鄢烈山

2011年11月09日 10:45:58 　　 我们需要什么样的“公民心”   　　    　　□  鄢烈山（杂文家、资深媒体人）   　　 历史的惯性   　　     　　2011年中秋节前夕，在《新快报》上读到殷海光的名篇《赶快收拾人心》之节选。我的湖北老乡殷海光（1919~1969），是中国著名的自由主义者，李敖称之为“五四之后中国最后一个知识分子”。介绍其简历的文章，一般都会提到这篇1948年11月4日发表于《中央日报》的文章，以及1957年发表于台湾《自由中国》杂志的《是什么，就说什么》。后一篇号召不愿做奴隶的人们要敢于讲真话。   　　写《赶快收拾人心》时，殷海光是《中央日报》主笔，当然是为国民党政权着急。他大声疾呼“赶快收拾人心，只有这一个机会了”，当然是出于对政治现状的痛心疾首。他写道：“享有特权的人如故，人民莫可奈何。靠着私人或政治关系而发横财之辈，不是逍遥海外，即是倚势豪强如故……”他提出“希望在哪里呢？”至于如何“赶快收拾人心”，其实是不言而喻的，即改弦易辙抑制豪强与特权，还权于民。但就像贾府里的焦大被塞了满嘴的马粪，殷海光因写此文遭到蒋介石的怒斥，差点丢了饭碗。国民党政权随后也就只有“转进”台湾了。   　　这似乎应了一句俗话：“皇帝不急太监急。” 然而，蒋介石当时真的不急吗？他可不是明代那个游龙戏凤的正德皇帝，觉得天下太平自己怎么骄奢淫逸胡闹都不碍事。1948年底，辽沈、平津和淮海（国民党称“徐埠”）三大会战失败，“钟山风雨起苍黄”，中共军队渡江在即，国民党政权岌岌可危，蒋介石焉能不急得似热锅上的蚂蚁？但是，蒋更相信自己才是掌控时局的政治家，比殷海光这些书生更有大局意识，危难时期劲可鼓而不可泄呀！   　　讨论60多年前国民党政权在大陆的成败得失，不是本文的任务，这里想分析的是有历史惯性的政情世态。   　　历代统治者即便没有饱读诗书，对主权在民的现代民主理论也根本无知无觉或无信仰，起码他们都知道“水可载舟，亦可覆舟”的名言，听父兄师长诤友念过“得民心者得天下”、“恃德者昌，恃力者亡”之类治国古训。但是，他们各有自己的信念和算盘：或者自信满满，觉得“人莫予毒”，根本就不相信天下有自己摆不平的力量；或者极端自私，我行我素，怀着南朝梁武帝萧衍“（江山）自我得之，自我失之，亦复何恨”的心思。若在上者怀着 “击鼓传花”的心态对待积重难返的社会矛盾，“我死后，哪怕洪水滔天”；在下者则多怀着“天塌下来，有高个子顶着”的想法，不管不顾地享受着“有权的幸福”；而社会矛盾年深日久，盘根错节，牵一发而动全身，掌权者可能不敢变法，足将进而趑趄，生怕产生“多米诺骨牌反应”或“溃坝效应”，宁肯听天由命。当然，更一般的认知是，既得利益者总是“不见棺材不流泪”的，所谓“人为财死，鸟为食亡”。按照毛泽东在延安时期对黄炎培的回答，要走出治乱相循王朝更替的“历史周期律”，只有依靠人民监督政府。     　　 宝贵的“公民心”   　　     　　中国社会的现状是，广大人民群众对强权、特权和腐败深恶痛绝。观世情察民心，只要上一上微博，对这种情绪就一目了然。论事实，说强权，只要看一看强拆强征的恶性案件，在相关条例修改颁行后并没有消失，自焚案和群体事件仍时有发生；说特权，“特供菜”之类报道并非空穴来风；说腐败，近日惹得舆论大哗的湖北省委第六巡视组巡视贫困县秭归的账单（13人在20余天内开销80多万元），无论怎么开脱都是腐败行为。还有财政税收高增长，贫富两极分化的炫富欺贫，真凶出现6年，而被冤死的河北青年聂树斌至今得不到昭雪，等等，令人难以平心静气地接受。应该说，当下民众“人心思变”的程度，绝不亚于奥巴马三年前竞选美国总统提出“变革”口号之时，更遑论喜欢谈论时政的许多知识分子一直在呼吁推进政改。   　　那么，当下的政改是什么状况？   　　在2011年3月的“两会”上，温家宝总理说：“当前最大的危险在于腐败。而消除腐败的土壤还在于改革制度和体制。我深知国之命，在人心，解决人民的怨气，实现人民的愿望就必须创造条件，让人民批评和监督政府。”2011年9月14日下午，在大连承办的第五届达沃斯论坛上，与企业家代表对话，温总理又就政改谈了5点看法，提出“坚持依法治国。一个执政党最重要的任务就是要依照宪法和法律办事，并且严格在宪法和法律范围内活动，这就需要改变以党代政，把权力绝对化和权力过分集中的现象。为此，必须改革党和国家的领导制度”，要推进社会公平正义，要维护司法公正，要保障人民的民主权利，特别是要坚决反对腐败。可是，不必讳言，温总理讲政改已不是一次两次，“言者谆谆，听者藐藐”，“国之命，在人心”并没有成为掌权者的共识和行为准则，否则就不会有那么多丑闻怪事层出不穷，刺激民众神经了。   　　