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作者： 麦克  |  评论(0)  | 标签: 《盗梦空间》 , 克里斯托弗·诺兰 , 电影 克里斯托弗·诺兰执导的《盗梦空间》可以说是电影史上最富想象力的影片之一，它所构造迷离情节、多重空间，奇幻世界抓住了无数观众的心，许多人在试图解析悬念，破译谜底，重建空间。关于其中所构造的空间，有人认为有七层之多；单单一个陀螺旋转不停片尾镜头，就令影迷争论不已。究竟应该如何来解读这部电影呢？我认为中国唐代诗人李商隐名作《锦瑟》的一句诗是其密码或者说提供了最佳线索：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” “庄生晓梦迷蝴蝶”说的是影片的整个框架与主题，即它是探讨人的梦境以及梦境与现实的关系。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”（《庄子•齐物论》）庄子说某天梦见自己变成蝴蝶了，早晨一觉醒来，还是恍恍惚惚的，仍然搞不清楚自己究竟是庄子还是蝴蝶。庄子所关注的重点是自我意识与自我认知，这个主题在电影中也有继续，但又不仅于此，电影还涉及到自我与他人，与世界。具体来说，即人如何通过梦来操纵他人，掌控世界。要了解电影中的梦境，必须要知道两个重要概念及其区分——做梦与造梦。同样是梦，但做梦与造梦有很大不同：做梦是夜梦，造梦是白日梦。做梦是被动的，是自然而然，不期而遇；造梦是主动的，是人工制作，精心打造；做梦是愿望的幻想实现，造梦是野心的肆意扩张。 造梦的主要目的是盗梦，即通过造梦潜入他人大脑盗取他人保存在深层次甚至是潜意识层次的信息——计划、观念、想法、密码。柯布就是这样一个盗梦高手，所以，他是稀有人才，是各大商业集团争夺、利用的对象。一开始，他接受了一个美国大公司要他盗取日本公司老板加藤情报的任务。可是，由于团队设计师梦境中地毯设计不合理而穿帮，又因着随后设计师在现实中出卖了他们，他的工作宣告彻底失败。这是一个典型的盗梦案例。柯布失败之后，心灰意冷，想亡命江湖，加藤倒不计前嫌，反过来要雇佣柯布来为自己服务。加藤有一个惊人的计划：让自己商业竞争对手的继承人小费舍尔自己解散父亲苦心经营的商业帝国。这项工作就不是简单的盗梦，而是难度更高的植入观念，即把自己的一个观念植入对方大脑之内，让对方自己主动去发展与实现这个观念。柯布是实现这一计划的不二人选。此时的柯布一方面自己走投无路，另一方面也觉得美国大公司垄断全球的前景可怕，就答应了。为了完成这一浩大的高难度工程，柯布通过岳父大人找到了卓越的造梦师阿里阿德涅，和她一起打造了三层梦境，其主要思路是在梦境中离间美国大公司继承人小费舍尔与其父老费舍尔以及父亲忠实助手罗伯特的关系，让他以后改弦更张，背道而驰。柯布依靠团队的精诚合作，在飞机上催眠了回美国奔丧的小费舍尔先生，经过与其潜意识中防御武装人员的艰苦鏖战，终于完成了这一任务，他自己也顺利返回家园与儿女岳父团聚。 盗梦是窃取，植入观念是操控与改变，这一切都是在梦中也就是说在潜意识中进行的，当然，这不过是现实生活的翻版。现实生活的窃取钱物或者情报比比皆是，操纵与改变他人观念也司空见惯，大到李洪志妖言惑众，让人到中南海跟前静坐，去天安门广场自焚，小到张悟本让大家都去吃绿豆喝绿豆以至绿豆价格暴涨，更不用说希特勒令举国欲狂，都去追随《我的奋斗》了。可是，为什么不把这一切都做在现实中，非得进入梦中和潜意识里呢？这主要牵涉到一个成本与便利的问题，尤其是时间成本。在现实生活中，要改变一个人的观念，可能需要多年甚至需要一生，而在梦中，时间是成倍递增的，现实生活中的几分钟中在三层梦境中变成了数年。还有梦境叠梦境也是不断淡漠与稀释人的意识，也不断增加侵入者解释的方式和层次，使得植入观念变得更加容易。由此可见，盗梦与植入观念的关键是要混淆现实与梦境的关系，即要让被侵入者把梦境当现实，把现实当梦境。那么，谁能保证侵入者自己不会出错呢？他们惟一的法宝就是图腾，对于柯布来说就是陀螺：如果陀螺一直旋转不停，那就是梦境；如果陀螺力尽停住了，那就是现实。