爱思想 | 郎遥远：温总理期待什么样的政治改革？
郎遥远：温总理期待什么样的政治改革？ 进入专题 ： 温家宝 答记者问 政治体制改革 ● 郎遥远 当下中国发展的最大瓶颈，无疑是上身穿着经济辉煌的锦衣，而下身穿着政治文明的短裤。要提升政治文明，全民共识就是要加快政治体制改革。 温总理在今天举行的本届两会记者招待会，再次提及政治体制改革，清晰阐述了政改观：“随着经济的发展，产生了分配不公、诚信缺失、贪污腐败等问题。我深知解决这些问题，不仅要进行经济体制改革，而且要进行政治体制改革，特别是党和国家领导制度的改革。” 这是他近年来，第十五次提及政改话题。如果说，以前温总理在国内外不同场合谈政改，大多是一种仰望星空；那么此次毫无疑问，他一指点破穴道，挑明中国政改的要害处，就是“党和国家领导制度的改革。” 温总理谈政改，是近年来的热点新闻与话题。有识之士均予以支持与赞赏。但也不乏冷嘲热讽。 其一，是“作秀”，这大多出自网络所谓“自由派”之口，恐怕是最伤害温总理人格的指责。温总理在当下众所周知的政治生态中，勇敢发声，屡屡发声，反复强调政改，殊为不易。即便孤掌难鸣，无法实现公民社会的“日新月异”，但也至少“润物”，启蒙民众。他无疑是中国政坛的良心，也是当下时代的良心。温总理良知难得，独立人格难得。试看政坛高层呐喊政治体制改革的，舍他其谁？可叹的是，某些人不管温总理做什么，说什么，都骂。既然民众都期盼完善政治文明，为何不能宅心仁厚，同气相求，给力一下这位朴实儒雅的亲民总理，善待中国政坛这一抹阳光呢？ 其二，是“反动”，这大多出自网络所谓“毛粉”之口。在他们看来，改革开放的党，都已经“反动”了。唯有毛泽东文革时代是伟大光辉正确的。文革余毒，至今残留在少数人心中；文革幽灵，至今还盘旋在共和国上空，并在某些城市变脸出现。 温总理在此次记者会上，敲响警钟：“现在改革到了攻坚阶段，没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而复失，社会上新产生的问题，也不能从根本上得到解决，文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。” 何谓“文化大革命悲剧”？以党的决议而言，“文化大革命”是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。造神运动，唱红歌，闹革命，搞批斗，文攻武卫，是让过来人最心有余悸的历史印象。文革期间，冤案错案假案层出不穷，人命被草菅，人权被践踏，亲情被撕裂，人格被扭曲，生产力遭到毁灭性破坏，整个国家俨然是“东方疯人院”。全国人民饥肠嗷嗷，却每天忙于整人或被整，恨斗私字一闪念。在强大宣传机器渲染粉饰下，产生“中国人民最幸福、世界人民都处在水深火热之中”的集体幻觉。看看朝鲜，就能找到当年文革镜子。在我看来，文革悲剧，是一个理想主义者为实现理想而不择手段的国家实践。一个国家领袖的自由意志，以国家和民族的惨痛牺牲为代价。 文革时代是我孩提时代。那个时代百姓，穷得几乎只剩下毛主席语录。从我记事起就没吃饱过，直到改革开放。除了过年，农民平时吃夹渣着玉米地瓜萝卜的零星米饭。农业学大寨，虽取得水库建设成就，但那是全民自带干粮，推车挑筐，像做苦力一样完成的。有人怀念文革时代好，说平等。那是因一人之下，全民为奴；全民无产，岂有高下；全民穷极，岂有他求；全民劳役，怎能动弹。一些上年纪的人，念及文革好。一方面是怀旧情怀，怀念生命中珍贵的青春岁月，而并非真正怀念文革；一方面是个人崇拜的造神威力；再者，是当今社会两极分化，世风日下，弱势群体回味文革时代的平均主义和大锅饭。你问他们，愿意回到文革时代去挨饿吗？所谓文革时代幸福，其实是一种意淫，也是一种蛊惑人心。 为什么要浓墨提及文革悲剧，是因为当前某些人试图利用人们对现实不满和怀旧情结，利用底层百姓对毛主席的崇敬心理，鼓吹文革优越性，通过“唱红打黑”等高调手段，建立现代版文革社会。凤凰博报昨日头条文章就认为：“文革在近年来常被用作抹黑攻击的重磅武器。比如最近受到王立军事件困扰的重庆，就因为打黑唱红，因为共富政策多次被人攻击为是文革、极左。打黑还民众一个安定的社会环境，唱红凝聚民心士气，共富更符合民意。如果重庆的这些做法就是文革，我也会毫无保留的拥护这样的文革。” 