穆斯林

“泰山综观：宗教与中国传统文化”学术座谈会与《泰山共识》 进入专题 ： 泰山共识 文化自觉 文化体制改革    ● 卓新平   方光华   王晓朝   李向平   等       2011年10月20至22日，中国宗教学会与浙江大学全球化文明研究中心联袂于泰山之麓举办了“泰山综观：宗教与中国传统文化”学术座谈会。     此次座谈会恰逢中共中央十七届六中全会成功召开、全国人民认真学习全会公报和《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》之际，其宗旨在于认真学习全会精神，在中国宗教学研究领域全面贯彻落实全会精神，以学术的敏锐、思想的睿智来为中华文化全面发展、积极走向世界这一宏伟事业集思广益、建言献策，努力为建设优秀传统文化传承、繁荣我国哲学社会科学、弘扬中华文化并推动中华文化以其伟姿自立于人类文化之林而做出学术界的新贡献。     此次学术活动共由两部分组成：其一是10月21日举办的“泰山综观：宗教与中国传统文化”学术座谈会，其二是10月22日于泰山之巅举办的《泰山共识》宣读及签名活动。     会议选择在泰山地区召开，正是为了体现和突出有“五岳至尊”之称的泰山在中华文化历史传统中的重要地位和深远意义。泰山以其厚重和博大象征着中国传统文化的深厚积淀和雄壮气势。因此，以泰山高瞻远瞩之视域来综观宗教与中国传统文化的关系，展望宗教文化在弘扬中华传统文化、建设中华民族共有精神家园中的意义与作用，有其历史反思和全局纵览的独特性及不可取代性。     这次会议定位为国内从事宗教、文化、思想研究的学者座谈，强调其学术思考的科学性、独立性、开放性和创新性，并且突出人文学术探究与公共关怀的有机结合，以学术研究来服务、推动当今中国的文化建设和社会建设，为中华文化的全面复兴、以积极主动之态参与世界文明的进步发展提供有力条件，打下坚实基础。本次座谈会虽为小型座谈会，却得到国内学者的积极响应和海内外媒体的密切关注。与会代表有当今中国学界的著名学者和在相关领域做出突出贡献的社会贤达，以及一批有思想深度和开拓精神的年轻学人。大家在此不拘一格、敞开思想、讨论热烈、见解深刻、新意迭出、多有共鸣。其讨论内容和涉及领域实乃对中国思想文化意义独特的巡礼，对宗教在中国社会文化中如何定位的深刻反思。     与会学者讨论的议题共包括如下几个重要领域：     一、从马克思主义经典作家关于宗教的论述与中国社会实际相结合的角度，与会学者讨论了“马克思有关从宗教批判转向社会批判的论述”、“马克思主义宗教观的中国化”等问题；     二、在对中国传统思想文化及其宗教发展演变的梳理上，学者们分别阐述了“对中国传统文化的重新认识”、“礼与俗——传统文化的传承途径”、“中华文化的包容性与宗教宽容”、“宗教性的中华文化”、“中国穆斯林与中国传统文化”等见解；     三、从政教关系、社教关系的比较分析上，则有学者论及“中国当代政教关系对中国宗教发展的影响及制约”、“比较历史学视野下的政教关系”、“宗教宽容与神道设教”、“社会复苏的宗教问题”、“宗教救度团体的本土运动与全球扩展”等话题；     四、对中国传统宗教的分析则主要集中在对儒教的认知上，这类见解反映在“儒教的特性、作用和重建”、“儒学、儒教和儒家文化复兴”、“儒学与儒教的相关问题思考”、“明清时期儒学民间化、宗教化转向及其现代启示”、“希伯来先知与儒教圣人之比较”等发言上；     五、对中国民间信仰及宗教生态的研究则体现在“中国民间信仰的现代价值”、“泰山信仰与东岳神考”、“中和与宗教生态”等问题的探究上；     六、关于精神修炼和建设精神家园的相关思考则包括“信仰共同体与中国人的精神家园”、“从列子的修炼三阶段说看宗教共同体的道路”等论述；     七、从宗教思想史的发展线索及宗教学体系的发展演变之视野来加以学理性系统探究的议题，包括“侯外庐的中国宗教思想史研究”、“从宗教类型学到过程研究”等相关阐发。     