艾未未

艾未未是中国知名的艺术家、活动家和评论家。他以其大胆的艺术创作和对中国政治体制的批评而闻名于世。

艾未未是中国著名诗人艾青的儿子。他曾在中国电影学院学习,并在上世纪80年代末开始从事艺术创作。艾未未的作品涵盖了多个艺术形式,包括雕塑、摄影、装置艺术和建筑设计等。他的作品常常具有政治和社会意义,批判了中国政府的权力滥用、人权问题和社会不公。

艾未未的艺术作品和活动吸引了国际关注,他曾在世界各地的博物馆和艺术机构展览和举办个展。然而,他的政治立场和对中国政府的批评使他成为中国政府打压和监控的目标。在2011年,他因为对政府的批评而被拘留数个月,并受到持续的监控和限制。最终,他决定离开中国,目前定居在德国。

艾未未也在社交媒体上积极发声,通过推特等平台表达他对社会问题和人权的关切。他经常利用艺术和社交媒体来揭露中国政府的不公和违反人权的行为,并呼吁民主、自由和言论自由。

艾未未的作品和言论引发了广泛的讨论和争议。他被一些人称赞为勇敢的艺术家和人权捍卫者,但也有人批评他过于激进和偏激。无论如何,他的存在和艺术作品对于推动中国社会的变革和对话起到了重要的作用。

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原来您就是艾青的儿子!

