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法广 | 中国: 多个名人网上疯传北京出事军车如林风雨满楼

内地知名记者杨海鹏透露,王立军事件后,政治局9名常委多数住在人民大会堂,有如当年林彪事变,周恩来住大会堂应变那样。杨透露,3月14日温家宝在全国两会记者会,怒批重庆市委市政府后,薄熙来及亲属随从等 38人即被中央警衞局扣押,关在河北某地。杨称,铁幕后角斗仍在激烈进行,至少50个以上关联圈子彼此缠斗,包括所有已退休或未退休的中共大老。他称听到有关内幕「心惊胆颤,冷汗淋漓」。 不过包括《苹果日报》特派记者在内的境外媒体,发现北京城表面上并无异样,气氛平静。有网民拍到钓鱼台国宾馆门外大批外国记者云集,质疑与中南海有关,惊呼「北京真出事了」,后证实外国记者是等待到访的北韩副外相与中方会谈。 广州新安体育发展公司运营总监巫冠聪引内部消息透露,中央对薄熙来处理严重分歧,「温家宝与周永康针锋相对,各不相让。高层各派卷入事件,酣斗之烈,牵连之广,前所未有」。他甚至称「有说薄、周(永康)、贾(庆林)、李(长春)四大天王被炒」。周、贾、李均是中共政治局常委,被视为江派。 巫冠聪称,他20日晚收到朋友电话,关心其人身安全,他表示从这件事深刻感受到,大部份国人还生活在恐惧中,对敏感话题不敢说,怕充当炮灰,「这是我党长期洗脑和权威统治的效果。一个国家、一个民族总要有人当炮灰,我愿意当这个炮灰」。 内地盛传,中央政法委书记周永康、政协主席贾庆林及主管意识形态的李长春等江派,主张对薄熙来按内部矛盾处理,但胡锦涛、温家宝、李克强主张依法处理。中纪委书记贺国强虽被视为江派,但对薄在重庆所为早有不满,故支持胡温;「4比4」下,同是太子党的习近平倒向胡温,加上军方表态「坚决拥护胡锦涛总书记的党中央」,最终胡温胜出,通过对薄依法处理的决定。  

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BBC | 藏人自焚抗议引发BBC网友讨论

“藏人自焚令人不解”引发网友们的讨论 《 按键 汉人不能理解的藏人自焚》 这篇投稿在BBC中文网《大家谈中国》栏目中发表后,立刻引起了网友们的广泛议论。许多网友就此文章的观点以及对其他网友的留言发表了反馈意见。 其中一些汉族网友解释了不能理解藏人自焚的原因。 署名为沉默的大多数的这位网友说:我是汉族人,并不是说汉人对我们的同胞藏人有偏见。我们并不认为藏人的自焚行为是分裂国家的行为,恰恰相反,我们认同藏人对宗教、自由的呼唤。藏族人,请不要自焚,不要伤害自身,汉族人和藏族人是兄弟,我们对达赖喇嘛的精神也非常尊重,我们同样渴求自由、公正和人权,我们应采取和平,宽恕的道路来追求。 对藏人自焚表示不能理解的署名为华夏人的网友说,我是汉人,我完全不能理解藏人的自焚。藏人等少数民族在各方面都受到政府的照顾,享受的权益远远超过汉 人。他们为什么要自焚?只有一种解释:受到某野心家的忽悠,为他充当炮灰,就像当年毛泽东忽悠国人倒蒋一样!看看蒋介石流亡台湾后,毛时代大陆人民过上幸福的生活了吗?那么,达赖喇嘛重新统治西藏后,藏人就会比现在生活得更好吗? psyche网友坦言,说实话我真的不理解他们为什么自焚。我去过很多次藏区,他们大多数人过得挺好的。没有人去干涉他们进寺庙拜佛烧香。 另外一位署名为老米的网友也说,是藏区的人都知道,藏族在政策上的种种优势是汉人没有的,我更没有看到有人干扰他们的宗教自由。请作者用事实说话。 民族矛盾 署名为EC的网友表示,作为中国的汉族民众,我相信大多数中国人都反对中共在西藏地区高压和“洗脑”的政策措施。我想说的是西藏问题本质是藏族和中共当局之间的矛盾,而不是汉藏民族间的矛盾。我现在特别担忧的是有藏独势力鼓动藏汉民众之间的矛盾,居心叵测。汉族民众对于藏族原来美好的印象于 08年西藏发生的暴乱后颠覆,有藏族暴徒袭击无辜的汉族民众,挑起民族冲突。 虽然4年过去了,但是我看到的是流亡藏族领导人只字不提08年无辜遇难的汉族民众,似乎那根本没有发生过一样,甚至将其描绘成另一次藏民示威游行。你说这怎么让汉族民众不去怀疑流亡藏族领导人的所言所行呢? 一名署名为汉人和藏人的网友表示同情藏人,希望能换位思考一下。他说,如果我们的民族受外来民族的统治我们一样要反抗,包括暴力斗争。但是,有一个基本的事实是,即使在汉族人的统治下,藏族的国民待遇仍比汉族本身优越的多。国家给了西藏大量的援助补贴,藏族在生育、上学、就业方面比汉族要条件优越的多。也未见到中共政府歧视和剥夺藏人的宗教信仰,汉族享受的政治权利和自由也不比藏民多。所以, 站在一般中国人的立场,我们相信自焚藏民的目的,绝不是因为宗教信仰和自由受到压迫,而是为了分裂中国—在藏民的立场,或许应该叫追求民族独立。 宗教洗脑 一些网友认为藏人采取自焚的方式来表示抗议是由于被宗教洗脑所至。 署名为打工者的网友说,绝望乃至自焚,确实同情。被洗脑被利用,悲哀。自焚终极目的就是西藏独立,我想,十多亿中国人在这个问题上,绝大多数观点是一致的,那就是想独立没的谈,想民主、想发展一起努力! 署名为jie mao的网友认为,我想这是因为某些宗教洗脑的原因吧,就像中东有很多的“人肉炸弹”一样。 