自由亚洲电台

胡少江评论：薄熙来事件的另两层意义 王立军事件终于正式演变成薄熙来事件。除了那些将薄熙来视为政治旗手的新、老“复辟派”们还有一丝连自己都不能信服的侥幸，希望薄熙来在今年秋季召开的十八大仍然能够如期进入政治局常委会之外，稍有中国政治常识的人都明白，王立军进入美国领馆事件是薄熙来政治生涯的滑铁卢。看来北京的决策层选择了一个最佳时机动手，将王立军事件升级为薄熙来事件，从而正式中止薄熙来的政治前途。 现在，局外人尚无法知晓的两个变量是：王立军手握引信的那颗政治炸弹的威力究竟有多强？薄熙来能否能够识时务地金盆洗手，向自己的政治对手俯首称臣，争取政治上的软著陆？假如王立军揭露的材料足够激怒中国当前政治格局中的主要派别，或者是薄熙来仍然对自己的政治前途有所企图，那么，那些希望能够控制王立军事件的规模，避免党内争斗公开化，并且能够让薄熙来体面下台的“和事佬”会发现，能够提供给薄熙来在政治上软著陆的“跑道”事实上已经被摧毁。 除了世人谈到的许多方面之外，笔者更注重薄熙来事件另外两重意义：一是这一事件至少会在某种程度上暂时遏制中国近几年来越来越嚣张地向毛泽东路线复辟的政治浪潮。除了对中国官场腐败、贫富悬殊的大量普通民众利用毛泽东的名义对现实发泄不满之外，中国有三股实实在在的“复辟”势力。 一部分是那些毛泽东时代的红色王公贵胄们的后代及其追随者，另一部分是依靠党内“逆向淘汰机制”爬上来的宠儿，他们除了毛的“教导”之外，对别的东西一概不知。最能说会道的那一部分则是那些对毛泽东残酷的政治镇压没有任何体验，从西方的“新马克思主义”、“托洛斯基主义”和其他左派哪里生吞活剥地搬弄反主流、反现代的洋理论的中国学者。他们返回故土后，很快便发现了他们的“洋师爷”和毛式的“土理论”之间的共同点。 这三股复辟势力虽然打著中国老百姓的旗号，实际上与普通老百姓根本不沾边。他们只不过是留恋自己的家族过去所享受的特权，愚顽地坚持过时的东西，或者是标榜后现代的洋垃圾收集者而已。自从薄熙来到了重庆之后，这些人中的绝大多数迅速地汇集在薄的旗下。现在的局面，还真应了“树倒猢狲散”那句老话。 薄熙来事件的第二个意义是在事实上结束了中国执政集团内部自“六四”以来一直实行的所谓一致对外，在路线问题上不争论的局面。“不争论”的发明者是邓小平，而邓小平是一个彻头彻尾的实用主义者。他心中的理想状态是政治上集中权力，经济上实行竞争。为了在政治上集中权力和维持一党专政，他不能够丢掉毛泽东这把刀子，不敢清算包括“反右”“文革”等在内的执政党的恶行。 但是，经济上的市场导向和全球化与政治上的专制保守在哲理上无法统一。正因为如此，主张彻底向毛时代的政策回归的复辟派和主张彻底与现代文明接轨的改革派都借此发起进攻。邓小平和他的接班人无法自圆其说，只有用“不争论”来避免尴尬。薄熙来作为复辟派的政治代表人物，充分地利用了北京领导核心层在理论上的弱智和政治上的无能，公开地另辟蹊径。现在薄熙来爆炸了，无论当局如何收场，恐怕都无法对薄的那一套政策完全回避。但是只要有回应，事实上就会开启执政党内对中国未来走向的争论，就有开启一种新的政治生态的可能性。（自由亚洲电台粤语部）