普通公民该做些什么？这使我想起明末清初思想家顾炎武的名言：“……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”在顾炎武看来，国家政权的更替是皇帝与食君之禄的臣僚们的事，普通百姓不必瞎操心；而保持全社会的道德文化水准则是每个卑贱的普通百姓都有责任的。顾炎武这番话有其“先进”的一面，即将国家政权的兴替与社会实体的存亡和民众的责任脱钩，而强调文明的传承和个体的道德自律，这对至今把国家、民族与政权、政府混为一谈的人有启蒙意义，对将社会责任完全推卸给当权者的论调也是有力的反驳。但顾炎武的话也有明显的历史局限性：他不仅没有现代民族国家意识（只有“天下”观念），也完全没有现代公民意识。所谓现代公民意识，核心当然是“主权在民”的思想，不承认“家天下”，有强烈的主体意识和权利意识。由此，派生出两点：   　　一是与顾说相通的社会责任感和道德自律，意识到每个人的言行都影响“天下”的文明程度，行仁义，守礼法，重诚信。从这个角度理解“国之命，在人心”，我们现在的人心之败坏（有学者叫“社会溃败”）难道还需多说吗？那么多伪劣食品从种养到加工再到消费者手上，难道全怪官方监管不严才让有关人员的良心喂狗了吗？动辄把人往死里揍的城管队员或公司保安，怎么就甘当打手还下手那么狠？那几个诬赖救人者是撞人者的老太太又是怎么回事，官方不至于教唆她们恩将仇报吧？大多数人都对天地良心负责，都有公共道德，这个社会才是有药可医的。   　　二是对公权力和政府的监督意识。公民要敢于挺身而出维护自己的合法权益，而不是忍气吞声“算了算了”；要敢于当“出头的椽子”，挑战不合法不合理的公权力滥用，而不是只想等别人出头了，自己搭便车。这是宝贵的“公民心”，也是可贵的公益心。   　　有现代公民心（公民意识），就不会寄希望于明主、贤臣、青天大老爷；就不会坐等开明的权威来解放自己的思想；就不会坐等天上掉下来一套好制度；而是会反求诸己，与掌权者进行良性互动，依法依规循名责实，要求掌权者兑现自己的承诺，带头依法办事，廉洁奉公，并对不公正的社会规则提出质疑，推动“变法”。   　　在这方面，比如，深圳多年来帮助消费者依法维权的杨剑昌，督促政府部门公开预算的吴君亮，广州抗议地铁公司乱花钱装修的中学生“举牌哥”，不怕打击报复而监督公车私用的区伯，还有“口罩男”、“拇指妹”等人，都是好公民，是大家的好榜样。近年网络上官民良性互动，促成社会进步的事例更是不少——当然，还要在推动制度性解决上下更大的功夫。   　　与只知怨天尤上的中国传统思维不同，承认“有什么样的人民就有什么样的政府”，这就将人民摆在主体地位了。相信自己，相信未来，每个人都担负起天下的兴亡，不恨恨而死，更不用官员的堕落做自己作恶行非的借口，努力建设公民社会，努力推动改革前行——国之命，就系于这样的民心，我想。     　　原载于《同舟共进》2011年第11期，转载请注明出处   　　   　　   　　     　　 上一篇： “组织”不是国中国 下一篇： 没有了 阅读数(22)　评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评

2011年11月04日 08:20:35 　　 “组织”不是国中国   　　   　　鄢烈山   　　   　　    “组织”这个词对我这一代人来说，太熟悉了！从小看革命小说、电影，“组织”即“中国共产党”的代名词，革命战士、地下工作者脱离“组织”就焦急，找到了“组织”就欣欣然如鱼得水。长大了，知道“组织”有多重含义，可以是生物学术语，也可以是管理学术语，可以做名词，也可以做动词，但最常用的还是特指中国共产党。从参加工作就不断有亲友关心我的“政治进步”，要我“靠拢组织”；单位里发生了什么不愉快的事，领导总要人们“相信组织（会公正解决）”。   　　   　　    而今“组织”的含义和用法基本依旧，并没有像“同志”、“小姐”一样被改变；但是，“组织”一词已然没有从前令人肃然起敬的光环，甚至变得越来越令人起疑，却也是不争的事实。这当然主要是因为贪官像割韭菜层出无穷，买官卖官案一串接一串，“官二代”世袭在一些县市已成公开的秘密，而这些贪官的考察与提拔、买官卖官的成交，“官二代”的集体接班，都是一步没少地走过了“组织”程序的。   　　   　　    如果说上面讲的“选官”，由“组织”内部运作，难免有失察、失误，难免有人情关系照顾，那么近来发生的一些官场恶劣案例，则超出了“组织”内部运作的范畴，涉及基本的社会规范和国家法律，“组织”如何回应，已是一个如何维护社会基础秩序、置国法于何地的问题。   　　   　　    