原来您就是艾青的儿子!       这张照片,很熟悉,一下子激动得说不出您可爱的名字,只知道您的眼睛饱满仁慈和博爱,可以断定您是一位良知正义的中国人,前几天从媒体中才得知,您就著名的诗人艾青的儿子,您有一个令亿万中国人十分崇敬的父亲,同样,您也是艾老最骄傲的儿子!您不但才华出众,而且艺胆过人,最重要的是您有一颗追求民主坚持真理的炽热红心,更令人振奋的是,您是一位不畏惧流氓邪恶的优秀华夏子孙!我们向您致敬!!!   艾青 百科名片    艾青 艾青,原名蒋正涵,号海澄,曾用 笔名 莪加、 克阿 、林壁等,浙江省金华人。中国 现代诗人 。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有《 大堰河——我的保姆 》《 艾青诗选 》。           中文名: 艾青(原名蒋正涵) 国籍: 中国 民族: 汉 出生地: 浙江金华 出生日期: 1910年3月27日 逝世日期: 1996年5月5日 职业: 文学家、诗人 毕业院校: 国立杭州西湖艺术院     目录 人物生平 艾青被聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗” 幼年时期 学生时期 发表作品 担任主编 作家协会副主席 婚姻家庭 从业经历 笔名的由来 版本① 版本② 相关评价 作品列表 著名作品 大堰河,我的保姆 大堰河赏析 我爱这土地 湛江,夹竹桃 鱼化石 太阳的话 太阳的话赏析 相关信息 艾青提名诺贝尔奖始末 外国作家上书胡耀邦 胡乔木为艾青“鸣不平” 艾青和高瑛 人物生平 艾青被聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗” 幼年时期 学生时期 发表作品 担任主编 作家协会副主席 婚姻家庭 从业经历 笔名的由来 版本① 版本② 相关评价 作品列表 著名作品 大堰河,我的保姆 大堰河赏析 我爱这土地 湛江,夹竹桃 鱼化石 太阳的话 太阳的话赏析 相关信息 艾青提名诺贝尔奖始末 外国作家上书胡耀邦 胡乔木为艾青“鸣不平” 艾青和高瑛 展开   编辑本段 人物生平 艾青被聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗” 编辑本段 幼年时期   艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。母亲生他时难产,生了三天三夜,一个算卦的又说他是“克父母”的,因此他成了一个 不受欢迎的人 ,甚至不许他叫父母为“爸爸妈妈”,只能叫“叔叔婶婶”。由于家里不喜欢这个“克父母”的婴儿 ,就托付给一个不知名的妇女收养。 学生时期    艾青作品图以及生活照 (10张) 1910年出生于浙江省 金华市 金东区 畈田蒋村的一个封建家庭。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁。   1917年就读于金师附小   1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。   1928年在 林风眠 校长的鼓励下到巴黎勤工俭学,在学习绘画的同时,接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。 发表作品   1932年初回国,在上海加入 中国左翼美术家联盟 ,从事革命文艺活动,不久被捕,在狱中写了不少诗,其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动,一举成名。   1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河———我的保姆》,感情诚挚,诗风清新,轰动诗坛。以后陆续出版诗集《北风》、《大堰河》(1939)、《火把》(1941)、《向太阳》(1947)、《黎明的通知》《欢呼集》《宝石的红星》《春天》等,笔触雄浑,感情强烈,倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有《欢呼集》、《光的赞歌》等。   1935年出狱,翌年出版了第一本诗集《大堰河》,表现了诗人热爱祖国的深挚感情,泥土气息浓郁,诗风沉雄,情调忧郁而感伤。抗日战争爆发后,艾青在汉口、重庆等地投入抗日救亡运动,任《 文艺阵地 》编委、育才学校文学系主任等职。   从1936年起,艾青出版诗集达20部以上,还著有论文集《诗论》《新文艺论集》《艾青谈诗》,以及散文集和译诗集各1本。他的作品被译成10多种文字在国外出版。在中国新诗发展史上,艾青是继 郭沫若 、 闻一多 等人之后又一位推动一代诗风、并产生过重要影响的诗人,在世界上也享有声誉。 担任主编   1941年赴延安,任《诗刊》主编。他在遍地抗日烽火中深切地感染到时代的精神,汲取了诗情,抗战期间成为他创作的高潮期,出版了《 北方 》《向太阳》《 旷野 》《 火把 》《 黎明的通知 》《雷地钻》等9部诗集。