但其实这也不是根本保证，特别是观念被他人植入之后，如梅尔，她的大脑被柯布植入了观念，就把现实与梦境搞反了，结果，在现实中跳楼身亡，退回到最深的梦境之中。柯布为什么没有沉溺于梦境最终返回到了现实？主要是依靠回忆，即他对自己离家逃命时草坪上一双玩耍的儿女的回忆。这一画面定格在他心目中，依靠它，他才知道自己应该归向哪一边。“那个时刻我没有把握住。无论我做什么我都不能挽回。我想要呼唤他们，他们却恰好跑开了。如果我再见到他们的脸庞，我就只能回家去。回到真实的世界。”这实际喻示着：最原初、最本真的才是真实的，而越复杂、越绚丽的很有可能是幻像、虚空。 影片到最后，陀螺依旧旋转不已。这又给人提出了一个难题：这结局到底是梦境还是现实？这并非纯粹卖关子，而是值得观众和编导进一步思考的问题。其实，我们所身处的也并非最终的现实，因为有一天我们也不再在其中。刘希夷说：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”李白说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”苏轼说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；”这是古人对此的深刻领悟，当然，只有圣经把它完全说清楚了：“你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”（《彼得前书》1：17）“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。”（《彼得前书》2：11）“说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。”（《希伯来书》11：14-16）就是说：这个世界只是暂时的客舍，我们永恒的家乡在天上。这不是梦境与想象，而是真正的现实。 “望帝春心托杜鹃”说的是主人公柯布的思想与动机。柯布为什么同意加藤的计划？同意与加藤合作？因为他想回到儿女身边，他也想在梦中再次与妻子重逢。盗梦与植入观念，是人类天才的想象，大胆的尝试，但它太狂妄了，狂妄到了超出界限，自比为神。自由是神赋予人的，神也不控制与收回这一给人的特权，而盗梦与植入观念恰恰是要掌控人的思想，剥夺人的自由。剥夺人的人身自由已经大逆不道了，更何况是剥夺人思想的自由呢？人类的狂妄与越界必然会招致严重的后果。柯布与梅尔走得太远了，他们甚至越过了无意识的边缘而进入了迷失域（limbo）。他们在那里用五十年的时间，精心设置了一个贯通过去现在未来的奇妙世界。“这是我们自己创造的世界，却分不清真和假了。”梅尔在其中流连忘返，乐不思蜀，甚至反认他乡是故乡，希望永远地停留在那里。这真是：假作真时真亦假，无为有处有还无。柯布也曾惊叹这个世界的美丽，可后来又意识到了它的单调。于是，他借着残存的意识终于返回了人间。人类的想象总是有限的，一个人自己的想象对于自己来说更是没有神秘可言。还有，两个人的世界再美也是孤单的、封闭的、静止的，它没有与外界联系、交流、碰撞，也就不可能有真正的生长、进步与发展。梅尔的悲剧又是柯布所种下的恶果，他给梅尔植入了一个观念：所看到的一切都是虚假的。所以，她把现实也当作了虚假。柯布虽然幸免于难，但他也不能唤醒梅尔的真实意识，只能任她坠落。在没有了梅尔的生活中，他一直摆脱不了对妻子的内疚感，也一直不能挣脱在另一个世界中的妻子对自己的诱惑。在每一次的盗梦行动中，都会有妻子的介入，她要破坏他的计划，把他带向迷失域。任务越艰难，她所带来的拦阻也越大，她所展示的诱惑力也越强。最后，她以绑架小费舍尔的方式把柯布引入了迷失域，甚至把一双儿女也带到了那里。还是已经定格的对儿女最后一面的记忆帮助柯布分清了真假，他对迷失域中的梅尔说：“我也想，我比什么都想，但我想像不出你的复杂情绪、你的种种完美和不完美。看看吧，你只是我妻子的一个影子。你只是我竭尽全力能创造出来的而已，但是很遗憾，你远远比不上真实的她。”在柯布进退两难、不知所从之际，阿里阿德涅帮助他作出了决断，她枪击梅尔，挣脱纠缠，带他逃出了迷失域。