Wangtao网友提出了疑问,他说,自焚的为什么都是僧侣, 这个问题是值得思考的. 藏传佛教属于密宗,非常强调僧侣阶级的佛和人的中间人地位, 这也是旧西藏政教合一体制的基础. 在当前中国的政治体制下,僧侣已经失去了过去的地位.所以恢复以前的统治地位,就是他们所诉求的.因此他们所谓的抗争,并不是因为真正的受到了压迫,而是对失去特权地位的反攻.特别采用自焚等方式进行抗争,是不值得鼓励及宣传的.尤其是西方的媒体,刻意把自焚的僧人树立在一种英雄的地位,是特别不应该的. 如果这样,在911中打着圣战的口号驾驶着飞机冲向双塔的穆斯林,难道不算英雄吗? 一位未署名的网友说,文章点到中国的核心问题,言辞也中肯,平和;当前的中国所面临的不仅仅是哪个族群,而是全社会各阶层无处不在的问题;毛泽东曾经讲过“星星之火,可以燎原”,当今中国的干柴处处可见,谁来救中国? 网友Jack觉得这篇投稿很替达赖说话,他写到,这篇文章一出,又能找达赖去领赏了吧! 另一位署名为z aus的网友也表示有同感,他说,呵呵,作者撒谎都不打草稿,这篇文章八成就是达赖指示编的! 反感BBC 也有网友对BBC刊登这篇投稿表示反感。 署名chaperonnss的网友留言道,这篇文章的观点十分偏离客观、个人主义色彩十分严重、带有主观思想,望BBC往后可以采纳较为客观,辩证主义的文章、不喜欢这样的报道。 署名为Babab8的网友说,又在替封建的达赖作粉饰! BBC中文,行行好,发些理智的文章吧,请别污辱你的读客了! Harry网友建议说,BBC还是好好关注自己国内吧!经济危机再扩展下去敢保证北爱和苏格兰还不会搞独立? xiaoguo网友认为,作为一个举足轻重有影响力的媒体,应自重身份,说符合现实的话,发表合适的言论。中共虽然大失人心,但中共并没有对藏民进行高压政策,而恰恰相反,藏人的 地位在党国治下颇为特殊,甚至凌驾于汉民之上。所谓的达赖喇嘛集团,也无非是一群为了利益奔波流亡的政客,这完全违背了宗教不干预政治的原则。那么这个藏人自焚,那只能说明他们根本不是真正的宗教人士,真正的宗教教徒是不允许自杀的,这与杀人没有区别。 不赞同作者 但也有网友对此篇文章指出的问题引发了人们的思考,对作者的观点表示不认同。 台湾网友李贞慧说,整篇文章虽引用许多藏人文章及与语言,包括藏人达赖喇嘛及嘎玛巴的非原文翻译,事实其目的只有一个,即在反对自焚这件事。文章并未深入探讨藏人自焚的真正原因,并完全忽视中共军事严厉管控镇压全藏区、对寺院进行爱国教育思想改造,藉此灭绝西藏宗教文化,以巩固共产党政权等根本的自焚原因。我不同意文中所言,因藏人及支持者歌颂自焚者为英雄,导致2012年自焚人数急升。试问举世仅为自己死后拥有英雄之名自焚而亡能有几何?自焚者之一索巴仁波切在自焚遗书很清楚点出,他自焚非贪求名与利。受压迫到极点,才有极端抗议。我们可经由外媒记者偷拍的影片看到,在自焚者人数不断增加,中共失心疯地增兵包围藏区便可得知中共有多害怕自焚! 网友john说,没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。流亡藏人在利益诉求上与中国整体利益有严重冲突,故彼此间必然有激烈的明争暗斗。谁若否定这点,谁就是故意歪曲事实。藏人的生活确实比过去好很多,而且这是中国各地不断倾力援藏的结果,这更是不争的事实。我印象中在海外媒体上,就没有看到过有关因为生活活不下去而导 致藏人自焚的报道。而文中内地的自焚,基本上都是因为直接断人生活根基活不下去了,所以绝望才自焚的。但藏人自焚反倒让我警惕了,为了自由,多么动人的口号啊。即便藏人获得了所谓的自由,最终恐怕也是主动断绝与内地的沟通交流吧。想靠外援获得发展恐怕也不是那么容易的吧!如此看来,终究只是一部分人的利益使然而已,煽动就是煽动。 为什么自焚 署名为自焚为了自由的网友说,自焚是为了公平正义。自焚是为了你我的自由。自焚是为了呼吁社会对西藏关注。自焚是为了向政府高层领导呼吁。自焚是为了牺牲自己争取别人的幸福。自焚是为了尊严不愿受到外来者的随意主宰。自焚是因为受到你们难以想象的强制压迫,对信仰的侮辱。 而深圳的X网友呼吁道,请用其他的方式表示抗议吧。 署名为火星的网友则说,管他什么汉人藏人,自杀的人都是傻的。没有勇气去战斗就活下去寻找更好的时机,一死了之只是懦夫的行为。 香港的孟光总结说,汉 人【并非】不理解藏人的自焚,而是【掌权】的【共产党人】刻意【曲解】和【歪曲】藏人【自焚】的因由。向一个对自己族类【百般迫害】的政权作出【自焚抗 议】,试问世间尚有哪些【抗议方式】比自焚来得更【悲壮】?奈何这个专权政府在【连串】藏人自焚后,似乎仍然【无动于衷】,不知【反省】,还算是【人民】 的政府吗? 你对藏人采取的自焚行动有什么看法吗?欢迎大家留言。 宗教和政治绞合在一起会出现很可怕的结果.本拉登把反对美国和伊斯兰原教旨主义结合在一起,对人类的危害很多人都看见了吧.宗教不应太介入世俗生活,更不应该去影响政治,一切利用宗教去达到个人政治目的的人都是卑鄙的,对社会有危害的,也是对信教者的利用和迫害

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【喷嚏图卦20120321】中国有这样的人民,什么困难不能克服呢?