日本外相玄叶光一郎14号日在记者会上敦促中国早日解除稀土出口限制。 日本内阁官房长官藤村修14号召开记者会，就日美欧联手向世界贸易组织提起申诉，控告中国限制稀土出口一事表示，中国应遵循世贸组织规则，改善限制稀土出口的政策。     中国目前仍在限制稀土的对外出口。就此问题，日本决定与美国、欧盟联手向世界贸易组织提起申诉，指责中国的做法使外国企业处于不利地位。日本于13号晚公布了这一决定。     藤村就此问题在记者会上表示说：“与美国、欧盟相比，日本从中国进口的稀土所占比重最大。目前为止，我们力图通过协商敦促中国改变出口限制政策。我们逐渐感到，按照世贸组织规则，通过事务级协商严肃处理这个问题更为妥当。”     藤村还表示：“迄今为止，世贸组织也审议了为数众多的贸易纠纷。我们期待中国稀土出口问题也将在这一框架内从多种角度加以讨论。”他从而表示，日本将持续要求中方采取措施，改善对稀土的过分限制。     日本外相玄叶光一郎14号在记者会上敦促中国早日解除稀土出口限制。他说：“中国在国际社会应该采取负责任的行动。希望遵守规则，避免将问题政治化。” 　  日中关系消息人士13号透露，为开展高层经济对话，日本外务省与中国外交部正就中国国务院副总理王岐山4月6号前后访问日本展开协调。王岐山或将出席4月6号在东京举行的日中邦交正常化40周年纪念活动开幕式。     日中关系消息人士14号透露。中日友协将于15号召开理事会选举中国前国务委员唐家璇为会长。唐家璇曾任外交部长，被认为是知日派人物。唐家璇15号将出任中日友好协会会长，并将于4月中旬访问日本。 　　 今年是日中邦交正常化40周年，中国政府有意通过起用唐家璇以谋求改善中国民众的对日感情。现任中日友协会长宋健将出任名誉会长。 以上是自由亚洲电台特约记者南洲发自日本东京的报导。

青海警方发布公告，对参与示威活动的藏人限期自首否则严惩。西藏昌都噶玛寺过半僧侣被遣返原籍务农并严控。留在寺院者被迫对党表忠心，反抗者遭毒打。 本周三是西藏3.14事件三周年。本台得到一份青海玉树藏族自治州囊谦县公安局上周二发布的公告副本，汉文和藏文对照的告示写道，曾参与囊谦县2月8日的抗议示威者，应依照警方命令在2012年3月某日（此处日期被抹掉）前到公安局自首，否则严惩不贷。   本台记者就此周三分别致电囊谦县公安局和县政府，接听官员均一问三不知。 公安局官员：您是哪一位？ 记者：我是自由亚洲电台记者。公安局是不是上周二发了一个公告让2月8日参加抗议的人自首？ 官员：我不知道。 记者：2月8日囊谦县是不是有藏人抗议示威？ 官员：2月8日的事情我不知道，我昨天才轮的班。   本台藏语部得到消息，被指2月8日在囊谦县抗议示威的藏民有两批，一批是集结在县体育场的约1000名俗人。有消息说，他们身着传统服装，祈祷并高喊口号“西藏自由”、“达赖喇嘛万岁”，反对中国政府统治，要求精神领袖达赖喇嘛回到西藏。另一批数百藏人聚集在囊谦县大寺庙，唱经并抛撒糌粑和大麦粉。   印度达兰萨拉的西藏人民议会议员格桑坚参告诉本台：“2月8日囊谦县众多民众举行一些佛事活动、祈祷活动，在中国的宗教自由政策里是完全可以的。但是由于那天我们西藏流亡政府这边举办了一个纪念或悼念西藏境内自焚藏人的活动，由于牵涉到这一活动，当局把2月8日当地民众举行的一些佛事活动跟政治挂钩了，现在要让他们到公安局去自首。”   同时，西藏昌都噶玛寺被指无适当身份证明的104名僧侣被遣返原籍，被迫以非信徒身份务农，而寺庙共有200名僧人。据悉，原籍各村委会分别负责对这些遣返僧人实行再教育，未经村官批准不得离开本地。   