自由亚洲电台

三月十号是西藏民众抗议共产党专制起义五十三周年纪念日。法国著名汉学家候芷明教授认为，中共在西藏五十年来虽然有过不同的宗教政策，但是现在对宗教自由的镇压仍然是毫不客气。她对西方政府对西藏问题的漠视感到愤怒。 三月十号是西藏民众公开反抗共产党专制起义五十三周年纪念日。由于最近几个月西藏地区不断有僧人自焚抗议，中国政府加强了对西藏地区的武装镇压，因此，今年三月十号前后，在德国和欧洲各地，关心西藏问题的团体、人权团体会举行一系列的各种不同形式、规模的活动。   法国著名汉学家候芷明教授一直关心中国的民主化、人权问题，并且积极支持了在巴黎的汉藏友好协会的成立。为此，记者三月六号上午，就西藏时下的问题采访了候芷明教授。对于一九五九年以来，中国政府在西藏的政策有无变化，候芷明教授说，“最重要的是对宗教的态度，五十年代时期，文化大革命期间是绝对否定的态度。然后胡耀邦时期是恢复那些庙，再允许和尚，并不再管他们的事情。然后在选小班禅的事情，达赖喇嘛选了这个，中国政府选了那个。自从那个时侯以后，中国政府再次限制宗教活动的自由。然后从二零零七年之后，中国政府就是用非常粗暴，非常不客气的方式去干涉他们的宗教活动。那么最近就是到处都是武警，绝对没有宗教自由了。”   关于中国政府为什么现在对宗教自由的控制和镇压加剧，候芷明教授说，“我觉得每个时期都有不一样的措施。比方说有一段时间中国政府以为他们有办法说服西藏人，一个原因是达赖喇嘛亲自说过，不能够说信，但是他尊敬马克思主义，他没有反对。一直到现在他还是说，不是马列主义，是马克思主义。他强调他对列宁是不尊敬，对马克思他尊敬。所以我觉得有一部分时间，中国政府以为他们可能会吸引西藏人相信。后来发现根本没有，那个时侯他们很吃惊，就是达赖喇嘛的妹妹到西藏的时候。他们发现藏人还是对达赖喇嘛有绝对的希望，对他有绝对的尊敬的态度等等。那个时侯对他们来说是一个很大的刺激。”   对于西藏僧人自焚事件在欧洲社会的反应，候芷明教授感到失望，甚至愤怒。对此她说，“在欧洲社会是引起了注意，但是远远不够。远远地不够！而且是引起谁的注意？西方社会一直有一部分人，就是社会的一部分人，特别关心西藏问题。这些人既不属于西方的左派也不属于右派，但是他们属于政治环境中的一部分，他们会经常呼吁。   但是总的来说，就是说法国政府，或者说欧洲议会，或者参议会，他们都说得比较少，而且没有任何行动。我认为西方社会的这个不关心，是非常卑鄙的态度，我一直说这是种族歧视！”   以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。

新疆和田一汉族基督教家庭教会聚会点本周日遭当地警方驱散，物品被没收，传道人一度被公安扣留。另外在安徽淮北市烈山镇，一座三自教会的基督教教堂，一个月前遭当局强拆。 据总部在美国德州的基督徒维权组织“对华援助协会”周二消息，本周日，位于新疆南部和田市区的一个汉族基督教家庭教会成员聚会时，遭警察驱散。传道人钟曙光被抓，聚会用电脑和投影仪被抄走。该协会负责人傅希秋牧师星期三对本台介绍相关情况时说：“和田有一个汉族家庭教会，他们在正常聚会崇拜的时候，遭到大批的警察和国保冲击，包括教会的传道人，也是家庭的主人钟曙光，被抓走，钟弟兄已经在礼拜一获释，但是他们聚会用的电脑和投影仪和其他物品都被没收。” 记者：当时他们几个人在一起聚会？ 傅希秋：据说有十几个人。   他说，该教会在当地已聚会多年：“和田这个教会，他们已经聚会几年了，也没有任何非法行为，星期天就因为家庭聚会，遭到当地的迫害，包括关押和没收教会物品，这完全违反中国自己的《宪法》及相关的法律规定，也是对公民宗教自由的践踏。”   据介绍，1900至1930年期间，来自瑞典和英国的宣教士曾经前往新疆和田宣教。1950年，中国本土的“遍传福音团”和“西北灵工团”的汉族宣教士，也曾到达和田宣教。