总之，与会学者围绕“宗教与中国传统文化”这一主题，从如上七个方面展开了深入讨论和坦诚交流，并在自由研讨、学术民主、话语平等的良好研讨氛围中，既坚持和而不同，亦努力争取求同存异，其讨论的核心和焦点，集中在对以下方面的思考：即中国宗教的悠久存在及其与中国文化的密切关系，中国传统文化的特点及其宗教性，宗教在中国文化中的历史及现实意义和作用，“新文化运动”以来中国社会对中国传统文化及其宗教的评价和态度，值得思考的历史经验教训和今天对之应有的重新审视和拨乱返正，中国传统文化之宗教维度的体现及其融入当代社会为中华民族伟大复兴提供积极动力的可能性，以及中国传统文化中宗教因素的积极发挥对今天中国文化“软实力”构建及其走向世界的文化战略考量等。     会议结束后，与会学者根据会议的宗旨和相关共识，共同起草了《泰山共识》，其目的在于通过反思中国文化传统及其宗教关联而力求对以往的见解补偏救弊，为当今中华文化的发展、弘扬保驾护航，以革新、创新的思想来促成中华文化的现代复兴，充分体现中华民族的文化自知、自觉、自强和自信。     座谈会期间，卓新平、方光华、王晓朝、李向平等知名专家学者针对相关专题进行了精彩发言：           卓新平（中国社科院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长）          我们宗教学研究的定位，既不是反教、也不是护教，这个我们要弄清楚。我们是客观公正地看待宗教，同时我们也要深化无神论研究，这不只是无神论协会的研究，也是我们义不容辞的任务。我们更应该强调的是科学性、学术性地研究无神论，这是与我们客观、科学的宗教学研究密切相连的。从中国文化人的角度来讲，我们则有一种拯救文化或者是复兴文化的使命。     再一个需要努力的就是“宗教要脱敏”，使宗教脱敏乃我们份内的任务，今天和谐社会的构建亟需宗教的真正脱敏。此外，我们也要坚持学习马克思主义，要把马克思主义真正说清楚。我们努力做的宗教研究工作也就是要说清马克思主义的宗教观，这个定位要清楚。要不然自己就糊涂了，会有负面影响。因此，我们的定位就是在这里。     中国改革开放30多年了，已经积累了很多经验，其经济发展使我们有了一定的物质实力，在整个国际社会大家庭中人们也不再对我们另眼相待或持轻视态度。因此，我们理顺自己的关系，搞好自己的事情是有相当的基础的。在今天的政治、经济和社会发展中，我们首先应积极参与、推动文化体制改革。从这个意义上讲，我觉得我们如果要进行自我定位的话，就是把中国的知识分子作为具有忧国忧民的传统“士”来自我期许，与之相应，我们研究宗教的相关学者则要落到宗教研究的实处，做我们该做的事情和可以做的事情。           方光华（西北大学校长）          侯外庐先生在研究中国思想史的过程中，曾提出一个观点，叫做东方史更好像宗教史。他是在研究商周时期思想的时候提出这个观点的。我仔细研读他的《中国思想通史》，发现他的这个观点针对的不仅是商周时期的思想，实际上贯穿于他研究中国思想历史的整个过程，是对中国思想史以及中国历史特点的一个整体判断。     侯外庐先生对商周时期的历史是这么看的，对商周以后的历史也是这么看的。他比较早的指出儒家思想具有宗教化倾向，具备宗教性质，发挥了宗教作用。认为思孟学派就已经对孔子进行神圣化，孟子 “天人合一”的神秘宇宙观使儒学的宗教色彩更浓厚，是后世儒教的起源。汉代的儒学是国家化的宗教。宋明理学是比汉代儒学更加高明的宗教。道教和佛教的宗教性不用说了。侯外庐先生把中国近代思想归结为启蒙思想，他认为中国的启蒙思想也有非常浓厚的宗教色彩。比如说早期的王夫之、傅山都是用佛学表达自己的思想。鸦片战争以后，康有为的孔教论实际上是宗教改革的中国式的再版，谭嗣同思想的实质是泛神论的孔教观，章太炎是一方面反孔教的迷信，又用佛学的思维来表达新思想。     