茅于轼

茅于轼是中国知名的经济学家、自由主义思想家和社会评论家。他以其对经济改革和市场经济的观点和贡献而闻名。

他对中国共产党的经济政策和治理方式持有批评和不同意见。

茅于轼认为中国应该向市场经济和私有产权倾斜,主张减少政府的干预和管制,推动经济自由化和市场化改革。他批评了中国共产党在经济领域的干预和官僚主义,认为这限制了市场的发展和个人自由的实现。茅于轼也对中国的土地征收、住房制度和经济垄断等问题提出了批评,并呼吁改革和开放。

然而,茅于轼的观点和批评往往与中共的政策和意识形态相悖。中共强调国家在经济中的主导作用和对重要行业的控制,强调公有制和国家垄断的重要性。因此,茅于轼的自由市场观点与中共的经济主张存在冲突。

茅于轼的批评和观点使他在中国政府和官方媒体中受到限制和打压。他的社交媒体账号被封禁,他的演讲和出版物受到审查和限制。尽管如此,茅于轼在国内外仍有一定的影响力,并且他的观点在一些知识界和民众中得到了支持。

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闲言碎语—3: 以杀止杀亿万民 以赎纵杀五教授

闲言碎语—3: 以杀止杀亿万民 以赎纵杀五教授 (2011-05-27 16:32) http://blog.sina.com.cn/u/1358444887 闲言碎语—3:                以杀止杀亿万民 以赎纵杀五教授    2011-5-27    读《金陵晚报》20版, 惊悉西安王新 等五教授联名呼吁免除药家鑫死刑,悲从心来。 药家鑫故意杀人,手段残忍,按律应当从重从快处决,本来是没有任何疑问的。 问题是,现在中国老百姓的犯罪率是1/400,而职务犯罪、司法人员的犯罪率是老百姓犯罪率的一到二倍(1/200、1/150)。 所以这些年来,“大夫”们不断地修改刑法,不断地放纵犯罪,应了一句古话“刑不上大夫”。当然,这里的“大夫”包括高级官员、专家学者精英极其他们的子孙后代亲朋好友与走狗们。 请看五教授的奇文:(我的点评随文另起一行用粗体四号字写在刮号中)   刀下留人 —— 不仅为了救赎一个罪恶的生命 ( 是的,是为了救赎无数个罪恶的生命,为什么要救赎罪恶的生命,是因为救人者有一个罪恶的灵魂,是因为他们的生命也是罪恶的,罪恶的生命残忍地杀害了无辜的美好的生命,罪恶的灵魂漠视美好生命在挣扎哀号中消逝,罪恶的灵魂居然公开联名呼吁要救赎罪恶的生命,他们有媒体,有话语权,如果让全国的老百姓公开联名呼吁的话,至少有 10 亿人要杀药家鑫,精英敢吗?媒体敢吗?真是臭不要脸至极!) 过去十年,中国超过日本成为世界第二大经济实体, (虚胖,中国老百姓的收入是日本的多少分之一,为什么不敢说) 未来十年,中国可能超越美国成为世界第一大经济实体。 (有什么实际意义吗 , 为什么不敢说中国未来十年将成为世界第一军事强国科技强国教育强国) 中华民族复兴指日可待。 (不杀药家鑫,中华民族就复兴了, 杀了药家鑫,中华民族就不复兴了,这是什么狗屁混帐逻辑,我说,不杀药家鑫,中华民族的复兴至少要推迟 150 年!因为中国人的心也死了,哀莫大于心死!) 但是民族复兴不仅是经济飞跃,同时也需要人文复兴。 (不用说经济没有实际的飞跃,人文倒是沉沦不堪,难道贪腐日盛,私欲横流,娼妓遍地,百姓哀怨是人文复兴吗?) 人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。 (广阔的胸怀就是残忍地不眨眼地杀死张妙?然后再来救赎药家鑫那罪恶的生命?) 今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁,其价值也许十年之后才能够显现。 (不用十年,不杀药家鑫,不能平民愤,民心立马就死,中国将走上灭亡之路) 文明是什么?文明不仅是公共场所禁烟,不仅是不许虐待动物,不仅是对酒后驾车的严惩,文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。 (杀害张妙的时候,你们尊重过她的生命吗?非毛反毛污毛谣毛的时候,你们有过哪怕是一丝一毫的仁慈宽恕之心吗?)    药家鑫这孩子犯下不可饶恕的罪恶,但是我们一定要他一命偿一命吗? (是的,一定要!如果我将来这样置人于死地,我一定以命抵命,决不哀求宽恕) 因为他弄死人我们就一定要弄死他吗? (是的,一定要!) 这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式? ( 这是唯一的最文明的方式,别无选择) 药家鑫不尊重生命,我们是否也要跟他一样冷酷? (难道我们现在把药家鑫放出来让他继续疯狂杀人才是不冷酷?教授们的脑子是不是被门夹住了?) 毫无疑问,药家鑫必须受到法律的严惩,但是法院毕竟认定了他的自首情节,他父母也愿意对受害人家属进行赔偿,最重要的,药家鑫并不是平时作恶多端的恶人,他具有被改造好的可能。 (只要自首就可以不死?只要赔偿就可以不死?只要有被改造好的可能就可以不死?是不是可以这样解释:只要是没有前科的 13 亿人,每一个人都可以上街杀人,然后自首,然后在监狱里好好改造。如果可以的话,我愿意立马杀了这五教授,用我的余生来偿还!) 都是老百姓, (怎么又都是老百姓了?) 钱来得都不容易, (精英们钱来的太容易了,不像老百姓,也不是老百姓!) 所以赔偿不仅是钱的事情,而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。 杀一个人容易, (药家鑫杀张妙容易,张妙家属要杀药家鑫以彰天理,太不容易了!) 挽救一个人难。 (你们挽救过谁?下岗工人?失地农民?性工作者?买不起房看不起病的老百姓?) 以暴易暴容易,宽恕一个人难。 (决不宽恕药家鑫之流) 杀了药家鑫,孩子心中的仇恨不会消失,我们的社会会多一份戾气。 (不杀药家鑫,孩子心中的仇恨就消失了?社会就充满爱?狗日的逻辑!) 不杀药家鑫,我们的仁慈之心彰显,我们的社会会多一份平和和宽厚。 (在平和与宽厚中一口气杀人八刀?我们不需要教授的平和与宽厚!) 在全民一片喊杀声中,药家鑫案已经不再是一个单独的个案,而成为一个社会事件。因此从更高意义上来说,我们想挽救的,不仅是药家鑫年轻的生命,更是我们这个社会的平和和宽厚之心,我们这个民族的仁慈和宽恕之道。 (既然是“全民一片喊杀声”,那就要尊重民意,民心不可欺,民意不可违。执政为民,公平正义,比太阳还要光辉。五个不入流的教授,居然要“挽救”我们这个民族的仁慈和宽恕之道。真正的不自量力!难道我们对美国还不够仁慈?难道我们对日本还不够宽恕?难道我们对精英还不够放纵?) 放下我们心中的那把刀吧。 (要老百姓放下,你们这三十年来却一刻也没有放下屠刀!) 尊重生命,即便这条生命是罪恶的。 (为什么?为什么要尊重罪恶的生命?为什么要尊重纳粹,尊重日本军国主义这些罪恶的生命?为什么要尊重贪官污吏们罪恶的生命?为什么要尊重茅于轼之流罪恶的生命?你们曾经有一点点尊重过善良的人民的生命吗?包括他们的权利、权力和财富?) 尊重人,即便这个人是罪人。 (善良的老百姓你们都不尊重,却要求老百姓尊重罪人,这是一些什么样的教授) 放下我们心中的那把刀吧。 (是的,应该把药家鑫绳之于法,真正地放下你们这些精英手中的屠刀。) 一个孩子已经失去母亲了,就不要让另一个母亲失去孩子了。 (中国人民已经失去太多太多,就不要让美国人、日本人、欧洲人失去什么了,是吗?臭不要脸的教授们) 这是我们最朴素的愿望。 (用词不当,应该把最朴素的愿望改成“最臭不要脸的愿望!)