先是网友微博爆料，10月10日，湖南衡阳司法局召开党委会，党组书记、局长万春生要将一名在衡州监狱工作的女性调进局机关，分管该部门的副局长廖曜中以事前竟不知情而不同意。万春生恼羞成怒挥拳打向廖副局长，可怜法学博士顿时鼻青脸肿。万春生这是什么行为？说似流氓地痞不过分吧？最让廖愤慨的是，“还有人抱住我不让我还手，只能让他打”。俨然江湖黑帮，老大动手，老二只能忍受。可是“组织”是怎么处理的呢？据司法局10月12日发表的两人联合声明称，”……同时，经过组织的关心、调解 ，我们已相互致歉、握手言和，局里的各项工作也已经恢复正常。在此，我们二人特此申明，并感谢各位网友、各位朋友的关心、关注。”   　　   　　    这里的“组织”是指处理此事的衡阳市委组织部。廖副局长是坚持用人程序，抵制人事腐败，身心俱受伤害，事发后曾打110报警，警方了解了情况却未能介入；“组织”又这般偏袒“一把手”，强迫他接受无原则的调处，廖曜中表示“下一步要到长沙去上访”。我觉得道义上法律上，正直的人们都该支持廖不服从“组织”的不公正决定。   　　   　　    接着又有网友曝光，10月15日江苏滨海县司法局副局长陈步良，当街怒踹本局政工科科长吉皓，致其左股骨粉碎性骨折，因吉对陈出言不恭，竟敢反唇相讥。现场同事五六人无人敢上前制止；吉皓倒地后痛苦呻吟达40多分钟无人过问；直至3位局领导乘车离开，才有人将吉送医院并通知他爱人。事发后，陈步良“去外地开会，正常上班，开着司法警车招摇过市”。记者闻讯采访，陈矢口否认打人，司法局当时在场的人都表示没有看到打人。现在成了热点新闻，县公安局表示“经过调查，陈步良造成吉皓受伤的事实已经可以确定……至少已经构成了轻伤害”；县委组织部则对陈副局长作出“停职检查”的处理决定。   　　   　　     这两例最令我失望的，还不是官大半级就敢动手打人，而是在场的那些党委委员、司法干部们的势利与怯懦——何以集体堕落到这种地步？党性、组织纪律性何以异化到丧失了人格的程度？而有管理党员干部职责的“组织”呢，没有舆论关注时竟无动于衷，比忽视小悦悦的“路人”更冷漠。   　　   　　     再看来闹得沸沸扬扬的“赌乌纱”事件：湖南省纪委预防腐败室副主任陆群（网名“御史在途”）,为讨薪不成反被打的50多位农民工喊冤，被指涉事的长沙县委和县公安局不仅不予纠正，还通过“组织”向陆施压；在正常渠道不能达成公正解决的情况下，陆群诉诸网络舆论，叫板长沙县委书记杨懿文和公安局长曾卫国，谁说的经不起公开公正的调查谁辞官。而迄今为止，长沙县一方仍然没有公开回应社会的关注，坚持只通过组织内部渠道谋求解决。   　　   　　    以上三个案例,提出一个共同的问题：党纪与国法是什么关系？   　　   　　     照理中国共产党是领导阶级的先锋队，代表先进生产力，代表先进文化，党员要在社会中起模范作用，这个“组织”及其成员的道德水准要高于普通群众，其组织纪律的标准要高于基本的法律规范。可是，现在有些地方的“组织”对党员干部的纪律要求却反其道而行之，竟是那么地低下，若说他们是将党员干部“混同于普通老百姓”，那是对老百姓也是对整个社会的污蔑。你看，这当众施暴的书记兼局长、副局长，他们的行为像不像“社会渣滓”（广东话叫“烂仔”）？可是，“组织”要么装聋作哑，要么和稀泥，舆论压力之下“挥泪斩马谡”也不过是“停职检查”，等风头过去。   　　   　　    任何组织任何个人都必须在宪法和法律范围内活动，也就是说国法是大于党纪的。执政党的“组织”绝不是国中国，其分支和成员理应做守法的模范；如果其分支或成员违法犯罪了，完全可以直接进入法律程序，根本不必等“组织”表态。被打的副局长和政工科长，既然已报警，公安司法机关介入，打人伤人者是该治安拘留，还是该提起公诉，一切依法办事就行，何必等“组织”表态？   　　   　　     长沙“赌乌纱”事件似乎比较特殊，陆群公开揭发长沙县警方勾结开发商，诱捕（殴打、关押）讨薪民工，其实已属刑事举报，按理省市纪委、监察部门立不立案并不重要，依法检察机关就应该立案调查。如果是国法大于党纪，陆群何须到体制之外寻公正？   　　   　　     今年9月中旬，温家宝总理在出席达沃斯论坛时，再次强调了要摆正执政党与宪法的关系及党政分开的必要性。他当然是有感而发的。   　　   　　   　　   　　 上一篇： 绝妙好文 李承鹏 一只叫萨克斯风… 下一篇： 没有了 阅读数(9)　评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评

