演讲

自由亚洲 | 袁红冰、陈破空应邀于纽约演讲 分析中国社会现状与台湾未来

旅居澳洲的法学教授袁红冰与政论家陈破空2月18号应邀在纽约的台湾会馆演讲,分析中国社会现状与台湾的未来。 图片: 袁红冰(左)与陈破空在纽约的台湾会馆发表演讲。 (记者紫荆提供) 袁红冰出版了自由台湾三部曲:《台湾大劫难》、《台湾大国策》和《台湾大国魂》,正在准备出版第四本书《被囚禁的台湾》。 袁红冰在演讲中呼吁台湾人珍惜自己赢得的自由民主的生活方式,不要关在中共意志的牢笼中。 他说,中共实行的是“买下台湾”的策略,“向台湾人让利”,最终要买下台湾的主权。 图片: 袁红冰出版的自由台湾三部曲。 (记者紫荆提供) 袁红冰指出,中国的“经济奇迹”是建立在30年来对三亿五千万农民工奴工一般压榨的基础上,对自然资源毁灭性开发,加上国际资本的支撑。如此违背良知与理性,世人却麻木不仁。台湾一些商人因经济利益与中共勾结。另外美国的某些政客与中共做核心利益交换。 结合近期引起热议的政治事件:“王立军夜奔美国领馆”之事,袁红冰说:“王立军事件是整个中共政治大分裂的前奏。而且这次政治大分裂是前所未有,其激烈程度,按照我的判断,将超过1966年的文化大革命。” 袁红冰认为,这个事件背后是新左派与新权贵阶层这两股力量在较量。躲藏在新左派阴影中的是中共的太子党,他们是1966年“红八月”红色恐怖的主要执行者,当时近百万人被杀死。现在他们是中共第五代的核心人物,要打垮20年来形成的新权贵阶层。 袁红冰:“这场斗争将血淋淋的撕裂共产党的灵魂,一个巨人变成了一个疯子,变成了一个精神病患者,他还可怕吗?台湾的政治家们为什么不能看到这样一个对台湾极其有利的事情,勇敢的站起来,保卫自己的自由民主的生活方式?” 政论家陈破空表示,中共拉拢台湾的商人和财团,与对香港的策略一样,试图“以商人制台”,代替主权在民。而中国的实际情况如何呢?根据2011年中国社科院和中纪委的综合报告,近30年,中共官员出逃4000人,卷走资金500亿美元。实际数据是,近30年来,中共官员出逃6万人,卷走资金至少8000多亿。” 陈破空:“大厦将倾,硕鼠搬家。不仅中共官员大量外逃,中国的富人也大量外逃。中国的亿万富豪中,实现移民的已经占27%;千万富豪中,60%的人想移民,已经移民的占14%。年收入在12万人民币以上的中产阶级,白领阶层,全都想移民。” 他说,中国出现的第三次移民潮以投资移民为主。“红二代”“官二代”“富二代”纷纷出走。说明中国人不想要共产中国。台湾现在是对中国大陆依存度最高的,40%的投资在大陆,44%的出口在大陆。缅甸曾高度依赖中共,现在也开始走入国际社会。 袁红冰此行先到的美国西岸,18、19号在纽约和新泽西分别演讲,之后返回澳洲。 以上是自由亚洲电台特约记者紫荆发自纽约的报导。

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关于互联网审查的演讲

屏障网页内容部分,先给大家讲了 TTL 是怎么回事,然后在 Google 搜索一个正常关键词,用 Wireshark 查看结果,重点注意来自 Google Search 服务器的回应的 TTL;然后再搜索一个被屏障的关键词,查看收到具有 RST flag 的包的 TTL,证明它不是发自 Google 的服务器。