诗作倾诉着民族的苦难,歌颂了祖国的战斗,渗透着时代气氛,笔触雄浑,气势壮阔,情调奋发昂扬,到了延安以后,创作风格所起的明显变化。抗战胜利后任 华北联合大学 文艺学院副院长,负责行政工作。中华人民共和国成立后,艾青担任《 人民文学 》副主编、全国文联委员等职。著有诗集《宝石的红星》《黑鳗》《春天》《海岬上》。    艾 青 头 像 漫 画 1948年以后发表了《在浪尖上》《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等二百余首诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》《论诗》《新诗论》等著作。   1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动,创作中断了二十余年。直到1976年重又执笔,出现了创作的另一个高潮。 作家协会副主席   1979年平反后,任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职,出访了欧、美和亚洲的不少国家。创作有诗集《彩色的诗》《域外集》,出版了《艾青叙事诗选》《艾青抒情诗选》,以及多种版本的《艾青诗选》和《艾青全集》。诗集《归来的歌》和《雪莲》曾获中国作家协会全国优秀新诗奖。   1985年,获法国文学艺术最高勋章,这是我国诗人得到的第一个国外文学艺术的最高级大奖。其诗作《 我爱这土地 》被选入人教版中学语文教材。《北方》被选入苏教版必修三语文书。《我的思念是圆的》被入选苏教版七年级上册语文书。《大堰河——我的保姆》被选入人教版必修二语文书。 另外,他的诗作《 太阳的话 》也被选入小学六上语文教材。 婚姻家庭   1935年,25岁的艾青听从父母之命,与张竹茹结婚。1936年,艾青在常州武进女子师范当国文老师,与女学生韦嫈(真名张月琴),即艾轩的母亲相识、相爱。1939年,29岁的艾青与18岁的韦嫈结婚,相继生下女儿艾清明、儿子艾端午。1947年,艾轩在河北深县小李庄出生。   1955年,艾青与韦嫈离婚,艾轩和姐姐艾清明、哥哥艾端午判给了父亲,妹妹艾梅梅则归母亲抚养。同年,艾青与刚调到中国作家协会的高瑛相识。1956年3月27日,艾青与高瑛结为夫妻。   其子为当代著名艺术家艾轩、 艾未未 及作家 艾丹 。   1996年5月5日凌晨4时15分因病逝世,享年86岁。 编辑本段 从业经历   1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学,在学习绘画的同时,接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。1932年创作第一首诗《会       艾 青 纪 念 馆 合》,此诗以笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。   1932年5月回到上海,加入中国左翼美术家联盟,并组织春地画社。7月,被捕入狱,在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着创作了《 芦笛 》《巴黎》等。   1935年10月,经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉,写下《 雪落在中国的土地上 》。1938年初到西北地区,创作了《北方》等著名诗篇。同年到桂林,任《广西日报》副刊编辑,又与 戴望舒 合办诗刊《顶点》,此间较重要作品有《诗论》。   1940年到重庆任育才学校文学系主任,不久赴延安,在陕甘宁边区文化协会工作。此时代表作有《向太阳》等。1944年获模范工作者奖状,并加入中国共产党,成为共产党党员。   1945年10月随华北文艺工作团到张家口,后任华北联合大学文艺学院领导工作,写有《布谷鸟》等诗。   1957年被错划为右派分子,1958年到黑龙江农垦农场劳动,1959年转到新疆石河子垦区。1979年彻底平反后,写下《归来的歌》《光的赞歌》等大量诗歌。 编辑本段 笔名的由来 版本①   他在1933年写了一首叫《大堰河──我的保姆》的诗,当他将蒋字的“艹”字头写下后就停了笔,他想起蒋介石背叛革命,共产党人血流成河,自己也曾身陷国民党监狱受尽苦难,他耻于与蒋介石同姓,为了报复蒋介石,便信手在“艹”字头下面打了个“乂”,这恰好是一个“艾”字,于是便以“艾”为姓。又因为艾青生于十二月,刚好农村里面十二月是青的季节,“海澄”的家乡口语谐音为“青”,于是艾青就这样成了他的笔名。之后“艾青”这个名字轰动全国,家喻户晓,然而他的真名倒是没有多少人知道了。       巴 金 和 艾 青 版本②   1931年,“九·一八”事变爆发时,艾青正在法国留学。他同许多留法的中国青年,在巴黎遭到歧视和侮辱。一天,艾青到一家旅馆住宿登记时,旅馆人员问他的姓名,艾青说叫蒋海澄,对方误听为“蒋介石”,便马上嚷嚷开了。