藏人自焚

唯色 | 第十三位自焚藏人丁増朋措6日牺牲

第十三位自焚藏人丁増朋措多年前旧照。 来自境内藏人可靠消息,12月1日在西藏自治区昌都地区昌都县嘎玛区自焚的藏人丁増朋措(之前写成“丹增平措”,属于藏语音译时的同音写法),已于12月6日在昌都县医院不治而亡。 之前,我在博客上发个两个帖子:1)《第十三位藏人在西藏自治区昌都境内自焚》 http://woeser.middle-way.net/2011/12/blog-post_02.html ;2)《自焚藏人丹增平措及噶玛寺的消息》 http://woeser.middle-way.net/2011/12/blog-post_03.html 。 鉴于藏地消息十分不易得到,尤其是已被封锁的敏感地区,如丁増朋措所在的昌都县嘎玛区,现已严禁人员出入,所以前两个帖子中,有的信息有误。这里根据可靠消息,以及RFA藏语报道、RFA英语报道 Former Monk Succumbs To Burns 、RFA中文报道 自焚藏人丁增朋措在昌都医院不治身亡 ,重新记录第十三位自焚藏人丁増朋措的情况如下—— 丁増朋措48岁,原为噶玛寺僧人,后还俗成家,有妻子卓玛和两个儿子,长子十岁在噶玛寺出家为僧,幼子六、七岁在家。 由于中共当局声称10月26日嘎玛乡政府的房子被炸是噶玛寺僧人所为,噶玛寺所有僧人被当局拍照、抽血、留下笔迹。约有70多名僧人被捕,至今不知下落。约有四十多名僧人逃离寺院,上山避难。丁増朋措的儿子不得不离开寺院回家。 逃离寺院的僧人家庭几次被传唤到嘎玛区遭到盘问和警告,官员称这些僧人若不返回,其家人就要被逮捕和判刑。据知,每次被传唤都是两三天,僧人们的家人甚至遭到打骂,有些人被打成重伤,卧床不起,许多人被长时间悬吊在房梁上。 噶玛寺本有一些年幼僧人,被家人带回各自家中后,也多次遭到传唤,要求交待寺院里的情况,交待堪布及年长僧人的言行。包括丁増朋措的儿子也被传唤过。 12月1日,当四十多名逃亡僧人的家庭被荷枪实弹的军警闯入,当四十多名逃亡僧人的家人被军警押往嘎玛区,遭到警告说:如果四天之内不把逃亡的僧人叫回来,他们就要代替坐牢。就在这时候,丁増朋措在嘎玛区政府门口,点火自焚。现场有很多藏人目睹这一惨景。 之前报道中说“当地公安扑灭了自焚者身上的火”,这个说法有误。不是公安扑灭的火,而是当地百姓冲上前,扑灭了自焚的丁増朋措身上的烈火。据悉,火很大,待扑灭之后他已是面目全非,被军警抬走,据告送往了昌都县医院。 丁増朋措的妻子闻讯赶来,也被军警带走,至今不知下落,留下两个幼子在家。 当晚,军警搜查丁増朋措的家,发现有尊者达赖喇嘛的许多法像、经书和光盘。 而丁増朋措于五天后,即12月6日在昌都县医院去世之后,其亲属只是辗转得到他的死讯,却不能得到他的遗体。甚至他的遗体是如何被处置的,也不被告知。亲属怀着悲痛去向当地官员打听,却被威胁再问就要被抓,所以不敢再问。也即是说,丁増朋措的遗体和他的妻子,无人知道下落。 据了解,丁増朋措在自焚前已经充分做好准备,写了多份遗书。其中一份遗书写到:“噶玛寺的两位堪布与噶玛寺僧众是真正的佛教修行者,现在却蒙冤被抓,为此我的心里很痛苦,决心要以自焚来警示世人。” 而丁増朋措的自焚,与最近以来噶玛寺的遭遇有关。 自10月26日凌晨,在嘎玛区发生了十分蹊跷的爆炸事件。而这个爆炸事件的发生,据悉与西藏自治区当局的新政策有关。新上任的西藏自治区党委书记陈全国指示集合各单位数万名干部,组成“驻村工作队”赴全区所有农村、牧区和寺院,进行以“爱国主义教育”为主的工作,为时3-5年。而所有被选派的干部都会获得升迁。 嘎玛区各村及噶玛寺当然也会有工作队进驻。所以,僧众曾几次上书,要求不要派工作队进驻寺院,干扰寺院的清净。但被置之不理。僧众最后一次的意见是,即便派工作队进驻寺院,也请派会藏文、藏语的藏人干部。同样被当局置之不理。 当嘎玛区简陋的办公室被炸,噶玛寺的所有僧众便成了当局眼中的嫌疑人,噶玛寺遭受灭顶之灾。当地藏人丁増朋措以自焚牺牲表达抗议,成为2009年以来第十三位自焚的境内藏人。 我们所能知道的,这十三名自焚藏人中,已经有七人牺牲;五人受伤而被军警带走,不知下落;一位尚在寺院但奄奄一息。