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【庆东体】 @孔庆东 :下午来北大上课,门卫们见了我,老远就激动地敬礼,齐呼孔老师好!中国有这样的人民,什么困难不能克服呢? 汇洋-肥仔阿昌 :傍晚来到江边,老远就一帮小孩看见了我,马上冲过来抱着我的腿,齐声喊!‘老板好大方,买支花吧!’中国有这样的人民,什么困难不能克服呢? @喷嚏网铂程 :下午去油站,加油的小妹见了我,老远就激动敬礼,齐问新鲜出炉的8元处女油您加满? 中国有这样的人民,什么困难不能克服呢? 【14】谁能搞垮中国? @司马南 :谁能搞垮中国?哪个国家强大到能把中国打败?如果中国被打败,必是基本信念动摇,执政党分裂,而这正是被人家洗脑的结果。三十年来,我们坚持两手抓了吗?蛋糕分好了吗?我们的人民是多么好啊。房价高,贪官恶,看病难,钱毛了,都能够默默地承受。因为我们爱这个国家,人民觉得有希望。 【15】拔河比赛 @深圳老崔 :【最新报道】初春,正是进行体育运动的好时节,前天起,北京正在举办一场别开生面的老年拔河比赛,本次比赛共有九名选手参加。根据现场传回的报道,目前第一轮的比赛还在紧张进行中,天线宝宝队明显略占上风,相比之下康师傅队明显有些不从心。比赛还将持续一段时间,请持续关注,以下是广告。 广告期间,简单介绍一下比赛阵容,首先是康师傅队,领队来自益民食品厂,人送外号“三峡水淹死人”,擅长使用“和田玉”,目前一名骨干队员已经被黄牌罚下。反观天线宝宝队,领队来自清华大学,外号“古代的月亮”,必杀技是“红楼楼主打赖子”,关键时候可能会使用五加一然后五减一。 @GooglePlus0086 :据不可靠消息,第十八届拔河预选赛,由胡萝卜小丸子带队,天线宝宝,小霸王学习机,木子李为队员的龙队大获全胜。对手康师傅牛腩面由于临阵缺少西红柿,惨重失败。 【16】相知多年,值得信赖 ( @李铁根 ) 【17】两个北大男生在美国的十年爱情路 他们在未名湖畔牵手,又都拿着全奖去美国“团聚”,Ted走在“Princeton—Columbia—华尔街”之路,Fred硕士毕业后去了新泽西一家制药公司,并有了俩人第一个家,从此王子和王子过上了幸福的生活……真正的生活家最擅长超越人生的束缚,譬如时间,譬如性取向。 【18】晚上10点 京城的某互联网公司招了个日本人做研发,上班第一天就对部门同事说:“我在日本工作时是个加班狂,每天都很晚回家,希望大家跟上我的步伐。”一个月之后他辞职回日本了,扔下一句话:”你们这样加班,经常睡在公司是很不人道的。” 晚上10点,上腾讯,下华为。(成都) 【19】韩国将保障产蛋母鸡每天6小时睡眠 韩国《中央日报》3月20日消息称,韩国将从即日起对产蛋鸡实行《动物福利畜产农场认证制》,认证标准将保障母鸡有良好的生活与生蛋环境。认证标准包括养鸡场禁止24小时开灯助产,并保障鸡有6小时以上睡眠等条件。 【20】在地震频发滴墨西哥,7.9级地震也没什么房子倒 @曹卿云Bea :在地震频发滴墨西哥,7.9级地震也没什么房子倒。除了政府楼里有段楼梯倒塌了,中央银行的建筑出现了裂缝,小区大堂玻璃碎了。。。谢谢 墨西哥地震:办公监控 http://t.cn/zOJ1Cq2 10年4月13日国家发改委上调油价,玉树地震。10月25日上调油价,印尼地震,引发海啸。12月22日上调油价,日本地震。11年2月20日,上调油价,新西兰地震。3月11日,上调,日本地震。4月7日,同上。12年3月20日,再次上调,21日,墨西哥地震。中国政府庄严承诺,在现代战争中不轻易动用国家发改委。 【21】王在美领馆内确实填写了申请政治庇护的表格 @蔡斯图 :根据被证实的中办文件,王在美领馆内确实填写了申请政治庇护的表格。美国众院外交事务委员会主席Ileana Ros-Lehtinen 早在2月10日,就已致函国务卿希拉里,希望厘清王是否曾寻求美国庇护,而美方采取何种措施保障美国国家利益和王的个人安全。