2011年11月03日 11:16:23 　　 一只叫萨克斯风的破鞋 我小时候在新疆，特别喜欢看抓破鞋。因为相比于其他各种类型的坏人，搞破鞋的貌似长得好看些，也不像其他坏人被抓斗时尽说些很艰深的事情，破鞋说的通俗易懂。那时哈密有个露天的“小河沟电影院”，河水从天山化解而下，清凉蜿蜒，两岸稀拉长着些胡杨，破鞋们就从电影院出发，脖子上挂着破鞋，成双成对沿着河岸被游行，边走边交待怎么搞上的破鞋、如何接头、如何亲嘴……剩下的就不许讲了，但仅仅这样，已让我觉得很是有趣。     　　那时对破鞋的定义不仅是奸夫淫妇，在野地里搞对象也算搞破鞋，因为搞对象就该在屋子里搞，野外搞，当然就是搞破鞋。有个姓安的小伙总是被抓，因为不仅喜欢在野外搞破鞋，还要吹着萨克斯风。虽然当时在新疆，用萨克斯风进行汇报演出不算搞破鞋，可在野外对着女人吹萨克斯风就是十足的搞破鞋。跟其他人不一样，交待到最后，姓安的常被工宣队的要求来一段萨克斯风，他会面带微笑，吹上一段，很好听。让我从小就觉得萨克斯风就等于搞破鞋，而搞破鞋其实是件挺美好的事情。     　　说是官德倒退让民德倒退，所以找来找去，终于在司机、路人、家长之外找到娱乐这个大破鞋。 抓娱乐这大破鞋符合这里一惯的政治逻辑。早年的《海瑞罢官》掀起文革，前两年中国音协声讨过低俗音乐，有个老同志痛心疾首：我很担心自己的孙子孙女，他们现在十多岁，很容易灵魂就受到网络低俗音乐的污染，很担心等他们成为社会中坚力量时这些恶劣影响还在。可并没见有谁受低俗音乐污染，因为这么轻易就污染，它就不是音乐，是原子弹。 把道德下降归罪于娱乐，这可太娱乐了；说娱乐败坏了道德，这本身就不道德。港台的娱乐就低俗，可没有七十码、地沟油和见死不救，人家买东西好好排队，保钓却也冲到最前头。至于领导说的高雅艺术以提升道德，我对这个可真是很怀疑。我还记得《辛德勒名单》有个情节：屠城的那个晚上，犹太人纷纷躲藏在楼梯间、墙体夹层。纳粹军就用听诊器去听墙体里有没有呼吸声。有个犹太人不小心碰到了钢琴，士兵们发疯般冲上楼去一通扫射，从而掀开了第二次屠杀的序幕。可在机关枪声、惨叫声中，长夜里忽然响起一阵悦耳的钢琴声，很优秀的琴声，流畅而激昂，有一种巴赫式的宗教宁静。两个士兵被琴声吸引，竟在门边讨论，一个说：是巴赫。另一个说：不，是莫扎特……我一直以为这是视死如归的犹太艺术家临终的演奏，可画面摇起，一个表情肃穆的纳粹军官，一个高雅艺术的爱好者。 纳粹军队可谓二战时期音乐素养最高的一支军队，希特勒和戈培尔都曾强力在军队推行高雅艺术。希特勒本人是瓦格纳的粉丝，德国空军轰炸伦敦前大多要听贝多芬《第三交响曲》，奥斯威辛集中营司令官克拉麦杀人时甚至要听舒曼的梦幻曲……可见高雅艺术提升道德是个伪概念，艺术欣赏力跟杀不杀人并没关系。否则以后监狱里不安狱警，安装一水儿的高保真黑胶唱机，罪犯也不越狱了。大街上要碰到绑匪，直接播出《众神的黄昏》，一听感动得化了：哈里路亚，不能杀人了，去唱诗班吧。 当然要提升道德，可不要用抓破鞋的方法去提升道德，也可以抓破鞋，可不要一边抓破鞋一边自己在搞最大一只破鞋。希特勒、戈培尔当初就用抓破鞋手段摒弃一切低俗艺术，甚至一度禁止电台播放爵士乐，因为爵士乐来自美国，这多么低俗。后来虽然允许在舞厅里演奏爵士乐，但已是只能用小提琴和大提琴演奏“洁本”了。想像一下，用小提琴和大提琴演奏的爵士乐，就跟中国小脚老太太跳芭蕾一样古怪了，可希特勒认为，这样的艺术改造才能让帝国的意志更统一、更强大、更能忘记痛苦。 所以现在还呼吁“人民有低俗的权利”的朋友就很不上道了，此时我真切地政治敏感到这次祖国真是要推动限娱——道德——文化的一体化强国工程。表面上是在限娱乐，其实在抓破鞋，表面在提升道德，其实在统一思想，又不好意思给没头脑的刁民明说，绕了好大一个圈子，你看，我们很早就不方便谈政治了，后来也不好谈历史了，谈地理其实也是敏感瓷，现在连风月都开始不许谈了，所以只好谈谈道德。限娱乐是为了抓破鞋、抓破鞋 我只是一直不明白，为什么给领导汇报演出时吹萨克斯风不算搞破鞋，搞对象时吹萨克斯风就算搞破鞋。这个问题，我听那个姓安的小伙也问过，工宣队大概表达了这样的意思：萨克斯风是外国乐器，要是吹锁呐问题就小些（注：当时还没上演红高梁），总之领导听什么都没问题，因为领导更有社会主义道德。     　　前段时间，国家广电总局决定限制各卫视娱乐节目，我觉得“限娱”没有问题，问题在于为什么只限制19：30-22：00的娱乐节目，不限制19：00-19：30的那档娱乐节目。那是一档看的人没当真、念的人没当真、写的人没当真、下命令的人更不当真，可大家集体假装很当真的样子且一当真就是几十年……的王牌娱乐节目。