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自由亚洲 | 中共统战部官员强调对“达赖集团”的斗争方针不会变

中共中央统战部常务副部长朱维群7号在拉萨的一个座谈会上表示,中央对所谓“达赖集团”的定性不会变,对所谓“达赖集团”的斗争方针不会变。评论界人士表示,西藏问题目前呈现出高度的复杂性。 用西藏自治区党委负责人的话说,朱维群到拉萨是去“指导工作”的。他在由西藏所有主要领导出席的座谈会上,除了表示对所谓“达赖集团”的斗争方针不会变、“同达赖喇嘛的斗争是长期的、尖锐的、复杂的,有时甚至是很激烈的”而外,还要求“把发展作为解决西藏所有问题的关键”,“把改善民生作为一切工作的出发点和落脚点”。 然而,纽约城市大学教授夏明表示,西藏问题目前很复杂,不是可以用“贫穷”或“缺乏宗教自由”就可以全部概括的。 他说,海外藏人社区近来的事态发展在西藏境内产生了深刻影响;而朱维群的表态,是对这些事态发展及其影响的一种应对: “西藏目前出现的问题显然不是由于贫穷造成的,有贫穷的问题,但是整个复杂的西藏问题的终极根源不是贫穷。目前西藏问题也不能简单归结为宗教自由度的问题。因为今年在达兰萨拉藏人行政中央最近和包括达赖喇嘛这边有很多新的举措,这些举措会对中国境内的藏人造成很大的影响。这里面有几个重大的举措,第一显然是达赖喇嘛退休,把政权交给哈佛毕业的洛桑桑格一个俗人来管理政治事务,议会的议员和总理通过选举来产生;第二是关于达赖喇嘛转世的问题,达赖喇嘛现在已经七十六高龄,他必须面对的一个问题是他圆寂以后怎么办,所以最近他颁布了关于他的转世安排的问题和灵童寻找办法的声明。我觉得中国境内的和西藏藏区连续出现的自焚事件现在已经发展到十三起,这些自焚事件跟藏人行政中心目前大的举措都是有关系的。目前西藏问题出现了全面的危机而不仅仅是经济问题和宗教自由问题,所以我觉得中国政府对这个危机的严重性显然认识不清。” 美国罗彻斯特理工大学荣誉退休教授朱永德表示,多起藏人自焚事件表达了对北京的严重不满;藏人认为北京对他们“管得太厉害”: “这自焚事件而且一下子又有这么多起,有十几件。这个数字是很大,毫无疑问的是(藏人)内部年轻一代的反应。基本上抗议的就是觉得北京方面管得太厉害,特别是达赖喇嘛继承的问题,我觉得这是一个问题。” 朱教授说,朱维群在拉萨的强硬表态背后存在另一种可能性: 地缘政治领域新的事态发展也许引起了北京对南部和西南部边境地区安全的警觉: “美国最近对印度加强关系,在东南亚包括澳洲的驻兵。美国在这边加强它的力量,站在中国的立场这是反制的行动之一。北京政府现在加强在广西、云南同时跟东南亚这些国家加紧关系。对西藏的加强只是当中的一款,在我看来是中国整个把边疆收紧。” 众所周知,两个月前,南非曾拒绝给打算去南非庆贺图图大主教80岁生日的达赖喇嘛发放签证。法新社7号的一篇报道披露,不给达赖喇嘛发放签证,并不是北京示意南非政府这么作的,但南非政府这么作,的确是考虑到与北京的经贸关系。 夏明教授作了大致相同的分析: “南非作为发展中国家受制于中国的影响相对于发达国家就更大一些。金砖四国最近扩展成金砖五国,对南非来说这里面的利益非常大。当然还有一个传统的因素就是过去南非黑人在争取废除种族隔离的时候,曼德拉一直受到中国政府的支持。南非政府在进行民主化以后主要的一个对中国的举措就是跟台湾断绝关系,一定要跟中华人民共和国建交。” 夏教授认为,达赖喇嘛和藏人行政中央在印度、美国、欧盟以及台湾拥有众多同情者,其国际生存空间不是在缩小,而是在扩大。 以上是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。