该委员会希望美国国务院未来数周内提供该事件的详细材料。 【22】日本拟在冲绳部署爱国者3导弹应对朝鲜发射卫星 【23】英女王发表登基六十周年演讲 伊丽莎白二世是英国历史上继维多利亚女王之后第二位在位时间超过60年的君主,女王在演讲中表示她感到非常荣幸和宽慰。而当女王提及她在位60年间经历了12任英国首相时,全场笑声一片。 【24】太投入﹐腳又上去了!( @美國駐港總領事館 ) 【25】世界首胖 虽然当今女性都为追求苗条而刻意节食减肥,但来自美国亚利桑那州的女子苏珊娜•伊曼却要走相反的路线。苏珊娜目前体重约为343公斤,但她对自己的期望却是越来越胖,并最终成为“世界首胖”。目前她已经与一名厨师订婚,相信在美食家的帮助下她会离自己的目标越来越近。 【26】微笑鲨鱼与美国潜水员水下击掌 give me five!来自美国的潜水员Eli与食人的鲨鱼来了一次水下击掌,这一温馨的场面看得人目瞪口呆。40岁的Eli在巴哈马群岛与一头慵懒的鲨鱼互动,鲨鱼笔直的向他游过来,转身的前一刻,潜水员伸出手与它来了一个完美的击掌。 【27】公民抗命 @懶鬼羊羊III : 兩位年輕學生陳倩瑩、鄧建華,代表香港專上學生聯會,要求就與港府高官林瑞麟就『遞補機制}議題對話被拒。他們以公民抗命的權利進入會場,而被重判入獄三個星期。看看這兩位年輕學生,他們為了信念不惜以身犯險,賠上自己的前途。那些屍位素餐的高官議員們,你們不覺得羞恥麼? 【28】爱我中华 电视台经常会播放一个MV,歌曲叫“爱我中华”,讲述的是五十五个少数民族在中华大家庭享受到的幸福和快乐。歌曲的结尾描述了身穿传统服装的少数民族站在长城之上,歌唱着他们如何热爱中华。每次看到这里,我都在想:你们的中华修筑这道城墙,就是想把你们挡在外面啊。——《江城》 【29】女知青用肉体换来回城通行证 @北马南山 :【女知青用肉体换来回城通行证】1972年,安徽某县首次由贫下中农推荐上大学,全县数万知青展开大规模竞争,最终有七十余人获得幸运,在进行上学前体检时,七十余名女知青没有一名是处女,而且不是陈腐性裂痕,她们都是在招生通知发下以后失去贞操的。—邓鹏《无声的群落文革前上山下乡老知青回忆录》 【30】国际睡眠日 这就像结束工作的时间已到,我感觉到空气中有你的光亮和微馨。( @鹦鹉史航 ) 图:刘野 【31】假如这个世界非常舒服,天国便不会被认为是最高的理想。 http://t.cn/zOJWssu   ( @喷嚏意图 ) @拉黑中国史 :我说油价太高,你说瑞典更高。我说瑞典公路都不收费,你说曰本收费。我说日本工资高啊,你说俄国也不高。我说俄国全民医保,你说印度没医保。我说印度没强拆,你说伊拉克还挨炸。我说伊拉克有自由,你说朝鲜更惨。我说朝鲜有廉租房,你说阿富汗还住山洞。我说政府啊,你也六十好几了,咋就不能学点好?   任何存在不一定是合理的,但一定是有原因的。普通的牛仔裤其实并不普通: http://detail.tmall.com/item.htm?id=13398842050   来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk   、 @喷嚏意图 (新浪)、  喷嚏意图 (腾讯) 喷嚏官方淘宝店: http://shop58267249.taobao.com/     广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道(beta): http://www.dapenti.com/v/index.html   打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=59366 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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吴祚来 | 重庆人民喜欢薄书记么?