可现在的状况跟小时候很相像，工宣队与广电总局的逻辑也很一样：屋子里就是搞对象，野外就是搞破鞋；给领导汇报演出时吹萨克斯风不算搞破鞋，给对象吹萨克斯风就算搞破鞋……地面频道的不算娱乐，上了星就是娱乐，19：00-19：30不算娱乐，19：30-22：00就是低俗娱乐。     　　所以我国的事情一点没变，表面看在限娱，实际上还是在抓破鞋。     　　说是官德倒退让民德倒退，所以找来找去，终于在司机、路人、家长之外找到娱乐这个大破鞋。 抓娱乐这大破鞋符合这里一惯的政治逻辑。早年的《海瑞罢官》掀起文革，前两年中国音协声讨过低俗音乐，有个老同志痛心疾首：我很担心自己的孙子孙女，他们现在十多岁，很容易灵魂就受到网络低俗音乐的污染，很担心等他们成为社会中坚力量时这些恶劣影响还在。可并没见有谁受低俗音乐污染，因为这么轻易就污染，它就不是音乐，是原子弹。 把道德下降归罪于娱乐，这可太娱乐了；说娱乐败坏了道德，这本身就不道德。港台的娱乐就低俗，可没有七十码、地沟油和见死不救，人家买东西好好排队，保钓却也冲到最前头。至于领导说的高雅艺术以提升道德，我对这个可真是很怀疑。我还记得《辛德勒名单》有个情节：屠城的那个晚上，犹太人纷纷躲藏在楼梯间、墙体夹层。纳粹军就用听诊器去听墙体里有没有呼吸声。有个犹太人不小心碰到了钢琴，士兵们发疯般冲上楼去一通扫射，从而掀开了第二次屠杀的序幕。可在机关枪声、惨叫声中，长夜里忽然响起一阵悦耳的钢琴声，很优秀的琴声，流畅而激昂，有一种巴赫式的宗教宁静。两个士兵被琴声吸引，竟在门边讨论，一个说：是巴赫。另一个说：不，是莫扎特……我一直以为这是视死如归的犹太艺术家临终的演奏，可画面摇起，一个表情肃穆的纳粹军官，一个高雅艺术的爱好者。 纳粹军队可谓二战时期音乐素养最高的一支军队，希特勒和戈培尔都曾强力在军队推行高雅艺术。希特勒本人是瓦格纳的粉丝，德国空军轰炸伦敦前大多要听贝多芬《第三交响曲》，奥斯威辛集中营司令官克拉麦杀人时甚至要听舒曼的梦幻曲……可见高雅艺术提升道德是个伪概念，艺术欣赏力跟杀不杀人并没关系。否则以后监狱里不安狱警，安装一水儿的高保真黑胶唱机，罪犯也不越狱了。大街上要碰到绑匪，直接播出《众神的黄昏》，一听感动得化了：哈里路亚，不能杀人了，去唱诗班吧。 当然要提升道德，可不要用抓破鞋的方法去提升道德，也可以抓破鞋，可不要一边抓破鞋一边自己在搞最大一只破鞋。希特勒、戈培尔当初就用抓破鞋手段摒弃一切低俗艺术，甚至一度禁止电台播放爵士乐，因为爵士乐来自美国，这多么低俗。后来虽然允许在舞厅里演奏爵士乐，但已是只能用小提琴和大提琴演奏“洁本”了。想像一下，用小提琴和大提琴演奏的爵士乐，就跟中国小脚老太太跳芭蕾一样古怪了，可希特勒认为，这样的艺术改造才能让帝国的意志更统一、更强大、更能忘记痛苦。 所以现在还呼吁“人民有低俗的权利”的朋友就很不上道了，此时我真切地政治敏感到这次祖国真是要推动限娱——道德——文化的一体化强国工程。表面上是在限娱乐，其实在抓破鞋，表面在提升道德，其实在统一思想，又不好意思给没头脑的刁民明说，绕了好大一个圈子，你看，我们很早就不方便谈政治了，后来也不好谈历史了，谈地理其实也是敏感瓷，现在连风月都开始不许谈了，所以只好谈谈道德。限娱乐是为了抓破鞋、抓破鞋 我常幻想，多年之后，天安门广场矗立起一座娱乐博物馆，盛况空前地记录着以下的抓破鞋：禁《流星花园》，限穿越剧，限网络音乐，限谍战剧，禁同性恋题材，声讨郭德纲，禁《蜗居》……这个国家太多的破鞋。我不解为什么要怕人民搞破鞋，其实让他们搞破鞋，就没精力搞破坏。竟听说八成群众纷纷支持限娱，表示“是该提升一下道德了”，哪天我一定要会会该名永远叫“八成”的群众，问他是不是“八戒”表亲。又听说文化部为避免暴力提升道德，决定推出“绿色游戏”，我好奇绿色游戏里的悟空是否不可拿金箍棒，只可拿祥云火炬……大家知道最近我国又很爱谈道德了，因为佛山两岁女孩被反复辗压十八路人却漠然置之，让长期在19：00-19：30里群HI的礼仪之邦很难堪。总得找出原因，却不能说是官德倒退让民德倒退，所以找来找去，终于在司机、路人、家长之外找到娱乐这个大破鞋。     　　抓娱乐这大破鞋符合这里一惯的政治逻辑。早年的《海瑞罢官》掀起文革，前两年中国音协声讨过低俗音乐，有个老同志痛心疾首：我很担心自己的孙子孙女，他们现在十多岁，很容易灵魂就受到网络低俗音乐的污染，很担心等他们成为社会中坚力量时这些恶劣影响还在。可并没见有谁受低俗音乐污染，因为这么轻易就污染，它就不是音乐，是原子弹。     　　把道德下降归罪于娱乐，这可太娱乐了；说娱乐败坏了道德，这本身就不道德。