拉萨整肃旅馆业 强推信息采集监控系统(图)
继此前的复印业务实名制，西藏拉萨对旅馆业严格整治，不论大小必须安装电子身份证阅读器、监控系统、社会信息采集系统、以及配备经统一培训的保安员。据当地业界人士反映，新措施令一些家庭式旅馆难以经营。以下是自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。
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自由亚洲：六四人士在法国成立雪莲艺术团
因为对自由的渴望与对权力的反叛投身六四而最后被迫流亡欧洲的王龙蒙先生，在从事艺术活动的同时，继续为中国的现实与未来奋斗，在法国成立藏汉联盟雪莲艺术团，推动汉藏民众文化的理解交流。自由亚洲电台特约记者天溢自德国报道。...
阅读更多民间藏事：小沈阳皈依觉囊龙什加寺活佛（有图）
说起这段皈依之路，还要追溯到2006年。当时他的上师青海省果洛洲龙什加寺金刚上师阿旺班玛诺布活佛，在哈尔滨斯卡拉为高考的学生举行了一场文殊慈善灌顶法会。在这次法会上，小沈阳被上师那庄严、圆满的法相所深深吸引。
( 皈依后与上师及师兄们合影左著名艺人 姜鹏 中职业画家 丹尊甲 右小沈阳 )
据他自己讲，就在那次法会时给佛献的两束鲜花，使他如今的容貌变得更加清净。其实，不管是佛前献花的因果、还是师父护法的加持。这位慧根深厚的青年艺人，在佛光普照之下，事业是屡步高升。经过那次灌顶法会，小沈阳对师父念念不忘，总盼着有朝一日能再次见到这位证悟的大成就者。
2008年，机缘终于成熟。在著名艺人姜鹏的别墅，小沈阳带着那颗对佛渴盼已久的敬慕之心，虔诚的皈依了觉囊龙什加寺阿旺班玛诺布活佛。如今龙什加寺主持为蒋阳林巴活佛（寺庙介绍详情请看末学博文灵魂怙主）。跟他一同皈依的还有他的妻子及圈内多位艺人。小沈阳如愿以偿的皈依了佛门，受到了诸佛菩萨护法的护持。
我们看到在小沈阳接受采访的时候，手机上挂满了上师送与的护身符—金刚结。这个经过密乘活佛加持的五彩花结，其实已经救护了很多条生命，让很多人化险为夷。我们祝愿小沈阳在佛光普照下，走得更高、更远。开启智慧之门，带给更多众生无限的欢乐，体现他的人生的价值，扎西德勒。。。。。
吉祥勇士心
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fc9f7150100il66.html
民间藏事：如果您能看到，请一起转发。帮助别人，就是净化自己（多图）
城市里的你，每年都在为怎么处理旧衣服而烦恼，留着占地方，扔了又可惜，送亲戚朋友送不出手。
山里的他们，每年都在为生计而烦恼，年均收入不过千，孩子上不起学，老人看不起病，衣服残旧不堪。
我们也许没有很高的收入，我们也许没有多余的存款，我们也许捐不起一座希望小学，但我们可以把我们不需要的旧物转给那些需要它们的人，这只需要我们的爱心。