这篇文章贴出来,测试一下当前中国的网络自由度。 请大家共同见证历史时刻。 在线报导 / 北京观察 北京观察 重庆人民喜欢“薄书记”吗? 在宣布薄熙来免职后,“薄熙来事件”在民间沸沸扬扬,中国学者吴祚来撰文认为,人们当成喜剧旁观的该事件,本是一个国家或社会中的悲剧。 (德国之声中文网)薄熙来迅速被免职,网络与非网络媒体冰火两重天,官方媒体冷处理,而网络上一片喧嚣。一些反对或质疑重庆模式的人,为薄熙来被撤职而叫好,而挺薄的阵营,主要网站被关闭,一些人通过其它网站为薄的遭遇鸣不平,甚至有人将”撤薄”看成反革命事件。 一、唱红打黑不过是为了自己的政治形象造势 在挺薄的群体中,引人关注的除了司马南、孔庆东,还有《环球时报》的编辑王文与人民日报社甘肃分社社长林治波,王文强调的是重庆人对薄的高满意率、 高支持率”不可抹杀”,并公开呼吁”6个月后的九个位子应该容下他”,而林治波这位宣传系统局级干部公开表示:”在这个时刻,本人公开地说一句心里话:薄 熙来是个好干部!”这部分人认为,重庆模式”在本质上是社会主义公平与市场经济效率的结合,这应该是中国未来三十年的方向”。 清华大学教授孙立平也为此纠结,他在微博里说:因为所谓的重庆模式中包含着两个东西,一个是人们所担心的政治因素,一个是重庆老百姓从中受益的民生 因素。这个问题处理不好,很容易导致否定前一个因素的人们与拥护后一个因素人们的对立。而到今天,可以看出这种担心不是多余的。 笔者去年五月份去到重庆,接触到的人从大学生到出租司机,从洗脚女到市政府官员,通过自己的观察,如果让我回答,重庆人民喜欢薄书记吗?我该如何回答? 出租司机说,每天的份子钱还得交二百多,与过去并没有多大改变,所以,许多地段只能拒载,堵车时间过长,拉不回份子钱,重庆的洗脚女说,现在比过去 好多了,出门上街不怕了,黑社会没有了,而一家集资入股创办民营企业的小股民们,却在重庆大礼堂前面广场穿冤衣,发传单,呼吁有关方面尊重民营集资企业发 展,不能通过没收处罚斩尽杀绝。政府官员对我说,百姓对薄书记是发自内心的喜欢,薄书记到百姓中间,那些老人们牵着书记的手,舍不得放开。我问重庆官员 ,如果薄书记离开重庆,还会有这样强力的人物,能造成这样的政治效果吗?对方无言以对。大学生说,唱红歌,学校里面组织一些学生唱,大多数学生不用参加。 即便是唱红,也不能做到大学生们或民间社会都唱红,说明薄的动员能力有限,毕竟唱红需要一定的物力支持,包括组织红歌到北京香港等地演出,还说明, 唱红是利用红歌在挟持民意,证明自己的红色正统地位,以挑战中央政府可能的政治改革。红歌因此也是一种基于个人政治需要的政治性宣传造势,它无所不包的内 容,也说明它机会主义的方式,不求红色的革命纯粹性,但求红色的政治宣传效果。 为了使重庆的”唱红”受到学界认同,重庆日报这样的媒体也不得不通过造假新闻,来满足薄书记的脸面。笔者发现重庆日报前年三次假借我个人名义,赞美 唱红歌可以提升精神,《重庆日报》2011-2月3日刊登《2010年知名专家”热评重庆”:很现代很亲民》一文。文中”引述”笔者的话,”红歌是精神食 粮取之不尽、用之不竭的源泉,重庆市委、市政府就是在发掘和调动这种精神力量。”在我通过微博的强力抗议下,重庆日报第二天就刊登了道歉信,认为是自己报 社管理不严造成的,向我本人及广大读者致歉。 为了切身感受重庆民间红歌会,去年五月我在重庆花了两个晚上体验重庆大礼堂广场上的夜夜红歌会,发现市政府广播里,播的有三分之一是歌唱祖国歌唱党甚至歌颂毛泽东的红歌,而其它歌曲,则是流行歌曲,一部分老人是自带歌曲到广场上,主要是通过音乐健身。 无论是唱红还是打黑,无论是广种银杏树还是打击民间集资办企业,无论是给农民土地票还是建立廉租房,这一切,都由一只权力之手在操控着,他想提出五 个重庆,那不得有人提出六个重庆或四个重庆,他要种植银杏树,那就不能种植法国梧桐或本地槐杨,而他要打黑,即便是律师向被告眨了眼睛,也是一种犯罪。这 样无可制约的公权力,是给重庆百姓带来了一些实惠,但这样的实惠是可持续的吗?是正常的吗? 表面的民生工程,使民粹与专制有了某种合法性或合理性,一时的稳定与繁荣,更使百姓感恩戴德,收获一片赞美之声。会操控经济的黄奇帆(民生)、会操 控警力的王立军(打黑),加上会操控政治宣传的薄自己(唱红),重庆的三驾马车,奔驰在通往文革的路上,与旧文革不同的是,它在保障民生方面,也不惜代 价,以谋取一时的经济繁荣或GDP数据。 薄书记比文革进步的地方是什么?就是多了一层关注民生的利益,文革时代非法打击地富反右,并没有给百姓带来物质利益,与文革相同的是用自己拥有的一已权力,来摆平一切他认为应该摆平的对象或事态。权力意志自上而下,目空一切,我代表真理来为人民服务,顺我者昌,逆我者亡。 平民百姓得到了一时的利益与稳定,与社会治安得不到保证之时相较,肯定有某种幸福感或满意度,但由于人们看不见任何公开的批评,特别是文革没有真正 受到清理与反思,人们对唱红歌、对极权控制下的稳定、对权力意志下的经济发展没有任何反思,造成民意的扭曲与偏差。