藏人自焚

唯色说明：本文转自 许志永文集 。图片由我所加。其实这篇文章，我在十天前已读到。那之前读到的是《纽约时报》上译成英文并因篇幅删节的 文章 。所以我联系上许志永，请他发给我原文。后来，我给许志永写信说了我的读后感： “今天第三次哭了。一次是用Google看纽约时报上的文章。一次是看你的推，不及十岁的索让对你讲述朗卓在火焰中合十、跪下……一次是此刻，读了这篇文章后……我甚至很想放声大哭的。 9月底的一天，听到热贡隆务寺在314那天自焚的加央华旦，在被救下半年后，绝食一周身亡的消息，我在手机里放上他的照片，还有其他自焚藏人包括朗卓的照片，去了大昭寺。在佛陀像前，我举起手机，祈求佛陀看看这些自焚藏人的照片，祈求护佑这些勇于牺牲的族人…… 深深地感谢你。我可以这么说吗？可以说完全地愿意伸出我的双手，握住你的手吗？我的意思不是说我想要代表许多人，这只是我这个藏人的心意……” 补充一句，准备发布这篇帖子时，恰逢中国中央电视台国际频道《今日关注》栏目，在播有关藏人自焚是因“达赖集团”煽动的中国官方调查专题片。推特上有推友说：“这期节目不知会不会重播，因为当局害怕引火上身。这片子的播出是受到国际及国内舆论的压力，感觉和当年法轮功时期的报道如出一辙。可鉴藏民的牺牲已是不可隐瞒的证据惊动了全球。在央视上看到西藏国旗和流亡政府的领导人，这已经很刺激了，汉人的世界观也被冲击了……” 2001年8月某日下午的若尔盖大草原。（唯色摄）                                             阿   坝 一 西索村的中秋夜，很久没见过这么明亮的月光了。藏族民居的客厅里电视正播放“天涯共此时”中秋晚会，我来到厨房里和这家主人聊天。他 68 岁，退休的乡党委书记，祖辈曾是旁边卓克基土司的佣人，儿子是州某局副局长，一个孙子是交警，进入民居时跟在后面的那辆警车就是他孙子开的。 你信仰佛教吗？信。他回答时略有迟疑。在阿坝这本来不该是个问题，可这家人有着特殊的身份。厨房神龛里供奉着不知名的活佛，二楼走廊的角落张贴着一张图画，上面有四代中共领袖和当今中共中央九常委的头像，听说近年来当地政府推行领袖进寺庙活动，但只有在这里才看见了传说中领袖像。 你信仰 Dalai 喇嘛吗？我们信班禅，他是一个很好的人，我当书记的时候，曾在这里接待过他。当地很多人家里有 Dalai 喇嘛的像，你们家有吗？我们家没有。是不信吗？不是，就是没有。是担心什么吗？就是没有。面对我不礼貌的追问，他回答的声音越来越小。 色达有很多很多庙子，那是一个神奇的地方，在我们聊土司的时候，他提到了色达。他说太太亲眼看见过，天葬台上，一个活佛呼唤六只秃鹫，果然就来了六只，太神奇了，他摇摇头说。 他有一张高原特有的沧桑的脸，不仅满脸皱纹，更有一种难以言说的复杂。他的太太和他同龄，已经是典型的藏族老婆婆的形象，满脸善良的她一直沉默着。他是藏人，可是对于当地藏人来说，他却代表异族的统治。这是一个尴尬的群体，背后有着一个流传已久的翻身农奴做主人的神话，从前是卓克基们的统治，后来轮回到他们，依然是少数人的统治。他们这一代人受过多年唯物主义教育，可他毕竟属于这片土地，最后仍然相信那些神秘的传说。现代文明洪流中，那些神秘本会渐渐远去，可是，一个为自由而抗争的民族，他们宁愿回到过去。 二 我没有选择色达，我想去看看没有游客穿梭的真正的藏人生活，也想去看看一个叫郎卓的年轻人的家。 清晨，卓克基官寨还在沉睡，匆匆吃过汉族式早餐，到路边打一辆黑车， 20 元从卓克基到马尔康。这是阿坝州的首府， 317 国道是县城几乎唯一的主干道，两边矗立着崭新的藏族风格建筑，但这风格仅仅是外表，除了每一个窗户外都画着上窄下宽的藏地纹饰外，其实质量、内部结构甚至崛起的速度都和内地楼房一样。在几乎每一个藏区都能看到这样崭新崛起的小城，就像丽江北部的中甸，这大概是 2008 年 314 事件之后新一轮发展。 