港台的娱乐就低俗，可没有七十码、地沟油和见死不救，人家买东西好好排队，保钓却也冲到最前头。至于领导说的高雅艺术以提升道德，我对这个可真是很怀疑。我还记得《辛德勒名单》有个情节：屠城的那个晚上，犹太人纷纷躲藏在楼梯间、墙体夹层。纳粹军就用听诊器去听墙体里有没有呼吸声。有个犹太人不小心碰到了钢琴，士兵们发疯般冲上楼去一通扫射，从而掀开了第二次屠杀的序幕。可在机关枪声、惨叫声中，长夜里忽然响起一阵悦耳的钢琴声，很优秀的琴声，流畅而激昂，有一种巴赫式的宗教宁静。两个士兵被琴声吸引，竟在门边讨论，一个说：是巴赫。另一个说：不，是莫扎特……我一直以为这是视死如归的犹太艺术家临终的演奏，可画面摇起，一个表情肃穆的纳粹军官，一个高雅艺术的爱好者。     　　为了促道德、促道德必然结果是，建成一个正确的文化体系…… 是该社会主义文艺复兴的时候了，像美国那么没道德的国家都能成文化大国，有道德的我们更是前程远大。虽然我们没有一个好大学，没有一部好电影，没有一个好作家，没有一个好博物馆，没有一档好电视节目，没有一个真实历史……但必须指出，我们有论语心得，有建党伟业，有孔子学院，有大爱无疆，有19：00-19：30，还有西门庆故居。虽然我们报刊杂志不太说真话，但印刷品数量是全球第一。虽然我们出版审查是严了一点，但实在不行，还可以出手抄本。虽然我们有个别无德贪官，但贪污几千万的十大品牌市长李启红“还是有很多好的品质，骨子里无比热爱党”。虽然我们的舆论监督遇到些问题，可监督舆论从来不是问题，你看前面我那篇文章，虽然只有一个标点符号，却能有三十多万点击率，这才叫传媒大国、文化强国，这才叫软实力，名副其实。 最后一个故事，是文章写到这里时发现Richard Overy介绍的：“上世纪三十年代早期，苏联视爵士乐为一种文化颠覆，跳爵士舞，也作为堕落的资产阶级生活方式。可是低俗堕落的资产阶级生活方式实在诱惑太大了，官方不得不让步，成立国营爵士乐团，但只允许演奏旋律柔和的舞厅曲目，或是改编自俄罗斯民歌的音乐。一九四五年以降，爵士乐因为冷战头号敌人美帝国主义，更是罪加一等。到了一九四九年，苏联萨克斯风的生产与销售皆为非法”。 让我们最后一次谈谈风月吧，原来老大哥早就抓获了一只叫萨克斯风的破鞋。一只叫萨克斯风的破鞋，一个叫李启红的道德，一个只剩下标点的文化。 纳粹军队可谓二战时期音乐素养最高的一支军队，希特勒和戈培尔都曾强力在军队推行高雅艺术。希特勒本人是瓦格纳的粉丝，德国空军轰炸伦敦前大多要听贝多芬《第三交响曲》，奥斯威辛集中营司令官克拉麦杀人时甚至要听舒曼的梦幻曲……可见高雅艺术提升道德是个伪概念，艺术欣赏力跟杀不杀人并没关系。否则以后监狱里不安狱警，安装一水儿的高保真黑胶唱机，罪犯也不越狱了。大街上要碰到绑匪，直接播出《众神的黄昏》，一听感动得化了：哈里路亚，不能杀人了，去唱诗班吧。     　　当然要提升道德，可不要用抓破鞋的方法去提升道德，也可以抓破鞋，可不要一边抓破鞋一边自己在搞最大一只破鞋。希特勒、戈培尔当初就用抓破鞋手段摒弃一切低俗艺术，甚至一度禁止电台播放爵士乐，因为爵士乐来自美国，这多么低俗。后来虽然允许在舞厅里演奏爵士乐，但已是只能用小提琴和大提琴演奏“洁本”了。想像一下，用小提琴和大提琴演奏的爵士乐，就跟中国小脚老太太跳芭蕾一样古怪了，可希特勒认为，这样的艺术改造才能让帝国的意志更统一、更强大、更能忘记痛苦。   　　说是官德倒退让民德倒退，所以找来找去，终于在司机、路人、家长之外找到娱乐这个大破鞋。 抓娱乐这大破鞋符合这里一惯的政治逻辑。早年的《海瑞罢官》掀起文革，前两年中国音协声讨过低俗音乐，有个老同志痛心疾首：我很担心自己的孙子孙女，他们现在十多岁，很容易灵魂就受到网络低俗音乐的污染，很担心等他们成为社会中坚力量时这些恶劣影响还在。可并没见有谁受低俗音乐污染，因为这么轻易就污染，它就不是音乐，是原子弹。 把道德下降归罪于娱乐，这可太娱乐了；说娱乐败坏了道德，这本身就不道德。港台的娱乐就低俗，可没有七十码、地沟油和见死不救，人家买东西好好排队，保钓却也冲到最前头。至于领导说的高雅艺术以提升道德，我对这个可真是很怀疑。我还记得《辛德勒名单》有个情节：屠城的那个晚上，犹太人纷纷躲藏在楼梯间、墙体夹层。纳粹军就用听诊器去听墙体里有没有呼吸声。有个犹太人不小心碰到了钢琴，士兵们发疯般冲上楼去一通扫射，从而掀开了第二次屠杀的序幕。可在机关枪声、惨叫声中，长夜里忽然响起一阵悦耳的钢琴声，很优秀的琴声，流畅而激昂，有一种巴赫式的宗教宁静。两个士兵被琴声吸引，竟在门边讨论，一个说：是巴赫。另一个说：不，是莫扎特……我一直以为这是视死如归的犹太艺术家临终的演奏，可画面摇起，一个表情肃穆的纳粹军官，一个高雅艺术的爱好者。 