藏人

自由亚洲 | 多伦多藏人团体将在藏历新年举行绝食抗议行动(图)

民主中国阵线加拿大分部声援藏人在藏历新年举行绝食抗议行动,呼吁国际社会向中共施压,立即停止在藏区的暴力镇压,以阻止不断有藏人以自焚抗议中共暴政的悲剧。 图片: 民阵加拿大副主席弘毅在藏人示威活动现场。 (记者锡红提供) 多伦多地区的藏人团体定于星期三(2012年2月22日),在多伦多市政府广场(Nathan Phillips Square)举行24小时的绝食行动及一个守夜祈祷会。这是藏人在藏历新年第一天举行全球抗议请愿活动的一部分,以声援在西藏境内用自焚来抗议中共镇压的藏人。   加拿大西藏协会在发出的新闻稿中称:从去年3月至今,西藏已经有23位僧尼和普通藏人用自焚来表达他们的抗议,而从今年1月到现在,就占到了其中的11位。在自焚的人中,至少有15位已经死亡,其他的人都下落不明。那些自焚的人要求的是西藏的自由和达赖喇嘛能够返回西藏。今年1月,西藏爆发了一股新的大规模抗议活动,而中国军队却不分青红皂白地开枪镇压这些和平抗议者。至少有五位藏人被打死,更多的人在冲突中受伤。   民主中国阵线加拿大分部表示,声援藏人反抗中共暴政的示威请愿,部分成员将参与绝食行动。   民阵加拿大理事李心佛是一位藏传佛教信徒,他对于不断有藏人自焚感到悲愤:“真是每天都关心藏区藏人自焚的事件。作为一个藏传佛教的信徒,看了以后真是触目惊心、痛心疾首、心如刀绞,真的希望别再发生这样的事了。我希望起码新闻要透明,让境内境外都能够真正了解真相,看看这些藏人的诉求,不能够打压迫害。”   民阵加拿大成员梁咏春表示,希望更多的汉人能够用心了解西藏问题的真相:“我作为一个汉人是比较遗憾的。不论中国政府还是普通老百姓都有一种根深蒂固的思想,就是大国沙文主义,并没有以平等博爱的态度对待藏人,还是以一种居高临下的态度对待藏人。所以藏人的自焚,是对汉人一种发自内心的要求平等,要求人权的呐喊。但是从中国政府对普通民众的宣传,很多人还是以一种看闹剧的心态来对待。我就希望中国民众用更加认真的态度来对待西藏问题,以及藏民在人权方面的诉求,争取实现真正意义上的藏族的民族自治,以及和汉族的和平共处。”   民阵加拿大主席逸君认为,达赖喇嘛的中间道路是解决问题的最好方法:“从中共接管西藏开始,他们就对西藏实行了错误的政策,不给西藏高度自治,这就是祸根。现在,我觉得中间道路是一个最好的解决方法,达赖喇嘛说的非常清楚、非常诚恳、非常的情深谊长。无论从国际法、国际公理,还是国际舆论,还是从人权的角度,还是从民族自决的角度,这都是个合理的东西。中共政权不同意达赖喇嘛的中间道路,我觉得是完全讲不通的。”   逸君表示,中共封杀和歪曲达赖喇嘛的中间道路,将会自食恶果:“中共政权封杀了达赖喇嘛的中间道路,造成整个全国大众人民对中间道路的不理解。由于这种不理解,产生了汉藏的这种对立。这恰恰是达赖喇嘛不愿意看到的,这也恰恰是达赖喇嘛在这几年间在进行汉藏对话中间,所要努力消除的这样的隔阂。”   民阵加拿大副主席弘毅表示,自焚事件凸显藏区的严峻局势:“首先藏人不断自焚是一个令人沉痛的悲剧,真的不希望这样的悲剧再次发生。我们也可以从自焚事件中看出,中共在西藏的高压统治多么地残酷。藏人的权利又是被剥夺得多么的彻底。他们根本无法通过正常的渠道来表达权利诉求,只能通过自焚这种极端的方式来反抗中共的暴政。”   弘毅呼吁包括加拿大在内的国际社会,伸出援手,要求中共立即停止在西藏的镇压行动:“中国政府如果继续用暴力维稳的方式来压制藏人的反抗,剥夺藏人的自由与权利,只会让这样的悲剧不断的发生,也会让西藏问题更加复杂,矛盾更加激化,问题更加难以解决。所以我们奉劝中国政府,停止对藏人的迫害,保证藏人的基本权利和信仰自由。同时我们也希望国际社会关注西藏问题,通过外交途径表达对西藏问题的关切,迫使中共改变对西藏的正常,防止这样的悲剧再次发生。”   民阵加拿大同时呼吁,凡是理解、同情、支持西藏人民争取言论自由、信仰自由,支持西藏人民为保护其宗教信仰、语言文化,支持西藏人民呼唤达赖喇嘛返回西藏的广大华人,都能够公开表达声援,以尽早结束在藏区的悲剧,并推动中国整体社会的民主化进程。   居住在加拿大多伦多的西藏流亡政府国会议员,加拿大西藏文化中心主任诺布才仁也将参与绝食行动。   刚刚传出消息,2月19日,四川省阿坝地区又有一位18岁的年轻藏人自焚。   以上是自由亚洲电台特约记者锡红从加拿大发来的报道。