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闲言碎语—2:君子荡荡、小人戚戚

闲言碎语—2:君子荡荡、小人戚戚 (2011-05-26 21:00)   http://blog.sina.com.cn/u/1358444887 闲言碎语 —2 : 君子荡荡、小人戚戚 君子者,毛泽东也。于中国,于世界,毛泽东都是千古伟人。 在几百万年人类历史的长河中,在有文字可考以来七千年的人类历史中,毛泽东是唯一一个把自己的一切全部奉献给全中国全世界劳苦大众的人。 为人民服务是毛泽东的情怀、理想、追求、目标、事业。 毛泽东一生实际上只做了一件事,那就是孜孜不倦地为人民服务。生命不息、服务不止,俯首甘为孺子牛。为了人民的利益,他不惜与北洋军阀斗,与国民党反动派斗,与党内的贪腐分子斗,与走资派斗,与日本军国主义斗,与美帝国主义斗,与一切侵犯中华人民共和国主权的洋人斗。 为了人民,他牺牲了自己的亲人,儿子;为了人民,他可以七个月不吃肉;为了人民,他一件睡衣上打了六七十个补丁一条毛毯盖了几十年;为了人民,他没有给他的后代留下一份美差一分钱······   小人者,茅于轼之流也。于中国,于世界,茅于轼都是千古小人。 茅于轼之流对毛泽东的攻击无所不用其极,恨不得将全世界的污泥浊水通通泼到毛泽东的身上。 不是说,实践是检验真理的唯一标准吗? 毛泽东的一生,是横眉冷对千夫指的一生,又是俯首甘为孺子牛的一生。 毛泽东虽然已经远逝,但是他永远活在千百万人民的心中,千秋万代,万代千秋! 茅于轼之流早已死了,并且将永远被 中国人民钉在历史的耻辱柱上!