纳粹军队可谓二战时期音乐素养最高的一支军队，希特勒和戈培尔都曾强力在军队推行高雅艺术。希特勒本人是瓦格纳的粉丝，德国空军轰炸伦敦前大多要听贝多芬《第三交响曲》，奥斯威辛集中营司令官克拉麦杀人时甚至要听舒曼的梦幻曲……可见高雅艺术提升道德是个伪概念，艺术欣赏力跟杀不杀人并没关系。否则以后监狱里不安狱警，安装一水儿的高保真黑胶唱机，罪犯也不越狱了。大街上要碰到绑匪，直接播出《众神的黄昏》，一听感动得化了：哈里路亚，不能杀人了，去唱诗班吧。 当然要提升道德，可不要用抓破鞋的方法去提升道德，也可以抓破鞋，可不要一边抓破鞋一边自己在搞最大一只破鞋。希特勒、戈培尔当初就用抓破鞋手段摒弃一切低俗艺术，甚至一度禁止电台播放爵士乐，因为爵士乐来自美国，这多么低俗。后来虽然允许在舞厅里演奏爵士乐，但已是只能用小提琴和大提琴演奏“洁本”了。想像一下，用小提琴和大提琴演奏的爵士乐，就跟中国小脚老太太跳芭蕾一样古怪了，可希特勒认为，这样的艺术改造才能让帝国的意志更统一、更强大、更能忘记痛苦。 所以现在还呼吁“人民有低俗的权利”的朋友就很不上道了，此时我真切地政治敏感到这次祖国真是要推动限娱——道德——文化的一体化强国工程。表面上是在限娱乐，其实在抓破鞋，表面在提升道德，其实在统一思想，又不好意思给没头脑的刁民明说，绕了好大一个圈子，你看，我们很早就不方便谈政治了，后来也不好谈历史了，谈地理其实也是敏感瓷，现在连风月都开始不许谈了，所以只好谈谈道德。限娱乐是为了抓破鞋、抓破鞋     　　所以现在还呼吁“人民有低俗的权利”的朋友就很不上道了，此时我真切地政治敏感到这次祖国真是要推动限娱——道德——文化的一体化强国工程。表面上是在限娱乐，其实在抓破鞋，表面在提升道德，其实在统一思想，又不好意思给没头脑的刁民明说，绕了好大一个圈子，你看，我们很早就不方便谈政治了，后来也不好谈历史了，谈地理其实也是敏感瓷，现在连风月都开始不许谈了，所以只好谈谈道德。限娱乐是为了抓破鞋、抓破鞋为了促道德、促道德必然结果是，建成一个正确的文化体系……     　　是该社会主义文艺复兴的时候了，像美国那么没道德的国家都能成文化大国，有道德的我们更是前程远大。虽然我们没有一个好大学，没有一部好电影，没有一个好作家，没有一个好博物馆，没有一档好电视节目，没有一个真实历史……但必须指出，我们有论语心得，有建党伟业，有孔子学院，有大爱无疆，有19：00-19：30，还有西门庆故居。虽然我们报刊杂志不太说真话，但印刷品数量是全球第一。虽然我们出版审查是严了一点，但实在不行，还可以出手抄本。虽然我们有个别无德贪官，但贪污几千万的十大品牌市长李启红“还是有很多好的品质，骨子里无比热爱党”。虽然我们的舆论监督遇到些问题，可监督舆论从来不是问题，你看前面我那篇文章，虽然只有一个标点符号，却能有三十多万点击率，这才叫传媒大国、文化强国，这才叫软实力，名副其实。     　　最后一个故事，是文章写到这里时发现Richard Overy介绍的：“上世纪三十年代早期，苏联视爵士乐为一种文化颠覆，跳爵士舞，也作为堕落的资产阶级生活方式。可是低俗堕落的资产阶级生活方式实在诱惑太大了，官方不得不让步，成立国营爵士乐团，但只允许演奏旋律柔和的舞厅曲目，或是改编自俄罗斯民歌的音乐。一九四五年以降，爵士乐因为冷战头号敌人美帝国主义，更是罪加一等。到了一九四九年，苏联萨克斯风的生产与销售皆为非法”。   　　说是官德倒退让民德倒退，所以找来找去，终于在司机、路人、家长之外找到娱乐这个大破鞋。 抓娱乐这大破鞋符合这里一惯的政治逻辑。早年的《海瑞罢官》掀起文革，前两年中国音协声讨过低俗音乐，有个老同志痛心疾首：我很担心自己的孙子孙女，他们现在十多岁，很容易灵魂就受到网络低俗音乐的污染，很担心等他们成为社会中坚力量时这些恶劣影响还在。可并没见有谁受低俗音乐污染，因为这么轻易就污染，它就不是音乐，是原子弹。 把道德下降归罪于娱乐，这可太娱乐了；说娱乐败坏了道德，这本身就不道德。港台的娱乐就低俗，可没有七十码、地沟油和见死不救，人家买东西好好排队，保钓却也冲到最前头。至于领导说的高雅艺术以提升道德，我对这个可真是很怀疑。我还记得《辛德勒名单》有个情节：屠城的那个晚上，犹太人纷纷躲藏在楼梯间、墙体夹层。纳粹军就用听诊器去听墙体里有没有呼吸声。有个犹太人不小心碰到了钢琴，士兵们发疯般冲上楼去一通扫射，从而掀开了第二次屠杀的序幕。可在机关枪声、惨叫声中，长夜里忽然响起一阵悦耳的钢琴声，很优秀的琴声，流畅而激昂，有一种巴赫式的宗教宁静。两个士兵被琴声吸引，竟在门边讨论，一个说：是巴赫。