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自由亚洲 | 一千多藏人为自焚身亡的僧侣念珠举行守夜祷告仪式

据法新社报道,1000多名藏人为四川壤塘寺自焚身亡的年轻僧侣念珠举行守夜祷告仪式。 四川壤塘寺的年轻僧侣念珠19号自焚身亡,本台以及多家媒体对此及时作了报道。念珠在点火自焚时呼喊“达赖喇嘛万岁”、“给西藏自由”的口号;身亡后遗体存放在当地寺院。警方曾下令交出念珠的遗体,寺院的僧人们没有服从。 但据法新社报道,壤塘县政府一名黄姓官员对法新社否认有人自焚,否认有人举行守夜祷告仪式。这位姓黄的官员说,“一切都很好,秩序正常。” 达赖喇嘛驻北美代表处华人事务负责人贡嘎扎西表示,青海天峻县和四川壤塘县先后于17号和19号各发生一起僧人自焚事件,但当局予以否认并不令人感到意外。他呼吁当局对连续发生的自焚事件展开调查,以弄清事情的真相: “现在连续发生自焚事件是各媒体都有报道。比如说17号那天青海天峻县,19号四川壤塘县的一位年轻人的自焚。中共政府否认那个并不惊讶,因为中国什么都不承认。现在我不谈这个。现在我针对您的问题,如果中国政府觉得自焚事件是一件不好的事情,希望能够不要发生这样的事情的话,我一再跟我的朋友或者在接受媒体采访的时候强调最好的方法是首先你必须要思考那些年轻的藏人,不是一两起,已经是20多起了。为什么连续发生自焚事件?首先你有没有把事情的原因调查清楚?这是非常关键的一个因素。只要你针对这个事实,调查其原因的话,一定会得到一个结果,然后你就看在你西藏60多年来所执行的政策是不是合乎了当地人民的需求?” 贡嘎扎西说,北京当局试图阻挠外界了解西藏客观存在的问题: “如果您觉得西藏没有问题,你为何不能让国际独立团体以及国际上的独立媒体进藏调查真相呢?您为何把国际主流媒体BBC、CNN等愿意去西藏采访的时候,你为什么去阻挡呢?” 这位藏族权益活跃人士说,中国其它地方也发生过群体事件,当局在那些事件中没有开枪镇压,而唯独向参与群体性事件的藏人开枪,这严重伤害了藏族人民的感情: “在大陆地区在汉地发生同样的抗议事件,你不开枪、你不镇压,但是在藏地发生这种事情你立刻开枪,为什么?这难道不是种族歧视的政策吗?是公平吗?” 贡嘎扎西呼吁北京与坚持中间道路的藏人行政中央举行对话,以谋求问题的解决之道: “在调整政策的基础上跟流亡藏人举行对话是最好的解决办法。所以现在新上任的藏人行政中央解决西藏问题的办法,中间道路的政策依然没有改变。我们非常愿意跟中国政府举行对话来解决问题。” 纽约评论家孟玄对藏族人民争取自由的诉求表示理解,但是他说,自焚难以起到化解矛盾和冲突的目的: “我觉得自焚的问题只能加重彼此更大的冲突。我也一直在考虑这个问题。这个效果你要看在哪一个情形下,这种非抵抗、非暴力的抗议能够打动世界的人心或者是你对手的人心,让他缓和下来。中国人民本质上对神圣领土主权的观念还是非常非常强的。不管是哪个政权上来,下一个政权如果要变换的话只会比共产党更凶,因为它要煽起老百姓、民众的民族主义情绪嘛。民族主义的情绪是可怕的一个东西。” 法新社说,中国指责在一些地区广受尊敬的达赖喇嘛煽动藏人自焚,其目的是将西藏从中国分裂出去。 以上是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。