对中国的历史和文化的宗教性，今天到底应该怎么去估价,我们是在侯外庐先生的道路上继续去深入，还是再深入一点加以反思？这需要我们认真思考。           王晓朝（浙江大学宗教学研究所所长）          对中国传统文化的认识是一回事，对中国传统文化的态度是另一回事。二者有区别，亦有关联。作为一名生活在现时代的中国学者，对中国传统文化必须持有尊重、理解、分析、弘扬的态度。中国现代历史上，在若干特定历史时期，由于具体的社会原因，学术界对传统文化一棍子打倒，全盘否定。而自改革开放以来，学术界这种态度已经发生了根本的改变。所以我们在从事宗教学研究时，今后凡涉及中国传统文化，应当首先抱着尊重的态度，然后是深刻的理解，仔细的分析，其最终目的则是宏扬中国传统文化的精华。……对儒家文化也好，对中华文化也好，还是要认真区分里面的精华与糟粕，不能走到另外一个极端上去。     作为一名从事宗教学研究的学者，在我们国家处在当前这么一个安定团结、稳步发展的历史性时刻，如何为努力构造一个全社会对宗教宽容的氛围作贡献。改革开放以来，宗教学界为了落实中国共产党在社会主义新时期有关宗教的方针、路线、政策，做了大量的科学研究，取得了丰硕的研究成果。中国宗教学界极大地开拓了自身的研究范围和领域，就宗教与文化的关系、宗教与政治的关系、宗教与社会的关系、宗教与经济的关系、宗教与法律的关系等重大理论问题进行了深入的理论思考，纠正了以往种种错误观点，深化了对宗教的认识，为提高整个中国社会各个阶层对宗教的认知起了积极的引导作用。     中国宗教学界是一个学术共同体，维系这个共同体的是我们共同的学术使命和社会抱负。在这个学术共同体中，我们也要宏扬中国传统文化的精髓，倡导“兼容并蓄，求同存异”，彻底放弃以往“斗争论”的思维方式。           李向平（上海大学宗教与社会研究中心主任）          实际上，中国人讲的信仰，不完全是对宗教的信仰，还有文化的信仰，甚至还有其他的信仰，比如说道德信仰，民族信仰，政治信仰。当然，这个信仰的概念，明确的来说也是近代以后才有的。其次，是这里讲的信仰共同体，是不同于初级社会群体的信仰形式，同时也不同于制度宗教那种制度化的信仰形式，是一种尚未构为组织制度的宗教信仰形式，是对宗教的信仰，但不是宗教信仰，是一种没有完全进入宗教制度的信仰形式。     10月22日上午10点，“泰山综观：宗教与中国传统文化”大部分与会嘉宾齐聚泰山之巅，共同参与了《泰山共识》的宣读及签名活动，此次活动由浙江大学全球化文明研究中心主任王晓朝教授主持、中国社科院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平教授亲自宣读，共有、卓新平、王晓朝、金泽、魏道儒、安伦、程世平、范丽珠、傅有德、郭长刚、何其敏、李向平、李平晔、李天纲、张志刚、徐以骅、张庆熊、刘仲宇、卢云峰、彭永捷、唐晓峰、王建平、王新生、郑筱筠、陈进国、吴飞、韩星、解光宇、张新樟、赵法生、刘国鹏等32位专家学者在上面签名。并藉此次活动表达对“宗教与中国传统文化”关系和价值的深度思考与评价。          附录：《泰山共识》全文           泰山共识          2011年10月20-22日，中国宗教学会携手浙江大学全球化文明研究中心，于泰山脚下共同举办“泰山综观：宗教与中国传统文化”学术座谈会。     参加此次学术活动的逾30余名嘉宾均为国内研究宗教与传统中国思想文化的著名学者和社会贤达，他们中既有深孚众望的学界耆宿，亦有思维开阔的青年才俊。     众所周知，泰山号称“五岳至尊”，其地位缘于自然而彰于文化。无论是传统社会中推崇备极的政治和文化地位，还是其深厚丰富的宗教资源，泰山之作为中华古代文明和精神的象征，皆可谓当之无愧。     