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Co-China周刊 | 朝日新闻:昂山素季演讲全文

“我不会片面地说话。我不会说‘为人民做点什么吧’,应该自己处理的事情人民要自己来做,人民必须知晓自己的职责,履行自己的责任。……只有做到了这一点,我们的国家才会发展。我们的国家是不是在发展,大家比我更清楚。没有发展,但我不会指责是谁之过,我只是想说,给我一个机会,让我和大家齐心协力为发展鞠躬尽瘁。 ” 在结束了软禁期后,重获自由的缅甸民主运动领导人昂山素季,于2010年11月14日在缅甸最大的城市,缅甸全国民主联盟的大本营——仰光举行了演讲,以下为此次演讲的全部内容。 —————————————————————————————————— 首先,我衷心的感谢大家来到这里以这样的方式来支持我,我也有一些话想和大家分享。虽然我们分别得太久,但是,即使是无法相见,我也知道我们(人民与我之间)相互之间因慈悲心与信赖感而紧密相连,全仰赖于此。 我了解大家所期待的是什么。重要的是要明白这样的期待能否实现。就我个人看来,所谓的政治其实是“一个学习的过程”。 我在和年轻人们说这番话的时候,并不是说你们中间存在好人、坏人的区别。我也不相信所谓的绩优生与差生的区别。人与人之间的区别仅在于会学与不会学。而我相信我的同胞们皆是能学会学的。 然而,仅有希望是不够的。如何把希望变成现实。以一种正确的方法来追求希望是十分重要。 为什么要以正确的方法行动,不是因为我们想成为圣人。以我的经验来看,如果行动的方式不正确的话,目标也不可能是正确的。因此,必须用正确的方法实现自己心中的目标。我知道你们有很多问题想问我。我也想听听你们的声音。但如果大家这样乱哄哄的发问的话,我将很难明白你们想要表达的内容。我希望可以听到你们每一个人的声音。 即使是在被软禁期间,我还是坚持收听(广播或电视节目),并以此了解到人们说了些什么,又需要些什么。每天必须花五六个小时收听广播,这对于我来说并不是件轻松的事。然而,为了大家我将这个收听习惯坚持了下来。通过这样的方式,我逐渐了解到我们的人民正处于一种怎样的生活当中。 然而,并非所有的一切我都了解。我想我更愿意以彼此互相倾听的方式来和你们每一个人交流。通过此,我也能好好的思考我应当做些什么。 我想你们都明白,如果没有你们的参与任何事情都无法实现。人民为了自身而争取民主,我希望这不仅是在我们国家也能成为全世界人民的共识。正是基于此,我们不懈的努力。我相信我们可以通过和平、正确的途径来实现我所提出的目标。 必须要做的事还有很多,但如果不付诸行动的话一切都只是空谈。 我们缅甸人,无论遇到什么事都会轻易的认为“这就是命运”。我也不止一次和年轻人们谈论过。你们真的知道所谓命运一词的含义吗。行动是命运的基石。无论你再怎么强调“命运”,也不外乎是你自己行为的使然。 如果说有什么值得你为之争取奋斗的话,那就必须为此付出行动。“把不可能实现的变为现实”这样简单的承诺是无法凝聚民心的。 我们都在努力。人民应当朝着他们开创的道路前行。在这条前行之路上我希望能尽我一份绵薄之力。民主的开创之路行之不易,需要我们共同迈步向前。而我们的目标也唯有通过此来实现。 民主的实现不是坐享其成,也不能强迫他人参与,唯有自发自愿的参与到其中来才有可能实现。大家来到这里以这样的方式支持我,我知道这是因为你们对我有所期待。肩负着如此的期待让我觉得重担在身。然而,并非是我畏惧这份责任。我所担心的仅在于不能尽责。所以我将尽我所能担负起这份责任。 在这其间,我希望你们每一个人都能给我以建议、忠告。赐予我力量。给予我批评。真心的、正确的批评对我来说是莫大的帮助。你们给予我的这些批评建议,对于目标的实现将起到非常大的帮助。 在这里,我恳请大家。无论面对任何事,我们都正直以待不要畏惧。尽管说出你心中的话,如有所言,当言无不尽。当我们持不同意见的时候我会提出反驳。而这也是民主主义中最基本的言论自由。所谓言论自由并不是七嘴八舌的口角之争。 偶尔我们可能也会大声争论。但是,最重要的是相互之间的交流要能理解对方。即使是双方意见能达到一致,对于这种能力的训练也是必不可少的。