请需要处理旧衣服的人们来这里寻找旧衣服的去处，用我们的爱心给这些旧衣服增添新的光彩。
希望大家都行动起来，尽我们的绵薄之力，帮到一些我们能帮到的人。
这也会是我们的快乐！
关于捐衣&邮寄流程：
1）家里收拾出不再穿的旧衣包鞋书等等（内衣啦、破洞很大啦建议自裁拖地）。
2）敬请清洗干净，（能用消毒液浸泡一下最好），晒干。
————这一点，是对对方的尊重与负责，还希望好心的朋友们能不嫌麻烦地做一下啦。
3）装袋——在邮局有邮寄包裹专用的纸箱，但比较贵，最小的都要花8、9元钱。因此我们建议大家自找纸箱或不透明的布袋（米袋、面粉袋，自己用布缝一个布袋都可以，比较节约），最好先把衣物先分装进塑料袋再装进纸箱或布袋，因为这样可以避免衣物在邮寄过程中被雨水淋湿。
注意： 此时不要把纸箱或袋子封口，因为邮局要查看里面的东西。
4）扛到邮政局。
5）购买包裹单，5毛，包裹单要绿色的，最便宜又实用（邮局人员往往会问你要寄快件还是普通包裹，寄快件不实用费用也高），用力填上地址。
6）把袋子封好（邮局会有针线提供缝袋子封口），写上地址。
7）可以选择保价，1元可保100元的东东。
8）寄吧！看目的地的远近，每公斤收费是2块－4块钱。
公路货运程序：
1.整理出干净的旧衣服，鞋，书，包等等你们不再需要的物资，洗净晒干（最好用消毒水浸泡后再清洁）。
2.找个塑料袋将衣服装好（用塑料袋先装一下是为了防水，衣服多的请多用几个）。
3.自己找个纸箱子（个人觉得用纸箱子比用布袋结实），把衣物装箱，用胶带封好。
4.打电话或亲自到货运公司（快递公司）询问好价格，一般规格的箱子运费大抵都在2、30元左右，因城市不同或有差异，可以自己送过去，也可以让货运公司上门取。
5.填写托运单子，付钱（也付出了您的爱心）。
注意：
1.请尽量邮寄素净点的衣物，适合农村生活的。不要太时髦，不要裙子，不要吊带等
2.御寒衣物为主，尽量少寄夏天的衣服。如果有棉被，床单等也需要。
3.具体可以是：棉衣、羽绒服、绒衣、毛衣、外套
棉纱衣裤、保暖内衣、衬衣、长袖T恤
棉裤、毛裤、绒裤、牛仔裤、长裤
棉鞋、旅游鞋、休闲鞋、袜子
围巾、帽子、手套
4.衣物请不要有破洞，不要有明显的污渍，扣子、拉链、鞋带必须完整无缺，贫困山区买这些服装配件也很困难的。
5.如果是旧衣物，请消毒清洗干净后晒干（消毒用威露士，84等消毒液浸泡十五分钟照常清洗即可）。
6、如果您有书籍要捐，请选择内容积极向上健康的读物。中外名著、科技图书、识字卡片、儿童故事书、少儿科普书籍、童话、字典（包括新华字典、成语字典、歇后语字典、汉藏字典、英汉字典）等工具书都可以。请勿将渲染迷信、暴力、色情的书送去，时尚杂志也不要。另外，西部省区的教材和教辅书与内地不同，内地的送去也没有用处。
7、文具、棋类、体育用品、玩具等都可以寄去（请附上使用说明书；上述物品如果不是新的，请清洗消毒后再寄）。
8、都是农村偏远山区,好多地方是快递公司到不了的,建议用邮局的普通包裹!