杀死迷失域中的梅尔，意味着他摆脱了内疚，清除了悔恨，意味着他开始了新的生活。 柯布与梅尔凄美的爱情故事告诉人们：首先，掌控他人是最大的罪恶，即使为了最亲爱之人的好处也不可以，我们是人不是神。其次，我们不是真正的创造者，真正的创造者只能是神，我们一切的创造都是对神创造的模仿。人类的创造不能令自己满足，神的创造才会让我们得到安宁。第三，封闭的两人世界是另一种形式的巴别塔，会把人带向窒息与灭亡。人类的第一个巴别塔是许多人为了他们自己的荣耀而共同建造的，神变乱了他们的语言，使功败垂成。后来的巴别塔大多是各个个体或两三个个体建造的，目的也是想摆脱神，自给自足，但同样无不以失败告终。在此，我们当得的教训是：人类的领导力、想象力与制造力等等都是有限的，如果妄图在这些方面与神试比高，必然会落得惨败。 在影片中，似乎柯布把自己的观念成功地植入了小费舍尔头脑中，但这只是一个幻觉。正确的生命与生活观念是神放置在人心中的，就像种子是撒种的人撒到地里的一样。人不过是耕耘者，浇水者，他们对种子的生长是有好处的，但决定种子生长的是蕴含在种子本身中的力量。柯布充其量不过是激发了小费舍尔心底里的某种思想愿望而已。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 麦克的最新更新： 活在你心中——张艺谋电影《山楂树之恋》 / 2010-09-24 21:11 / 评论数( 11 ) 与以色列大使安泰毅谈中以文化 / 2010-09-23 10:49 / 评论数( 0 ) 从冯小刚电影看中国人对永恒的追求 / 2010-09-13 12:22 / 评论数( 0 ) 谁陪伴又记得你到永远？电影《返老还童》 / 2010-09-10 10:55 / 评论数( 6 ) 人可以独立吗？——杨德昌电影《独立时代》 / 2010-09-04 23:08 / 评论数( 0 )

同学下载了甄子丹的新片《精武风云》，在宿舍的电脑上放给大家看，我也跟着看，看的很开心，周遭充满着快活的空气。   开心完之后，待脑袋中的鸡血冷却下来，觉得这个片子很是邪恶。再重温一遍，开始出现反应了，胃液翻涌，涌到了嗓子眼儿，最后被我硬生生的又吞了下去。   《精武风云》这部电影从本质上来讲，与意淫派电影大湿冯小宁导演的扛鼎之作《举起手来》属于同根同祖，基本上就是把超现实主义的表现手法同极端的民*族*主*义思想结合起来，然后辅以变态血腥暴力的动作场面，最终来完成一场癫狂而壮烈的意淫。具体表现就是，正义一方的中国人聪明机智或者武功高强，邪恶一方的日本人低智野蛮或者外强内虚，然后正义的中国人凭借其与生俱来的高超智商或者特异功能将邪恶的日本人打的屁滚尿流，涕泗横流，头破血流······总而言之，该流不该流的都流了出来，最后双膝跪地，大叫丫卖爹。坐在电影院的中国人，看的那叫一个鸡血沸腾，万众欢腾，扑扑腾腾······就差如鸡一般吊着嗓子大叫几声喔喔喔了。   我对这部电影的开头和结尾部分印象极为深刻，中间具体演的啥基本都忘掉了，大约就是展现了一大堆的中国人被日本人打死的情景，这些死掉的人都是为甄子丹或者陈真积累鸡血了，也是让观众为最后那场胜负已定的大PK做心理准备的。死的人越多，仇恨就越大，甄子丹或者陈真最后小宇宙爆发的就越华丽，观众们就会越happy。   影片的开头，中国超人甄子丹或者陈真等一众人在欧洲务工，遭遇德国法西斯暴徒炮火的猛烈攻击，在炸死几个同伴之后，丫小宇宙爆发了，揣着两把刀子就开始飞檐走壁了，凭借其高超的轻功和精准的飞刀将一小撮身处碉堡中开着机关枪的德国鬼子全部歼灭，最后还摆了一个极其拉风的pose。···当然，这没有问题，我知道这只是一部商业片。但看完这一段却让我想起了电影《黄飞鸿》中的一句话，大体是说，你武功再高，轻功再快，也抵不上洋枪洋炮。这一句话说的是如此务实真诚，让我忍不住的内牛满面了。有这么一句牛逼闪闪的话，就让《黄飞鸿》这部电影显得觉悟高了不少，即便黄飞鸿在里面也是个超人。   