2007年11月，和田的维吾尔族基督徒乌斯曼•依明因为传播福音而被判处劳教两年。   中国除了对非官方的家庭教会采取各种手段加以限制和打压，即使官方认可的“三自”教会也不能幸免。“对华援助协会”还称，2月2日夜晚，安徽省淮北市烈山区烈山镇凤凰村大山头六队的有27年历史的新安基督教聚会点教堂，被烈山镇政府偷偷拆毁。第二天早上，信徒看到教堂已经被夷为平地，有的放声大哭。十天后，镇政府向前往交涉的信徒出示两份协议书，分别是《关于教堂安置建议的协议》和《淮北师范大学及政务中心房屋征收补偿安置协议》。他们拒绝签字。但是在喝过政府人员倒的茶水之后，突然神志不清，身不由己地签了字，当晚才苏醒。   傅希秋说：“烈山镇凤凰村一个有27年历史的叫新安基督教聚会点教堂，政府的这些管理人员应该有腐败现象，强拆教堂，信徒坚决不同意，相关部门管理人员强行拆除教堂，并且还辱骂前去维权的教会信徒。他是一个政府批准的三自教会教堂。”   中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师也获悉此事，他说：“听说教堂拆了，但我没有他们的电话，这是一座老教堂，镇政府和别人想占用土地，反正是三自教会。” 记者：三自教会他也拆啊？ 张明选：三自教会他也拆。他们为了钱。   本台致电烈山镇镇政府询问。 记者：凤凰村有一个新安基督教教会的聚会教堂，听2月2日被拆了，信徒很不满意。 职员：不好意思，这个事情我不是特别清楚。 记者：听说他们跟你们交涉了很多次了，谁在处理？ 职员：应该是领导有在处理，他们信访部门都在处理这件事。 记者：拆了一个准备做什么用途，建房还是开发？ 职员：好像是城市规划。   目前，教会的代表们继续与政府部门交涉，坚决依法维权。基督徒维权律师已经介入，依法捍卫该三自教会的合法权益。对华援助协会称，将密切关注此案的进展。   而北京守望教会的敬拜场所去年四月上旬被当局封闭后，他们持续在露天敬拜已近一周年。记者周三多次致电该教会的信徒，但无人接听。据报，2月26日该教会举行今年第9次户外敬拜前，一名计划周日礼拜的信徒被抓，周日当天至少有15名信徒，在前往中关村户外敬拜地点途中被警察带走，当晚8点才获释。   以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

近来，一对来自中国双胞胎的故事在加拿大受到瞩目，她们被加拿大人从中国的福利院分别收养，成为科学家研究观察天性和后天教育对人类行为影响的重要范例。 近日，加拿大中英文媒体都在聚焦一对中国双胞胎女孩的感人故事。据《多伦多星报》报导，她们被从中国湖南领养时，只有八个月大，而她们现在快到13岁了。她们分别在相距四百多公里的两个家庭生活和成长，但是会定期见面甚至在一起住上几天。     1999年圣诞节前夕，加拿大安大略省的麦克劳德夫妇和邵氏夫妇分别接到了中国湖南福利院同意他们领养孩子的照片。两家人因为都在办理领养中国女婴的手续，因此，在加拿大收养机构的聚会上见过面。他们将自己拿到的婴儿照片给对方看，惊奇的发现，两个女婴太像了。两个家庭立刻联系收养机构，要求调查此事。他们希望知道，是否孤儿院无意中弄错了，将一个婴儿分配给了两家；或者她们是否双胞胎，因为收养文件显示，两个女孩的出生日期一样。但湖南的孤儿院答复说，是两名女婴，孤儿院没有弄错。而且她们是在不同的地点被发现，被分别带到孤儿院的，不是双胞胎，只是看起来相似。      2000年春天，麦克劳德夫妇和邵氏夫妇以及同去中国领养弃婴的其他三对夫妇，来到中国湖南省的一家酒店，等候孤儿院将他们要领养的孩子送来。五个被裹得严严实实的小女孩被抱出来后，麦克劳德夫妇和邵氏夫妇看到，八个月大的丽丽和吉丽安是那么相像。两对夫妇更加怀疑这两个女孩是双胞胎。于是，他们再次要求调查，如果是双胞胎，应该同时被领养。但是，中国官方和孤儿院都坚称，这两个女婴没有任何关系，不能被共同收养。