西藏

张朴: 西藏不相信眼泪——读李江琳的《1959,拉萨!》

一本书,如果能使你拿起就放不下;一本书,如果能让你反复向朋友们推荐;一本书,如果能改变你一向坚守的观点。这本书必定非同寻常。《1959,拉萨!》,就是这样一本书。 多次与李江琳讨论西藏,记忆犹新的,是她提到1950年1月毛泽东发给中共中央的电报:西藏人口虽不多,但国际地位极重要,我们必须占领。好一个“必须”,毛泽东无意中承认了1949年以前,西藏事实上已经独立。

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唯色 | 阿尼班丹曲措自焚的又一视频传出西藏……

昨晚看到了这个视频,记录的是在11月3日,在西藏东部康区道孚街头自焚的阿尼(尼师)班丹曲措。之前,关于她自焚的第一份视频已经传出,我在我的博客上也发帖 第十二位自焚藏人视频传出西藏,令人震惊 。 我已无力用文字描述视频中的惨烈情景,但想起了中国作家鲁迅的两段文字: “我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。” “惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。” 我犹豫了很久,从昨晚到今天中午,最后还是决定要把这个视频放在我的博客上。为了阿尼班丹曲措,为了十三位自焚的境内藏人,为了三位在印度和尼泊尔自焚的流亡藏人,我们需要铭记。——“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。”这也是鲁迅说的。 而在脸书上转发这个视频时,我加了一段话:“我坚持认为:第一、藏人的自焚不是自杀,而是牺牲;第二、藏人的自焚与中国国内如拆迁户自焚等完全不同,是为了藏民族的生死存亡而牺牲,是一种为利他舍自身之菩萨行。”一位藏人也说:“没错,所以我们不必为他们而伤心!这种精神是至高无上的,反而倒要担心一下无能的自己到底能为自己的民族做些什么?这才是关键!我为我的无能而感到愧疚,感到伤心!!”

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唯色 | 阿尼班丹曲措自焚的又一视频传出西藏……

昨晚看到了这个视频,记录的是在11月3日,在西藏东部康区道孚街头自焚的阿尼(尼师)班丹曲措。之前,关于她自焚的第一份视频已经传出,我在我的博客上也发帖 第十二位自焚藏人视频传出西藏,令人震惊 。 我已无力用文字描述视频中的惨烈情景,但想起了中国作家鲁迅的两段文字: “我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。” “惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。” 我犹豫了很久,从昨晚到今天中午,最后还是决定要把这个视频放在我的博客上。为了阿尼班丹曲措,为了十三位自焚的境内藏人,为了三位在印度和尼泊尔自焚的流亡藏人,我们需要铭记。——“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。”这也是鲁迅说的。 而在脸书上转发这个视频时,我加了一段话:“我坚持认为:第一、藏人的自焚不是自杀,而是牺牲;第二、藏人的自焚与中国国内如拆迁户自焚等完全不同,是为了藏民族的生死存亡而牺牲,是一种为利他舍自身之菩萨行。”一位藏人也说:“没错,所以我们不必为他们而伤心!这种精神是至高无上的,反而倒要担心一下无能的自己到底能为自己的民族做些什么?这才是关键!我为我的无能而感到愧疚,感到伤心!!”