《精武风云》以及其他同类型的电影中，面对枪林弹雨，武林高手们总能见缝插针的钻过去，枪手射击前就像是和被射者商量好似的，你怎么走位，什么时间走位，我才射不到你，不仅射不到你，还能给你创造机会把我一举歼灭。我看的时候倒是挺高兴的，跟玩杂技似的，但仔细一琢磨就觉得太儿戏了，甚至很搞笑，像小孩子过家家。中间怎么着也要象征性的中上一弹，擦块皮也行了。甄子丹或者陈真其实是逆历史潮流而走的，你那封建社会的破轻功以及蜗牛般的速度怎么能够不被子弹射中呢？怎么好意思不被子弹射中呢？如果能适当的挨上一枪，是能够烘托出真实感的。这招玩的有点过了。   影片的结尾，甄子丹或者陈真闯关成功，遇到了最后一只大Boss。开始甄子丹或者陈真被日本人打得满地打滚，毫无招架之力。按照以往的经验教训，被日本人暴打完之后，再来个闪回，小宇宙就应该会爆发了。我心里这样想着的时候，站在我旁边的一位同学说，照这个情况发展下去，应该要衣服的爆裂了，这是小宇宙爆发的前戏。同学话音刚落，就开始闪回了，甄子丹睁开了喷射着怒火的双眼，跟没事儿人似的从地上蹦起来，开始脱衣服(其实这和衣服的爆裂是同一个效果)，脱掉衣服之后，展示完一身的疙瘩肉，冲到日本人面前照脸上就是一顿猛捶，正所谓是拳拳到肉。特别是最后那一下子，血腥到极点，整个过程明明就是在捣蒜或者舂米。   最后这段戏看的我是惊心动魄魂飞魄散，心想哪有这样打人的。我了解日本帝国主义对于我中华民族的欺凌，但这毕竟是电影，还在电影院里公映了。这样的电影如果放在美帝，八成是要划成R级的，限制未成年人观看。但在电影不分级的我国，老少皆宜。真是搞不懂广电*总衙门的老爷们是怎么想的，该剪刀手时不剪刀手，不该剪刀手时偏偏剪刀手，自己把自己的手剪掉算了。   其实这也反映出了一个这样的事实，上升到民*族大义的暴力是算不上暴力的，说好听点，那叫做民族抗*争。但年纪更小一些的未成年人应该是分不清暴力和抗*争的区别的，他们看到的只有赤裸裸的暴力和鲜血。   也许你要说我拿未成年来说事儿了，也许你要说未成年人其实没有那么脆弱······。我也是这样认为的。但广电*总衙门的老爷们以及其他有关部门总是用保护未成年的理由来封杀扼杀许多本来很优秀的东西，让我免不了会产生“未成年人很脆弱”这个印象和认知。其实无论怎样，分级还是很重要的，像《精武风云》里的那些殴打场面，我觉得就不适合未成年人看，即便打的是日本人。小孩子什么都不懂，父母如果再傻逼，领着孩子去看这样的电影，整个一场下来，宣扬的全是仇恨，展示的全是暴力，长此以往，肯定是不太好的。看着这样的电影长大的孩子，说不准在日后某天就会变成如当年“抵*制*家*乐*福”那样的无脑狂热分子，出去影响社会秩序，丢中国人的脸。   总而言之，《精武风云》从表面来看就是一部典型的爆米花电影，正邪对立，最后邪不压正。但加上中国特色的民族大义，又暗合如今中*日*关*系紧张的政治坏境，致使这样的片子在最近几年出的好多部，也很受追捧，特别是甄子丹，印象中他老是拍这样的东西，屡试都爽，叶问1和2，加上这部精武风云，其实这三部电影本压根就是一部电影，除了名字不一样，我感觉不出有什么特别大的区别。   《精武风云》以及类似题材的电影给我的感觉就如同某天一个家伙走在大街上被人抓住暴打了一顿，自己心里感觉憋屈，于是跑家里做了个草人，草人上贴着打他的人的名字或者画像，从此每天闷在昏暗的屋子里拿着针往草人上扎，而且一扎就扎了好几十年。扎的久了就产生了幻觉，觉得自己报复的很成功。   这不就是鲁迅先生笔下的阿Q精神的另类体现吗。   我觉得以后应该少拍这些东西，老是在电影上美化自己丑化敌人也不是办法。不是自称大国么？大国就该有大国的风度和气度，一天天憋家里搞这一套会容易变态的。我们经常自夸，说中*华*民*族热爱和平，中*华*民*族睦邻友好，中*华*民*族不计前嫌······这些话本身就是个病人说的病句，因为你一边在台面上说着这些话，一边扭头回家就从枕头下面拿出草人一通狂扎。正常一点，少说点没用的废话，承认自己的疲软，学习人家的先进性经验和先进性制度，师夷长技以制夷。   最后，如果这部电影不是再打日本人，而是在打火星人的话，我觉得还是很好看的，动作够帅够酷，但还是要未成年人禁止观看。 MSN空间完美搬家到新浪博客!