马尔康到壤塘直达的班车已经走了，得到几十公里外的观音桥转车。司机憨厚地笑笑，热心帮助联系从金川去壤塘的班车。和旅游区不同，班车同行的几乎都是藏人，但大约只有一半穿藏服。其中大概 20 人来自青海果洛，专程去朝拜观音。一个年轻女孩穿牛仔裤，她说，高考没考好，读了中专，护理专业，现在壤塘医院“打工”。路边偶尔看到联通公司的大幅广告，一个身穿藏服皮肤黝黑的年轻男子打完手机冲我笑笑，不用问，他的有些凌乱的服饰说明他来自牧区。 他让我想到了十几年前，在一次中途夭折的西藏之旅中曾路过阿坝。翻过日尔郎山，辽阔的大草原赫然出现眼前，延绵到天际的不是绿色，而是一种复杂的棕色，这是花的海洋，密密麻麻混杂各种色彩，香气扑面而来。那时还不是旅游区，肥硕的鼹鼠蹲在路边，两只小手垂在胸前，好奇地望着我们这辆破旧的大巴。很幸运，客车坏在路上，我们欢呼着扑向遍地的鲜花，一个藏族男子骑马从远处飞奔而来，他叫扎西，刚刚学会挣钱，乘客骑他的马拍照，问多少钱，伸出一个指头，经过复杂的沟通才知道是一元钱。客车修好了，扎西挥着手策马狂奔送我们很远很远。那是我记忆中永远的阿坝。 四川阿坝、青海果洛、甘肃甘南属于传统上的安多藏区，我第一次走进这片高原是 21 年前，和兰大的同学来到夏河拉卜楞寺，认识一个汉语名字叫陈来的年轻喇嘛，记得他曾说他们的活佛忍辱负重，当时民族矛盾已经出现但大体还算祥和，如今，不幸的消息常常传来。 我的邻座是一位年轻的喇嘛，他来自红原县一个寺庙，到马尔康送母亲看病，顺便来这里参拜观音。他说他不恨汉人，他见过很多很好的汉人，他欢迎我去他们寺庙玩。 城市、道路、医院延伸到这遥远的峡谷和草原，延伸到古老的寺庙，同时延伸到这里的还有大幅标语。路过一个检查站，上方横着红色条幅“维稳处突一马当先”，乘客们表情漠然，年轻的喇嘛说，他最讨厌的是拿枪的，一边用手比划着枪的样子。这是一个现代化的故事，漫长曲折的路，古老文明的痛苦蜕变，这痛苦在每一寸土地你都能感受到。 三    壤塘是阿坝州的一个县，这片 6000 多平方公里的高原和峡谷，散落着 3 万多藏人。县城像内陆地区的一个小镇，两条街道最大的门面是政府部门，其他是一些小饭馆、小卖部，这里每天只有四班分别去成都、马尔康、阿坝县和金川县的公共汽车。壤塘最大的寺庙在中壤塘乡，在县城东面大约五十多公里的坝子里。 午饭在一家四川面馆，主人是来自绵阳的汉族人，像拉萨一样，这里做生意的大多是来自四川的汉族人，外来人口在这里挣钱过上富裕生活，而本地人选择回到过去回到精神的世界却又在物欲诱惑中纠结，这是 314 事件的一部分。对面两位年轻的女孩穿着现代，她们一个是藏族，一个汉族，都是来自松潘县，去年刚大学毕业，考公务员到了壤塘县委组织部。这个国庆节他们不放假，这是阿坝紧张形势的一部分。 去中壤塘的岔路口，等到了一个崭新的长安小轿车，两个年轻的藏人要回南木达乡，问顺便送我去中壤塘多少钱，司机认真想了一下， 100 元。因为修路，要等到下午七点才能通行，接下来是漫长的等待。 冰雹打在车玻璃上，天空飘着凌乱的雪花和雨滴。司机叫索南，今年 24 岁。小汽车是几天前刚从成都买来的，准备做点事，还没想好做什么。你们信仰藏传佛教吗？信。他拿出挂在胸前的画像，知道吗，这是谁？知道，是 Dalai 喇嘛，你们都信仰他吗？当然，他是真正的活佛。虔诚写在脸上。你们恨汉人吗？有好人有坏人吧，他犹豫了一下说。 对不起，我一遍一遍问，你们恨汉人吗？是因为那个叫郎卓的年轻人在遗言中用了一个词——汉魔——深深刺痛了我的心。 自焚的朗卓 你们知道有藏人自焚吗，把自己点燃？我终于问出了这个问题。哦，知道。能不能带我去看一下自焚者的家人，一个叫郎卓的 18 岁的年轻人，他自焚时留下了遗言 …… 我想见见他的父母 …… 表达一个汉族人的 …… 难过。 他们有些诧异，接下来更为友善。可以，那个地方我去过，很多藏人都去过，那些天他死去的路口搭起白色的帐篷，很多很多藏人，成百上千的人来到这里，给他家捐钱。