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西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院
需要：6-11岁孩子的鞋子、衣服
邮编：８５００００
地址：西藏拉萨市林廓北路拉萨中学对面雪域幸福茶馆（德吉孤儿院）
联系人：达珍院长 收
联系电话：０８９１－６８６２７１０ １３９８９０１０３５８
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四川阿坝州阿坝县藏文中学，及附近贫困群众
需要：不限大人小孩，所有旧衣物
邮编：624000
地址：四川阿坝州阿坝县藏文中学
联系人：确旦老师
EMAIL： chokdan@hotmailcom
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甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社——会宁是全国有名的状元县，却也是非常贫困的地区，希望大家能帮助那些没有其他生活来源的村民们！
需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类，贫困村民能用的一切衣服物品
邮编：743200
地址：甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社
收件人：杨永华
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甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社
需要：不限大人小孩，衣服、床单、被套之类
邮政编码:730713
邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡柳岔村下队社
收件人：张进勤（收）
邮政编码:730713
邮寄地址:甘肃省会宁县老君坡乡中心校
收件人：刘承祥老师或王军强老师（收）转 张进勤
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甘肃省会宁县杨集乡邢坪村石岔社柳岔小学
需要：学习用具，笔，本，课外书，小学生工具书（如新华字典），或者乡村教师能用的汉英词典，英语学习磁带，旧电脑等等有意义的东西。
邮政编码:730713
邮政地址:甘肃省会宁县老君坡乡 柳岔小学 （收）
或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 刘承祥老师（收）转柳岔小学
或者:甘肃省会宁县老君坡乡中心校 王军强老师（收）转柳岔小学
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贵州省从江县丙妹镇岜沙小学
需要：小学生的衣服，鞋子，文具，书籍，书包等及家长的衣物（有捐助小学生衣服的可附带一些成人的衣服）
邮编：557400
地址：贵州省从江县丙妹镇岜沙小学
联系人：李霞（支教老师）
邮箱： <mailto: [email=[ft=#1e5494,3,]fly-89@163.com]fly-89@163.com[/email] > [email=[ft=#1e5494,3,]fly-89@163.com]fly-89@163.com[/email]
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请帮助四川姑纳村的藏族农牧民
请帮助四川阿坝藏族羌族自治州松潘县小姓乡姑纳村的藏族农牧民
生活在四川阿坝藏族羌族自治州松潘县小姓乡姑纳村的藏族农牧民很多人一生也没有走出过大山，虽然，他们享受着城市里难以享受到的新鲜空气和灿烂阳光，但是，他们也经历着太多的磨难：大山里土地异常贫瘠，气候寒冷粮食产量很低，因为交通不便（到县城近100公里），也少有人出外打工闯世界。全村近100户村民，竟然有60%是贫困户，10%生活困难，过着居无安，食无饱的日子，他们特别需要我们的帮助和援助！
为了弘扬中华民族扶贫济困的传统美德，帮助他们早日解困，阿坝师范高等专科学校民族研究所建立了一个小小的爱心捐助站，是募集捐助物品的窗口，为需要物品捐助与捐助物品者之间搭建了一个传递平台。捐助站现已经建立，但是目前最大的困难是欠缺物品供应。为此，爱心驿站特向社会各界求助支持、求助赞助和援助。各界仁人志士及企、事业单位领导，让我们一起联起手来吧，为我们尽一份心就能换来别人一个幸福的微笑，我们献一份爱就能换来别人一个甜蜜的美梦，我们出一份力就能给别人一个幸福的家庭，值得！
需要：任何适合农村生活用的一切物资
邮编：623300
地址：四川汶川县阿坝师专民族研究所
联系人：贡波扎西
电话：13568788200
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四川省甘孜州石渠县中区卫生院
需要：不限，任何适合农村生活用的一切物资
邮编：627350
地址：四川省甘孜州石渠县中区卫生院
姓名：冯丹
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嘎曲卡瓦爱心助学驿站
需要：课外读物、文具、体育用品、比较厚的外套、毛衣等可以御寒的衣物。
地址：四川省阿坝州红原县宣传部
姓名：贡波华清（收）
邮政编码：624400
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云南省凤庆县三岔河中学图书室–云南大山深处的贫穷孩子,需要旧衣物图书（此地址可接
受货运 )
需要：不限大人小孩，衣物，图书，文具等，大量需要图书
联系地址： 云南省凤庆县三岔河中学图书室
邮编：675905
联系人 ：李言
电话：0883-4870187
QQ:107082696 (爱心图书室）
E-mail： [email=[ft=#1e5494,3,]107082696@163.com]107082696@163.com[/email]
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广西隆安县屏山乡人民–广西隆安县屏山乡“爱心之家”大量接收衣物图书等物质
需要：不限大人小孩，衣物，图书等，特别是小孩子的衣物更需要，还有鞋子之类的，如
果可能的话，还需要什么饼干、面条之类的
接收地址：广西隆安县屏山乡人民 黄秀明收
邮编：532715
联系人：隆安志愿者：黄秀明 网名：璐曦
电话：13978181296
QQ：24929061
邮箱：[email=[ft=#1e5494,3,]huangxiuming521@tom.com]huangxiuming521@tom.com[/email]
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甘肃省民乐县的中小学生
需要：6到16岁中小学生衣物，书籍，文具等
邮编：734500
地址:甘肃省民乐县民政局
联系人：李浩学
联系电话：0936-4421349 13919741982
邮编：734500
地址:甘肃省民乐县团委“西部计划管理项目办公室”
联系人：马小强
联系电话 ： 0936-4421543 13919741978
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云南省怒江州泸水县鲁掌镇泸水一中
需要：初高中学生衣物，书籍，文具等
邮编：673100
地址:云南省怒江州泸水县泸水一中办公室
联系人：王金云
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四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学
需要：小学生衣物，书籍，文具等
邮编:624502
地址:四川省阿坝州若尔盖县降扎乡中心小学
联系人：罗介主任 收
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甘肃省定西市,那里的孩子需要衣服和书籍!