没有新闻的自由度与社会的开放度,执政 者得到的民意满意度,十有八九是虚假的,因为执政者掌握了强大的社会舆论工具,通过洗脑与单面宣传,造成繁荣与公正的假象,这是人们认可薄熙来的根本原 因。 关于打黑,本是政府份内之事,我记得上世纪九十年代初我到重庆开会,当时也是打黑后不久,负责会议的当地人士说,你们现在来重庆安全了,前不久上街 被抢,是正常的事情,女孩子傍晚都不敢上街。这说明什么呢,说明重庆当地极容易产生黑社会,还是政府管理失当造成黑社会管治困境?如何解决重庆十年二十年 就必然通过重拳才能遏制黑社会坐大的势头?警匪勾结是制度因素还是地方人为的因素?薄熙来显然没有从制度层面找根本原因,而是通过打击一些行政力量或个别 官员,来达到警示效应与造成政治影响力。这就是人们常说的”政客”作为,把自己当成政界”过客”,捞取政治名利之后,一走了之。什么是制度因素呢?就是司 法不独立,造成司法容易被某些政客控制,百姓不能通过独立的人大或政协来发出声音,也不能通过权力分立的监督来制约公权力,这样,司法与警力必然腐败,必 然为黑社会利用或控制。薄书记不仅在司法独立与权力制约方面无所作为,甚至强化一已权力,将公检法与宣传的权力集于一身,把自己做成了独霸一方的领袖式政 治英雄。 二、没有民主法治前提的共同富裕是一个谎言 2012年2月2日,时任重庆市委书记薄熙来在市委扩大会议上讲话:”即使百分之五十一的人先富裕起来了,还有百分之四十九,也就是六亿多人仍处于贫困之中,也不会有稳定。中国搞资本主义行不通,只有搞社会主义,实现共同富裕社会,才能稳定,才能发展。” 共同富裕是毛时代的谎言,毛时代通过共同富裕(共同进入共产主义),诱使农民将私有土地交给国家或集体,直到现在农民还没有要回自己的土地,而到了 邓小平时代,倡导要让一部分人先富起来,然后带动另一部分人致富。邓小平说,如果贫富差距拉大,那就证明改革开放是失败的。这里,我们看到,共同富裕的谎 言一直在继续,即便是美国这样的发达国家,也不可能解决贫富差距问题,国家要解决的一是社会公平正义,二是基本保障,要保障每一个人的基本人权,以及医 疗、养老、失业保险,现在的政府连农民土地确权、农民孩子免费午餐、异地高考都不能解决,却想一步解决共同致富问题,这不是谎言又是什么? 政客与政治家不同点在于,政治家致力于通过政治改革,来解决社会经济问题,而政客则永远避谈政治改革,避谈民主法制的方式,不通过政治改革来建立社 会正常秩序,而只是通过唱红歌、搞运动、发展经济等等,来显示政绩,我们没有看到薄熙来在民主法治建设上有任何真正的举措,譬如独立候选人竞选人大代表, 重庆没有支持,出租司机与公司纠纷,他没有帮助工人组建工会,农民土地被强征,他既没有帮助农民土地确权,更没有像”革命前辈”那样,主张农民成立农会, 让农民通过自己的组织来维护权益。薄熙来所做的一切,都是在彰显自己的权势,无论是经济领域还是法治领域,无论是文化传播还是政治宣传,权力的色彩涂于一 身,自己浑然成为一个真正的符合革命法统的新领袖。 满足百姓的安全需求与基本利益需求,在一定程度上能收获百姓的好感,提升百姓对当政者的满意度,老百姓多是只问收成,不问天气,而重庆的政治天空一 直是被控制的,连电视台播放广告都被不允许。不仅不能在重庆媒体批评政府,连网络上嘲笑薄书记,都可能被当成危害国家安全,予以拘捕。甚至刚刚的两会期 间,重庆人大代表张明渝因为通过微博揭露了重庆某些领域的黑暗面,立即在北京寓所被强行押解回重庆,直到薄熙来被免职,才重获自由。信息封锁与宣传控制, 是人们不能认识薄熙来真相的重要因素,更多的重庆人只能被动接受重庆的媒体宣传与洗脑,所谓重庆人民喜欢薄熙来,原因也在此。 薄熙来事件本是一个国家或社会中的悲剧,但却被人们当成喜剧旁观。而政治改革没有真正启动的国家,悲剧总是以喜剧的面目出现。这些悲剧首先是那些受 害者承受,尔后,由悲剧的表演者承担。由于整个国家主流社会对文革没有真正的反思与批判,没有究责与忏悔,一些人总在期冀通过一厢情愿的权力,来直接”为 人民服务”,不通过制度,不通过社会力量,而是通过自己强大的政治权力,来改变社会或改造国家,他们留下的只会是一地鸡毛,因为他们只会像一只斗鸡那样不 过一世,太阳必然会从东方升起来,但与他们打鸣毫无关系。 中国执政党要从薄熙来事件中吸取教训,一是彻底告别文革思维与方式,通过揭开文革的盖子,使广大民众看到文革真相与巨大的危害;二是开启政治改革之 门,通过民主法治,使社会开放,激发社会与民间政治活力,让人民真正做自己的主人,而不是靠政客的一时强权,当年邓小平说,社会主义也可以搞市场经济,现 在,需要政治英雄勇敢地说出,社会主义,也可以搞自由民主宪政。 作者:吴祚来

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重庆人民喜欢“薄书记”吗?