如果这一次没人领养，女婴将分别等待其他家庭领养。     麦克劳德夫妇和邵氏夫妇决定将孩子带回加拿大，并约定，将这两个孩子当姐妹一样抚养。就这样，两个陌生的加拿大人家庭从此走到了一起。而随后的DNA测试显示，丽丽和吉丽安确实是双胞胎。两家人为了让两个女孩能够经常见面，不惜开车几个小时送来送去，十几年下来，两家人犹如亲人一样。    麦克劳德太太后来向双胞胎专家寻求抚养建议。美国著名的双胞胎专家南茜•西格尔（Nancy Segal）表示，对这对双胞胎成长过程的追踪，将是非常有研究价值的。在两个不同的家庭，将一对若即若离的同卵双胞胎姐妹抚养成人，是一个将天性和后天教育结合的独特范例。这让研究者能够切实观察天性和后天教育对人类行为的影响。   目前，丽丽和吉丽安快13岁了。她们长得非常相似，还有相同的身高和体重。尽管她们的生长环境差异很大，但是她们的个性和发展却惊人的相似，她们是在同一天开始迈步走路，同一天得水痘，都害怕杂技团的小丑，都喜欢音乐和漂亮衣服，有时着装都一模一样。另一方面，由于后天教育的差异，丽丽和吉丽安的生活习惯已经开始有所不同。只是，她们还都没有探访过自己的出生地中国。   以上是自由亚洲电台特约记者锡红从加拿大发来的报道。

去年十月二十九日到今年一月二十九日，台北市立美术馆举办了为期三个月的艾未未个展。但艾未未却在展览一结束，就在推特上发出简短讯息，表示他已经中止和北美馆合作出版画册的后续计划。 艾未未周一上午接受本台访问时，说明了中止的原因。他说，在展览前后，感觉到台北方面不是很积极，例如他自己并没有收到非常正式的邀请。之后，我们的团队 在台北布展期间，没有得到任何正式的接待，对照我自己处在如此困难的情况，让自己感觉到很不受重视。何况会被抓捕，和去台北多少有些瓜葛。 个展开幕的情景，更让艾未未团队心寒。艾未未说，在开幕式上几乎没有人，台北方面没有做出宣传。这让人特别不舒服，因为做展览，就是为了和更多艺术家和华 人同胞参观、交流。即使艾未未本人不在台湾，原本也相信馆方也能做好，而不是尽量压低调子，毕竟这是自己第一次在华人社会展出。我原本很看重台湾这么一个 民主自由的政治与文化的氛围。 具体谈到画册出版，艾未未说，馆方一再拖延出版时间，导致竟然没有办法在展览期间即时推出。艾未未说，按理说出画册是馆方的利益；而且如果现在才出，民众买了画册，想看展品，展览却已经结束了，这是以往和各国美术馆合办展览时，从来没有发生过的事。 对于艾未未声明停止合作，台北市立美术馆发出书面声明表示，已经得到相关信息，目前持续和艾未未工作室联系，期望藉由持续的沟通，将此项出版计划顺利实现。 对于北美馆表示会持续和艾未未联络，艾未未说，工作室已经向馆方发出了正式通知，中断出版已经成定局。 被问道中止和北美馆合作，是不是对北京市长郭金龙访问台湾的回应。艾未未表示，这两件事没有直接关係。但他也强调，台湾和中国大陆之间，目前不断地做着各 种「交易」或者说「交往」，这对两地都有好处，这是很好的事。但是如果是拿民众的权利，例如自由表达等等作为交易，那是非常令人失望的。但很明显的，台湾 现在的政治，正是不断地牺牲自己的价值观，这就不仅令人遗憾，而是可耻了。 以上是自由亚洲电台记者李潼发自台北的报道。 http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/al-02202012093029.html 相关阅读 艾未未获得2012年度英国皇家建筑师学会荣誉院士 艾未未要求废止“不合法”税规 2012鹿特丹国际电影节官方挑选电影：艾未未纪录片－非常抱歉 So Sorry 《艾未未：道歉你妹》因为“反抗精神”获圣丹斯国际电影节纪录片评委特别奖（附图） 艾未未希望“行政复议”公平进行 本文网址: http://aiwwstudy.appspot.com/206001.html