泰山的这种特殊地位和意义，启迪人们以思接千古的视野溯源、廓清传统；以理性客观的态度正视传统文化中的宗教性及其表达；以深度的忧思和强烈的责任感直面本土文化自觉和文化自信，探索宗教和传统文化在“文化兴国”战略中的积极作用和价值。     自改革开放以来，政界、学界及普通民众对中国传统文化均有了崭新的认知与态度，但对于宗教与中国传统文化之关系，宗教在当今社会的定位与发展，仍看法各异，社会舆论往往纷纭喧哗，莫衷一是，更有甚者，其对“宗教”的态度依然惊愕如洪水猛兽，鄙夷如文明代谢之物。这种认知状况有待改变和突破。     有鉴于此，“泰山综观：宗教与中国传统文化”学术座谈会之专家学者、社会贤达，诚愿于此“深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣”的历史契机，戮力同心，凝聚共识，探索奋兴中华文化，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国的可能途径。     与会学者历时10月21日一天的讨论，基本形成如下三大“共识”：           共识一：重新审视传统文化，纠偏对传统文化的过激反应和处理态度，倡导尊重传统与理性回归          自20世纪初叶的“新文化运动”以来，对于传统的反思与批判不可谓不猛烈，其优长在于革故鼎新，缺点在于批判否定过甚，而继承及弘扬颇有缺失，伤乎固有文明之根基。     “传统”铭记并持守了一种持续存在的精神和道德态度。对“传统”之革故鼎新，在于剔除其疲沓、陈旧、丧失活力之外在形式，而非改变一国一民固有之文明气质。     然而，在对传统认识上的偏差却以为传统窒息了中华文明的固有精神，阻碍了中华文明的原始力量和自由，因此之故，以往的反传统运动尤其是“文革”期间曾采取了种种外在甚至是暴力的手段，造成了传统的人为断裂，乃至缺席状态，从而导致了近百年来自我身份认同的混乱，乃至道德生活和价值系统的明显失范。     为此，我们吁请：以整体性的历史眼光，从中华文明精神连续性和传承性的角度，对我们自身最为悠久和最具连续的民族传统进行重新审视，抛弃对待传统的简单和粗暴态度，纠偏传统认知上的失衡心理，以便重新发掘传统的深刻内涵及其在当今中国现代化转型中的自我定位和身份认同。           共识二：传统文化中包含有深刻和普遍的宗教性          毋庸置疑，中国传统文化向以儒、释、道为主体，后三者在单独提及时往往被视为宗教，有“三教”之称，尽管对其性质是否能被视为“宗教”存有重大分歧。     中国传统文化并未能与其宗教性脱离干系。自汉武帝始，儒家思想首次被抬高到官方意识形态的地位，并日益被整合进国家和社会的权力秩序之中，从而已具有国家宗教的意义。而佛、道两教虽与世界三大启示性宗教颇有差异，却不失为建制性宗教的另一种类型。此外，儒、释、道与数千年来众多的民间信仰一道，构成了中国宗教的完整谱系，滋养和维系着中国传统社会的精神价值和道德生态，也是传统走向现代的基本文化资源和精神纽带。因此，对传统文化宗教维度之认识，是我们全面、完整地理解中国文化的一个重要方面。     当然，中国传统文化中的宗教信仰与无神论思想并非截然对立的两极，它们互为辩证，互相补充，毋宁说是一枚硬币的两面，共同成就了中国传统文化发展的宏伟图景。           共识三：与中国传统文化深入协和、共融的各大宗教在当代中国社会和文化发展中可以起到积极作用          我们相信，儒、释、道三教曾是几千年来中国人精神和文明的大本原、大传统，以后仍将会在中国思想文化中发挥重要作用。包括儒、释、道和民间信仰在内的中国传统宗教，作为一种深具潜力的、开放的文化和精神资源，其在完成现代性嬗变之时，也必将为当代社会输出富有活力的价值和精神资源，对当今中国文化“软实力”构建及文化战略提供有效营养，为中华民族的伟大复兴提供积极动力。而基督宗教、伊斯兰教等具有世界传播性质的宗教在中国的发展及其本土化、中国化，也将与中国的传统宗教形成互补格局，进而丰富中国文化的内涵，共同探索适应现代化的途径，以体现中华文明海纳百川的风范，构建共有精神家园。     