后来，藏人们响应他的呼吁，把刀剑交给寺庙焚毁，发誓团结一致，我家里有焚毁刀剑的照片。是的，他是我们的英雄。 谢谢，你们居然这么信任我。出了县城是草原，路边还有零星的积雪，金色的阳光洒向远方舒缓的山坡，成群的牦牛在山坡上，小屋升起淡淡的炊烟。 到中壤塘，天已经完全黑了，月亮躲在大山和乌云背后。在一处灯光前，索南下车询问路边的中年男子，那人摆了摆手。问几个路人，也都摇头。在一个路口，索南问两名骑摩托车的男子，他们似乎发生了争吵，一个路过的喇嘛来到车窗前审视着我，他们似乎很不愉快地谈了很长时间，索南回到车上，说，很对不起，他们骂我不该带你到这里来。 又过来一辆小面包车，跳下来两个男子，看得出他们在愤怒地指责索南。恐惧和敌意像夜幕一样笼罩这片土地，我们不知道我们算不算逃离了这愤怒之地。一路上沉默，离开了中壤塘，索南忽然说，你知道吗？我们是藏人，信佛教，可是我们去不了拉萨。我知道。藏民进拉萨需要审查批准。那是一个民族的圣地，很多年前在格尔木我曾看到磕长头去拉萨的虔诚信徒，可如今他们朝圣的自由也被剥夺了，在拉萨发生自焚事件之后。 他们有理由不相信我这个汉人。这个夜晚，南木达乡一个叫“彭州饭店”的小小旅馆里，窗外又下起淅淅沥沥的小雨，我在床上辗转反侧，高原反应有点头痛，我在想，明天，我去哪里？真后悔不该让索南问路，我应该直接面对愤怒的人们。 四 清晨的河谷，蓝天、白云、阳光、清新的草地、轻轻摇曳的经幡，宏伟的寺庙金色的穹顶指向湛蓝的天空。第二天这美丽的秋日，我再次来到中壤塘，这片为信仰而牺牲的土地，天空飘荡着诵经的咪犘音。 我谦卑地望着殿堂里上早课的红衣喇嘛们。等到一个路过去打水的喇嘛，他看起来不到二十岁，认真地把我带到旁边殿堂里的一个角落，一个中年喇嘛盘腿而坐。问有郎卓的照片吗，抱歉，没带，那没办法。一个十几岁的喇嘛说，佛学二年级好像有一个叫郎卓的，问了二年级好几个人，确认没有自焚者。问路人，有的说不知道有的摇摇头。一位在此修行的藏族老妈妈带我去她租住的小屋，端上奶茶，抱歉，我得去找他，她带我来到大寺旁边另一座正在建筑的寺庙工地，还是没找到。网上说他是学生，来到大寺旁边的中壤塘小学，里面是穿迷彩服的军人，问端着枪守门的军人，中学在哪里，他建议去旁边挂国旗的院子看看是不是。问路人，确认这里没有中学。 就要离开了，白天通往县城的道路只有中午十二点到一点间通行。阿坝盛满忧郁的天空下，小河边一排白杨涂满金色，一片年少的红衣喇嘛在野地里练习，我不情愿地上了车，想要记下中壤塘这最后的一幕。这些年去过很多地方从来没有像此刻这么失落。 我默默祈祷上天帮助这个国家。走出几百米路过一个民居聚集的小山坡，我央求司机再等我一会，最多半小时。路边小卖部，店主面对我的问题有些迟疑，我诚恳地说，对不起，我真的不愿就这样离开。他终于说，郎卓家就在旁边老学校的背后。山坡上，一对老年夫妇手指不远处一户人家，那就是，他是一个很好的孩子，年老的阿妈说。 这是一个很像甘肃农村的小院，房屋和院子的墙壁都是泥土包裹，三间房屋，院子的铁门紧锁，一边墙外树立着五个高大的经幡，是这片村落里最高的。我在院门前低头祈祷，郎卓，爱你。幻想着一对慈祥的老人打开院门接受我跪下，但也许，他们会像很多年前拉萨天葬台上的老婆婆一样愤怒地赶我走，我不会离开，我会默默忍受一切，无论打我骂我无论对我做什么，我都会默默忍受，然后告诉他们，对不起，我真的很难过，这片美丽的高原我曾来过多次 …… 中年的卓姆和不到十岁的小男孩索让路过这里。卓姆说，她见过郎卓，他是中壤塘最帅的小伙子，他的父母在远方的牛场，他从小也在牧区长大，有时能看见他骑摩托车在这里来来回回。那一天，他穿着新衣服，全身都是新的，洗了澡，干干净净，在理发店理完发，戴上眼镜，问别人，我帅不帅，帅不帅？然后他来到路口，他就 …… 我不恨汉人，我们是一个爱好和平的民族，宁愿自己受苦 …… 他是为和平而死，旁边的索让说，烧的时候他双手合起来举过头顶，跪下，站起来举过头顶，再跪下，反复六次。 