艾青一气之下,就在“蒋”的草字头下面打了一个“×”,又取“澄”的家乡口语谐音为“青”,在住宿登记时填上“艾青”。此后,这名字一直沿用下来了。   版本3   “艾”:其耻于和蒋介石同姓,于草字头下打叉,表达自己的愤恨。   “青”:艾青生于十二月,“十、二、月”三字合起来组成“青”字。   改名不仅为表自己的决心,更是代表了他的重生。 编辑本段 相关评价   20世纪三四十年代他出版的诗集有《大堰河》《北方》《他死在第二次》《向太阳》《献给乡村的诗》《反法西斯》《旷野》《黎明的通知》《雪里钻》等,咏叹民族命运,呈现出忧郁、感伤逐渐转向悲壮、高昂的诗风。在诗学上受凡尔哈仑等外国现代诗人的影响。   20世纪50年代他直接表现新生活及建设者的诗作,疏离已有的艺术个性,显得平淡,但保持着原有诗思的格局。取材域外的《维也纳》《南美洲旅行》《大西洋》等,写实与象征互渗,想象和感受独到,为当时的出类拨萃之作。   20世纪70年代末复出后,他诗思如涌,《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等属精心构撰的长诗,大量篇什短小精悍,主题接续三四十年代渴求光明、真理的情思线索,并有大幅度延伸,更为深沉、凝重、睿智,注重在具体物象中把握超越物象的意蕴,走向象征。   朴素、凝练、想象丰富、意象独特、讲究哲理,是艾青诗歌的一贯特点。   艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物,表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。   从诗歌风格上看,解放前,艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗,讴歌光明;建国后,又一如既往地歌颂人民,礼赞光明,思考人生。他的“归来”之歌,内容更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深沉,手法更为多样,艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》《宝石的红星》《海岬上》《春天》《归来的歌》《彩色的诗》《域外集》《雪莲》《艾青诗选》 《 鱼化石 》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。 编辑本段 作品列表   《大堰河——我的保姆》(诗集)1936,上海群众杂志公司       艾 青 作 品 《我爱这土地》 (诗集) 1938.11.17   《北方》(诗集)1939(自费印出);1942,文生   《他死在第二次》(诗集)1939,上杂   《向太阳》(长诗)1940,海燕   《旷野》(诗集)1940,生活   《诗论》(理论)1941,桂林三户出版社   《反法西斯》(诗集)1943,华北书店;1946,读书   《 吴满有 》(长诗)1943,新华书店;1946,作家书屋   《黎明的通知》(诗集)1943,文化供应社   《 愿春天早点来 》(诗集)1944,桂林诗艺出版社   《雪里钻》(诗集)1944,新群   《献给乡村的诗》(诗集)1945,北门   《释新民主主义的文学》(理论)1947,香港海洋书屋   《走向胜利》(诗集)1950,文化工作社   《新文艺论集》1950,群益   《欢呼集》(诗集)1950,北京新华书店;1952,人文   《艾青选集》1951,开明   《新诗论》1952,天下   《宝石的红星》(诗集)1953,人文   《艾青诗选》1955,人文   《黑鳗》(长诗)1955,作家   《春天》(诗集)1956,人文   《海岬上》(诗集)1957,作家   《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍,1960,新疆人民   《归来的歌》(诗集)1980,四川人民   《艾青叙事诗选》1980,广东人民,1984,花城   《海恋花》(散文集)1980,四川人民   《艾青选集》1980,香港文学研究社   《彩色的诗》(诗集)1980,江苏人民   《抒情诗选一百首》1980,香港时代图书公司   《艾青诗选》1982,外文   《艾青谈诗》(理论)1982,花城   《落时集》(诗集)1982,浙江人民   《艾青抒情诗选》1983,文联   《雪莲》(诗集)1983,黑龙江人民   《域外集》(诗集)1983,花山   《艾青》(综合集)1983,人文   《艾青短诗选》1984,花城   《绿洲笔记》(散文集)1984,四川人民   《启明星》(诗集)1984,百花   《艾青论创作》1985,上海文艺   《艾青选集》(1-3册)1986,四川文艺   《艾青诗选》1997,人文   《我的思念是圆的》   《下雪的早晨》   《春》   《太阳的话》