需要：不限大人小孩的衣物，学生的书籍，文具，书包等
邮编：743000
地址：甘肃省定西市团委
电话：0932-8216247
不用写收件人，直接寄到团委就可以了
此地址接受公路货运，快递公司，铁路货运
通过公路货运、快递公司的要写上团委的电话，货运公司、快递公司可以通知团委取货；
铁路货运要找能到定西站的班次火车托运，不然会把货物运到兰州去的
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云南怒江贡山县自然保护局
云南怒江有个叫丙中洛的地方,当地民族主要是怒族,那里居民生活的区域是海拔1700米,虽然环境优美,但是那里由于地处祖国的边疆、少数民族地区,当地农民还是那么的贫穷。许多村民在寒冷的冬天还是单衣遮寒。
需要：不限大人小孩，贫困村民能用的一切衣服物品
邮编：673500
地址：云南怒江贡山县自然保护局
联系人：和正军
联系电话；0886-3513288
E–mail是： [email=[ft=#1e5494,3,]piaxy9@yahoo.com.cn]piaxy9@yahoo.com.cn[/email]
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四川省攀枝花市米易县得石中心校
需要：6-14岁孩子的衣服，鞋子，书籍，学习用品
地址：四川省攀枝花市米易县得石中心校
邮政编码：617213
学校电话：0812-8120523
联系人：周在玉（校长）周 勇（副校长）
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北京太阳村的孩子需要救助,只要是孩子的衣服鞋都可以那里大概有100多名孩子，小的有1岁的，大的有18岁，需要衣服，书籍，周六日可以去做义工。北京的朋友可以就近捐助。
确认这个地址接受捐助！
需要：1-18岁孩子的衣服，鞋子，书籍
地址：北京市顺义区赵全营镇板桥村
收件人： 太阳村或儿童村都行
邮编： 101300
主任：张淑琴
执行副主任：千鸿
电话：010－60443523（含传真） 60443757
邮箱： [email=[ft=#1e5494,3,]ertongcun@163.com]ertongcun@163.com[/email]
网址： www.ertongcun.com
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青海省称多县老干部局。您家有旧衣服吗？请帮助藏地的孤儿们
需要：7-16岁儿童秋冬衣物
地址：青海省称多县老干部局
邮政编码：815100
联系人：卓德 收
电话：0976—8861865
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浙江建德寿昌西湖山背4号 育英文化学校
需要：17岁左右的学生御寒的衣服，鞋子，书籍，学习用品。潘老师班上有60个男的160个女的，所以女孩的衣服要求多些.