上述“共识”，展现了“泰山综观”学术研讨会与会同仁对中华文化传统与现代的维系和贯通、宗教与中华文明固有气质和精神的深度关联、当代文化建设本土性和普世性之间的张力与平衡等宏大文化战略问题所抱持的基本立场和深度关怀。     《泰山共识》意在避免文化偏见，摒弃党同伐异的偏狭心理，力图强调当代知识分子学术性与公共性兼顾、真理追求与责任担当并举，倡导以知识介入社会，以文化陶铸、滋养精神与价值的时代先进意识。身体力行，积跬步以至千里，逐步推动知识界、乃至整个中国社会回归对宗教和中华传统文化的中肯理解和理性评价，探求宗教与传统文化为当代社会输出富有活力的价值和精神资源的可能途径，形成当代国人高度的文化自觉和文化自信，进而完成国民精神和道德价值的重建。          2011年10月22日     泰山    进入专题： 泰山共识 文化自觉 文化体制改革    文章分享到 ： 新浪微博 QQ空间 人人网 抽屉网 腾讯微博 豆瓣 百度搜藏 更多 本文责编： frank 发信站：爱思想网（http://www.aisixiang.com ) ，栏目： 天益学术 > 哲学 > 宗教学 本文链接：http://www.aisixiang.com/data/45985.html    

共和党黑马栽了 作者： 来源：世界日报 来源日期：2011-11-1 本站发布时间：2011-11-1 8:38:18 阅读量：79次 　　 最近几周在美国共和党总统初选民调中领先的黑人新星凯恩（Herman Cain）遭人爆料，在1990年代主掌美国餐馆协会时，对2名女员工性骚扰。 　　政治新闻网站Politico报导，当时至少有2名女性员工向同僚及协会高层主管投诉，凯恩的不当行径令她们愤怒且不舒服。这2名女子最后签下协议书，拿到数万美元的封口费，就此离开协会且不得谈论有关离职一事。报导并未透露两人身分，但表示透过匿名消息来源，掌握到两人的名字和文件资料。 　　凯恩竞选阵营否认前述指控，发言人葛登以书面声明表示：「媒体跟政府同声一气，害怕凯恩出线会动摇华府的政治版图，因此发动毫无事实根据的人身攻击。」 　　凯恩正在争取共和党提名，明年出马挑战寻求连任的欧巴马总统。路透指出，这则报导恐重挫他的气势。 　　Politico询问凯恩对这项指控的看法时，凯恩回答，多年来，在不同事业领域有「数千人曾为我工作」，要「见到一些事实或具体证据」，否则不予置评。 　　10月30日凯恩接受美国哥伦比亚广播公司专访前，Politico网站记者曾在该公司大门外堵他，问他对此事有何回应，凯恩回答：「我不谈这件事。」记者又问是否曾有一名女性指控他性骚扰，他并未正面回答，只反问记者：「你有没有被人告过性骚扰？」 　　曾任「教父披萨」连锁店（Godfather’s Pizza）执行长的凯恩，虽然从未担任公职，但近几周在共和党总统初选多项民调中领先。 共和党冒出大黑马 披萨大亨民调胜奥巴马 （世界日报，2011年10月18日） 　　美国共和党党内总统初选出现「黑」马，披萨大亨凯恩（Herman Cain）在一对一的对比式民调中胜过现任总统欧巴马，成为共和党内唯一支持度领先欧巴马的总统参选人。 　　拉斯穆森报导（Rasmussen Reports）最近几周举行对比式民调，将共和党内8位总统参选人逐一与欧巴马相比，询问受访者的投票意向。 　　结果显示，非洲裔商人兼政论家凯恩以43%支持率小胜欧巴马的41%，虽然领先幅度仍在误差范围内，但凯恩却是共和党中唯一赢过欧巴马的参选人。位居第二的前麻州州长罗姆尼（Mitt Romney），则以41% 支持率小输欧巴马的43%。 　　凯恩12日首次在全国民调打败罗姆尼，这次又领先。毫无从政经验的凯恩在最近的民调中异军突起，使他的背景与政见日益受到瞩目。他曾是教父披萨（Godfather’s Pizza）连锁店执行长。