朗卓遗书。 他才 18 岁，照片上这张年轻帅气的脸，双眼浸满一个民族的忧伤。 2012 年 2 月 19 日中午，郎卓在中壤塘乡大寺前的路口自焚。他在遗书中说：“昂起你坚强的头，为朗卓之尊严。我那厚恩的父母、亲爱的兄弟及亲属，我即将要离世。为恩惠无量的藏人，我将点燃躯体 …… 祈愿藏民族脱离汉魔。在汉人魔掌下藏人非常痛苦，这痛苦难以忍受。此汉魔强占藏地，此汉魔强抓藏人，无法在其恶法下续留，无法容忍没有伤痕的折磨。此汉魔无慈悲心，残害藏人生命。祈愿（嘉瓦丹增嘉措） Dalai 喇嘛尊者永久住世！” 这是一个民族勇敢的孩子，为恩惠无量的藏人，为一个民族的尊严， 18 岁的他以惨烈痛苦的方式牺牲了自己。三年来这个民族已有 70 多位僧侣和普通人燃烧自己，其中超过 40 位在阿坝。而这高原之地，到处仍是没有伤痕的折磨。 我不知道怎样才能表达自己，拿出口袋里的 500 元钱给卓姆，对不起，请转给郎卓父母，告诉他们一个汉族人来过，他很难过。郎卓对不起，我们一直没有说话，在你们为自由而死的时刻。对不起，我们有太多的禁忌，东方那个古老的民族一样是受害者，那是一个被施了魔咒的民族，相互隔膜、内耗、仇恨和厮杀那同样是一片渴慕之地。对不起，我深爱的这片辽阔的土地不仅有东部城市乡村还有你的故乡阿坝这美丽的高原，有一天你的乡亲也会深深爱上我曾生活过的土地那些城市、平原和海岸，当这国度自由的时刻。是的，我们会见证自己生命的意义，自由，公义，还有爱，无边的恒久的爱，无论高原、峡谷、河流、平川，无论东部西部日出日落之地，这是我们共有的土地，这是我们共有的家园，我们共同的担当，共同的梦想和救赎。郎卓，我们爱你。 2012 年 10 月 附：关于作者 许志永：人权人士、律师，公盟组织的创始人。 维基百科 介绍他“是中国著名青年法学家、宪政学者和公民维权的领军人物”。 2008年3月西藏爆发遍及藏区的抗议之后，许志永担任法定人的公盟法律研究中心，于当年5月发布《 藏区3.14事件社会、经济成因调查报告 》，这份来自中国民间的调查报告引起各方重视。我在我的博客上转载过，并且还转载过许志永文章《 关于藏区314事件调研报告的一些反思 》。

居住北京的汉人画家刘毅（藏名：喜热布），一年来，用画笔为自焚藏人立碑，包括35位境内的自焚藏人、4位流亡的自焚藏人。 刘毅代表作品： 《一九八九》 、 《天安门》 、 《圣地拉萨》 、 《大地》 等。并有系列作品《尊者》等。 刘毅的话：我的绘画就是坚定自己的立场。 以下35幅画像，是境内97位自焚藏人中的35位。画家依照自焚藏人生前照片画下一幅幅肖像。他感喟：绘画的速度不及火焰燃烧的速度。近日，画家将自焚藏人画像发在新浪微博上，结果他的微博迅速被关闭。 感谢刘毅！ 1、扎白（法名洛桑扎西，Tabey）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，举有西藏国旗和尊者达赖喇嘛的照片，遭军警枪击，重伤，被军警强行带走。目前只知已残，更多情况不明，CCTV2012年5月播出的外宣片中有他在医院的镜头，但未告下落。自焚前留下纸条：如果政府禁止纪念亡灵的宗教仪式，将会自杀。 2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措，Phuntsog）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，19岁。2011年3月16日在阿坝县洽唐西街自焚，呼喊“让达赖喇嘛回到西藏！”、“西藏要自由！”、“祈愿达赖喇嘛永久住世！”重伤，遭军警毒打，次日凌晨牺牲，后由藏人僧俗隆重火葬。彭措出生阿坝县麦尔玛乡二村牧民家庭。遗言：“我无法继续忍受心中的痛苦，2011年3月16日我将向世人表现一点迹象。” “运气和信心是胜利，失望和疑虑是失败。” 