地址：浙江建德寿昌西湖山背4号 育英文化学校
邮编：311612
联系人：潘为民
电话：0571-64562255
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请帮助拉萨当雄小学的学生
需要物资：不限大人小孩，学生和牧民的衣服，以冬天御寒为主
联系地址：西藏拉萨市当雄县龙仁乡
邮编：851500
联系人：巴桑 收
他的手机：13638980103 (乡里没有信号，只有每周未他回到县城才有信号，寄出后可发短信。)
乡电话：0891－6584010 （卫星电话，视天气情况有时信号不好）
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广西东兰助学点需要大量文具图书及小学生的衣物
需要：文具，图书等，小学生的衣服
地址：广西壮族自治区河池市东兰县团委办公室
邮编：547400
联系人：韦兴昌
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四川省松潘县藏文中学
需要：适合中学生的衣服，校服、运动服、运动鞋之类（裙子之类不要了），还有就是需要课外读物和学习用品，比如学习磁带，文体用品都可以的
邮编：623300
地址：四川省松潘县藏文中学
姓名：吴穷老师
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贵州省大方县猫场镇邮电所陈慧转晨曦小学 全体同学
邮编：551604
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云南省大关县吉利镇中心校办公室转瓦房小学全体学生
邮编：657409
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云南省大关县吉利镇黄荆村瓦房小学全体同学（收）
邮编：657409
同一片蓝天下，他们没有理由遭受贫穷的压迫；
同一片土地上，我们谁也没有理由熟视无睹
知离是佛 学道人直下无心默契而已
http://hi.baidu.com/%B5%B1%CF%C2%CE%DE%D0%C4/blog/item/2bf6bf029bc100034bfb51e5.html
刘耀峰：浅谈藏医的医德观
【藏医行医金七条】
第一条：行医者要求出生高贵，否则很难得到患者的尊敬。
第二条：凡是对医药书籍没有了解透彻的和没有医药知识的医生，不可诊断疾病。就像一个盲人不认识金子一样。
第三条：如果一个缺少实践的医生，就如同走路一样，自己就不知道要走向何方。
第四条：如果一个医生不知道如何进行尿诊、测脉、检查病人等，那他就不是一个真正的医生。
第五条：如果一个医生不能对病人以劝告、教诲或互通情感，那么他就像一个统治者不会演讲一样。
第六条：如果一个医生缺少药物、缺少必要的医疗器械，那么他就像一个士兵正要打仗而没有武器一样。
第七条：如果一个缺少起码品德的医生，就好像一个魔鬼一样，因为他要夺走人的生命。
藏医学与中医、印度医学和西方传统医学并称为世界四大传统医学，是藏族先祖在积累自身经验的基础上融合了亚欧等地优秀医学思想后形成的独具特色的医学形式，是藏族先民遗留给世界的伟大遗产之一。对于所有古老的医学来说，医德都是其医学体系中的一个重要组成部分。大部分医学体系都对医生的行为标准提出了要求，并留存有相应的医生道德箴言。这些箴言多由早期的医学智者们所创制，如希腊医学的《希波克拉底誓言》、阿拉伯医学的《祷文》、中医的《大医精诚》等。藏医也不例外，在宇妥•元丹贡布所著的《四部医典》中，医生的道德规范亦被提出。从“金七条”中就可以知道从医者必须有很高的悟性和德行，其中不但包括了医生与病人之间的关系、医生在诊治疾病过程中的行为准则、医生的医疗水平等方面的内容，还对医生本身的修行做出了论述。藏医认为，作为一个好医生，不仅仁心与良好的医德很重要，医生不断自我提升以正确掌握各种医术也同样重要。这些藏医的医德规范带有很明显的宗教色彩，有不少要求就是从佛教教义的角度提出的。一位修行很好的藏医本然巴（博士）要经过30多年的修炼，他必须精通天文地理，哲学，佛学，不但要修佛学，还要修其他宗教的教义。