虽然从未担任民选公职，不过他强调民间企业经验是他的宝贵资产。 　　此外，凯恩主打9-9-9税改计划﹐即废除当前的所得税法，将个人所得税、企业税和营业税一律降至9%。 　　不过分析家怀疑他的治国能力。维吉尼亚大学政治研究中心主任萨巴托（Larry Sabato）认为：「凯恩可能会大出风头一两个月。」不过最终谁胜谁负还很难断定。 共和党总统候选提名人 不懂外交也敢选总统！ （中国时报，2011年10月25日） 　　角逐二○一二年共和党总统候选人提名的众咖，可说全是轻量级，已是大家都知道的事。尤其是谈起外交和国际政治，这批候选人更是不知所云，甚至语无伦次，难怪一位俄勒冈州波特兰的读者投书《纽约时报》说他很怀念尼克森!最爱乱讲话的明尼苏达州众议员米雪儿.巴克爱(亦为茶党主将)听到欧巴马决定在年底前自伊拉克全面撤军，她大声要求伊拉克「还钱」，还美国在伊拉克打仗九年的花费，总共七千亿至一兆美元。侵略者要求被侵略国还钱，这种脑袋的人怎么当总统! 　　最被看好的前麻州州长劳穆尼亦好不到哪裡。他从政以来一直以翻来覆去、颠叁倒四(flip-flop)出名，过去他曾批评欧巴马作太多外交承诺，最近他又改口说要推动「有肉有力」的强势外交，又说要增加百分之四的军事预算。并抄袭《生活》与《时代》周刊创办人亨利.鲁斯四○年代的口号，要把二十一世纪变成「美国的世纪」。将在十一月上旬推出一千页巨着：《围堵政策发明人乔治.肯楠传》的耶鲁大学冷战权威教授约翰.路易斯.盖迪斯获悉劳穆尼的声明后，马上浇以冷水。他说，二十一世纪不仅不是美国的世纪，美国也不可能再领袖群伦，那个时代早已过去了。劳穆尼邀一批外交问题专家当他的智囊，其中包括约翰.霍普金斯大学战略学家伊略特.柯亨以及二○○八年共和党总统候选人麦侃的顾问罗伯特.卡根(其妻维多莉亚.努兰现为国务院首席发言人)。即使有这批新保守派专家学者壮声势，亦只可能充实劳穆尼本人的外交知识与素养。 　　排名与劳穆尼不相上下的德州州长瑞克.培利对外交亦是大外行。辩论时有人问他如果塔里班(神学士)控制了巴基斯坦的核武怎么办?培利东扯西拉痛批欧巴马不卖F-16战机给印度(其实是印度不要买)。培利和劳穆尼两个人关係极坏，上次在赌城拉斯维加激辩(见图，美联社)，差点打起来。培利出马时声势极旺，但因不擅辩论、不够机智、反应不快、準备不足，每次辩论就内伤一次，声望亦随之下跌。最晚投入初选的黑人富商赫曼.康恩的外交知识更是一片空白，谈到中东与伊斯兰问题，一问叁不知。他根本不知道有巴勒斯坦难民问题，完全不懂伊斯兰宗教与文化，甚至表示当总统后组阁时不会找穆斯林入阁。他自己身为黑人，从小在被歧视的白人社会中成长，为什么要歧视和敌视穆斯林?做过众院议长的选棍金瑞契自称是：「鹰派，不过是个廉价的鹰派。」没有人知道他这句话的意思。只有做过犹他州长和驻北京大使的洪博培对外交比较了解，亦有观点，他力主美军应加速自阿富汗撤军。 　　美国国内景气低迷，经济欠佳，候选人关心国内问题，举凡就业与失业、健保、养老金、非法移民、贫富不均和华尔街肥猫横行无阻等，这都是必然的也是可以理解的。但治国者不能只偏内政而轻外交，外交是内政的延长，没有强大的内政，外交就不可能有力和有效。然而，综观共和党总统候选人对外交问题所发表的肤浅谈话，所提出的幼稚见解，所展现的狭隘国际观，可谓骇人听闻。二十一世纪的美国，在国际上已不再能唿风唤雨，更遑论高高在上发号施令。中国和印度的经济力量已可挑战美国，中东将愈来愈乱，「阿拉伯之春」前途未卜，巴基斯坦深怀鬼胎，伊朗和北韩发展核武从不稍歇。美国领导人面对棘手问题，已无法再靠先发制人的武力外交来解决。不能想像的是，一个毫无国际知识与外交概念的领导人一旦入主白宫，会把美国带到什么样的境地? 　　共和党总统候选人国际知识的贫乏，反映了一般美国社会、学校、家庭和青少年对外在世界的不感兴趣，欠缺好奇心。美国执世界牛耳的年代太长了，他们认为美国是世界第一、全球独强，没有必要注意别的国家怎么样。