问题是，唱红歌作为一项娱乐活动，没有人反对，完全值得推崇，但是动用纳税人的血汗钱，大规模发动群众，搞人山人海的红歌会，无疑是劳民伤财，有违现代政治文明，更直接说，那是以民脂民膏捞取政治资本。打黑除恶，大快民心，理应无人反对。但是，当打黑成为一项轰轰烈烈的政治运动，出现公检法集中突击办案，出现刑讯逼供，出现任务型严打，滑到黑打的边缘，触犯宪法，则不免让人担心和置疑。尤其是，打黑英雄竟然跑到美国领事馆，则更让人联想打黑背后的种种不光彩。重庆唱红打黑这些文革实践，利弊叠加，难道没有办法做得更完善吗？为什么要毫无保留拥护，莫非屁股已经决定了脑袋？ 有人认为，“尽管文革有这样那样的问题，清正廉洁仍然是那个时代干部队伍中的主流，广大党员干部仍然时时牢记为人民服务的宗旨。”人民群众怀念一个清廉社会，完全理解。但是，文革的清廉，是建立在大部分党员干部坚定信仰之上，是建立在全民高压专政之上，是建立在国家贫困落后之上。有信仰，不会贪；有专政，不敢贪；穷的叮当响，有啥贪？希特勒、斯大林统治下的政权，官僚队伍也非常清正廉洁，难道是我们中国要效仿的对象？ 文革时期的价值观是越穷越革命，宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。邓小平指出，贫穷绝不是社会主义。改革开放成就，举世瞩目。当下中国政治体制改革之路，是如何在共同富裕的条件下，实现全社会公平正义。而不是走文革穷革命、平均贫穷、毁灭社会生产力和创造力的回头路。李大钊曾有一句话，叫“猪猡的理想”。如果宪法不能保障每一个公民的人权，而靠伟大领袖赐予生存地位，那注定是朝不保夕的。文革这些悲剧，还少吗？一个不崇拜领袖的民族，才是成熟的民族。中国人民站起来了，关键是灵魂要站起来，关键是人权要站起来。 反思文革悲剧，是坚信中国共产党有自我反省、自我超越的改革精神，是要让更多国人看到文革时代的荒谬与悲惨，是要形成坚持改革开放、坚持科学发展观、从经济改革大胆向政治改革进步的全党共识和全民共识。只有完善政治体制，才能彻底铲除特权，真正实现立党为公、执政为民。而绝非期盼再来一次伟大领袖挥挥手，全国山河一片红。 有人担心，中国政改会步前苏联失后尘。为什么就不想想，社会主义国家越南改革，何以后来居上？土耳其文化大革命，何以获得成功？同为社会主义国家，政治上越南领先我们了；同为亚洲国家，土耳其的文化大革命领先我们了。把神权请下神坛，把人权高高举起，这是现代政改成功的不二法门。中国经济能创世界奇迹，政治文明也一定能创造奇迹，成为一个受全世界人民尊敬的伟大国家。 由此可见，温总理强调警惕“文革悲剧”，体现了一个优秀政治家的现实思考和深谋远虑。回眸他屡谈政改，不难看出他的政改思路。 第一，“民主自由”应成为社会主义政治的核心价值观，温总理在境外多次访谈可见。 第二，坚持依法治国，推进社会公平正义，维护司法公正，保障人民民主权利，反腐要推进财产申报、公示制。这是温总理强调的政改路线。“执政党最重要的任务就是要依照宪法和法律办事，并且严格在宪法和法律范围内活动，这就需要改变以党代政，把权力绝对化和权力过分集中的现象。”“这是温总理认为的政改重点。出自去年他在大连夏季达沃斯论坛年会与企业家的对话。 第三，要让每一个中国人活得幸福而有尊严；让人民感到安全有保障；让社会实现公平正义；让每个人对未来有信心。这是温总理的四点政改愿望，也是中国政改的目标。 历史车轮滚滚向前。一百年前，袁世凯在所谓强大民意支持下，上演了一出遗臭万年的称帝闹剧，匆匆八十三天羞耻闭幕；而今，世界已成地球村，中国民智已启，改革呼声不断高涨，政治文明日趋完善，人权写在宪法上，也写在每个人心中，“文革悲剧”不管抹上多么迷彩的光环，注定已成历史腊肉。邓小平晚年有两个愿望：一是全民富裕，二是公民社会。中国唯有建设公民社会，才能真正实现共同富裕下的社会公平正义。 进入专题： 温家宝 答记者问 政治体制改革 文章分享到 ： 新浪微博 QQ空间 人人网 抽屉网 腾讯微博 豆瓣 百度搜藏 更多 本文责编： jiangxl 发信站：爱思想网（http://www.aisixiang.com ) ，栏目： 天益学术 > 政治学 > 政治时评 本文链接：http://www.aisixiang.com/data/51276.html 文章来源：本文转自作者博客，转载请注明原始出处，并遵守该处的版权规定。
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