通过训练我们将掌握这样的交流技巧。 今天,当我来到这里的时候最先发现的是许多带有拍照功能的手机。这样的手机在现场随处可见。这也是一种“交流”。 在通讯领域我们取得了很大的发展。请为了良好的目标而善用这样的发展。我希望你们使用它,是为了在交流的时候,能增进彼此间的理解,促进相互间的团结。 昨天,我第一次用上了这样的手机。而在6年前还没有这样的东西。在使用手机的时候,我甚至都不知道该把嘴凑到哪儿说话。 现在,我想给那些听不到我声音的人们看一样东西。(高举起一张大纸,纸上写着“我爱我的人民”。)爱不只是终点。我们必须唤起行动。爱为何物?爱就是怀抱着为了能让彼此感受到幸福的愿望而发出的行动。 我想要恳求大家,正如我刚才所说的那样,希望大家都能内心的想法传递给我们。你可以写信,当然,如果你不信任邮局的话,也可以直接把信交到我手里。我所关心的是,大家都有些什么样的想法。 在这六七年间里,我无法正确的了解到,人们的想法都发生了怎样的改变,变成了什么样。而这种了解又无法立即获得。因此,对我来说必须要重新开始学习。 我无法和这个国家的每一个人都进行直接的交流。如果可能的话,我希望能有这样的机会。现在我只能坐着听你们说话,但是我却希望你们每个人都能和我说说话。 我想反复强调,请不要认为“政治和自己无关”。这种说法独立以前就有,即使你认为政治与己无关,政治也会主动找上门来,是躲不开的。 一切都是政治,并非只有到这里来支持我们才是政治。在家做饭的主妇也在运用政治。因为她必须根据自己的经济状况来做饭,那就是政治。送孩子上学也是政治,一切都是政治。 谁都不能脱离政治。“政治与我无关,不想跟政治扯上关系”之类的想法源于对政治的不了解。 请我们的人民去了解政治,也请大家来教我们。我们必须互相学习。有了人民对我们和为了民主主义奔走的人们的教导,我们才不会犯错。 民主的关键是什么?后方的人们必须能够使唤在前方开展工作的人,必须拥有这一权利,才是民主主义;占多数的人民必须拥有使唤少数统治者的权利,才是民主主义。 我能够接受人民来使唤我们,但不属于人民的那些人想要限制我们的自由,我们难以接受。我说这句没有别的意思,只是把我心里想的说出来。 在我被软禁家中的这段时间,我和那些看管的人有过很多交流,他们对我很好。我讲的都是实情。对该感谢的人就要感谢,我想感谢负责看管我的那些人。这是我的真心话。 人民之间应该互相体谅,彼此抱有感恩之心。 在我很小的时候,有位高僧曾经说过:“有感恩之心的人少之又少,知道感恩的人也少之又少”,那时候我还小,并不赞同这句话。 懂得感谢的人很少这一点,当然我也是认同的,不是每个人都能够成为懂得感谢的人。但是,我不认同“知道感恩的人很少”,是人都应该知道感恩。不过也有人不知道。如果是值得感谢的,我们就应该去感谢。 大家很想知道我今后会怎样开展政治活动吧?想要依靠人民开展工作,必须和人民的观点保持一致。 我和人民之间、和所有人之间的对话将继续下去。绝对不存在与这个人难以沟通、与那个人无法商量的情况,不管对方是什么人,只要有心想好好沟通,就能做到,有心想交谈就能做到,今后我将采取这种做法。我们需要人民的力量。 正如我刚才所说,一旦决定接下来该做什么,我们会告诉人民。目前我还没有与我的党派的领导阶层认真讨论过,而讨论之后,也不是我们也不会自行其是,我们将联合所有为民主主义奔走的团体一起行动。 当我们决定开展工作之后,会向人民说明。有时候人民会不认同我们的工作,这种情况是有可能出现的。所有人持同一意见是不可能的,接受这种不同意见也是民主主义的主张之一。 但是我们要作说明。为什么我们必须开展这方面的工作、为什么人民不认同我们也要做,这些必须得到人民的理解。争取人民的理解就是指这一点,是为了得到人民的信任和理解,而不是为了拉票。 我们将赢得人民的理解和支持并坚持开展工作,请原谅我今天不能说的太具体。毕竟对我的软禁刚刚解除,即使我说了现在准备开展这方面的工作,那也是没有经过深思熟虑的。我要多听最近人们的呼声,倾听的同时,我们来决定该怎么走接下来的路。 最关键的一点是,我们将依靠人民的力量展开行动,我将和所有要求民主主义的团体携手共进。我们会为了实现对话而工作,为了实现对话而努力,采取最大程度避免人民受到伤害。