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李怡 – 擺脫忍耐和趨炎附勢的中國人味道

香港蘋果日報 蘋論 2011年4月9日 「但是有人害怕光/有人對光滿懷仇恨/因為光所發出的針芒/刺痛了他們自私的眼睛/歷史上的所有暴君/各個朝代的奸臣/一切貪婪無厭的人/為了偷竊財富、壟斷財富/千方百計想把光監禁/因為光能使人覺醒……」──艾青:《光的贊歌》 前天某香港的中共喉舌,刊登一大篇的「來論」,題目是:〈李怡沒有一點中國人的味道〉,指斥筆者星期三講孕婦潮的蘋論,並大翻筆者此前所寫文章的舊賬。論點固不值一駁,但題目倒是筆者所喜,因為筆者一世為文,所努力的方向,正是要擺脫中國人的味道。 什麼是中國人的味道呢?魯迅的精神勝利法、柏楊的髒亂窩裏鬥已眾人皆知,而林語堂的著作《中國人》,則講得很全面。 他說中國人做人處事,圓滑、內斂,善於察顏觀色,迂迴曲折,老成世故,講究城府。他認為中國人的忍耐,乃是一大惡習。「中國人容忍了許多西方人從來不能容忍的暴政、動盪不安和腐敗的統治。」中國人一向認為,只要你能夠承受這些苦難,苦難相對你來說就會減少一些。所謂「小不忍則亂大謀」,因此,活在中國,要學會忍辱負重,學會屈辱而卑微地活着。 就像電影《芙蓉鎮》中的主人公所說:「像畜牲一樣活下去」。這種忍耐,就成為暴政得以不斷延續的原因。 中國人這種忍耐,實是壓抑着人們本性中對快樂、自由的追求,也壓抑着人們對不公平不公義事情的抗爭和發聲。然而正如艾未未說:「自由就像風,怎麼去阻止它?」面對中國越來越嚴重的腐敗,艾未未對媽媽高瑛說:「如果大家都不發出點東西來,腐敗就會愈來愈厲害,像上海的大樓(指 11.15大火),如果你不做,還會出現,如果大家都是這樣子看見了卻不說,明哲保身,那麼這個國家和社會還怎麼向前走?」 當豆腐渣校舍,毒奶粉,大量的拆遷,貪腐虐民,暴政發展到讓人活不下去的程度,儘管中國人的味道是忍耐,但慢慢有些人就忍無可忍了,他們抗爭,或有人見義勇為為他們發聲,要討回公道,要維護自己的生存權利。像趙連海,不過是一個原來不想惹事不想挑戰威權政治的普通人,只是出於愛護兒子的天性,要討回公道和應得的權利,竟被強權以莫須有的罪名判刑。在香港和海外的聲援下,強權要他妥協以不上訴來換取保外就醫,他也忍了,但實際上雖保外卻仍然受監視,仍然沒有真正的自由。直至曾為他發聲的艾未未又莫須有地被捕,趙連海這個老實人也就豁出去了,他淚漣漣地為自己也為艾未未提出訴求。 趙連海呼聲,不過是如魯迅所說,被壓痛了叫一聲而已。不過,叫一聲已顯示要擺脫忍耐這種中國人的味道。艾未未,趙連海,冉雲飛,滕彪,許許多多人都為不再忍耐而付出代價,茉莉花被禁止開放以來,已有上百名維權人士被捕。 他們的被捕,也喚醒越來越多的中國人,要擺脫老派中國人的味道,不再忍耐了。儘管被中共嚴控,為了聲援艾未未,大陸網民通過「翻牆」,紛紛在網路發聲。新浪微博上,不少人把自己的代號改成「你就是下一個艾未未」、「此刻我叫艾未未」、「立即釋放艾未未」等,此外還有上千位網民進入推特連署,要求大陸當局立即釋放艾未未。 香港曾經基於天性聲援過趙連海的人大政協們,現在他們的天性消失了,他們不講是非,只談趙連海會不會又進監牢。 民建聯的葉國謙甚至說,趙連海要為自己的言論負責任,認為他「介入了很大政治問題,不是簡單的權益爭取」。議員梁美芬則說,保外就醫的人士切忌談論自己的案件。 艾未未以下這段話,希望香港某些政客看一看,想一想:「 這個政權由一些最不要臉的說謊者擁戴着,他們靠幫腔說謊、蔑視羞辱良知,享受着獨裁統治下的優惠,這些人是要受到審判的。 這個政權的末路必然是伴隨了無盡的羞辱和悲哀。」 這些最不要臉的說謊者的中國人味道特強。不僅是忍耐,而且是隨着絕對權力而埋沒天性一味趨炎附勢。是依附權勢的中國人味道,但不是人的味道。