3、次旺诺布（充翁洛卜，Tsewang Norbu )：康道孚（今四川省甘孜藏族自治州道孚县）灵雀寺僧人，29岁。2011年8月15日在道孚县滨河路自焚，呼喊“西藏要自由！”、“祈愿达赖喇嘛永久住世！”当场牺牲，后由藏人僧俗火葬。充翁洛卜出生道孚牧民家庭。 4、洛桑格桑（尕尔让，Lobsang Kelsang）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，18岁。2011年9月26日在阿坝县洽唐中街与洛桑贡确一起自焚，呼喊“祈愿达赖喇嘛永久住世！” 、“我们要宗教信仰自由！”重伤，被军警强行带走。CCTV2012年5月播出的外宣片中有他在医院的镜头，但未告下落。尕尔让是半年前自焚牺牲的僧人彭措的亲弟弟，出生阿坝县麦尔玛乡二村牧民家庭。 5、洛桑贡确（贡确旦巴，Lobsang Konchok）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，18岁。2011年9月26日在阿坝县洽唐中街与洛桑格桑一起自焚，呼喊“祈愿达赖喇嘛永久住世！” 、“我们要宗教信仰自由！”重伤，被军警强行带走。只知在某军队医院，四肢被截肢。CCTV2012年5月播出的外宣片中有他在医院的镜头，但未告下落。贡确旦巴出生阿坝县牧民家庭。 6、格桑旺久（尕尔让旺修，Kelsang Wangchuk）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，17岁。2011年10月3日在阿坝县洽唐中街自焚，手持达赖喇嘛照片。被烧伤，被军警强行带走，后在CCTV2012年5月播出的外宣片中出现，伤势似愈，但目前下落不明。尕尔让旺修出生阿坝县牧民家庭。 8、曲培（Choephel)：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，原为格尔登寺僧人，后遭驻寺工作组驱逐，19岁。2011年10月7日在阿坝县洽唐中街与卡央一起自焚，重伤，被军警强行带走，于10月11日在马尔康县医院牺牲 。曲培出生阿坝县查理乡塔哇村牧民家庭。 9、诺布占堆（Norbu Dumdul）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，原为格尔登寺僧人，后遭驻寺工作组驱逐出寺，19岁。2011年10月15日在阿坝县洽唐中街自焚，呼喊”西藏要自由！”、“西藏独立！”、“让达赖喇嘛回到西藏！”重伤，被军警强行带走，于来年1月5日在马尔康县医院牺牲。诺布占堆出生阿坝县求吉乡索日玛村牧民家庭。 10、丹增旺姆（Tenzin Wangmo）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）玛米觉姆贡巴（即四洼尼姑寺）尼师，女，20岁。2011年10月17日在寺院附近的三叉桥路口自焚，呼喊““让达赖喇嘛回到西藏！”、“西藏要宗教自由”，当场牺牲，后由藏人火葬。她是境内藏人自焚中的第一位女性，出生于阿坝县四洼乡牧民家庭。 11、达瓦次仁（Dawa Tsering）：康甘孜（今四川省甘孜藏族自治州甘孜县）甘孜寺僧人，38岁。2011年10月25日在寺院金刚法舞“羌姆”法会上自焚，呼喊“让达赖喇嘛回到西藏！”、“西藏没有人权！”重伤，恐被军警从医院抓走，藏人将他接回寺院照顾。目前在家，艰难恢复中，但落下残疾，生活困难，半农半牧家庭负担甚重。 12、班丹曲措（又叫秋香，Palden Choetso）：康道孚（今四川省甘孜藏族自治州道孚县）甘丹曲林尼众寺尼师，女，35岁。2011年11月3日在道孚县滨河路自焚，呼喊“祈愿达赖喇嘛永久住世！”、“西藏要自由！”当场牺牲。上万藏人为她举行隆重法会并火葬。她出生于道孚县农民家庭。 17、次成（又写次真，Tsultrim）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，原为格尔登寺僧人，后遭驻寺工作组驱逐出寺，22岁。