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BBC: 大家谈中国:藏人自焚的原因

记得这两年看到过几篇就富士康工厂员工自杀报道,同时浏览过几篇社会人士对这个问题的讨论。 大概看来似乎是因为管理层对员工职业生活和个人生活管理的不当,使员工产生极大的心理压力,在无可奈何的情况下导致以自杀来发泄内心的不满。 那么,藏族自焚的事件的因素又是什么呢?中国政府报称这是由达赖喇嘛, 西藏流亡政府以及其他无政府组织的促使。我个人觉的这个问题是值得深思的。...

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唯色 | 今天又有藏人自焚!23位自焚者中已知15人牺牲!

图为第22位境内自焚藏人丹曲桑波 我在博客上尚未来得及记录的自焚藏人是,两天前,即2月17日早上,在安多(青海省海西蒙古族藏族自治州)天峻县,当地最大的格鲁派寺院阿汗达勒寺,担任寺管会负责人、寺院经师、寺院前任金刚上师(格贵)的僧人丹曲桑波点火自焚牺牲,终年40岁。 丹曲桑波是天峻县生格乡人,父亲名为达拉,母亲已去世。他于1992年入寺,1995年去印度南部色拉寺学习,后来回到家乡的寺院,是一位闻思修学十分优秀的喇嘛。 据报道,今年1月的中国春节期间,军警进驻丹曲桑波所在寺院。他多次恳求当局撤走军警,却毫无效果,于是以身自焚,表达抗议。 而他的遗体已为寺院僧侣当天火葬。 紧接着是今天,2月19日,从安多(四川省阿坝藏族羌族自治州)壤塘县,传来一位18岁的藏人青年自焚牺牲的消息。 据 Phayul 网站英文报道、 挪威西藏之声 广播报道,这位自焚的藏人青年名为朗卓( Nya Drul 或Nang Dol),于中午时分点火自焚。当地寺院(Dzomthum monastery)已为他的遗体举行了超度等佛事。目前暂无他的照片。 从2009年2月27日至2012年2月19日,在境内藏地,有23位藏人自焚(或26位藏人自焚,但2月3日色达县3位藏人自焚的消息尚未得到确认,故不计),已知其中15人牺牲。 而23位自焚的境内藏人的基本情况为—— 2009年1起自焚:2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。 2011年12起自焚:2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。 2012年10起自焚:2012年1月在四川省阿坝县发生3起,在青海省果洛州达日县发生1起。2012年2月在四川省阿坝县发生3起,在青海省玉树州称多县发生1起,在青海省海西州天峻县发生1起,在四川省阿坝州壤塘县发生1起。 按照图伯特传统地理:安多18位,康5位。 按照今中国行政区划:四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县16位;四川省甘孜藏族自治州甘孜县1位、道孚县2位;西藏自治区昌都地区昌都县1位;青海省果洛藏族自治州达日县1位;青海省玉树藏族自治州称多县1位;青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1位。 其中男性20位,女性3位。年纪最长者41岁,年纪最轻者17岁。 其中朱古(Rinpoche,活佛)1位,普通僧人10位,尼师3位。另外9位是牧民,其中有些人曾经有过出家为僧的经历,但多人属于被当局的工作组驱除出寺,有的属于还俗离寺;这当中大多为格鲁派僧人,1位原为噶举派僧人。 23位自焚的境内藏人中,已知15人牺牲;7人当场被军警带走,下落不明,生死不明;1人重伤留在寺院,但目前情况不详。