在宣布薄熙来免职后,“薄熙来事件”在民间沸沸扬扬,中国学者吴祚来撰文认为,人们当成喜剧旁观的该事件,本是一个国家或社会中的悲剧。 薄熙来迅速被免职,网络与非网络媒体冰火两重天,官方媒体冷处理,而网络上一片喧嚣。一些反对或质疑重庆模式的人,为薄熙来被撤职而叫好,而挺薄的阵营,主要网站被关闭,一些人通过其它网站为薄的遭遇鸣不平,甚至有人将”撤薄”看成反革命事件。 一、唱红打黑不过是为了自己的政治形象造势 在挺薄的群体中,引人关注的除了司马南、孔庆东,还有《环球时报》的编辑王文与人民日报社甘肃分社社长林治波,王文强调的是重庆人对薄的高满意率、高支持率”不可抹杀”,并公开呼吁”6个月后的九个位子应该容下他”,而林治波这位宣传系统局级干部公开表示:”在这个时刻,本人公开地说一句心里话:薄熙来是个好干部!”这部分人认为,重庆模式”在本质上是社会主义公平与市场经济效率的结合,这应该是中国未来三十年的方向”。 清华大学教授孙立平也为此纠结,他在微博里说:因为所谓的重庆模式中包含着两个东西,一个是人们所担心的政治因素,一个是重庆老百姓从中受益的民生因素。这个问题处理不好,很容易导致否定前一个因素的人们与拥护后一个因素人们的对立。而到今天,可以看出这种担心不是多余的。 笔者去年五月份去到重庆,接触到的人从大学生到出租司机,从洗脚女到市政府官员,通过自己的观察,如果让我回答,重庆人民喜欢薄书记吗?我该如何回答? 出租司机说,每天的份子钱还得交二百多,与过去并没有多大改变,所以,许多地段只能拒载,堵车时间过长,拉不回份子钱,重庆的洗脚女说,现在比过去好多了,出门上街不怕了,黑社会没有了,而一家集资入股创办民营企业的小股民们,却在重庆大礼堂前面广场穿冤衣,发传单,呼吁有关方面尊重民营集资企业发展,不能通过没收处罚斩尽杀绝。政府官员对我说,百姓对薄书记是发自内心的喜欢,薄书记到百姓中间,那些老人们牵着书记的手,舍不得放开。我问重庆官员 ,如果薄书记离开重庆,还会有这样强力的人物,能造成这样的政治效果吗?对方无言以对。大学生说,唱红歌,学校里面组织一些学生唱,大多数学生不用参加。 即便是唱红,也不能做到大学生们或民间社会都唱红,说明薄的动员能力有限,毕竟唱红需要一定的物力支持,包括组织红歌到北京香港等地演出,还说明,唱红是利用红歌在挟持民意,证明自己的红色正统地位,以挑战中央政府可能的政治改革。红歌因此也是一种基于个人政治需要的政治性宣传造势,它无所不包的内容,也说明它机会主义的方式,不求红色的革命纯粹性,但求红色的政治宣传效果。 为了使重庆的”唱红”受到学界认同,重庆日报这样的媒体也不得不通过造假新闻,来满足薄书记的脸面。笔者发现重庆日报前年三次假借我个人名义,赞美唱红歌可以提升精神,《重庆日报》2月3日刊登《2010年知名专家”热评重庆”:很现代很亲民》一文。文中”引述”笔者的话,”红歌是精神食粮取之不尽、用之不竭的源泉,重庆市委、市政府就是在发掘和调动这种精神力量。”在我通过微博的强力抗议下,重庆日报第二天就刊登了道歉信,认为是自己报社管理不严造成的,向我本人及广大读者致歉。 为了切身感受重庆民间红歌会,去年五月我在重庆花了两个晚上体验重庆大礼堂广场上的夜夜红歌会,发现市政府广播里,播的有三分之一是歌唱祖国歌唱党甚至歌颂毛泽东的红歌,而其它歌曲,则是流行歌曲,一部分老人是自带歌曲到广场上,主要是通过音乐健身。 无论是唱红还是打黑,无论是广种银杏树还是打击民间集资办企业,无论是给农民土地票还是建立廉租房,这一切,都由一只权力之手在操控着,他想提出五个重庆,那不得有人提出六个重庆或四个重庆,他要种植银杏树,那就不能种植法国梧桐或本地槐杨,而他要打黑,即便是律师向被告眨了眼睛,也是一种犯罪。这样无可制约的公权力,是给重庆百姓带来了一些实惠,但这样的实惠是可持续的吗?是正常的吗? 表面的民生工程,使民粹与专制有了某种合法性或合理性,一时的稳定与繁荣,更使百姓感恩戴德,收获一片赞美之声。会操控经济的黄奇帆(民生)、会操控警力的王立军(打黑),加上会操控政治宣传的薄自己(唱红),重庆的三驾马车,奔驰在通往文革的路上,与旧文革不同的是,它在保障民生方面,也不惜代价,以谋取一时的经济繁荣或GDP数据。 薄书记比文革进步的地方是什么?就是多了一层关注民生的利益,文革时代非法打击地富反右,并没有给百姓带来物质利益,与文革相同的是用自己拥有的一已权力,来摆平一切他认为应该摆平的对象或事态。权力意志自上而下,目空一切,我代表真理来为人民服务,顺我者昌,逆我者亡。 平民百姓得到了一时的利益与稳定,与社会治安得不到保证之时相较,肯定有某种幸福感或满意度,但由于人们看不见任何公开的批评,特别是文革没有真正受到清理与反思,人们对唱红歌、对极权控制下的稳定、对权力意志下的经济发展没有任何反思,造成民意的扭曲与偏差。没有新闻的自由度与社会的开放度,执政者得到的民意满意度,十有八九是虚假的,因为执政者掌握了强大的社会舆论工具,通过洗脑与单面宣传,造成繁荣与公正的假象,这是人们认可薄熙来的根本原因。 