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易中天的媚与霸- 中国工党的日志- 网易博客

政治 体制改革 自由论坛. 最美是花季包容异质思维的自由论坛欢迎参与争论 … 试想“对谁不敬就不是人”,且不说这本身就是只有封建意识十分浓厚的人才说得出来的(信口胡说的小孩、傻子除外)——这与易中天现代 精英 的身份多不相符!就算大部分人还具有这样的封建意识,还有深厚的个人崇拜意识。那么是否为人要根据对“谁”敬与否来定的这个“谁”,必定应该是公认的万民敬仰的人,而茅于轼何德何能,他对这个国家、人民有什么功劳?有什么苦劳?他有什么资格成为这个“谁”?易中天把茅于轼置于这个“谁”的 …

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中共三部门驳斥 “毛选真相”无中生有

中共三部门驳斥 “毛选真相”无中生有 (2011-05-27) 早报导读 [时事漫画] 法财长角逐IMF总干事 [中国早点] 山城 再见 [新加坡大选] 李永乐:检讨部长薪金的背后 [新中关系] 慧眼中国环球论坛 联合早报网招聘 Freelance网络新闻编辑 ● 于泽远 北京   继大批左派人士组团控告经济学家茅于轼“污蔑”中共前领袖毛泽东之后,中共中央文献研究室等部门昨天也出面驳斥《毛泽东选集》中的文章大多并非出自毛泽东本人的说法,指网络上流传的“毛泽东选集真相”一文“全篇都是无中生有、凭空捏造”。   今年7月1日中共即将迎来建党90周年,反映毛泽东等中共领导人如何闹革命的电影、电视剧、图书成了近期官方“唱红”宣传的重点。但网络上有关毛泽东功过的争议也一直没有停息。茅于轼上月在博客上发表《把毛泽东还原成人——读‘红太阳的陨落’》的文章,指毛泽东1949年后发动的历次政治运动造成无数人丧生,包括1959年至1961年的大饥荒导致3000多万人死亡。   而据“毛泽东选集真相”一文介绍,1992年初,曾担任毛泽东秘书的胡乔木在病重期间,对探望他的中央领导说,对毛泽东著作要全面审核,并提出毛泽东著名的“老三篇”即《纪念白求恩》、《愚公移山》、《为人民服务》,以及毛泽东诗词《沁园春·雪》都是出自他的手笔,并要求恢复他胡乔木的名字。 胡乔木从未提过 对毛著作署名进行审核   “老三篇”是毛泽东最有名的三篇文章,文革中一度要求人人背诵。研究中共党史的学者指出,“老三篇”成文时,中共还是“打江山”的在野党。从内容上看,“老三篇”通俗易懂,寓意深刻,其中《纪念白求恩》和《为人民服务》还具有一些人道主义色彩,与中共建国后历次政治运动的残酷斗争风格迥异。如果这三篇文章不是毛泽东而是胡乔木所作,当然有损毛泽东的形象。   不过,中央文献研究室、党史研究室、中央党校新闻发言人昨天对中国共产党新闻网说,胡乔木从未提出过要对毛泽东著作的署名问题进行审核。   有关党史学者也认为,即使胡乔木真的为“老三篇”写过初稿,那也是他作为毛泽东秘书的本职工作,而“老三篇”出名是因为毛泽东的亲口演讲,因此不能说“老三篇”的作者是胡乔木。   同时,胡乔木在毛泽东身边工作20多年,主持过1981年中共十一届六中全会评价毛泽东的决议起草工作,不大可能在晚年去干“和毛泽东争夺著作权”这类自毁名节的事情。 Chat about this story w/ Talkita

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零八宪章: 驳《北京市人民公诉茅于轼和辛子陵》

因此,在《北》一文中所说的“我们是热爱伟大领袖毛主席,拥护中国 共产党 ,向往社会主义的北京市人民群众……为此,我们向人民的 权力 机关全国人民代表大会提起公诉茅于轼和辛子陵的请求”显然不能成立。其一,公诉的主体不对,公诉的主体应该是人民检察院, …. 至于说到“其目的是否定中华人民共和国政权的 合法性 ,煽动人们对毛泽东主席及其为代表的中国 共产党 的仇恨,其动机是邪恶的,其行为已经造成了极其恶劣的影响。”我想,诸位不是茅于轼,怎么就会如此清楚地知道茅于轼的目的和动机是什么呢? …

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【404文库】“再找演员的话,请放过未成年”(外二篇)

【404媒体】“等帘子拉开,模特已经换上了新衣”(外二篇)


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