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唯色 | 第十三位藏人在西藏自治区昌都境内自焚

这是噶玛寺部分僧众合影。其中的小僧人里面可能就有自焚藏人丹增平措的儿子…… 昨天(12月1日),自由亚洲藏语部报道,在西藏自治区昌都地区昌都县嘎玛乡,一位46岁、名叫丹增平措的藏人自焚,并散发传单、呼喊口号。据报道,当地公安扑灭了自焚者身上的火,送往医院,目前情况危险。 今天晚上,我得到境内藏人的消息,确认发生了这起自焚事件。 并获知,46岁的丹增平措原为当地噶玛寺僧人,后还俗务农,有妻子和两儿一女,其中一个儿子约十一、二岁,在噶玛寺出家为僧。由于当局声称10月26日嘎玛乡政府的房子被炸是噶玛寺僧人所为,噶玛寺所有僧人被当局拍照、抽血、留下笔迹。约有70多名僧人被捕,至今没有音讯,不知下落。约有几十名僧人逃离寺院,上山避难。丹增平措的儿子不得不离开寺院回家。噶玛寺附近的乡村被军警挨家挨户地搜查。 据告知,丹增平措对噶玛寺及其僧众所受到的迫害、以及当地藏人的处境非常愤怒,于是在12月1日自焚抗议。他在自焚之前喊道:“我的上师和噶玛寺堪布都被捕了,我无法忍受……”(目前暂时没有找到他的照片。) 这是我们目前所知道的,西藏境内自2009年2月27日以来,第十三位藏人自焚。也是西藏自治区境内的第一位自焚藏人。 需要介绍的是,噶玛寺(又写成嘎玛寺)位于藏东康地(今西藏自治区昌都地区)昌都县嘎玛乡,是藏传佛教噶玛噶举派祖寺,也是藏传佛教活佛转世制度开始的地方,是昌都地区三大寺之一,由第一世噶玛巴仁波切都松钦巴创建于公元1185年。 需要说明的是,这十三位自焚的境内藏人,有十一位男性,两位女性;其中,八位是在寺僧人,两位是在寺尼师,三位原是寺院僧人,但有两位被“工作组”驱逐出寺,一位即丹增平措是还俗多年。 另外,十三名自焚的境内藏人中,有十二位都来自西藏佛教格鲁派寺院,一位即丹增平措曾属噶举派僧人。 更需要说明的是,十三位自焚的境内藏人中,六位牺牲,六位受伤而被军警带走,不知下落,一位尚在寺院奄奄一息。 延伸阅读: 呼吁关注噶玛寺僧侣被捕、逃难的处境 http://woeser.middle-way.net/2011/11/blog-post_12.html 面临灭顶之灾的又一座寺院——噶玛寺(附图) http://woeser.middle-way.net/2011/11/blog-post_13.html

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唯色 | 第十三位藏人在西藏自治区昌都境内自焚

这是噶玛寺部分僧众合影。其中的小僧人里面可能就有自焚藏人丹增平措的儿子…… 昨天(12月1日),自由亚洲藏语部报道,在西藏自治区昌都地区昌都县嘎玛乡,一位46岁、名叫丹增平措的藏人自焚,并散发传单、呼喊口号。据报道,当地公安扑灭了自焚者身上的火,送往医院,目前情况危险。 今天晚上,我得到境内藏人的消息,确认发生了这起自焚事件。 并获知,46岁的丹增平措原为当地噶玛寺僧人,后还俗务农,有妻子和两儿一女,其中一个儿子约十一、二岁,在噶玛寺出家为僧。由于当局声称10月26日嘎玛乡政府的房子被炸是噶玛寺僧人所为,噶玛寺所有僧人被当局拍照、抽血、留下笔迹。约有70多名僧人被捕,至今没有音讯,不知下落。约有几十名僧人逃离寺院,上山避难。丹增平措的儿子不得不离开寺院回家。噶玛寺附近的乡村被军警挨家挨户地搜查。 据告知,丹增平措对噶玛寺及其僧众所受到的迫害、以及当地藏人的处境非常愤怒,于是在12月1日自焚抗议。他在自焚之前喊道:“我的上师和噶玛寺堪布都被捕了,我无法忍受……”(目前暂时没有找到他的照片。) 这是我们目前所知道的,西藏境内自2009年2月27日以来,第十三位藏人自焚。也是西藏自治区境内的第一位自焚藏人。 需要介绍的是,噶玛寺(又写成嘎玛寺)位于藏东康地(今西藏自治区昌都地区)昌都县嘎玛乡,是藏传佛教噶玛噶举派祖寺,也是藏传佛教活佛转世制度开始的地方,是昌都地区三大寺之一,由第一世噶玛巴仁波切都松钦巴创建于公元1185年。 需要说明的是,这十三位自焚的境内藏人,有十一位男性,两位女性;其中,八位是在寺僧人,两位是在寺尼师,三位原是寺院僧人,但有两位被“工作组”驱逐出寺,一位即丹增平措是还俗多年。 另外,十三名自焚的境内藏人中,有十二位都来自西藏佛教格鲁派寺院,一位即丹增平措曾属噶举派僧人。 更需要说明的是,十三位自焚的境内藏人中,六位牺牲,六位受伤而被军警带走,不知下落,一位尚在寺院奄奄一息。 延伸阅读: 呼吁关注噶玛寺僧侣被捕、逃难的处境 http://woeser.middle-way.net/2011/11/blog-post_12.html 面临灭顶之灾的又一座寺院——噶玛寺(附图) http://woeser.middle-way.net/2011/11/blog-post_13.html

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