2012年1月6日在阿坝县神王宾馆205房间与达尼同时自焚，呼喊“祈愿达赖喇嘛永久住世！”“让达赖喇嘛回到西藏！”“藏人团结一致为藏民族自由事业付出努力，才能有幸福的阳光！”并奔到洽唐西街，重伤，被军警强行带走，8日凌晨牺牲。 18、索巴仁波切（年格.索南竹杰，Sobha Rinpoche ）：安多果洛（今青海省果洛藏族自治州）甘德县人，42岁。2012年1月8日在达日县广场自焚，呼喊“西藏要自由！”、“祈愿达赖喇嘛永久住世！”，当场牺牲，后由藏人隆重火葬。他生前开设老人院及孤儿院。他的自焚牺牲在当地引起很大震动，悼念长达多日。他在自焚前录音遗嘱：“在21世纪尤其今年，是雪域的许多英雄儿女献出宝贵生命的一年，我也愿贡献自己的血肉来表示支持和敬意……如佛陀当年舍身饲虎一般，其他牺牲的藏人同胞也是如我一般，为了真理和自由而舍生取义。” 19、洛桑嘉央（Lobsang Jamyang ）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）牧民，当地母语继承协会的主要成员，原为安斗寺僧人，后被工作组驱逐出寺，21岁。于2012年1月14日在阿坝县十字路口的厕所点火，冲向大街自焚，呼喊“祈愿达赖喇嘛永久住世！”“西藏要自由！”遭军警殴打，引发周围民众抗议，又遭军警开枪镇压，导致多人受伤和被拘押。而洛桑嘉央被军警强行带走，于1月16日牺牲。 20、索南热央（Sonam Rabyang）：康称多（今青海省玉树藏族自治州称多县）拉布寺僧人，37岁。2012年2月8日在称多县自焚，重伤，被军警强行带走。只知在西宁市某军医院，右腿被截肢，更多情况不明。他出生于牧民家庭。 21、仁增多杰（Rigzin Dorjee）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）麦尔玛乡牧民，原为格尔登寺僧人，后遭被驻寺工作组驱逐出寺，19岁。2012年2月8日在阿坝县城关第二小学附近街上自焚，重伤，被军警强行带走，于2月12日牺牲。 22、丹真曲宗（Tenzin Choedon）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）玛米觉姆贡巴（即四洼尼姑寺）尼师，女，19岁。2012年2月11日在寺院下方三岔路桥边自焚，呼喊“让达赖喇嘛回到西藏！”、“西藏没有自由！”重伤，被军警强行带走，当晚牺牲在马尔康县医院。她出生于阿坝县四洼乡牧民家庭。 23、洛桑嘉措（Lobsang Gyatso）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，19岁。2012年2月13日在阿坝县城自焚，重伤，被军警强行带走，下落不明，生死不明。在格尔登寺，出生于牧民家庭的他是所在佛学班里学习最好、最聪明的学生之一。 24、丹曲桑波（Damchoe Sangpo）：安多（青海省海西蒙古族藏族自治州）天峻县阿汗达勒寺僧人，寺管会负责人，寺院经师、寺院前任金刚上师（格贵），40岁。1994年他去印度色拉寺学习，1997年回到家乡寺院，是一位闻思修学十分优秀的喇嘛。2012年2月17日在寺院自焚，当场牺牲，后由寺院僧侣火葬。之后有10位僧人因此被捕、判刑。 25 、朗卓（ Nangdrol ）：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡）人，学生， 18 岁。 2012 年 2 月 19 日在中壤塘乡自焚，呼喊“西藏要自由！”、“让达赖喇嘛回到西藏！”当场牺牲，后由藏人火葬。他出生于当地牧民家庭，在自焚前写下遗书：“ 无法在其恶法下续留，无法容忍没有伤痕的折磨……” 26、才让吉（Tsering Kyi ）：安多玛曲（甘肃省甘南藏族自治州玛曲县）藏族中学初三学生，女，19岁，出生于曼日玛乡牧民家庭。