寺院民主管理委员会则对留下的僧侣实施政治再教育。僧人住宿区被迫悬挂中国领导人毛、邓、江、胡的照片。村民和留寺的僧侣被强迫谴责达赖喇嘛，并对中共表示效忠和感激，拒绝执行命令者被毒打。噶玛寺院管理委员会拍摄整个在台上的谴责过程。   本台记者周三致电昌都县政府询问相关情况。 接听官员：哪个电台？ 记者：自由亚洲电台。 官员：有事吗？ 记者：对。请问现在象噶玛寺这些寺庙的僧人如果没有适当的身份证明是否就要被遣返原籍？ 官员：对不起，我现在有点事情要忙。   格桑坚参说，所谓无“适当身份证明”是当局清理寺院的托辞：“他现在开始在清理整个寺院。其实他说那些被遣返的108名僧人没有什么身份证只是说辞而已，主要目的就是要把这些跟当局关系不怎么好或不听话的僧人全部遣返回乡。”   达兰萨拉的西藏人权与民主促进中心助理负责人江白木浪接受本台访问时介绍西藏寺庙情况说：“他们加大了寺庙管理制度。特别是今年西藏自治区新的一个措施落实了，在寺庙里都建立了协管会。以前寺庙民管会都是他们自己选出来的由住持等任职，但是现在改变做协管会，专门由政府的干部主管。”   当局还采用给予养老金等办法促使寺庙管理人员加强管理：“采取了一系列措施。最主要他们要争取爱国先进僧人的称号，还有如果寺庙不出现任何问题，可以说是和谐模范。寺庙里都在落实这种。”   他说，三月当局对藏区实施严密控制：“藏区现在三月份都特别紧张，今天昨天全部是武警和公安，出入都要办身份证。”   此外，藏人自焚死亡者丹增彭措（音）的妻子被迫搬往邻近昌都县的古汝（音）镇，当地政府分配给她一份清洁工作，并让两个孩子在当地上学。   以上是自由亚洲电台特约记者江沛的采访报道。

星期三，青海同仁的一位藏族僧人点火自焚，后被送经医院救治；与此同时，同仁县及其附近的泽库县的4000名中学生上街游行，要求加强藏语教育。 据自由亚洲电台藏语部报道，星期三的自焚事件发生在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务寺，这名自焚的藏族僧人叫加羊华旦，他今年34岁，他在隆务寺前的卓玛广场自焚，被其他僧人们送往医院被救活。其他藏僧后来把华旦带回寺庙，因为担心他会被中国当局逮捕。但是新华社的报道说，星期三上午10点，隆务寺僧人加羊华旦身着被汽油淋湿的袈裟走出隆务寺，掏出打火机点火自焚，被执勤人员及时发现。执勤人员在第一时间灭火救人。 受伤僧人第一时间被立即送到黄南州人民医院救治。12点10分，隆务寺数名僧人和部分藏族群众冲进州人民医院将受伤僧人加羊华旦强行带走。事件发生后，有关部门工作人员在与寺院僧人不发生冲突的前提下，积极与受伤僧人家属协调，准备将受伤僧人送往西宁治疗。印度达兰萨拉藏人行政中央的外交和新闻发言人桑杰嘉说，华旦是自2009年以来藏地自焚的第28位藏人： “活佛藏人行政中央和达赖喇嘛曾经多次的呼吁停止这种自焚事件。当然还有西藏境内的一些知识分子或者有名的作家像唯色之类的很多人也呼吁中央停止这种自焚。藏人行政中央也持同样的观点。” 据总部设在英国伦敦的自由西藏运动的消息，星期三，同仁县各寺庙的500名僧人高举达赖喇嘛的画像，试图进入该县县城的中心广场举行示威，但是他们遭到警察的阻止。记者无法接通同仁县政府的电话对这一消息加以确认。 