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唯色 | 呼吁关注被拘捕的藏人作家岗吉·志巴加

震惊地看到,藏人作家岗吉·志巴加被拘捕的 报道 。 报道说:在本周三(2月15日)深夜,20多名公安闯入岗吉·志巴加在色达县的家中,将他拘捕。岗吉·志巴加的妻子要求出示相关手续,但公安并没有出示,只是说“我们有话要问志巴加”,就将他带走。 这实在是令人悲愤的消息。 33岁的岗吉·志巴加,笔名岗麦达,是西藏知名作家,也是藏东康地色​达县的教师。他以藏文写作,出版了《命运的呼唤》、《世纪悲伤》、《今日伤泪》、《岁月变色》等多部著作,涉小说、​杂文、评述、诗歌等。并编辑有藏文报纸《哈达》。目前已完成的有两-三部书稿。 我曾见过关于他的一份介绍: 1979藏历土羊年夏天出生于多康色达然充更盆村的牧民家庭,父亲名为土灯尼玛,母亲名为汪堂卓玛,生有九个儿女,志巴加排行第五。 毕业于甘孜州师范学校,在色达县霍西乡等地担任教师已有十年。妻子名为汪秀拉姆,生有8岁的女儿和5岁的儿子。 他自述:我能为民族做一点事,那就是我生在高原的意义;我能给雪域献一滴汗水,对自己来说就是一种快乐。 不知道拘捕志巴加的原因是什么。而最近在康地炉霍、色达发生了藏人抗议被严酷镇压的事件,难道与此有关?据知他被公安带走已整整四天,却音讯全无,令人非常担心。 对于藏人知识分子等精英连续被捕的冷酷现实,我曾写过多篇文章。其中,在2010年6月所写的 我们所面临的危机 一文中强调: ……前不久,国际援助西藏组织发布题为《狂怒风暴:西藏2008年春天抗议后对藏人作家和艺术家的镇压》的报告,列举了50多位包括作家、博客作者、歌手和环保人士在内的藏人精英,以各种方式披露真相、传达心声,讨论藏人的命运和西藏的未来,遭到当局的监禁、拘捕、判刑等诸多惩罚。为此,我接受了美国之音的电话采访,认为当局对藏人的打压范围已由底层民众扩大到精英阶层,人数众多,惩罚严酷,并且难以得到正常的法律援助,无法进入公正的司法程序,且从了解的事实来看,藏人精英遭受打压的实例远远超出公布的情况。 ……我们必须要注意到当局对藏人精英步步紧逼的打压。我们所面临的危机不只是政治和经济上的,更大的危机在于针对我们的文明而进行的摧毁。遭受灭顶之灾的不仅仅是类似拉萨老城的古老建筑,我们这块土地上的许多具备才智、力量和智识的优秀儿女,正在被有计划、有目的地消灭着。可以预见,强权者为的是给溃败的西藏带来精神的枯竭,这远比其他毁灭更为可怕。 念及此,令人揪心地难过。惟有呼吁各界,请关注藏人作家岗吉·志巴加的危急处境,请关注! 2012年2月19日

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