因此藏医在藏族社会中有着极高的荣誉和地位，但要做好藏医可不是件容易的事。除了精通医典外还要有同情心、利他心、慈悲心，严格遵守医德；还要在名师的指导下通过考试确定等级和学位。由于西藏医学本身就与佛法有极为密切之渊源，所以医德之概念在西藏医学中是很重要的一部份。在其它的医学体系中，医德同样是深或浅地被重视的。但在西藏医学中，它的地位比其它医学文化中更为重要！在其它医学体系中，医德与医者之治病水准并不被视为相连，但在西藏，人们投医时选择医师必会先观察其医德，其医技水准及知识只是次级之准则。
在一位西藏医师而言，他的行医生涯并不只是一份职业，而是他的修持。故此，智能与悲心是同等地被重视的。他不但要负责医治病人的生理病患，同时也担当着照顾病者的心灵健康的责任。在五零年代及以前，以藏医作为职业的人大多是虔诚的修行人，把自己之事业视为利益众生的个人修持。
从事藏医事业的人，自入门学习开始便会背诵出自《四部医典》及相关医典中的医师戒誓，其中包括：对病者要施以慈悲、治病不能分亲疏、治病施药不能设定条件及固定回报、不贪钱财名利及不视病人之排泄物为污秽等等。这些都是他们自幼每天必须背诵的誓戒。《四部医典》中亦提及医师与医师之间的关系、医师之个人品德要求、医师对徒弟的责任及治病之态度等等。
很多人认为医德虽然是重要，但治疗效用与医德并无关连。西藏医学却认为一位医师之能力与其品德有莫大的关系，甚于其医学知识及技术水平等因素！藏医认为，病人往往就久病不愈，再改看其它医师，其它医师知道前述医师是极有知识及经验的前辈，往往沿用同样的处方及不同样的判断！从这个角度看，藏医是很保守，或许大家并不接受，但他们却认可传统上的教义！他们还认为，一个技术及知识平平的医生，如果他有真正的慈悲心，他所开出的处方可能比一位没有慈悲，但技术与学识皆为一流水平的医师所开的处方更有疗效！有很多的医师在技术及知识上只是一般水准，所开出的药方也只是平平无奇，但疗效却十分大，这些就是有慈悲心与无慈悲心之分别！
知识与技术只能令一个人成为医学上的专家，却不能令他成为一个良医！只有在同时具备慈心与悲心时，他才会成为一位良医！师傅所教你的只能令你具备医学知识，却不能令你成为良医！只有慈悲心才能令你成为一位良医！
有一位僧人建议大家最起码要把病人的利益与幸福放在首位，个人的生计顶多只可视作次等重要！否则即使技术及学识再好，也不能成为一位良医！要成为一位良医，就不能以世俗名利态度处世。一位良医与一个世俗的人刚刚相反：医师要把病人放在第一，自己之利益放在最后！大家应该把行医视作个人的修持，而不是一种求取名利及糊口的工具！
西藏人几乎全部都是信仰佛法的。佛法中视死亡为另一个生活之开始、论回中的一个过程，而非一个终结。西藏人不论僧俗都对佛法及轮回有极坚定的信仰。死亡只被视为一种转变，并非一个终结。所以西藏人对死亡似乎比西方人看得豁达自在。
藏医在诊断到病者并不可能痊愈的时候，往往会直接告知。他们一般不会提到“死”这一个字，通常是向病者说：“你最好准备一下行李，准备步上旅程吧！”。藏医一般都十分直接，毫不隐瞒病者，不会给予错误的希望予病人。在西藏的文化中，也许这样做是最恰当的。并可以有时间处理遗产、交代后事及精进于佛法上之修持，放下对世间亲人财产之执爱，以准备迎接未来生。对西藏人而言，死亡并非坏事，它只是一种变幻而已！西医中的医德准则好像是不会告诉病人将死亡的讯息。而藏医刚好相反。这反映出不同文化中的人对死亡有完全不同的看法。我在一位工作在青海省人民医院的医生交谈，他深有体会地说：僧人在没有办法医治的时候，尤其接近生命的的终点时，他不会有很多的“要求”，也不会“尽力抢救”。这与其他人不同，其他人的愿望，尤其越是有钱有权的人，愿望越多。
刘耀峰Frank的日志
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