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「我知道我兒子是什麼人,他是規矩人」

高瑛女士 談子啜泣不止 艾母斥指控可笑 2011年4月8日 【明報專訊】「如果再見到兒子,我一定會抱着他大哭一場!」艾未未79 歲母親高瑛,說起兒子啜泣不止。本報記者昨到高瑛北京住所,高瑛說自己連日來吃不好也睡不好,臉都浮腫,向記者細說兒子出生到長大的往事時,更悲從中來。她斥責當局「涉嫌經濟犯罪」指控荒謬可笑,「我兒子沒有做生意,他是一個藝術家,經濟犯罪的話肯定得有錢吧?可他平時那麼樸素,負擔也很重,兩、三年前我就不要他的生活費了」。 「他生活簡樸 穿草根衣服」 高瑛是已故著名詩人艾青的妻子,艾青的詩句中,以「為什麼我的眼裏常含淚水,因為我愛這土地愛得深沉」流傳最廣。如今高瑛的心情,卻如網友所演繹:「為什麼我的眼裏常含淚水,因為我的兒子不見了!」 高瑛上周日聽聞兒子在機場被帶走,就趕到艾未未的工作室,裏面正被搜查,老人家被阻門外,激動地與公安理論了半小時,毫無結果。「到現在5天了還沒消息。《 環球時報》說『法律不會為特立獨行者彎曲』,文章我看了,我看不懂,是他們自己在『彎彎曲曲』搞名堂吧? 後來又說他涉嫌經濟犯罪……我知道我兒子是什麼人,他是規矩人,他們要給我兒子算命就去算吧,您是大山哪,我們只是小老百姓。沒辦法!」 赴子工作室 公安拒門外 在高瑛眼中,艾未未生活簡樸,被扣上經濟罪名令她吃驚,「他生活太一般了,開的是最普通的車,穿的都是草根的衣服。他的錢都是賣作品來的,資金怎麼流動我不知道,我也不花他的錢。以前他每月還會給我1000元的生活費,兩、三年前我說我不要了,我有稿費,再說你負擔也很重。他要是經濟犯得有錢吧?那我肯定得要點啊!」 高瑛自責,平時對兒子不太留心,「可這些天我整個腦子都是未未,從他出生、上小學、中學、大學,到現在事業這麼有成就,卻突然不見了,我整個回憶了一遍。」她說,1957年艾未未出生時,正值內地「反右派」,她身體也不大好,初悉懷孕時曾想過不要這孩子,「可他爸爸說,『這是我們的作品,不能把他(她)做掉』。現在想想,我如果當時不生他,他今天是不是就不會像這樣受苦了……」老人泣不成聲。 高瑛直言,這輩子家裏出了三次事,前兩次是丈夫「反右」和文革期間被批鬥,第三次就是兒子被抓,「 艾青解放前就坐過國民黨的黑監獄,他據理力爭,未未這點很像他爸爸」。 趙連海不僅報恩更為正義 高瑛要求當局告知艾未未的狀况,「 抓兒子得跟他媽媽說說吧?哪怕犯了一千條罪,你告訴我啊!現在音信全無,真是太過分了! 」高瑛說,她知兒子查豆腐渣工程、為維權律師譚作人奔走,「我完全支持他」。她亦從他人處得悉趙連海挺身呼籲釋放艾未未,「以前我不知道他,我想他這次站出來,不僅是出於報恩,也是出於正義」。老人家說,現在已顧不得自己的身體,「大家都在討論艾未未,說明他做的事都是中國政府不高興、但得到老百姓擁護的事。為了營救兒子,我什麼都不怕……」 明報記者

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艾未未艺术作品赏析(组图)