与此同时，本台藏语祖报道说，同仁县及其附近的泽库县星期三发生中学生上街游行事件，大约有4千名中学生走上街头，要求当地政加强藏语教育。记者接通了泽库县政府的电话，要求查证这一消息， 记者：“泽库有部分中学生上街游行，是不是有这个件事？” 泽库县政府：“这个现在我不太清楚。不知道你们是哪里得到的消息？” 记者：“我在网上看到这个消息的。” 泽库县政府：“网上得到消息？那咱们也不清楚。” 记者：“县里不知道这个事情哦？” 泽库县政府：“我们不清楚这个事情。” 但是印度达兰萨拉西藏行政中央的外交和新闻发言人桑杰嘉说，他们和泽库的藏人通过电话，当地学生确实上街游行，以维护藏人的教育和其他权利： “有一个地方叫泽库县，这地方的中学生上街游行。但这种事比较普遍，之前其他地方像安多阿坝地区僧人或藏人自焚的时候，也有学生也曾经参与过这种抗议活动。有的是中学生，也有小学生走向街头抗议中国政府。” 中国国务院总理温家宝日前在人大记者会回答关藏人自焚问题时表示，对藏人自焚感到十分沉痛，但是温家宝说反对这种极端的行动干扰、破坏社会的和谐。西藏行政中央的外交和新闻发言人桑杰嘉说，西藏流亡政府也不`赞同藏人采取自焚的方式来表达他们的抗议： “我们最主要的是呼吁中国政府要克制，呼吁中国政府面对西藏存在的问题，呼吁国际社会关注西藏问题，呼吁中国政府改善西藏境内的人权状况，然后跟西藏行政中央或达赖喇嘛代表进行对话。” 纽约的中国人权活动人士刘青说，西藏过去一年连连发生藏人自焚事件，中国政府把藏人的这些行动怪罪于海外流亡政府的诱导，但实际上，中国政府应该从自己的西藏政策上找原因，应该更加尊重藏人的文化和人权： “西藏这种持续不断的自焚已经是一种非常强烈的抗议和反抗了。这个民族愤怒已经到了极点了。否则不会有人不断地用自焚来、自杀来表达愤怒和抗议。” 过去一年，中国西藏地区连续发生多起自焚抗议事件，有近20人死亡。达赖喇嘛和西藏流亡政府表示，自焚背后的原因是北京对西藏的压制和文化灭绝政策。中国政府则认为，藏人自焚是达赖喇嘛及其藏独分裂集团欺骗诱导的结果。 以上是自由亚洲电台记者高山的采访报道。

中国总理温家宝在全国人大最后一天举行记者会，回答了中外记者提出的一些问题。一些评论人士认为，从温家宝的讲话中，能看出他担任中国总理九年之后的无奈心情。自由亚洲电台记者石山，邀请了山东大学退休教授孙文广和纽约城市大学政治学教授夏明，就温家宝的讲话和中国未来政局等问题进行了讨论。 记者：“温家宝总理在两会最后的新闻发布会上答记者问时讲了很多话。各界人士评论认为讲话可圈可点。先问孙教授，您看了以后，最大的感受是什么？能不能跟我们讲一下？” 孙教授：“我的感受好像温家宝是有进行政治体制改革的意愿，但是他也受到了很多的限制，不能够由他自己来单独行动。讲了不少，但真正采取什么行动还是太清楚。” 记者：“夏教授，您看了温家宝答记者问的这些话以后，您印象最深的是哪些呢？” 夏教授：“第一，温家宝显然没有时间能够做他的想法，尤其是政治体制改革或者是民主方面的推进；包括民生问题、社会不公平等等。他说的话基本上在他的任期内已经是没有办法完成的事情了。所以我想他的主要意思恐怕是想给全国制造舆论，希望下一届领导人能够在这些问题上有所作为、有所突破；第二，他已经走过了两届，也非常不容易，到了明年三月份就换届了，从某种程度上来说他像天鹅的挽歌一样的，有孤鸿哀鸣的感觉，有种无可奈何的心态；第三，最大的一个感受是听温家宝的讲话，让我感觉就像是在读黄仁宇的《万历十五年》。