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唯色 | (华尔街日报)Tsering Woeser: Tibetans Burn for Their Faith and Freedom

这是发表在“ 华尔街日报 ”2011年12月6日的网络截图 http://online.wsj.com/article/SB10001424052970204903804577082031108197406.html?mod=googlenews_wsj#articleTabs=article ,以及报纸截图。 我的原文约1500多字,因篇幅,在发表时有删节,故发在博客上。感谢译者 Paul Mooney,他的博客上也转载了这篇文章,及我的原文和原文译文: http://pjmooney.typepad.com/my-blog/ Tibetans Burn for Their Faith and Freedom By Tsering Woeser 6 December 2011 The Wall Street Journal Online The Wall Street Journal Leaving Lhasa for Beijing one month ago, I was relieved to no longer be living under martial law, with soldiers and police everywhere. But for Tibetans the pain follows wherever we go: The news that another Tibetan has set fire to herself arrives. Thirteen monks and nuns have committed suicide as a protest since 2009. Most distressing of all is the sight of Palden Choetso, a 35-year-old nun, burning herself last month. The video runs no more than three minutes, and as soon as it begins one is surprised. The young woman’s entire body is wrapped in flames, but she stands erect, looking like a burning torch.

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唯色 | 阿尼班丹曲措自焚的又一视频传出西藏……

昨晚看到了这个视频,记录的是在11月3日,在西藏东部康区道孚街头自焚的阿尼(尼师)班丹曲措。之前,关于她自焚的第一份视频已经传出,我在我的博客上也发帖 第十二位自焚藏人视频传出西藏,令人震惊 。 我已无力用文字描述视频中的惨烈情景,但想起了中国作家鲁迅的两段文字: “我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。” “惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。” 我犹豫了很久,从昨晚到今天中午,最后还是决定要把这个视频放在我的博客上。为了阿尼班丹曲措,为了十三位自焚的境内藏人,为了三位在印度和尼泊尔自焚的流亡藏人,我们需要铭记。——“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。”这也是鲁迅说的。 而在脸书上转发这个视频时,我加了一段话:“我坚持认为:第一、藏人的自焚不是自杀,而是牺牲;第二、藏人的自焚与中国国内如拆迁户自焚等完全不同,是为了藏民族的生死存亡而牺牲,是一种为利他舍自身之菩萨行。”一位藏人也说:“没错,所以我们不必为他们而伤心!这种精神是至高无上的,反而倒要担心一下无能的自己到底能为自己的民族做些什么?这才是关键!我为我的无能而感到愧疚,感到伤心!!”

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唯色 | 阿尼班丹曲措自焚的又一视频传出西藏……

昨晚看到了这个视频,记录的是在11月3日,在西藏东部康区道孚街头自焚的阿尼(尼师)班丹曲措。之前,关于她自焚的第一份视频已经传出,我在我的博客上也发帖 第十二位自焚藏人视频传出西藏,令人震惊 。 我已无力用文字描述视频中的惨烈情景,但想起了中国作家鲁迅的两段文字: “我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。” “惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。” 我犹豫了很久,从昨晚到今天中午,最后还是决定要把这个视频放在我的博客上。为了阿尼班丹曲措,为了十三位自焚的境内藏人,为了三位在印度和尼泊尔自焚的流亡藏人,我们需要铭记。——“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。”这也是鲁迅说的。 而在脸书上转发这个视频时,我加了一段话:“我坚持认为:第一、藏人的自焚不是自杀,而是牺牲;第二、藏人的自焚与中国国内如拆迁户自焚等完全不同,是为了藏民族的生死存亡而牺牲,是一种为利他舍自身之菩萨行。”一位藏人也说:“没错,所以我们不必为他们而伤心!这种精神是至高无上的,反而倒要担心一下无能的自己到底能为自己的民族做些什么?这才是关键!我为我的无能而感到愧疚,感到伤心!!”

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