难怪许多美国大学生不知道有越战这回事，小布希的最后一个白宫女发言人丹娜.培莉诺竟没听过古巴飞弹危机这件歷史大事!更不要提中华民国和中华人民共和国是怎么来的!福特在一九七六年大选辩论时搞不清东欧在二战后是苏联的附庸，也差一点把ROC和PRC弄混。小布希的国际知识远逊其父，亦不求上进，无怪乎进了白宫对外交政策被钱尼和伦斯斐牵着鼻子走。做过小布希的国安顾问和国务卿的莱斯最近将推出第二部回忆录，专述其八年白宫与国务院岁月，对老主子布希、钱尼和伦斯斐有不少批评与怨言。 　　共和党总统候选人的目的是要获得提名，再让欧巴马只做一任，但这批「外交无头苍蝇」能够把美国治好吗?

我想把那句话改成：公开有压力，不敢、不愿公开则是‘无力’。或者借用另一句话：改革有风险，但不改革就会有危险。 ———针对一些地方政府部门存在的“不公开有压力，公开后压力更大”的心理，广东省省长黄华华日前在接受《人民日报》专访时如是说 “通车”是力保的关键，虽然质量差点，但起码通车了，这体现了政府的“责任心”。 ———广西梧州的交通干线桥梁“桂江一桥”经过了近一年的整修重新开通，结果刚一通车大桥路面竟然出现了裂缝。当地市民称，裂缝让桥面看起来呈波浪状，驾车行驶感觉像是在骑马。而梧州市市政管理局却解释说 宁陕模式不具备可复制性，不愿宁陕的免费教育对其他地区产生压力，更不愿他们因此尴尬。 ———陕西贫困县宁陕推行15年免费教育，即今年秋季开学起，所有学龄前儿童将可以免费上幼儿园。宁陕为推行免费教育将投入财政收入的近四成，远高于12.5%的全国平均水平。但当地官员却诚惶诚恐地说 尽管有老人倒地无人敢扶的现象，但这绝不是中国人的道德观。对中国人来讲，扶老携幼、扶危济困是不容置疑的价值判断。 ———中央文明办专职副主任王世明围绕公民道德建设问题回答记者提问时说 这么重要的一条交通大动脉，是说停就能停掉的吗？ ———胶济铁路客运专线未经环评验收即投入运行，环保部三道通牒成空文，济南铁路局宣传部门负责人对于记者的提问有些不屑一顾 “国瑞号”为流动办税工作船，因为千岛湖嘛，千岛，岛上有很多个体户，我们有一条船就可以到各个岛去为他们服务。船看上去还是蛮漂亮，那是它设计得比较好。船只购买是经过审批的，一般我们做事还是比较慎重的，不按规定走，费用都出不了。 ———有网友爆料称浙江省国税局购买了一艘豪华游艇“国瑞号”，当地国税部门工作人员回应 照片上的那两个包并不是名牌包，这我是知道的。实事求是地说，女儿喜欢发微博，但绝不是“炫富”。如果真有“富”可“炫”，人家说说也无所谓，但实际上我们也没有一些人想象的那样“富”。对于这件事，我也不刻意去解释，相信清者自清。我是一个低调的人，工作廉洁，对子女管教也非常严格，同事们都知道我的为人。 ———贵州锦屏县副县长尤成华否认女儿炫富 这我不上，容易惹事！以前是我的相声说出大家不敢说的，现在是大家敢说，我倒不敢了。微博总是搞一些耸人听闻的东西，我这人说话没把门儿的，容易被人误解，还是离它远点儿好。 ———近日，著名相声演员姜昆在谈到微博时表示 大学是最好的恋爱市场。 ———华南农业大学经济管理学院院长罗必良呼吁大学毕业生早结婚 当时我就想消灭她，我就想我们同归于尽算了。 ———“疯狂英语”的李阳接受南都记者采访时披露家暴过程中的心理 这段路通车不久就出现问题，先是有很多坑，然后逐渐扩大，继而路面开裂，有的拱起，有的下沉，破损得如同翻浆的乡村道路，哪里有高速公路的样子？ ———投资87亿多元建设、被称为“畅通甘肃东大门的发展之路、希望之路”的甘肃省天水至定西段高速公路，因通车半年就大修而饱受质疑，经常往来于此路的司机李成江说 这些企业主几乎都参与了民间借贷，不是借贷就是参与放贷。他们几乎都已放弃实业，或兼办担保公司，或专门放贷。银根紧缩，实业利润又薄，资金周转出现问题，只能选择“跑路”。 ———温州频繁曝出“老板无力还债而跑路”消息，温州中小企业发展促进会会长周德文说 国家级贫困县这一制度设计存在不少的漏洞，如今若通过提高进入门槛来弥补缺陷已没有多大意义，理应调整或取消国家级贫困县制度。国家应面向村级，甚至向个人瞄准，建立起普惠性、广参与的扶贫机制，减少资源分配的中间层次。 ———近年来，国家级贫困县频出“怪事”：常露富、爱面子、干部多……有关专家对此分析 现在有人说我是“暴力慈善”也好，说我是“暴力环保”也好，不管怎么说，我会坚持用行动来说话。比如这次来贵州开演唱会，我带来3000只猪羊，委托当地政府发放到困难户手中，一个月后我再过来检查发放情况。授人以鱼，不如授人以渔，一对公猪母猪现在值两千多元，农民朋友领回家养上10个月，生了小猪就能收入几万元，我希望能帮农民朋友脱贫致富。 ———陈光标回应贵州毕节开个唱为何不发现金而改送猪羊 仅仅今年上半年，赣州当地稀土行业一下子就涌现出了100个以上的亿万富翁，千万富翁就更多了。一吨矿就3万元钱的成本，可以卖40多万元，一车至少可以拉10吨。抓到了就关个一两年，实际上也不会关那么久，没抓到就全家荣华富贵。贩毒还有杀头的危险，但是盗采稀土起码不会杀头。 ———江西赣州稀土盗采“撑死胆大的，饿死胆小的”，从事稀土冶炼和贸易的刘老板告诉记者 我们同一年上春晚，她唱《小背篓》，我演《相亲》，我们都是山沟沟里走出来的，命运身世都很像。红歌我也会唱几首，这次演唱会我也争取唱一下。给她演唱会做嘉宾是我沾了光。不过要表演什么，还得看她安排，总不能演小品吧。我这次的主旨就是帮好忙别添乱。 ———赵本山助阵宋祖英个唱，自称当嘉宾比上春晚还紧张 单身、16-26岁、容貌姣好、身高165cm以上且学历高中以上。 ———中国媒体报道了成为平壤女交警的高要求。据称朝鲜的美女交警对缓解交通堵塞是“享誉中外”的。美女交警身穿蓝色短裙制服，头顶帽子十分醒目。工作时间7点至22点，每3小时一轮换 在社区乡土采取行动极为重要。有时在考虑全球性问题时，我们会感到自己微不足道。可是若在较小的社区乡土行动的话，我们将能有所作为。 ———非洲首位获诺贝尔奖（2004年）女性得主万加丽·马阿萨伊9月26日去世，享年71岁。她曾发起“绿带运动”，教导并鼓励肯尼亚妇女植树，并让她们从中赚取酬劳。她最出名的一句话是，从小事做起 比山高、比海深，比钢硬、比蜜甜。 ———巴基斯坦内政部长拉赫曼·马利克星期二向中国公安部长孟建柱做出承诺，称将有力打击任何寻求利用巴基斯坦作为基地的中国穆斯林分离分子。并以三个“比”来形容中巴关系 当时我们在爱丽舍宫散步，他不断告诉我这些花的名字…我对自己说，“天啊，我一定要嫁给这个人，他是总统而他还对花卉这么了解，真不可思议”。 ———据一向在媒体前稍显害羞的法国总统萨科齐妻子布鲁尼，近期接受记者闺蜜专访时袒露了她与萨科齐的感情 我们一定要打造一场杰作，当人们从我的演出离场，我想让他们说：“我的一生中从来没有看到过能与之比肩的东西，这真是太神奇了，他是这个世界上最杰出的表演者。” ———9月27日，迈克尔-杰克逊私人医生莫里被控过失杀人案开审，部分杰克逊录音曝光 好样的！再来一次！ ———据BBC报道，英国伦敦和利物浦将在今年10月新设25个会说话的垃圾箱：当你瞄准把垃圾丢进箱内时，会听到一些名人的录音向你表示祝贺，当然是英文发音。这些垃圾箱将在2012年用于伦敦奥运会 查看评论(1) 部分文章附有精彩AV，如果您的阅读器无法观看AV，请移步原文页面享受 更好的阅读效果 FROM 瘦米中文网：做一个有态度的青年！ | BY 朱景 | 查看评论(1) | 投稿 | 官方 新浪 / 腾讯 微博 | CC. 阅读完本文的她/他还阅读了… 国家利益只是一个说辞【声音13】 (6) 动车事故调查报告公布没有时间表【声音12】 (1) 腐败分子与叛徒没两样【声音11】 (5) 爆发革命只是时间早晚的问题【声音10】 (9) 我想请您关心一下我的父亲【声音9】 (6) 反对我就是反对党【声音8】 (6)