另一个说：不，是莫扎特……我一直以为这是视死如归的犹太艺术家临终的演奏，可画面摇起，一个表情肃穆的纳粹军官，一个高雅艺术的爱好者。 纳粹军队可谓二战时期音乐素养最高的一支军队，希特勒和戈培尔都曾强力在军队推行高雅艺术。希特勒本人是瓦格纳的粉丝，德国空军轰炸伦敦前大多要听贝多芬《第三交响曲》，奥斯威辛集中营司令官克拉麦杀人时甚至要听舒曼的梦幻曲……可见高雅艺术提升道德是个伪概念，艺术欣赏力跟杀不杀人并没关系。否则以后监狱里不安狱警，安装一水儿的高保真黑胶唱机，罪犯也不越狱了。大街上要碰到绑匪，直接播出《众神的黄昏》，一听感动得化了：哈里路亚，不能杀人了，去唱诗班吧。 当然要提升道德，可不要用抓破鞋的方法去提升道德，也可以抓破鞋，可不要一边抓破鞋一边自己在搞最大一只破鞋。希特勒、戈培尔当初就用抓破鞋手段摒弃一切低俗艺术，甚至一度禁止电台播放爵士乐，因为爵士乐来自美国，这多么低俗。后来虽然允许在舞厅里演奏爵士乐，但已是只能用小提琴和大提琴演奏“洁本”了。想像一下，用小提琴和大提琴演奏的爵士乐，就跟中国小脚老太太跳芭蕾一样古怪了，可希特勒认为，这样的艺术改造才能让帝国的意志更统一、更强大、更能忘记痛苦。 所以现在还呼吁“人民有低俗的权利”的朋友就很不上道了，此时我真切地政治敏感到这次祖国真是要推动限娱——道德——文化的一体化强国工程。表面上是在限娱乐，其实在抓破鞋，表面在提升道德，其实在统一思想，又不好意思给没头脑的刁民明说，绕了好大一个圈子，你看，我们很早就不方便谈政治了，后来也不好谈历史了，谈地理其实也是敏感瓷，现在连风月都开始不许谈了，所以只好谈谈道德。限娱乐是为了抓破鞋、抓破鞋     　　让我们最后一次谈谈风月吧，原来老大哥早就抓获了一只叫萨克斯风的破鞋。一只叫萨克斯风的破鞋，一个叫李启红的道德，一个只剩下标点的文化。       　　来源：( http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e7ba410102dvfq.html ) – 一只叫萨克斯风的破鞋_李承鹏_新浪博客   　　 上一篇： 曾国藩的“无慢”与洪秀全的骄奢 下一篇： 没有了 阅读数(4)　评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评

2011年11月02日 08:20:49 　　 冯巩的55句经典语，幽默！   　　冯巩，著名相声演员，深受广大人民喜爱，每年春晚，我们都能看到他的身影，也都期待他的身影出现，还记得那句：”我想死你了”？百听不厌，这也成了冯式出场招牌了，成为了网络流行语。下面让我们再看看，他还有哪些其他的经典语录？     　　 1、干掉熊猫，我就是国宝！   　　2、别和我谈理想，戒了！   　　3、跌倒了，爬起来再哭~~~   　　4、低调！才是最牛B的炫耀！   　　5、不吃饱哪有力气减肥啊？   　　6、真不好意思，让您贱笑了。   　　7、我能抵抗一切，除了诱惑 ……   　　8、老子不但有车，还是自行的 ……   　　9、点的是烟，抽的却是寂寞 ……   　　10、不是你不笑，一笑粉就掉！   　　11、人又不聪明，还学别人秃顶。   　　12、绑不住我的心就不要说我花心！   　　13、再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！   　　14、活着的时候开心点，因为我们要死很久。   　　15、请你以后不要在我面前说英文了，OK？   　　16、我这人从不记仇，一般有仇当场我就报了。   　　17、没什么事不要找我，有事更不用找我！   　　18、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊?   　　19、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？   　　20、男人的话就像老太太的牙齿，有多少是真的？   　　21、问：你喜欢我哪一点？答：我喜欢你离我远一点！   　　22、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。   　　23、诸葛亮出山前，也没带过兵！凭啥我就要工作经验？   　　   　　24、珍惜生活—-上帝还让你活着，就肯定有他的安排。   　　25、雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。   　　   　　26、师太，你是我心中的魔，贫僧离你越近，就离佛越远…..