但我不能保证完全不受到伤害,做那种保证那就是贿赂民意了。 我不敢说,支持我不会受到任何伤害,有时候可能会受到伤害。支持我的人可能受到伤害,我们也可能受到伤害。但是,我们要去探寻最大程度避免人民受到伤害的方法。 我们的人民也请不要害怕有时会受到伤害。今天我想说,我们必须明辨是非,我们必须拥有坚持正确事情的勇气。是与非有时会随着时间而改变,时过境迁,答案也会发生变化。 但是,请大家想清楚,该做还是不该做。怎么说呢,我父亲曾经说过:“我能够问心无愧地接受良心法庭的审判”。 在我接受到了现实中法庭的审判,不过我一直希望接受良心法庭的审判。希望我们的人民也在良心的法庭上,每天主动接受审判,如此受到审判之后,就会得出答案,自己是否做了应该做的。如果得到了答案,我们的努力就是具有大价值的。 努力不用在正道是很危险的,只有用在正道才能体现其价值。努力用在正道,其功效不会因任何人而丧失,希望大家记住这一点。希望大家拥有一颗体谅别人的心,理解别人的心,容忍别人的心。 请允许我再次提出刚才对大家的请求,共同付诸行动才能成事,一味期待不会成事。单凭心中所想是无法获得的,只有付诸行动去争取心中所想,只有具备了付诸行动的勇气,只有真正行动起来,才能如愿以偿。 我将去探寻最佳的方法。正如我刚才所说,我再说一次,我们必须找出最佳的方法来实现目标。我只相信对话,我相信,我们必须使用这种方法。 今天我来到这里,来到总部,希望在支持我的各位面前说出真心话。对于看管我的那些人,我并没有憎恨。 我的性格决定了我不会憎恨任何人,我心中没有恨意。在我被限制人身自由的时候,负责看管我的人对我非常客气。我说的是事实,他们真的对我很客气,我会牢记这一点,感谢他们。 我希望大家也能这样,不管地位高低,不管属于哪个领域,每个人都心怀体谅与人交往。如果大家能像客气地对待我一样,以体谅的姿态对待全国人民,善莫大焉。 请不要像将我软禁家中一样,软禁人们。我要请求你们像客气地对待我一样,客气地对待人民。不要因为自己不喜欢,就否定一切。凡事均有好坏两方面,如果被人指出不好的地方也没必要发怒,不要做坏事,但要对抱有好的方面抱有珍惜和感恩的心。 懂得感谢会令人的心灵世界更充实,碰到值得感谢的事情就要感谢。请让我看到值得感谢的事情,我会铭记并感谢你们。不过现在,我必须感謝我们的人民。 对感谢这个词我多说几句。大家要坚强,我们缅甸人的勇气就像棉花上的火焰,我讨厌这种说法,这种情况不允许发生,为了避免这种情况,人必须活出人样。人是有尊严的。你想拥有人权吗?记得人权宣言的开篇写了什么吗?它以“人生而有尊严”为始。我们必须维护这一份尊严,维护不与他人权利相抵触的尊严。 我不会片面地说话。我不会说“为人民做点什么吧”,应该自己处理的事情人民要自己来做,人民必须知晓自己的职责,履行自己的责任。 只有做到了这一点,我们的国家才会发展。我们的国家是不是在发展,大家比我更清楚。没有发展,但我不会指责是谁之过,我只是想说,给我一个机会,让我和大家齐心协力为发展鞠躬尽瘁。 我不会乞讨,我也不认为各位愿意乞讨。我们只是在为了自身的进步谋求应得的权利。 我们必须继续开展工作,让我们的人民为了自身的进步获得应得的权利。但这不是说,我会为大家奉送上好饭菜,我只是想让大家获得挣够钱让自己吃饱饭的素养。 我们将和信奉民主主义的团体协商并采取行动,而不是全国民主联盟自行其是,我们将和许多人携手共进。这里的支持来自我们的人民,缺少了人民我们将一事无成。如果需要人民的配合我们会发出请求,在发出请求的时候,请信任我们,伸出你们的援手,这是我现在就要拜托你们的。 老实说,与我们共事的人里面,有些已经无法看到我们实现目标的那一天。朝着正确的目标前进是人生中有价值的行为,没有人能够玷污这种价值。 人总有一死,重要的是活着的这段时间怎样度过。今天,我们要向那些献出生命的民主活动家们致敬,也要向身陷囹圄的民主活动家们致敬,希望所有的活动家都能获释。(完) (昂山素季:缅甸非暴力提倡民主的政治家,全国民主联盟的创办人。本文选自东西网,译者eroica/画眉。本文版权归属东西网。原文链接: http :// dongxi . net / b 03 l 2 )