艾未未艺术作品赏析(组图)       --顾晓军主义:改变中国·之九百九十三       《一虎八奶图》,出乎我意料,其实也不出乎意料。   不出乎意料的是其真实与大胆,而出乎我意料的是太真实与太大胆。真实的没有任何一丝一缕的掩饰、与编导痕迹,让不懂艺术人都觉得不是艺术了,这正是艾未未的大胆与其对艺术的诠释。   我们习惯了矫揉造作的艺术、富丽华贵的艺术,感观也随着社会势利起来。所以,我们不能象艾未未那样去关注杨佳等。     《两只自由的小鸟飞翔在纽约》,我看到的其实不是生殖器。   两个年轻人的裸露、在大都市中的裸露、在裸露下的自然的精神状态,让我体味到了什么叫“自由”、什么叫“小鸟飞翔”。也许,这样的“自由”与“飞翔”,也只有在美国吧?我很羡慕。   艾未未的艺术手段,较注重展现的是原生态。让你在生活的原生态中,自己去体味、去再创作,这是有别于摄影师的艺术。     我们对“夜叉”的理解,也许都源于“母夜叉”孙二娘吧?    其实“夜叉”源于梵文“Yak ? a ” 的译音,意为“捷疾鬼”,表达“轻捷”、“勇健”等。开卖人肉馒头黑酒店的老板孙二娘,却是替天行道、杀富济贫的梁山一百单八好汉之一。这,也许是对“夜叉”的最好诠释 。   艾未未把头发修理成怪模样,笑眯眯地照上一张,取名叫《夜叉》。我不知道其真实含意,我想好坏本无常吧?     《我干北京天安门》,就比较直白了。与我的小说《 这日狗的顾晓军 》中,为塑造人物而写的“ 只要是个洞,就敢掏雀雀”,意蕴相近;但,相差,恐怕就不是一、两个档次了。    天安门,不是不能干,而是你伸出一中指就想干,这也太简单、太天真了 。所以,艾未未就把自己干“失踪”了。   艺术涉政治,应当鼓励。但分寸,则是各人的拿捏了。     《谁家祖坟冒青烟》?这还用问吗?艾家的祖坟冒青烟。当然,这只是玩笑。但,艾家两代文学艺术人的不幸,决不是“谁家祖坟冒青烟”的问题。   我们,也许该考量是不是中国的“祖坟冒青烟”了。否则,明明都知道民主是个好东西,怎么一百多年了,又轮回到原地了呢?   文学艺术的自由度,反映出的是思想的自由度;而思想的自由度,将体现在这个民族的创造力上。我悲哀。       (欢迎发表、转载、引用本文与观点)                 顾晓军 2011-4-9 于南京     图链接: http://guxiaojun.blog.ycwb.com/2011491169.html          夜叉       我干北京天安门       两只自由的小鸟飞翔在纽约       请不要用猪来形容,这样会侮辱小动物       谁家祖坟冒青烟       一虎八奶图(一)       一虎八奶图(二)     艾未未被抓(文集)        艾未未艺术作品赏析(组图)    党别把艾未未炒成了钱云会    党就艾未未事件与我“躲猫猫”    请党保全艾未未的政治人格    党炒作艾未未是拐着弯封杀顾晓军    是党在有意炒作艾未未    枪毙艾未未 我听党的话    艾未未被抓随想(组图)       顾晓军主义(十卷) 顾晓军主义(九卷) 顾晓军主义(八卷) 顾晓军主义(七卷) 顾晓军主义(六卷) 顾晓军主义(五卷) 顾晓军主义(四卷) 顾晓军主义(三卷) 顾晓军主义(二卷) 顾晓军主义(一卷) 顾晓军小说(五卷) 顾晓军小说(四卷) 顾晓军小说(三卷) 顾晓军小说(二卷) 顾晓军小说(一卷) 顾晓军叙事诗 1510 顾晓军言论(四卷) 顾晓军言论(三卷) 顾晓军言论(二卷) 顾晓军言论(一卷)    

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北京眼里的艾未未之“罪”(博文)

北京眼里的艾未未之“罪”(博文)    2011年 4月 08日 作者: 何清涟 艾未未的国际声誉终于为他带来了一个“好处”,即中国政府高规格地对他的失踪作了解释。4月6日与7日,新华社与外交部发言人洪磊先后出面声明:艾 未未因“涉嫌经济犯罪,正在接受公安机关的依法调查”。大家试想一下,远的不说,只说近两个月来的失踪人员,哪有如此“高规格”待遇?能够劳烦《环球时 报》发表社论、新华社发表消息,还成了外交部新闻发布会的题材?许多人“被带走”之后,政府连他们到底处于什么状态都懒得多说一个字,现在居然由新华社与 外交部Double Check,双重承认艾未未这人确实落在政府手里,这已经算给了西方社会天大的面子。只是到底关在何处,那是“国家机密”,岂能向外人随便泄漏? 对于给艾未未栽上什么罪名,北京倒也没怎么犹豫,很快就找到了“经济犯罪”这个大方向,再将艾未未自己早前发布的一些纯属玩闹之作以及他在去年对《纽约客》记者坦承过的非婚生子拿来爆炒一遍,仿佛这样一来就能从人格上谋杀老艾。 其实,中国当局要真是在乎它的官员与臣民的“经济犯罪”之类,按他们对艾未未的标准来检查官员,中国的官员可能99%都应当被抓起来审查定罪,那罪 一定比老艾重得多。与生产有毒食品这类真正的经济犯罪相比较,老艾制作的含铅瓜子大概算不上犯罪,因为老艾从未将这“瓜子”当作食品销售。至于销售价格虽 由老艾自定,但买者只要自愿接受,那实在也与违法沾不上半点边。因此,关于艾未未的所谓“经济犯罪”之说辞,纯粹是为了堵住西方国家的嘴巴,让西方不要将 艾未未被拘押之事与人权、政治等挂钩。《环球时报》早就说了,在艾未未被拘事件上,西方社会是“故意把一个简单的案例放到国家政治甚至国际政治的不相称的 位置。”……> > 阅读全文 电邮此文   打印此页  

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