关于打黑,本是政府份内之事,我记得上世纪九十年代初我到重庆开会,当时也是打黑后不久,负责会议的当地人士说,你们现在来重庆安全了,前不久上街被抢,是正常的事情,女孩子傍晚都不敢上街。这说明什么呢,说明重庆当地极容易产生黑社会,还是政府管理失当造成黑社会管治困境?如何解决重庆十年二十年就必然通过重拳才能遏制黑社会坐大的势头?警匪勾结是制度因素还是地方人为的因素?薄熙来显然没有从制度层面找根本原因,而是通过打击一些行政力量或个别官员,来达到警示效应与造成政治影响力。这就是人们常说的”政客”作为,把自己当成政界”过客”,捞取政治名利之后,一走了之。什么是制度因素呢?就是司法不独立,造成司法容易被某些政客控制,百姓不能通过独立的人大或政协来发出声音,也不能通过权力分立的监督来制约公权力,这样,司法与警力必然腐败,必然为黑社会利用或控制。薄书记不仅在司法独立与权力制约方面无所作为,甚至强化一已权力,将公检法与宣传的权力集于一身,把自己做成了独霸一方的领袖式政治英雄。 二、没有民主法治前提的共同富裕是一个谎言 2012年2月2日,时任重庆市委书记薄熙来在市委扩大会议上讲话:”即使百分之五十一的人先富裕起来了,还有百分之四十九,也就是六亿多人仍处于贫困之中,也不会有稳定。中国搞资本主义行不通,只有搞社会主义,实现共同富裕社会,才能稳定,才能发展。” 共同富裕是毛时代的谎言,毛时代通过共同富裕(共同进入共产主义),诱使农民将私有土地交给国家或集体,直到现在农民还没有要回自己的土地,而到了邓小平时代,倡导要让一部分人先富起来,然后带动另一部分人致富。邓小平说,如果贫富差距拉大,那就证明改革开放是失败的。这里,我们看到,共同富裕的谎言一直在继续,即便是美国这样的发达国家,也不可能解决贫富差距问题,国家要解决的一是社会公平正义,二是基本保障,要保障每一个人的基本人权,以及医疗、养老、失业保险,现在的政府连农民土地确权、农民孩子免费午餐、异地高考都不能解决,却想一步解决共同致富问题,这不是谎言又是什么? 政客与政治家不同点在于,政治家致力于通过政治改革,来解决社会经济问题,而政客则永远避谈政治改革,避谈民主法制的方式,不通过政治改革来建立社会正常秩序,而只是通过唱红歌、搞运动、发展经济等等,来显示政绩,我们没有看到薄熙来在民主法治建设上有任何真正的举措,譬如独立候选人竞选人大代表,重庆没有支持,出租司机与公司纠纷,他没有帮助工人组建工会,农民土地被强征,他既没有帮助农民土地确权,更没有像”革命前辈”那样,主张农民成立农会,让农民通过自己的组织来维护权益。薄熙来所做的一切,都是在彰显自己的权势,无论是经济领域还是法治领域,无论是文化传播还是政治宣传,权力的色彩涂于一身,自己浑然成为一个真正的符合革命法统的新领袖。 满足百姓的安全需求与基本利益需求,在一定程度上能收获百姓的好感,提升百姓对当政者的满意度,老百姓多是只问收成,不问天气,而重庆的政治天空一直是被控制的,连电视台播放广告都被不允许。不仅不能在重庆媒体批评政府,连网络上嘲笑薄书记,都可能被当成危害国家安全,予以拘捕。甚至刚刚的两会期间,重庆人大代表张明渝因为通过微博揭露了重庆某些领域的黑暗面,立即在北京寓所被强行押解回重庆,直到薄熙来被免职,才重获自由。信息封锁与宣传控制,是人们不能认识薄熙来真相的重要因素,更多的重庆人只能被动接受重庆的媒体宣传与洗脑,所谓重庆人民喜欢薄熙来,原因也在此。 薄熙来事件本是一个国家或社会中的悲剧,但却被人们当成喜剧旁观。而政治改革没有真正启动的国家,悲剧总是以喜剧的面目出现。这些悲剧首先是那些受害者承受,尔后,由悲剧的表演者承担。由于整个国家主流社会对文革没有真正的反思与批判,没有究责与忏悔,一些人总在期冀通过一厢情愿的权力,来直接”为人民服务”,不通过制度,不通过社会力量,而是通过自己强大的政治权力,来改变社会或改造国家,他们留下的只会是一地鸡毛,因为他们只会像一只斗鸡那样不过一世,太阳必然会从东方升起来,但与他们打鸣毫无关系。 中国执政党要从薄熙来事件中吸取教训,一是彻底告别文革思维与方式,通过揭开文革的盖子,使广大民众看到文革真相与巨大的危害;二是开启政治改革之门,通过民主法治,使社会开放,激发社会与民间政治活力,让人民真正做自己的主人,而不是靠政客的一时强权,当年邓小平说,社会主义也可以搞市场经济,现在,需要政治英雄勇敢地说出,社会主义,也可以搞自由民主宪政。 作者:吴祚来 责编:吴雨 作者简介:吴祚来,文化学者,专栏作家,曾任中国艺术研究院文艺理论与批评杂志社社长,著有《文化是一条河流》、《中国古典艺术观照》、《通往公民社会的梯子》等多部文集与专著。多次被评为年度百名公共知识分子。 德国之声

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