因甘肃省教育部门将藏文学校的藏文教材更换为汉文教材，为抗议藏语文教育遭严重削弱的教育政策，2012年3月3日在玛曲县一菜市场自焚，当场牺牲，并遭市场内汉人商贩乱石纷砸，被军警抢走遗体，未交给家人。当局的解释是她头脑有病，学习差。 27、仁钦（Rinchen）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）贾洛乡牧民，32岁。是四个孩子的母亲，最大的孩子13岁，最小的才几个月大，她的丈夫于去年去世。2012年3月4日在格尔登寺旁边的派出所前自焚，呼喊“让达赖喇嘛回到西藏！”、“西藏要自由！”当场牺牲，后由藏人火葬。 30、加央华旦（Jamyang Palden）：安多热贡（今青海省黄南藏族自治州州府同仁县）隆务寺僧人，出生于加吾乡牧民家庭，34岁。2012年3月14日（2008年3月10日始于拉萨的藏人抗议被中国当局定名为“‘3•14’打砸抢烧事件”4周年纪念日）在寺院前的卓玛广场自焚，呼喊“让达赖喇嘛回到西藏！”、“给西藏语言和民族自由”。被僧人们送往医院抢救，后接回寺院救治，原本在缓慢恢复中，但他决意求死，在绝食一周后，于9月29日牺牲。 33、洛桑西绕（Sherab）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺之子寺格丹丹培林寺僧人，20岁。2012年3月28日（中共设立的“百万农奴解放纪念日”）在阿坝县贾洛乡自焚，当场牺牲，遗体被军警从藏人手中抢走。他出生于贾洛乡牧民家庭，有三个兄弟姐妹，9岁时在贾洛乡格丹丹培林寺出家为僧。 35、其美班旦（Chemi Palden）：嘉戎玛康（今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县）草登寺（格尔登寺子寺）僧人，21岁。2012年3月30日在马尔康县政府前自焚，被军警强行带走，当晚牺牲。他出生在草登乡阔拉江村农民家庭，有妹妹。2009年，他曾在格尔登寺学习，2010年去拉萨朝圣，被警察检查手机时，发现有尊者达赖喇嘛法照，被拘留1个多月。 36、丹巴达杰（Tenpa Dharjee）：嘉戎玛康（今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县）草登寺（格尔登寺子寺）僧人，22岁。2012年3月30日在马尔康县政府前自焚，被军警强行带走，于4月7日在马尔康县医院牺牲。他出生在草登乡阔拉江村农民家庭，有四个兄弟姐妹。  37、朱古图登念扎（又名阿图，Tulku Athub）：康达折多（今四川省甘孜藏族自治州康定县）塔公乡丈卡寺朱古（活佛），曾任佐钦五明佛学院法台堪布，现为塔公佛学院堪布。45岁。2012年4月6日（藏历2月15日），他与其侄女、尼师阿泽在自家木屋为所有自焚藏人供灯祈福后，以身浴火，遗体呈打坐状。中共军警赶到现场，定为意外火灾，禁止对外谈论此事，而寺管会为免于寺院和佛学院被关闭，认可此说法。土登念扎与阿泽的亲戚迫于压力，不得不接受当局现金1万元及几袋大米，对外三缄其口。现在，虽然这些亲戚及当地民众都希望土登念扎和阿泽能够被追认为自焚牺牲的英雄，可以与其他自焚藏人一样获得认可和纪念，但迄今，二人的自焚与牺牲未被藏人行政中央承认。 38、阿泽（Atse）：康达折多（今四川省甘孜藏族自治州康定县）塔公乡龙古一村人，色达五明佛学院尼师，朱古土登念扎的侄女。23岁。2012年4月6日（藏历2月15日），她与朱古土登念扎在自家木屋为所有自焚藏人供灯祈福后，以身浴火，遗体呈打坐状。中共军警赶到现场，定为意外火灾，禁止对外谈论此事，而寺管会为免于寺院和佛学院被关闭，认可此说法。土登念扎与阿泽的亲戚迫于压力，不得不接受当局现金1万元及几袋大米，对外三缄其口。