每周都能在公司的公告栏里看到放电影的通知，开始并不怎么在意。毕竟在这个信息纷飞的时代，看电影已经成为了怀旧的代名词。后来，还是禁不起同事的鼓动，去怀旧了一把，得出的结论是，看电影的感觉真好！ 那晚，放映的是吴宇森导演的《风语者》，尼古拉斯凯奇主演。虽然这部经典的片子在电脑里看了无数遍，依然非常的喜欢。大屏幕、高品质音响，将战争的残酷渲染的淋漓尽致。关上灯的放映室里，几十个人坐在一起，安静的盯着屏幕，嗑着瓜子，顿时找回了儿时看露天电影的感觉。那种幸福，即使在电脑旁边看上一百部外国大片，也体会不到。 儿时，最大的乐趣就是看电影的日子。在乡村，夜幕降临十分，男女老少早早吃过晚饭，便搬着凳子去广场占位子去了。那时候，大家也不挑剔，甭管放什么电影，都是从头看到尾。砖头堆上、墙头上、屋顶上，甚至是树上，都站满了人，黑压压的一片，大家贪婪的享受着电影，享受着简单的幸福生活。 而现在，喧嚣的世界，浮华的尘世，人们在物欲中狂欢，却再也寻找不到幸福、快乐的滋味。人们习惯了一个人看电影、听歌，习惯了一个人舔舐伤口、品味生活。看着尼古拉斯凯奇的精湛演技，沉浸在往事与现实交织的网中，我想，此刻大家的心情应该是一样的，我们并不在乎看什么电影，在乎的是一起看电影的感觉。大家呼吸着同样的空气，享受着同样的一部电影，即使沉默，也不会感到孤独。这也许就是缘分到来的温馨感觉吧！ 当电影谢幕，刺眼的灯光亮起，我们还沉浸在电影带来的安静中，依然意犹未尽。后来又来过一次，看的是法国电影《急速快递》，幽默的剧情，让大家彻底放松下来，笑声穿过黑夜，飘向很远很远的地方。不知道为什么，和同事们在一起看的每一部电影都刻骨铭心，记得每一个细节，甚至是主角衣服的颜色，座驾的牌子。这样愉快的集体记忆，和那么多人一起经历，的确是一件快意人生的事情。 品味之间，也领悟到公司组织电影、舞会等活动的良苦用心。忙碌了一天，卸去疲惫，掸掉灰尘，携爱人或邀三两好友去看一部电影，跳一支舞曲，不正是一次难得的心灵放假吗？细节体现人文关怀，匆匆从公告栏旁走过的你，是否感受到了那份温馨？

Q：韩国电影《金氏漂流记》中，金氏漂流到岛上，无意中翻检出一粒玉米，后来靠其种植培育出一批玉米——第一，仅仅凭一粒玉米就可培育出很多“后代”吗？第二，即便可能，在韩国那样的气候地理条件下，需要种植多久才会有收获？ A：用一粒玉米收获一批玉米，不得不说这个金同学运气不错。 一粒玉米就是一颗种子，是种子就可以发芽，就可以抽穗，就可以结种。但是，养不活绿植甚至养不活仙人掌的人都知道，要种活一株植物并不是件容易的事情，它可能不能发芽，发了芽可能长虫，不长虫还可能生病，可能旱死或者涝死，可能缺肥料，也可能被肥料“烧”死，不同时期还要追不同的肥…… 即使是一个被人类驯化过，对水份肥料不太挑的品种，要种好也不是个容易的事情，因为越是和人类亲密的品种，对自然灾害和疾病的抵抗力就越弱，越依靠农药和田间管理。总之，金同学脱下西装就可以做农夫，肯定是有天赋的。这种事情发生的可能性，就好像拿到“西太平洋大学”的文凭，就可以做某世界500强公司的中国区总裁一样大。 另外，玉米从播种到收获，这个时间段的长短取决于很多因素，气候和地理仅是一个因素，更重要的在于玉米品种，理论上，从2个多月到4个月都是可能的。不过，不如为何，一般在电影情节中，一年大概只能种得一季玉米。 本文地址（转载请注明出处）： 复制 收藏、分享这篇文章：       更多…