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Co-China周刊 | 勒尼德•汉德:自由的精神——1944年5月21日在纽约市中央公园的演讲

“ 自由的精神就是,自我怀疑而不唯我独尊;自由的精神就是,尽力去理解别人的思想;自由的精神就是,兼顾别人的利益与自己的利益,不带偏见;自由的精神要求人们牢记,即使是一只坠地的麻雀,也不能对其视而不见;自由的精神,也就是基督的精神 ……”   我们聚集到这里,是来肯定一种信念:要忠于我们的共同目的、共同信仰和共同的献身精神。 我们当中有些人,已选定美国作为自己栖息的土地;其他人则是做出这种选择的人的后代。就为这一点,我们有权把自己看成是一个精选出来的群体,这个群体的人们勇于摆脱过去,勇于面对陌生国度中的危险和孤独。 是什么目标激励着我们,激励着我们的前人去做出这一选择?我们追求自由:不受压迫的自由,免于贫困的自由,独立自主的自由。这就是我们当时追求的目标,现在,我们相信,我们通过奋斗达到了这一目标。 当我们说自由优先于一切的时候,意味着什么呢?我经常怀疑,我们是否对宪法、法律和法庭寄予了过多的希望。这些是不切实际的希望,真的,这些都是不切实际的希望。自由存在于人们的心中;一旦它在人们心中死去,没有任何宪法、法律或法庭能够拯救它;甚至没有任何宪法、法律或法庭能给予它一丝帮助。当人们心中拥有自由时,无须任何宪法、法律或法庭去拯救它。人们心中必须拥有的自由,究竟是什么?它不是冷酷无情,肆无忌惮的意志;也不是为所欲为的自由。因为这些只是对自由的否定,它们将直接导致自由的沦陷。如果人们对自由毫无节制,那么这个社会的自由,将很快被一小撮凶狠残暴的人霸占。在这点上,我们已有过痛苦的教训。 自由的精神是什么? 我无法给它下定义,只能告诉你们我自己的信念。自由的精神就是,自我怀疑而不唯我独尊;自由的精神就是,尽力去理解别人的思想;自由的精神就是,兼顾别人的利益与自己的利益,不带偏见;自由的精神要求人们牢记,即使是一只坠地的麻雀,也不能对其视而不见;自由的精神,也就是基督的精神,他在将近两千年之前,就教给人类至今尚未领会,却也未曾遗忘的一课:或许有那么一个王国,那里的人们对最伟大者和最渺小者,都一视同仁。 这种精神存在于美国,几乎是空前绝后、独一无二的美国──只有美国人的良知和勇气才能创造出的美国;以某种形式深藏在我们大家心中的那个美国;年轻人此刻正在为之战斗的美国;凭着这自由的精神,凭着美国的精神,我请求你们起立,与我一起宣誓,让我们效忠于可爱的国家,我们坚信祖国会有一个光辉的前程。 (勒尼德·汉德:美国法官,法学家和演说家。1952年他的论文与演讲被汇集成册以《自由的精神》之名出版。原文链接: http://dongxi.net/b06ZQ )

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王思想家:欣赏美国台湾领导人败选演讲

专制的斗争是暗地里相互使坏,是你死我活,最后赢家通吃,败者往往进监狱,人民在这场斗争中连旁观者都不算,他们只是被告知最后结果,并被要求服从结果、歌颂胜利者。而民主制度,把斗争放在桌面上公开进行,都要讨好人民,人民的选票起决定性作用,胜者上台执政,败者以在野党身份继续行使监督的权利。

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