tremble)这个词,因为他看不出习近平在千头万绪难题中找到出路的可能。 这种深沉的悲观论调,和大多数观察家形成了鲜明对比,后者往往将期待和怀疑同时交织在一起。但是在《文化大革命的起源》第一卷,麦克法夸尔别出心裁地引述了中国古典名著《水浒传》中的一段话作为开篇,或许成为理解这种悲观情绪的钥匙: “上符天数,下合人心。自今已后,若是各人存心不仁,削绝大义,万望天地行诛,神人共戮,万世不得人身,亿载永沉末劫。” 这段耐人寻味的话出自《水浒》第七十一回,背景是梁山泊英雄一百零八将排座次,首领宋江率众对天盟誓。这段兄弟聚义的誓词具有雷霆万钧的气势,放在全书之首,却凸显出革命重蹈历史覆辙的宿命悲剧色彩。 事实上,这段话并不是誓词的全部。紧随其后的还有一句:“但愿共存忠义于心,同著功勋于国,替天行道,保境安民。神天鉴察,报应昭彰。”然而这句更为乐观的前景却被麦克法夸尔舍弃。正是在一取一舍之间,作者已经明确表达了他对这场“史无前例”历史事件的态度。 在麦克法夸尔看来,二十世纪的共产革命在很大程度上也像梁山聚义一样,借助农民的反叛力量而成功,却因为领袖“存心不仁,削绝大义”而失败。1966年的中国“正由一群在长征、反抗日本侵略的战争及内战中建立起同志友谊的人们领导着”,然而“同志友谊”最终蜕变为你死我活的斗争。“共存忠义于心,同著功勋于国”已成浮云,当手足之情和革命理想荡然无存时,“聚义”就变成了纯粹的权力斗争。 把“十八大”放在这场兄弟相残的逻辑下延伸来看,也许更容易理解麦克法夸尔深沉的悲观。一次表面上“团结奋进”的党代会并不是自我标榜的全新起点,相反,在历史学家的眼中,更多地是往事的余波荡漾,是兄弟相残后明码标价的密室博弈。 从历史眼光来看,在政治体制方面,与其说中国生活在“改革”甚至“二次改革”的年代,还不如说生活在“后文革”的年代。从表面上看,群雄并起取代了一人独裁,但这种“后文革”特征在于,它和文革一样缺乏透明的进退规则,胜利者要具备神秘莫测的实力,以及更加神秘莫测的运气。后文革的领袖,固然是“各方都能接受的人选”,但这种表述同时也就意味着,他可能对各方都无可奈何。唯一可以期待的破局时刻,只能是“某些不可预料的事态可能会触发崩溃过程”。

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【喷嚏图卦20121105】这是一个怎样的社会,人与人之间的信任到了这般地步

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【26】活在当世,我们再也不能独善其身了 当我们面对不公义而无所作为时,我们使自己消极地适应这种状况,因而最终丧失反抗的能力,无法保护自己及至亲。活在当世,我们再也不能独善其身了。——阿桑奇 维基解密创办人 【27】瑞雪兆丰年 红朝六十三年,冬,各地重臣齐聚京城,迎新帝登基大典。时天降大雪,钦天监测得为红朝开国以来最大,前有祥云,后有瑞雪,实为祥兆。然尽道丰年之瑞,怎奈年事若何。岁聿云暮,雪满皇州。朱紫公侯,富而无忧。苛政纷起,筹捐增饷,岂知柴门,切悲枯朽。(图 @梦晨伤 ) 【28】就算不快乐也不要皱眉,因为你永远不知道谁会爱上你的笑容 。 ——泰戈尔 http://t.cn/zlDLTAb  ( @喷嚏意图 ) 【问】为什么中国的党代表不能像美国的纽约市长一样坐地铁去大会堂开会?【答】会议期间地铁不停那个站,代表们坐了也到不了。(@pufei)   冬季该给自己和家人买冬装啦!哥伦比亚速干保暖休闲裤特价上市,阿迪达斯三叶草顶级棉服低至2折开售,更多耐克、阿迪冬装限时热价起售,订单备注『喷嚏』即送10元券: http://zhulituan.com/index.php   来源: 喷嚏网  综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 (新浪)、  喷嚏意图   (腾讯) 【喷嚏官方App】安卓版: http://www.dapenti.com/blog/app/dapenti.apk 【喷嚏图卦微信号】 penti_tugua 喷嚏官方淘宝店: http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道(beta):   http://www.dapenti.com/v/index.html 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=69019 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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