图片截取自英国周刊经济学人文章《习近平培育了一种丑陋的中国民族主义》
民族主义是指一种基于本民族文化、传统和利益的认同的一种意识形态。不同的学者和理论有大量不同的定义。美国政治学家哈斯 (Ernst Bernard Haas) 认为虽然民族主义的定义各不相同，但一般脱离不了对民族情感或者民族意识的重视，并由此引发出一些列的意识形态、运动和行为。
近年来，中共大力鼓吹中国民族主义也引起了学界和舆论的担忧。很多学者和舆论认为，中国的民族主义已经走向极端，经济学人则称之为“丑陋的”(ugly)。网络上出现了大量极端的中国民族主义者，又被称之为“小粉红”。他们往往缺乏独立思考能力，相信中共官方宣传，并表现出强烈的爱国（爱党）倾向。近年来，中国民族主义者也多次发起爱国“猎巫”运动，攻击那些表现的“不爱国”的两岸三地艺人，攻击国内的少数族群，抵制西方产品。在外交上，中国则奉行极端民族主义的“战狼外交”。
然而，经济学人等媒体和学术机构也指出当下的中国民族主义现象更像是中共官方操纵的结果，真正的中国极端民族主义者人数不得而知。这是因为习近平时代的中国民族主义往往仅出现在网络上，当局则严控民族主义者的线下活动，习近平时代并没有大规模的民族主义示威游行，这并不同于之前江泽民、胡锦涛时代。
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爱国是无条件的；爱国是有条件的。这取决于我们爱的是哪个意义上的国家。无条件的爱国不要回报，因为我们爱的是人民、土地、历史和文明；有条件的爱国必须得到回报——国民授予权力，建立契约国家、法治国家，政府在国际和国内平等地保护全体国民和他们的利益。国家应是全体国民的国家。疯狂贪污、欺压百姓、出卖国家利益、反对自由和民主的人绝对不是爱国者。民主是国家存在的方式之一，在许多时候能够有效地制约权力，维护法制，提供平等的机会，并保证自由，而自由是人的终极价值、尊严的源头、社会稳定与繁荣的前提。
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