现在，虽然这些亲戚及当地民众都希望土登念扎和阿泽能够被追认为自焚牺牲的英雄，可以与其他自焚藏人一样获得认可和纪念，但迄今，二人的自焚与牺牲未被藏人行政中央承认。 39、曲帕嘉（Choephak Kyab ）：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡）人，学生，25岁，出生于当地牧民家庭。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与堂兄弟索南同时但不同地点自焚，牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。他俩在自焚前用手机录音遗嘱：“我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大……” 40、索南（Sonam）：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘乡）人，学生，24岁，出生于当地牧民家庭。2012年4月19日在觉囊派壤塘大寺附近与表兄弟曲帕嘉同时但不同地点自焚，牺牲。后由藏人僧俗将他隆重火葬。他俩在自焚前用手机录音遗嘱：“我们藏民族没有最基本人权的痛苦比我俩自焚的痛苦还要大……” 42、达吉（又名洛桑达吉，Dargye ）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）求吉玛乡人，25岁，曾是格尔登寺僧人，后还俗，在拉萨一家叫“尼玛林”的藏餐馆打工。2012年5月27日“萨嘎达瓦”第六天，在拉萨大昭寺与斜对面的八廓街派出所之间与托杰才旦一起自焚，重伤，被军警强行带走。有消息称他已于7月7日在拉萨武警医院牺牲，但又有消息说他得到医院救治，目前在恢复中，但因未能确实，只能说他生死不明。 43：日玖（又写热觉，Rikyo）：安多壤塘（今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县）中壤塘乡牧民，33岁，是三个孩子的母亲。2012年5月30日，在觉囊派壤塘大寺附近自焚，当场牺牲。遗体送往寺院。后由藏人僧俗将她隆重火葬。。留下遗书：“祈愿世界和平幸福。为了使尊者达赖喇嘛能够返回西藏，请不要纵容自己恣意地屠宰或交易牲畜，更不要偷盗；藏人要说藏语，不要打架。我愿为一切苦难的有情众生承担痛苦……” 46、阿旺诺培：卫藏日喀则（今西藏自治区日喀则地区卫藏日喀则聂拉木县）门布乡春都村人，22岁。2008年离开家乡去康区，之前是学生，后在称多县成家。2012年6月20日与丹增克珠在称多县扎朵镇举雪山狮子旗图片一起自焚，呼喊“西藏独立！”、“让达赖喇嘛回到西藏！”重伤，先被赛康寺僧人送往寺院，后被军警带往青海省西宁某军队医院，于7月30日牺牲。两人在自焚前留下遗言：“对我俩来说，没有能力从西藏的宗教和文化上出力，在经济上，也没有帮助西藏人民的能力，所以我俩为了西藏民族，特别是为了达赖喇嘛尊者能够永驻世间并且尽快返回西藏，而选择了自焚的方式……” 49、洛桑洛增（Lobsang Lozin）：嘉戎玛康（今四川省阿坝藏族羌族自治州州府马尔康县）草登寺（格尔登寺子寺）僧人，18岁。2012年7月17日在寺院和乡政府之间路上自焚，当场牺牲，当晚由寺院水葬于寺院附近的脚木足河中。他出生于草登乡农民家庭，从小在草登寺出家为僧，是一位品行优良的僧人。 50、洛桑次成（Lobsang Trinlay）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺僧人，21岁。2012年8月6日在阿坝县主要街道自焚，呼喊“让达赖喇嘛回到西藏！”、““让格德仁波切回到西藏！”、“重新开放格德青年佛学院！重伤，被军警强行带走，于当晚牺牲于马尔康县医院。他出生于贾洛乡日阿洛村牧民家庭，自小在格尔登寺寺出家为僧。