黄仁宇在《万历十五年》讲到，最后这个体制让皇帝郁闷、让忠臣郁闷、让贪官不得好下场、让将军也不得善终、让哲学家最后也不得善终。这个大的体制从上到下，使得所有参与卷入和运作体制的人最后都成为这个体制的牺牲品。我有一种感觉，这些掌握关键职位的人基本上没有能力超越这个体制的限制，最终会成为它们的牺牲品。” 记者：“温家宝一直强调一点，他说政府一些权力都是人们赋予的。应该创造条件让人民提出意见，批评政府。他还讲了网上拍砖的声音一点也不奇怪。也提到说甚至考虑把一些经常批评政府的代表人士请到中南海，面对面的征求意见。孙教授，您觉得您有可能被请到中南海当面提意见吗？” 孙教授：“我觉得可能性很小。因为现在看起来还有一派力量也是很强大的。比如这一次两会期间，我们就是24天的时间嘛，全是昼夜监控，有警车，有警察监控，怎么可能到中南海去跟他提意见呢？当然他真要让我去的话，我会去的。” 记者：“出门都不让出，怎么能提意见呢？” 记者：“夏教授，您觉得温家宝说的话是真心的呢？还是只是做点表面文章？” 夏教授：“恐怕温家宝对中国目前的政治发展显然有很多的焦虑。他认为目前的做法是难以为继的，应该有所松动的。显然温家宝也看得到选举政治和协商政治必须结合起来，但是中国没有任何的进步，反而在打压独立的参选代表和人士。温家宝有理由感到焦虑，因为很明显在政治领域，中国在过去几年，尤其是零八年以来出现了明显的倒退。” 记者：“我们想换一个问题，有记者问最近在藏区连续发生僧人自焚的事情，温家宝说他对这种行为感到十分的沉痛。他说我们不赞成用这种极端的行动来干扰和破坏社会的和谐。孙教授，你觉得温家宝在这个问题上是不是基本还是坚持中国政府的态度？” 孙教授：“他的讲话里原则上提到宗教信仰自由等，实际上这个是很空洞的。按道理说这应该是去查具体的事儿。我现在觉得中国要做的话，应该从一些实实在在的事情上开始，比如西藏的事情；其他的事情比如选举，不要把独立参选人关起来；另外一个问题是暴力拆迁；第三是劳教，它明显地是违宪；再一个六四的问题，大家呼吁多年了。像这样具体的问题它可以拿出一个两个来处理一下，这就可以带动全面改革了。” 记者：“孙教授提出了一个很现实的问题，就是中央政府的这些领导人讲话都非常漂亮，但是一旦具体到事件的时候往往就完全不是这么回事儿。夏教授，这个是不是说明中国失效的感觉？” 夏教授：“最根本的问题是中国现在实行的是二元制的体系，也就是中央和地方两张皮的问题，他们在扯皮，他们之间会造成体制的矛盾和冲突，中央把好处全部捞完了，财税的大头全部捞过去了；中央把好话全说尽了，所有的难题问题要地方政府承包，要包干，要个人问责制，就全部把它实行起来。但是另一方面，地方政府又没有财权，基本上可以说中央在逼地方政府逼良为娼，而且目前地方政府用黑的手段，违法的手段，黑社会化显然是中共上层默许的。如果中共上层根本就不去面对这些实实在在的像刚才孙教授讲的实实在在的具体的迫害和酷刑，而是一味地只在上面唱高调，同时又默许甚至其实在暗中鼓励了地方政府去做恶人，这种只能唱出一个红脸、一个白脸这样一个双簧剧，这样，我认为中共的整个体制就潜在着一个非常大的爆炸性危机。” 以上是自由亚洲电台记者石山，邀请山东大学退休教授孙文广和纽约城市大学政治学教授夏明，就温家宝在两会记者会上的讲话和中国未来政局等问题所进行的讨论。